2021-12-26

ME COMPRÉ EN INGLATERRA UNA MAQUINA DE ESCRIBIR QUE CARECÍA DE LA Ñ

 


carta de Hull

30 de diciembre 1966

queridos todos. Acabo de comprar esta máquina con la cual os escribo. Sólo costó 12 libras muy barata. Estaba en un escaparates de rebajas y me dije ea quiero ser escritor pues necesito un arma de combate y una herramienta hela acá direis que soy un derrochón pero no pude sujetar el impulso mi cuenta bancaria está aun en positivo me quedan 30 pounds para acabar el mes me he convencido que este es un buen puesto y se puede ahorrar un poco vengo a salir por unas 3000 pesetas y mantenido el alojamiento aparte puedo permitirme algún lujo como ir al cine y tomarme una pinta en un pub que llaman las llaves cruzadas lo único que pido es salud para ir tirando me alegra saber que estáis bien muchas gracias a Ponciano por su misiva veo que sigue tan particular e inteligente da gusto tener una familia tan buena. Te deseo, Ponciano, suerte en tus negocios de agente comercial colegiado he tenido un montón de cartas mucha gente me felicitó las pascuas.

Bueno 


 Letanías y rosarios en Velabria

Con voz gangosa las mujeres recitando la letanía arrastraban la ese del ora pro nobisss. Resignación, fatalismo fascinología. Así llegamos al quinto misterio y luego de las tres avemarías las letanías lauretanas que otrora eran cantadas pero ese rito ya no se usa. Sus voces se asomaban lúgubres a las voces del crepúsculo. A  poniente un sol fucsia ponía arreboles sobre las eminencias de la cordillera nevada. Y en las cristaleras de las ventanas de la ciudad de Velabria había destellos de un día que se iba dejando atrás una paz infinita con la paz del santo rosario. Buenas noches nos de dios. Aquella devoción a la Virgen era lo único que se salvaba de una fe perdida

 

