LAS MUJERES DE LOS POPES

 

 
 
 
 
 
 
 

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PILGRIMAGE ORGANIZER, SPEECH THERAPIST, AND THE MOTHER OF A BIG, SECOND FAMILY

Priests’ wives talk about their service in the Church. Part 1

Lada Bayeva

On the feast of the holy Myrrh-Bearing Women, which Russian believers sometimes call “Orthodox Women’s Day” (this year it fell on May 19), we asked the wives of some priests of the Vyatka Metropolia of the ROC to talk about their Christian service in the family, in the Church and in society.

Many matushkas, as priests’ wives are usually called in Russia, perform their multifaceted labors in the sphere of education, developing pilgrimage itineraries, working as teachers, doctors, speech therapists, church choir singers or conductors, glorifying the Lord with their singing, meeting people in the church shop, instilling the gift of faith in children with special needs… And, of course, all of them see a special role of a woman in taking care of her family and helping her spouse. Talking about family traditions, their work and hobbies, these women have sincerely shared with readers what helps them overcome difficulties, what joy they feel when they observe the good fruits of their labors, and how happy they are in their service.

“There are trips that combine my service as an organizer of pilgrims and the family”

Nadezhda Shapoval, head of the “From Vyatka” pilgrimage service:

Fr. John and Nadezhda ShapovalThis May, our pilgrimage service turned twenty. Its work is based on Christian service. Our priority is to familiarize people with our shrines and churches of the land of Vyatka¹ of the Vyatka Metropolia. I think it is important for people to know the history of their churches, icons, and local saints.

I never imagined that I would become a priest’s wife. I married an ordinary layman. Ten years later, at the age of thirty-five, my husband told me: “I want to enter the Vyatka Theological College [now seminary], full-time.” I understood the responsibilities that a future priest’s wife had—both the inward, spiritual, and the outward, in the public eye—but I had to accept his choice. Father John was ordained by Metropolitan Chrysanthos of Vyatka and Slobodskoy. He served as a deacon for six years, and then Metropolitan Mark of Vyatka and Slobodskoy ordained my husband a priest and sent him to serve in the village of Istobensk. And for about twelve years now, batiushka has served as rector of the ancient Holy Trinity Church, which has never been closed.

Nadezhda Shapoval with pilgrims    

There are trips that combine my service as an organizer of pilgrimages and the family. We have the following tradition: for several years in a row, on New Year’s day, I take pilgrims on a trip to the ancient monasteries and convents of Russia. We develop new, interesting itineraries every time. During our trips, we learn about locally venerated saints and attend services in the churches we visit. Fr. John Shapoval, who accompanies the pilgrims with me, supports people with spiritual advice. Among our pilgrims there are those who go regularly on our “prayer trips”, while others may be new to this. Recently, married couples have become more actively involved in such trips.

​Nadezhda Shapoval    

Greetings to all female pilgrims, colleagues, staff workers, priests’ wives and all Orthodox women of Russia on this wonderful feast—the day of the Myrrh-Bearing Women, which falls on the Paschal days when we all greet each other especially joyfully with the exclamation: “Christ is Risen!”

“My great-grandmother, grandmother and mother are priests’ wives”

Priest Mikhail Pentin and his wife Galina    

Galina Pentina, singer of the parish choir of the Church of the Nativity of the Most Holy Theotokos of Kirov and teacher of church singing at the Sunday school of the parish, wife of the rector of the Church of the Protection of the Mother of God of the town of Sovetsk, Priest Mikhail Pentin:

Christian service is always about kindness, the ability to give, to sacrifice from the bottom of your heart, to bring joy to people. It so happened that I became a fourth-generation priest’s wife. My great-grandmother, grandmother and mother were all wives of priests. From childhood we had an awareness that a priest is the pillar in the church, and his wife is the pillar in the family, responsible for the microclimate and comfort at home. But a parish is a big family. A priest celebrates services in church and is engaged in organizational matters, while his wife creates a good atmosphere there, so that people can be drawn to church. For parishioners, she often acts as a guide, a connecting link to the church.

I was born after my mother Tatiana moved from Kostroma to Sovetsk and had begun to arrange the life of the parish. Then Sunday school was born there, which turns twenty this year.

Priest Mikhail Kovalsky with his wife Tatiana and little Galina    

My father was busy with his ministry and was responsible for many practical issues—churches always require attention—and my mother created an atmosphere inside the parish. There were regular parishioners and traditions—organizing Christmas and Paschal concerts. And if my mother devoted herself mostly to classes with children in the Sunday school, I inherited the cause from my father, Priest Mikhail Kovalsky, who as a priest paid great attention to choir service.

