Божественная литургия 5 декабря 2023 года, Храм в честь Вознесения Госпо...

 THE OLMA OF FUENTESOTO WAS TWO THOUSAND YEARS OLD

 

THE OLMA

   The elm tree in front of the church in my town was more than two thousand years old. It had been planted by the soldiers of Trajan (the story goes that the emperor was born in Pedraza), which was a bit of our compatriot and larger than that of Pedraza, a round tree with a trunk about fifteen meters long, which was not was covered by twenty compatriots. , whose roots came from the surrounding stream and extended throughout the city, from the Curato House to the Pobeda. Its flowering branches stretched to the sides like great protective candelabra. We village children climbed onto the hollow trunk, sat down, laughed and played net. Its branches grew until they touched the eaves of the houses.

The Quima formed a circle in which they sat and played the bagpipes and drums during the patron saint celebrations. It was certainly planted in Roman times.

And these are not guesses, but probabilities, because this village in a corner of the province of Segovia was on Antonino's travel route. Fuentesoto must have been a bivouac or manor house where the legions marching from Astorga to Uxama rested. When I remember this tree from my childhood, tears flow from my eyes because its trunk and roots kept the dust away from the Crepidae or military boots of the Acies of Rome and they saw the Moorish warriors passing by, the Visigoths and then the Visigoths the castle took over a third of Flanders.

Later to the guerrilla. This was the land of the stubborn. Recently it was said that our race descended from the Jews. Some must have lived in Sepúlveda and Sacramenia and Riaza, which were nearby. It was borderland.

   The races merged. This mysterious symbiosis of Jews, Moors and Christians that constitutes the national enigma of Spain. The Muslims trained there, after the conquest of the Duero Valley, worked the stones of the Romanesque churches and taught us how to irrigate the irrigation ditches of the plain.

I think that this exaggeration of Judaism, which now claims that all Spaniards are descended from the chosen people, is nothing more than a propaganda illusion. We are Goths, we come from the Vacceans.

We are Numantinos, untamed, difficult people, accustomed to suffering, guardians of the ancient Christian traditions and the saints of the calendar.

In 1953 it was shortened during the construction of the Peñafiel-Madrid line. A biological sacrilege that perhaps foreshadowed the horrors of the millennium, the empty villages, the depopulation of the land and the migration to the cities.

But we Iberians are so tough. Carpet-ovetonic Spain despises everything it ignores, but prefers to climb on the hay wagon of progress.

   I believe that this Ulmaceous was one of the oldest in Europe, a motherly deity who kept the secret of the ancient gods who protected people. My parents sent me one less mouth there every summer because there wasn't one at that time.

   I was a fragile, delicate and docile child and very handsome. The neighbors of the San Andrés Puerta del Socorro neighborhood, which borders the old Jewish quarter, kissed me when they saw me.

What a beautiful child you have, Mrs. Juanita! You see, my parents spoiled me too much because I was first and took care of my little sister Henar, who died of meningitis in 41 after three months.

I was a sad, refocused kid who liked books. One of the first photos I keep shows me holding a book.

   My fate was sealed, I have to say, what are the genes, my grandson Pelayin is also very handsome, I think prettier than me and less sad and friendlier. I attended a fee-paying school, the Jesuits, and it was there that the first signs of rebellion appeared that would follow me throughout my life. I wrote with my left hand and the nun, Sister Josefina, tied my hand to the chair so that I could write with my right.

Too gullible and innocent, a little dreamy, he believed that he had come to a beautiful and pleasant world where there was no trauma, pain or sin.

When they sent me to the city “to fight,” the contrast was clear.

The village boys laughed at this poor city boy. They did all kinds of tricks with him and I learned, without using it, a word that is now very fashionable: bullying.

 DIE OLMA VON FUENTESOTO WAR ZWEITAUSEND JAHRE ALT

 

DIE OLMA

  Die Ulme vor der Kirche in meiner Stadt war mehr als zweitausend Jahre alt. Es war von den Soldaten Trajans gepflanzt worden (die Geschichte besagt, dass der Kaiser in Pedraza geboren wurde), der ein bisschen von unserem Landsmann war und größer als der von Pedraza war, ein runder Baum mit einem etwa fünfzehn Meter langen Stamm, der nicht von zwanzig Landsleuten bedeckt wurde. , dessen Wurzeln aus dem umliegenden Bach stammten und sich über die ganze Stadt erstreckten, vom Curato-Haus bis zur Pobeda. Seine blühenden Zweige erstreckten sich wie große schützende Kandelaber an den Seiten. Wir Dorfkinder kletterten auf den hohlen Stamm, setzten uns, lachten und spielten Netz. Seine Äste wuchsen, bis sie die Dachtraufen der Häuser berührten.