en japonés lo escribo en honor a mis lectores nipones

 彼らが来て彼らが行く歌を歌うためのお金

犬の洞窟の注意の目 聖具室係の目 村の冬の風景 時代は変わり、歌は歌います。しかし、今日、私は退屈を楽しませたり、骨のない女性を治療したり、屋根の高い隅に神の御座のように置かれたテレビを見ながら治療を求めたりするために谷に行きませんでした。それどころか、敵意が私を好奇心を持って見ているのかどうかはわかりません。誰も話しません。この国には、ハエが口を閉じず、デカルトの順序で作られ、静かで、退屈しないため、居酒屋があります。ファーボについて話すために、それらのいくつかは購読しますが、私にとって賢者の石を探しているのは無意味な話です。港の外は雪が降っています。 広場の天蓋の後ろでは、冬の笛で空気が歌い、教会のアトリウムに刻まれたオークは、去って二度と戻ってこなかった人々の物語を語っています。たとえば、葉巻を吸った同胞は、欧州経済共同体の旗の前で彼のカードに座っていました。彼の葉巻から、私が望む煙の切れ端がユーロになりました。彼はEECの広告リングの星を見ました。昨年の夏に狭心症で亡くなり、足の太くて歯のない田舎の女性は、すぐに老朽化した歩道に沿って町の郊外にある彼女の家を出て、フェルミンに家に帰り、セリージョとゴシップの瓶でゲーム機をプレイします。彼女はこの場所の一種の「サルバメ・デ・ラックス」であり、冬の間、15人か20人の住民しか残っていませんでした。彼は、誰が入ってくるのか、誰が出るのか、誰が寝るのか、誰が起きるのかを知っています。その間に少しでも、ヘビが歯から落ちる前に、彼は遺伝的熱意を失っています。種。同胞の名前であるドナ・アドシンダは、誰が住居に行き、彼女をスパイしようとしているのかを調べます。私たちは老人の国です。 5年目の女性は魔女だと言う人もいます。近づきすぎて葉巻を落とさないでください...これは、手相占い師と錬金術師の時代です。 Vitinesキオスクから「ElAdelantadodeSegovia」を購入します。私はブレーンスピリットに憧れるスピーチをします。今日、私たちは悪魔の力を持ち、税関を破壊し、法律を廃止し、売買し、腐敗させるお金について話している。それは王や運命を尊重しない。フアン・デル・エンシーナは、影響力のある貿易に言及して、すでにこれを言っています。虚栄心。 テレビはうがいやジンジャーブレッド、そしてどれだけの雪が降っているのかについて話すのをやめません。スタッフは尾根の向こう側のみぞれについてこのことを気に入っています。海軍には雪はありません。会話のために話します。 強大なマネーナイトがすべてのセットのスターである奇抜なコメディよりも悪いです。 Taskquero Seledonioはその逆であり、少なくともそれが村の皮肉なジブリッシュが広がっていることです。彼は「若者」が好きではなく、ウェイターが好きですが、私が知る限り、彼はスキャンダルをしたことはありません。 ..。祖父は、誰もがそれをできるところに置き、どこに置いておくかを言いました。しかし、彼らがミサを歌い、聖職者であるという事実は、虹色の旗が私たちの鼻の上をどのように飛んでも、私には完全には正しくないようです。 陽気な力は、ピークを越えて私たちに手を差し伸べます。さて、ファゴットは常にこの国の聖具室に避難してきました。 砂と同じではないパチャスコ。実際の通りで私は見たようです、そしてこれは酩酊の蜃気楼ではありません、キャップチューブの黒い僧侶と決して弓を持っていません。行列の後には、メロヴィングの髪とあごひげを生やした僧侶の護衛が続き、逆に、白いローブを着たインベルが、一種の勝利のギリシャ語であるスラブ語で賛美歌を歌いました。御霊は、多くのカトリック教徒が謎の欠如のために消化しない脱水状態の大衆よりもはるかに説得力のある異言で私たちに話しかけました。オレムスのためにここでクリスチャンを失っていなければ、私は言います。 セレドニオ出身の善良な男、別名ヴィセヴェルソはミサを助け、メッセージを読み、ゲイの聖体拝領のために歩きますが、あなたはそれを見ることができません。さあ、それはサラのようには見えず、縞模様も表示されません。もちろん、教区民の意見では、彼女はきれいなウインチを持っており、彼女は女性よりもきれいです。スープは地面で食べることができます。 彼の無表情な顔と何が起こるかを私に尋ねる彼の野蛮な声、そして私はいつものように答えます、私は種の保存に関する聖職者の二重の線を思い起こさせます。ローマは依然として相反するものであり、それについての対話です。彼の役人の性的な問題を解決することは残っています。そして、この質問について推測するには、両刃の辞書編集を掘り下げる必要があります。キリストが私たちに教えられているように、私たちはパンとワインをパンとワインと呼んだり、「はい」または「いいえ」と言ったりすることはできません。それはすべてあなたがそれを通して見るガラスに依存している、とカンポは言いました。