My father dreamed of becoming a choir director, but he entered the seminary. But he loved sacred music from his childhood. He selected the repertoire for the services of the church cycle and held choir practices. Sharing his aspirations, I have served in the choir since the age of two. Now that I sing in the church choir, I remember that as a child I listened to this or that spiritual work. In my understanding, the church choir plays a huge connecting role between the priest and the parishioners. The prayerful mood the choir sets will be conveyed to the priest and the parishioners.

​Future Archpriest Peter and Grandmother Marina Bakhtina    

A model of good Christian service in our family is my maternal great-grandmother Margarita. She has eight children, and she is a priest’s wife as well. When my great-grandfather, Archpriest Vladimir Stepanov, was transferred from parish to parish, the whole family moved with him. You must accept that your husband belongs to the Church, and you, his wife and children, are his family and cannot leave him. You should be wise and understand that this is your service—through him you should serve God. My grandparents, Grandmother Marina and Archpriest Peter Bakhtin, are also a model of Christian service.

When it comes to life in general, it is important to do everything for God. Do any work that you undertake for God. This way it will be possible to perform it efficiently, and most importantly—according to your conscience.

“Family comes first”

Ekaterina Churakova with Father Dimitry and children    

Ekaterina Churakova, a speech therapist, wife of the priest of the Church of the holy Martyrs Faith, Hope, Love and their mother Sophia in Kirov, Priest Dimitry Churakov:

I see my Christian service in the life I live as a priest’s wife, combining raising the children with my job as a speech therapist. As an active and well-educated woman, I always wanted to do something for the good of society, while living exclusively for household chores is boring. Being a philologist by education, I received by qualifications as a speech therapist over a decade ago. When my children were small, there was no opportunity to take them to a speech therapist, so I decided to become one myself—first of all to help my children. Then I began to help others as well. And now that I’m busy with work, my children understand that their mother is a role model for them, thus she fulfils herself, and at the same time they are given more independence. They do some housework themselves, taking care of each other. Working as a speech therapist has become my vocation, because I love children. It is no coincidence that we have four of them, and I am able to help them and do my share in providing for the family simultaneously.

Ekaterina Churakova with her husband, Priest Dimitry, a cleric of the Church of Sts. Faith, Hope, Love and Sophia in Kirov    

But the family comes first, so I work four hours a day at most. I reserve energy for my children. Our two older daughters and son go to school, and the youngest daughter is a preschooler.

Since weekends together are a rarity for us, because my spouse is a priest and celebrates services in church on weekends, we try to gather in the evenings in our family circle. My husband, Fr. Dimitry, and I try to support each other, and he takes part in raising our children.

We have a family tradition of getting together on the major feasts—Christmas and Pascha. At Pascha, we always bake kulichi (Paschal cakes) according to the old Russian recipe for our family, friends and acquaintances. My eldest daughter Lisa and I baked over sixty kulichi this year. We want people to feel the taste of real pascha cheese, cooked with love from exclusively natural, good products: butter, raisins, candied fruits and nuts.

We celebrate Victory Day with our family; we always place flowers at the eternal flame, sing military songs at home, and invite guests.

In the summer we try to take trips together. For example to Diveyevo Convent or to Blessed Matrona in Moscow. For the children, a trip to another city is always an occasion for joy. We try to think about our trip ahead of time, and to make it merry, interesting and informative for the children (with visits to museums, zoos, puppet theaters; the Nikulin Circus in Moscow made a special impression on them). On the other hand, these trips educate them in patriotic and spiritual terms, since they familiarize themselves with holy and meaningful places.

When planning my days, I keep a balance between my job, the children and myself, and my inner state. When there are many children, everyone needs to be given time and attention. You always keep your finger on the pulse so that you as a mother can provide support. And all this requires inner strength, so it is especially important for the mother of a large family to stay healthy, fit and balanced.

“Family traditions are about being all together”

​Lyubov Boyarintseva with Fr. George and children    

Lyubov Boyarintseva, director of the Nika children’s church choir, teacher of the First Children’s Music School in Kirov, wife of the priest of the Church of St. John the Baptist, Fr. George Boyarintsev:

I met my future husband when we were students of the conducting and choral college. In our last year of school we registered our marriage and got married in church. We had a student wedding: a male student quartet sang at the church; Vladimir Stromov—the bell-ringer of St. Seraphim’s Church, and then a second–year student who sang with us in the united student choir, rang the bells; and the cameraman was our classmate, now Priest Igor Shilyayev. The car for the newlyweds was provided by the then ruling hierarch, Vladyka Chrysanthos. It was very joyful, warm and sincere.