Die Quima bildeten einen Kreis, in dem sie während der Feierlichkeiten zum Schutzpatron saßen und Dudelsack und Trommel spielten. Es wurde sicherlich schon in der Römerzeit gepflanzt.

Und das sind keine Vermutungen, sondern Wahrscheinlichkeiten, denn dieses Dorf in einer Ecke der Provinz Segovia lag auf Antoninos Reiseroute. Fuentesoto muss ein Biwak oder Herrenhaus gewesen sein, in dem die Legionen ruhten, die von Astorga nach Uxama zogen. Wenn ich mich an diesen Baum aus meiner Kindheit erinnere, fließen mir Tränen, weil sein Stamm und seine Wurzeln den Staub von den Crepidae oder Militärstiefeln der Acies von Rom abhielten und sie sahen, wie die maurischen Krieger vorbeizogen, die den Westgoten und dann den Westgoten die Burg abnahmen Drittel von Flandern.

Später zur Guerilla. Das war das Land der Eigensinnigen. Kürzlich hieß es, unsere Rasse stamme von den Juden ab. Einige müssen in Sepúlveda und Sacramenia und Riaza gelebt haben, die in der Nähe waren. Es war Grenzland.

  Die Rassen verschmolzen. Diese geheimnisvolle Symbiose aus Juden, Mauren und Christen, die das nationale Rätsel Spaniens ausmacht. Die dort ausgebildeten Muslime bearbeiteten nach der Eroberung des Duero-Tals die Steine ​​der romanischen Kirchen und lehrten uns, wie man die Bewässerungsgräben der Ebene bewässert.

Ich denke, dass diese Überhöhung des Judentums, die jetzt alle Spanier vom auserwählten Volk abstammen wollen, nichts weiter als eine Propagandaillusion ist. Wir sind Goten, wir kommen von den Vacceanern.

Wir sind Numantinos, ungezähmte, schwierige Menschen, an Leiden gewöhnt, Hüter der alten christlichen Traditionen und die Heiligen des Kalenders.

Im Jahr 1953 wurde sie beim Bau der Strecke Peñafiel-Madrid gekürzt. Ein biologisches Sakrileg, das vielleicht die Schrecken des Jahrtausends ankündigte, die leeren Dörfer, die Entvölkerung des Landes und die Abwanderung in die Städte.

Aber wir Iberer sind so hart. Das teppichovetonische Spanien verachtet alles, was es ignoriert, steigt aber lieber auf den Heuwagen des Fortschritts.

  Ich glaube, dass diese Ulmaceous eine der ältesten in Europa war, eine mütterliche Gottheit, die das Geheimnis der alten Götter bewahrte, die die Menschen beschützten. Dorthin schickten mir meine Eltern jeden Sommer einen Mund weniger, weil es zu diesem Zeitpunkt noch keinen gab.

  Ich war ein zerbrechliches, zartes und fügsames Kind und sehr gutaussehend. Die Nachbarn des Viertels San Andrés Puerta del Socorro, das an das alte jüdische Viertel grenzt, küssten mich, als sie mich sahen.

Was für ein hübsches Kind Sie haben, Frau Juanita! Sehen Sie, meine Eltern haben mich zu sehr verwöhnt, weil ich der Erste war und mich um meine kleine Schwester Henar gekümmert hatte, die im Jahr 41 nach drei Monaten an Meningitis starb.

Ich war ein trauriges, neu fokussiertes Kind, das Bücher mochte. Eines der ersten Fotos, die ich behalte, zeigt mich mit einem Buch in der Hand.

  Mein Schicksal war besiegelt, ich muss sagen, was sind die Gene, mein Enkel Pelayin ist auch sehr hübsch, ich denke, hübscher als ich und weniger traurig und freundlicher. Ich besuchte eine kostenpflichtige Schule, die Jesuiten, und dort zeigten sich die ersten Anzeichen einer Rebellion, die mich mein ganzes Leben lang begleitete. Ich schrieb mit der linken Hand und die Nonne Schwester Josefina fesselte meine Hand an den Stuhl, damit ich mit der rechten schreiben konnte.

Zu leichtgläubig und unschuldig, etwas verträumt, glaubte er, in eine schöne und angenehme Welt gekommen zu sein, in der es keine Traumata, Schmerzen oder Sünden gab.