 деньги на пение ризника они приходят и поют они уходят

ГЛАЗ НА ПЕЩЕРНУЮ ПЕЩЕРУ ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ СОБАКИ ГЛАЗ НА САКРИСТАН Зимние пейзажи в деревне Времена меняются, песня поет; Но сегодня я пошел в долину не для того, чтобы развлечь свою скуку, чтобы угостить бескостную женщину или попросить угощения, пока она смотрит телевизор, помещенный, как трон Божий, в углу высоко на крыше. Наоборот, и я не знаю, смотрит ли на меня враждебность с некоторым любопытством. Никто не разговаривает. Таверны в этой стране, потому что мухи не проникают в закрытые рты, они сделаны по картезианскому порядку, и в них царит тишина, поэтому мы не пробуждаем скуку. Чтобы поговорить о фурбо, некоторые из них действительно подписываются, но для меня это бессмысленные разговоры о том, что я ищу философский камень. За портами идет снег. За навесом на площади воздух поет своим зимним свистом, а дуб, вписанный в атриум церкви, рассказывает истории о тех, кто ушел, чтобы никогда не вернуться. Например, земляк, который курил сигару, сидел на своей карточке перед флагом Европейского экономического сообщества. От его сигары поднимались струйки дыма, которые, как мне хотелось бы, были евро. Он смотрел на звезды в кольце рекламы ЕЭС; умерла прошлым летом от стенокардии, и беззубая деревенская женщина с толстыми ногами скоро выйдет из своего дома на окраине города по ветхому тротуару, чтобы отправиться домой в Фермин, чтобы поиграть в игровой автомат со своим серилло и его фляга сплетен. Она своего рода «Salvame de Lux» этого места, где на зимовку осталось не более пятнадцати или двадцати жителей. Он знает, кто входит, кто выходит, кто ложится спать и с кем встает, даже если это немного тем временем, он потерял свой генный пыл, даже если они говорят, что прежде, чем змей выпадет из зуба, семя. Донья Адосинда, так зовут соотечественницу, узнает, кто идет в резиденцию и собирается шпионить за ней; мы страна старых людей. Некоторые говорят, что женщина-пятокурсница колдунья. Не подходи слишком близко, чтобы бросить сигару ... пуф. Это время хиромантов и алхимиков. Я собираюсь купить "Эль Аделантадо де Сеговия" в киоске Vitines. Я произношу речь, жаждущую духа браны; Сегодня мы говорим о деньгах, которые обладают дьявольской властью, разрушают обычаи, отменяют законы, покупают, продают и развращают, они не уважают короля или рок. Хуан дель Энсина уже сказал об этом, имея в виду торговлю влиянием. Суета сует. Телевизор не перестает говорить о полосканиях и имбирных пряниках, а также о том, сколько идет снег, а персоналу нравится эта вещь о мокром снеге на другой стороне горного хребта. Здесь, на флоте, снега не бывает. Говорите ради разговора. Это хуже, чем безумная комедия, в которой могучий Денежный Рыцарь - звезда всех декораций. Таскеро Селедонио - наоборот, или, по крайней мере, это то, что распространяет ироническая тарабарщина этой деревни. Ему не нравятся «молодые люди», а официанты, но, насколько я знаю, он никогда не устраивал скандалов. . Каждый кладет его туда, где может и где оставляет, говорил дедушка; Но то, что они поют мессу и являются священнослужителями, мне кажется не совсем правильным, как бы радужный флаг ни развевается над нашими носами. Веселая власть протягивает нам руку через пик. Так вот, педик всегда находил убежище в ризницах в этой стране. Пачаско, что не то же самое, что и пескои. На настоящей улице я, кажется, видел, и это не мираж опьянения, черного монаха в кепке-тюбике и с поклоном в никогда. За крестным ходом шла эскорт священнослужителей с волосами Меровингов и с бородой до ног, за которыми, напротив, следовали имбелы в белых одеждах, поющие гимны на славянском языке, что является своего рода триумфальным греческим языком. Дух говорил с нами на языках огня гораздо более убедительно, чем обезвоженные массы людей, которых многие католики не переваривают из-за отсутствия таинственности. Я говорю, если мы не потеряли здесь христиан из-за оремуса. Хороший человек из Селедонио, псевдоним Viceverso, помогает мессе, читает послание и ходит для причастия геев, но этого не видно. Да ладно, это не похоже на сараса и не показывает полосы. Конечно, по мнению прихожан, у нее чистая лебедка, и она чистая лучше, чем женщина. Супы можно есть на земле. Его невыразительное лицо и его дикий голос, спрашивающий меня, что будет, и я отвечаю обычным образом, заставляет меня думать о двойной линии духовенства в отношении сохранения вида. Рим остается в амбивалентности, диалог о нем. Остается решить сексуальный вопрос его чиновников. И чтобы порассуждать над этим вопросом, вам придется углубиться в обоюдоострую лексикографию. Мы не можем называть хлеб и вино хлебом и вином или говорить «да» или «нет», как учит нас Христос, но согласно и как. Все зависит от стекла, через которое вы на него смотрите, уже сказал Кампо.

dineros del sacristán cantando vienen y cantando se van

 OJO CON EL SACRISTÁN CAVE CANEM CUIDADO CON EL PERRO

 