Lyubov Boyarintseva and the Nika children’s choir at the service in the Church of St. John the Baptist in Kirov    

I have been studying music all my life, and my choice of this profession was obvious. I started teaching from the age of nineteen, and so far my occupation has not changed. It had always been a children’s choir. However, three or four years ago I began to lead an adult mixed choir, which consists of parents and graduates. It’s an amateur choir of people who can’t live without music.

A husband and a wife are a single whole, one mind and one vision of the world, and they complement each other. One other half always feels what is happening with the other and thinks about how to help him or her. Sometimes words of support are vital—it is very important that you are not alone in your vision of the world, that someone is ready to defend you with might and main. My husband is our choir’s father-confessor. He knows all my students, their interests and hobbies. He taught me how to edit videos of my students for competitions, type parts in computer programs, and write music; he also helps me organize concerts.

Fr. George and Lyubov Boyarintseva with childrenMy husband is a clergyman of the Church of the Nativity of St. John the Baptist of our city, and as part of his duties he sometimes travels to serve in churches of the district, where there are often no singers. Then I always accompany him, and we sing the service with the children’s choir.

Music is a subtle guide to the spiritual world. At the service, children feel their involvement in what is happening through music and spiritual singing, and it is easier for them to stand through the service and understand it. We so wanted our children to sing in church so that they could find friends and like-minded children in the choir. After all, who your children communicate with is very important.

For us, family traditions mean being all together: at work, at services, at children’s contests or competitions, or just spending weekends together. If we manage to organize a family trip, it is a great joy.

“For me the main thing is when love reigns in the parish and in the family”

Elena Izhik. Celebration of the blessing of a new belfry in the village of Sredneivkino    

Elena Izhik, wife of the rector of the Holy Trinity Church in the village of Sredneivkino of the Verkhoshizhemye district, the Kirov region:

For seventeen years now I have been Father Stephen’s wife and the mother of three wonderful daughters. For me the parish is a large, second family—not only in Sredneikino, but also in Verkhoshizhemye, Zonikha and Voronye. For me, life as a priest’s wife has proved to be very unique, yet difficult.

Elena Izhik with Fr. Stephen and childrenI try to share in all the difficulties that Fr. Stephen has to face as a clergyman, and my daughters and I try to support him. I help my husband in the service (I sing in the choir), I am always involved in the preparations for church events, and support charity works organized at the parish. Father and I try to bring our children to God and kindle the fire of faith in their hearts.

For me, the main thing is that love reigns in the parish and in the family. Because family is the most important thing in our lives. It is the most precious and valuable gift from God. I believe that a real family is built when the people dearest to each other support each other and do not abandon each other in difficult times, which motivates you to move forward and reach new heights. This makes them really happy for you.

Faith in God and trust in Him help me overcome various difficulties in life. And family is a place where you can be real, yourself; it is a reliable support that helps you solve any problems in life; it is a strong home and harmony.

“Church is a place where I sacrifice myself to God through singing”

Natalia Pistsova with her youngest daughterNatalia Pistsova, singer at St. John the Baptist Church in Kirov, wife of the cleric of St. Seraphim’s Cathedral in Kirov, Priest Vasily Pistsov:

I started singing in the choir when I was a child. From the age of five I mastered singing and reading. I grew up in an Orthodox family—my parents raised me accordingly, instilling in me the most important ideas about God and my neighbor. Singing and Church are an integral part of my life, because as long as I can remember, I have always sung—this is my second self. The church is my home: it is a place where I offer myself to God fully through singing and serving Him.

Batiushka and I are raising four children—three girls and one boy. The oldest is sixteen, and the youngest is three.

Natalia Pistsova with her husband, Fr. Vasily, and childrenThe priest brings a moral element into raising children, instilling in them the most valuable concepts about God and people, and gives answers to their questions. I try to instill in them the right habits, the right approach to life and different situations, and most importantly, I help them learn how to make good decisions. It is a very interesting and complex process (because there is a struggle, free will is manifested, with each of them having his own). At the same time, it is important to understand that every child is an individual and needs an individual approach; and of course, I have the task of remaining a true friend and example for them.

My hobbies are drawing, academic singing and sports. I also really like needlework.

We love to relax together outdoors, which allows us to take a break from the fuss of life. The great Orthodox feasts greatly unite us, because each of us contributes to the creation and preservation of family traditions. The most important thing is to keep in mind that love, joy, humility and piety must accompany us along our life’s paths.

To be continued…

Prepared by Lada Bayeva
Translation by Dmitry Lapa

Pravoslavie.ru

6/4/2024

Божественная литургия 5 июня 2024 года, Николо-Богоявленский морской соб...