Als sie mich in die Stadt schickten, „um dort zu kämpfen“, war der Kontrast deutlich.

Die Dorfjungen lachten über diesen armen Stadtjungen. Sie machten alle möglichen Tricks mit ihm und ich lernte, ohne es zu benutzen, ein Wort, das jetzt sehr in Mode ist: Mobbing.

Papa und Mama schlossen das Haus und nahmen Javi mit, den Liebling meiner Mutter, den nettesten. Papa hatte einen Auftrag als Rekrutenausbilder im Camp Robledo.

In dieser Dienstkommission unterrichtete er die IPS-Studenten, die einen besonderen Dienst leisteten und Sergeants und Fähnrichs wurden. Robledo war ein Paradies im Schatten des Berges Peñalara neben der San Ildefonso Farm. Mehr als zehntausend Männer, fünfzehn unter der Plane, versammelten sich in diesen Hütten. Auf der Gelben Ebene gab es eine beeindruckende Lagermasse.

Kürzlich besuchte ich ihn und mein Herz sank. Brombeeren wuchsen in der Nähe des Tabernakels, wo das Allerheiligste Sakrament ausgestellt war und der Christus des guten Todes aufbewahrt wurde

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LA OLMA DE FUENTESOTO TENÍA DOS MIL AÑOS

 

LA OLMA

 La olma que había frente a la iglesia de mi pueblo tenía más de dos mil años. Había sido plantado por los soldados de Trajano (la historia hace nacer a dicho emperador en Pedraza) que era un poco paisano nuestro y era mayor que la de Pedraza, un redondel, su tronco de cerca de quince metros, que no la abarcaban veinte paisanos, cuyas raíces desde el arroyo circundante se extendían por todo el pueblo desde la casa curato a la pobeda.  Sus ramas florecidas se extendían por los lados a manera de grandes candelabros protectores. Los niños de la aldea trepábamos por el tronco hueco, nos sentábamos, echábamos risas y jugábamos a la malla. Sus ramas crecían hasta tocar la punta de los aleros de las casas. 

La quima formaba un corro donde se sentaban a tocar la gaita y el tambor en las fiestas patronales. Había sido plantada seguramente en tiempo de los romanos. 

Y esto no son conjeturas, sino probabilidades, porque aquel villorrio en una esquina de la provincia de Segovia estaba emplazada dentro del itinerario de Antonino. Fuentesoto debió de ser un vivaque o manor donde descansaban las legiones que iban desde Astorga a Uxama. Al recordar aquel árbol de mi infancia se me caen las lágrimas porque su tronco y sus raíces guardaban el polvo de las crepidas o botas militares de las acies de Roma y vieron pasar a los guerreros moros que arrebataron el castillo a los visigodos y después a los Tercios de Flandes. 

Más tarde a los guerrilleros. Aquella era la tierra del Empecinado. De últimas se había venido diciendo que nuestra raza viene de los judíos. Algunos debieron de morar en Sepúlveda y Sacramenia y Riaza que estaban cercanos. Era tierra de frontera.

 Se fundieron las razas. Esa simbiosis misteriosa de judíos, moros y cristianos que conforma ese enigma nacional que es España. Los musulmanes allí apercibidos tras la conquista del valle del Duero trabajaron la piedra de las iglesias románicas y nos enseñaron a regar las acequias de la vega. 

Pienso que esta exaltación del judaísmo, ahora todos los españoles quieren venir del pueblo elegido, no es más que una entelequia propagandística. Somos godos, provenimos de los vacceos. 

Somos numantinos, indomeñables, gente difícil, acostumbrados al sufrimiento, guardadores de las viejas tradiciones cristianas y de los santos del calendario. 

El año 53 fue talada cuando pusieron el coche línea Peñafiel-Madrid. Un sacrilegio biológico que quizá anunciase los terrores del milenario, las aldeas vacías, la despoblación del campo y la emigración a las ciudades. 

Pero los iberos somos así de recios. La España carpetovetónica desprecia cuanto ignora pero prefirió subirse al carro de heno del progreso.

 Aquel ulmáceo creo que era uno de los más antiguos de Europa, divinidad maternal que guardaba el secreto de los antiguos dioses protectores del pueblo. Allí me mandaron mis padres los veranos una boca menos porque entonces no había.

 Yo era un niño frágil tierno y ductil y muy guapo. Las vecinas del barrio de San Andrés Puerta del Socorro lindante con la judería vieja me comían a besos al verme. 