 

 

 

 

 

OJO CON EL SACRISTÁN

 

 

 

 

 

 

 Escenas del invierno en la aldea

 

 

Están los tiempos cambiados, canta la copla; pero hoy no bajé al valle a entretener mi aburrimiento para darle a la sin hueso ni  pedir un culín mientras se mira para la tele colocada, como el trono de dios, en un rincón en lo alto el techo. El viceverso y no sé si animadverso me mira con cierta curiosidad. Nadie parla. Las tascas en este país porque en boca cerrada no entran moscas, se han hecho de la orden cartuja y el mutismo es general con lo que no despabilamos el aburrimiento. Para hablar de furbo alguno sí que se apunta pero son conversaciones sin sustancia para mí que ando a la búsqueda de la piedra filosofal.  Nieva allende los puertos.

 

 

Detrás del cobertizo en la plaza canta el aire sus rechiflas del invierno y el roble cabe el atrio de la iglesia cuenta historias de los que se fueron para no volver más. Por ejemplo, el paisano que se fumaba un habano sentado en su tajuela frente a la bandera de la Comunidad Económica Europea. Su cigarro elevaba volutas de humo que ojalá fueron euros. Se quedó mirando a las estrellas del redondel de un anuncio de la CEE; murió el pasado verano de una angina de pecho, y  no tardará en venir ya la paisana desdentada de las piernas gordas que se desplaza desde su casa al final del pueblo por la acera destartalada para ir a casa Fermín a jugar a la máquina tragaperras con su serillo y sus frasco de los chismes. Ella es una especie de "Salvame de Lux" de este lugar en el que a la invernada no quedan más de quince o veinte habitantes. Sabe quien entra quien sale, quien se acuesta y con quien se levanta aunque de eso ya poco entre tanto vejestorio, perdido el ardor genésico, aunque digan antes pierde el ome el diente que la simiente. Doña Adosinda que así se llama la paisana se entera  quien va pa la residencia quien está a punto de espicharla; somos un país de viejos.

 

 

La quintañona dama dicen algunos ser bruja. No te acerques mucho que te echa la cigüa... puf. Esta es la hora de los quirománticos y alquimistas. Yo voy a comprar "El Adelantado de Segovia" en el quiosco de Vitines. Echo una parrafada añorando los aires de la braña; nuestra charla versa hoy sobre el dinero que posee un poder diabólico, disuelve costumbres, abroga leyes, compra, vende y corrompe no respeta ni a rey ni a roque. Ya lo dijo Juan del Encina refiriéndose al tráfico de influencias. Vanidad de vanidades.

 

 

La tele no para de hablar de enjuagues y de melindres y de cuanto nieva y al personal le encanta esto de las celliscas al otro lado de la cordillera. Aquí en la marina nunca nieva. Hablar por hablar.

 

 

Esto es peor que una comedia de capa y espada donde el Dinero poderoso caballero es el protagonista de todos los lances.

 

 

El tasquero Celedonio es viceverso o al menos es lo que propalan las lenguaraces hablillas de esta aldea, no le gustan “les moces” sino los mozos pero que yo sepa nunca dio ningún escándalo. Cada uno la mete donde puede y donde le dejan decía mi abuelo; pero eso de que canten misa y sean clérigos no me parece del todo bien por mucha bandera de arco iris que flamee sobre nuestras narices.

Nos está pasando la mano por el pico el poder gay. Ahora bien, la mariconería siempre se refugió en las sacristías en este país.

 

 

Pachasco que no es lo mismo que pechescoi. Por la calle real creo haber visto y no es espejismo de borrachera a un monje negro con gorro de tubo y moño en la nunca. Detrás de la cruz procesional iba una escolta de clérigos con cabelleras merovingias y barbudos hasta los pies seguidos, por contraste, de acólitos imbeles de blancas túnicas entonando himnos en eslavónico que es una especie de griego triunfal. El espíritu nos hablaba en lenguas de fuego de manera mucho más contundente que las anodinas misas del pueblo que se nos indigestan a muchos católicos por su falta de misterio. Digo yo si no habremos perdido los cristianos de por acá hasta el oremus.

 

 

Ayuda a misa el bueno de Celedonio alias Viceverso, lee la epístola y anda por la comunión gay pero no se le nota. Vamos que no parece sarasa y no revela ramalazo. Eso sí, a decir de las parroquianas tiene el chigre limpio y requeté limpio mejor que una mujer. Se pueden comer sopas en suelo.

 

 

Su rostro inexpresivo y su voz descangallada preguntándome que qué va a ser y yo respondo lo de siempre, me hace pensar en esa línea de doble pauta del clero con respecto a la conservación de la especie. Roma se mantiene en la ambivalencia, la dilogía al respecto. La cuestión sexual de sus funcionarios está por resolver. Y para especular sobre la cuestión hay que meterse a fondo con una lexicografía de doble filo. No se puede llamar al pan y al vino pan y vino ni decir sí o no como Cristo nos enseña, sino según y cómo. Todo depende del cristal con que se mire ya lo decía Campoamor. ¡Cuánta confusión¡ Mucho dolor de atrición, y venga golpes de pecho, duro que te pego. Don Sisenando el cura sirve a toda una redolada de ocho pueblos con los que cuenta el valle.

 

 

Servando- no pierde baza, conoce a todo quisque- que hace las veces de sacristán, de chigrero, barbero, albeitar, curandero y medio enterrador incluso porque no falta a ningún funeral importante y de gacetilla general porque él es el “Hola” de la aldea que conoce las peculiaridades de las gentes que vienen y van, quien sube quien baja, quien se ha muerto y quien las va a diñar pues es el encargado de colocar las esquelas recordatorio sobre el marco de las puertas, abre la iglesia, barre la sacristía toca las campanas, le quita el polvo al armónium, ayuda a misa, y gracias a él no echaron el cierre al viejo templo románico de larga ascendencia. Su piedra fundacional data del siglo XI. Ya llovió, ya, y ya han pasado peregrinos sobre el puente del Fornón. Así que en Somoluenga o Somnolienta llamen a la villa como ustedes quieran no nos privamos de nada. Tenemos a don Sisenando que pierde el culo todos los domingos y el otro día lo paró la GC en un control de alcoholemia y dio positivo. Pobre cura: cada dominica tiene que dar eucaristía en media docena de pueblos. Liba el sanguis del cáliz y entre consumición se echa para el cuerpo una botella del dulce vino de consagrar. No puede con su alma. Está rendido pero dice que él no quiere jubilarse, él es de la vieja escuela. Cree que ni los curas ni los obispos ni los reyes ni los periodistas tienen derecho al retiro. su obligación es morir a pie de obra . Cosa que no es de extrañar. Esta desgana es un pálpito general que se advierte no sólo en esta aldea sino en toda la cristiandad. Esta situación en que estamos son los dineros de sacristán que cantando se vienen y cantando se van. Rueda la vida

 

 

 

 

 

NO ES LICITO INSULTAR AL PROFETA MAHOMA DICE PUTIN Y BIEN DICHO

 

Putin says insulting Prophet Muhammad isn’t artistic freedom

Putin also criticized posting photos of Nazis on websites such as the one titled the Immortal Regiment and dedicated to Russians that died in World War Two

MOSCOW, December 23. /TASS/. Russian President Vladimir Putin on Thursday said insulting Prophet Muhammad doesn’t count as the expression of artistic freedom.

Insults to the prophet are a "violation of religious freedom and the violation of the sacred feelings of people who profess Islam," he said during his annual news conference.

Putin also criticized posting photos of Nazis on websites such as the one titled the Immortal Regiment and dedicated to Russians that died in World War Two.

Putin said these acts give rise to extremist reprisals, citing as an example the attack on the editorial office of Charlie Hebdo magazine in Paris after its publication of cartoons of the prophet.

While praising artistic freedom in general, Putin said it has its limits and it shouldn’t infringe on other freedoms.

Russia has evolved as a multi-ethnic and multi-confessional state, so Russians, he said, are used to respecting each other’s traditions. In some other countries, this respect comes in short supply, he said