¡Qué niño tan guapo tiene usted, señora Juanita! Ya ves, mis padres me mimaban demasiado por ser el primero y por haber venido después de una hermanita, Henar, que murió a los tres meses de meningitis el año 41. 

Yo era un niño triste, reconcentrada al que le gustaban los libros, una de las primeras fotos que conservo aparezco con un libro en la mano.

 Estaba sellado mi destino, he de decir, lo que son los genes, mi nieto Pelayin es también muy guapo, creo que más guapo que yo y menos triste y más simpático. Iba a un colegio de pago, las Jesuitinas y allí aparecieron los primeros signos de rebeldía que me persiguieron toda la vida. Escribía con la zurda y la monja sor Josefina me ataba la mano a la silla para que escribiese con la derecha. 

Demasiado crédulo e inocente, algo soñador, pensaba haber venido a un mundo hermoso y agradable donde no existían traumas ni dolores ni pecados. 

Cuando me mandaron al pueblo “a tirar varetas” el contraste fue crudérrimo. 

Los muchachos aldeanos se reían de aquel pobre niño de ciudad. Le hacían toda clase de perrerías y aprendí sin utilizarla una palabra que está ahora muy de moda: bulling. 

Papá y mamá cerraban la casa y se llevaban con ellos a Javi el preferido de mi madre, el más simpático. Papá tenía una comisión como instructor de reclutas del Campamento de Robledo. 

En tal comisión de servicio enseñaba a los estudiantes de la IPS que hacían una mili especial y salían de sargentos y de alférez. Robledo era un paraíso a la sombra del monte Peñalara contiguo a la Granja de San Ildefonso. Más de diez mil tíos quince bajo la lona se reunían en aquellas chabolas. Había una misa de campamento impresionante en el Llano Amarillo. 

Recientemente, fui a visitarlo y se me cayó el alma a los pies. Crecían zarzas cerca del Sagrario donde se exponía el Santísimo y el cristo de la buena muerte había sido profanado. Era un tiempo triunfal que nada tiene que ver con la tristeza y el egoísmo de ahora, pero en fin, corramos un tupido velo porque tras de tiempos vienen tiempos.

 A mí me sacaban billete en el Gutiérrez el coche de línea que había la ruta Segovia. Aranda de Duero. Mi abuelo Benjamín me estaba esperando en el empalme de las Suertes Viejas con el carro. Uncidos al yugo del carro de mi abuelo tiraban dos mulos. Uno el Sevillano y el otro el Noble. Este último tenía poco de su nombre porque era mohíno y en una ocasión a tía Paulina la tiró una coz que por poco la deja sin nariz cuando fue a hacer pis a la cuadra. El cambio fue traumático. No había leche y nos alimentábamos de pan y cebolla.

 El abuelo Benjamín era otra cosa, pese a la pobreza y a las carestías de aquel tiempo. No había seguridad social y cuando el abuelo enfermó de la próstata hub que vender algunas tierras para pagar al cirujano del Hospital de la Misericordia. Quedó mal y sufrió muchísimo. Tengo muchos dolores hijo es como si un mastín me ahincase los dientes en la rabadilla, me decía el pobre. Los chicos de mi edad eran también muy pobres. Calzaban albarcas y peales como los romanos. Cuando me canteaban volvía a casa por los pantalones rotos por la culera y el peto con unos pantalones que me hizo la tía Dominica con un mono de soldado con un tirante fuera. 

No se me olvida: la experiencia más traumática y cruel que padecí un verano fue cuando el Rufino un gañán don la cabeza abombada que odiaba a mi padre por ser militar y toda su familia era de izquierdas me azupó su perra, era un cánido color marrón y los ojos fulgurantes que me mordió el culo y parte de los tobillos, volví a casa llorando con el pantalón roto y sangrante. Toda la vida se me representa aquella perrita enana de color canela ahincando sus dientes en mis calcaños. Fue en la era del Tío Maudillo.

 Desde entonces tengo pavor a los perros. Las risotadas que se daba el Rufino en la era de Maudillo se me quedaron grabadas. A pesar de los sufrimientos y humillaciones que padecí en aquel pueblo Fuentesoto tan feroz, yo seguí amando aquel lugar que fue el escenario de mis primeras correrías infantiles, añorando sus piedras románicas, y la olma triunfal que fue derribada para dar paso al Albarrán, un verdadero sacrilegio ecológico. La venalidad de aquellos pueblerinos, sus mofas, sus carcajadas me enseñaron una cosa: hay dos Españas