PERVERSIÓN LINGUISTICA

 Tenía que evacuar consultas no diplomáticas, claro está, sino editoriales. Llamo a Barcelona y me ponen un contestador en catalán. Me siento un gilipollas porque no hablo el catalán, lo leo y el lemosín a medias, tal vez por aquello del espíritu de cuerpo filológico que uno lleva dentro y que mis maestros fueron catalanes ( Mariner Bigorra fue el mejor latinista que tuvo la complutense y siempre que he de solventar una duda sobre étimos hay que acudir al Corominas complementario al de maría Moliner a título de referencia porque el que acaba siempre llevándose el gato al agua en cuanto al origen de donde arranca el uso de las palabras es el Casares. Pero, recapitulando, el catalán se me atraganta como a tantos otros españoles. Y ahora el gallego al que siempre sentía una simpatía racial por cuestión de vecindario, ya que tengo algo escrito por ahí sobre el bable y gallegos y asturianos, primos hermanos, tres pares de lo mismo. Porque no es gallego eufónico y meloso de Puente Deume, sino el de los caldereros de Villalba, el que habla Fraga, que es un gallego castellanizado y algo macarrónico. Telefoneé a Santiago e idem de lienzo la misma cantinela. El contestador de marras al aparato. Dije:

- Eu. (Yo…)

Y colgué. Pero recuerdo con nostalgia la jerga melodiosa de los afiladores y de los segadores que nos mandaba Rosalía todos los veranos. Venían los coitadiños rosados como ángeles y se los devolvíamos como leños. Ay Santa compaña. Dulce Monforte de Lemos. Prosas de Cunqueiro. Melodías de campanarios que es la música de Mondoñedo. Este no es mi Juan que me lo han cambiado. Nuestra política lingüística desde el 75 para acá ha sido un desastre.

Pocos españoles sabrán y menos con los nuevos planes de estudios que borrarán del mapa a Isabel y Fernando y nuestros escolares no tendrán derecho a saber quién era el Duque de alba y qué ocurrió en Lepanto (¡cuán triste, ala triste) que el mejor canto a España está escrito en catalán por mosén Cinto Verdaguer en La Atlántida. Al alumno de las 17 taifas se le hará gracia de saber que Cosme Churruca el héroe de Trafalgar era de Ondarroa y que hubo un tiempo en que se decía que “España tenía las espaldas cubiertas por los pechos de los marinos vascos”.

Antiguamente, una de las mayores riquezas eran sus idiomas y dialectos. La unidad dentro de la variedad pero se ha malbaratado el peculio del “ex pluribus unum” lema frontal del escudo de los Reyes Católicos que se han apropiado los norteamericanos. Me acuerdo que una vez en Lieja estuve a punto de perder un tren. Había hablado al aduanero en francés y él era flamenco. Lo tomó como una injuria y me mandó al convoy que salía para París cuando yo quería ir a Bruselas. Las lenguas son un bien pero cuando se convierten en boomerang o en dardo, malo. Ha ocurrido en Bélgica y está ocurriendo en Rusia y en los Balcanes o en el Canadá. Pero los franceses que son muy listos han arrinconado el patois y las 27 variantes dialectales del francés que se parlaba en el medioevo.

Los servicios secretos británicos ingleses pusieron sordina a las reclamaciones de los escoceses e irlandeses por una lengua propia y la lengua del País de Gales, que en los sesenta tenía cierta preponderancia no tiene mayor importancia en la Gran Bretaña actual que el castuo la tiene para nosotros. En la democracia más antigua del mundo no se ha dado licencia a los galeses para que tengan una televisión en su jerga materna las veinticuatro horas del día. Sólo media hora antes del telediario. Ocurre también en Escocia. Y el cornish y otras lenguas célticas que se hablaban en el Reino Unido han desaparecido. USA ha restringido a pesar de lo que diga don Luis Maria Ansón y otros optimistas de la cuerda (poco conocen a los americanos) la enseñanza del castellano. Los hispanos si quieren medrar tienen que renunciar a su idioma y adoptar al inglés y hasta se cambian los apellidos como ese candidato a la Casa Blanca que siendo chicano ha adoptado un nombre anglosajón.

No seamos ilusos. En Washington siguen creyendo a pie juntillas que la “lengua es la compañera del imperio” importan unidad y exportan división. Es lo que les conviene y aquí desgraciadamente el que ha ganado es don Chorri Puchol en su política de odio al castellano. Para mí ese hombre que tiene muy poco de demócrata ha sido el celador o el sacristán de esta democracia vigilada. Todavía tengo grabada la imagen de don Jorge con los pirreles colgando celebrando una entrevista con el Rey a bordo de un telesilla.

 Todos con equipo montañeros y botas de esquiar y el bueno de don Jordi en ropa de calle. Hasta los gatos llevan zapatos. La política lingüística de estos últimos lustros no pudo ser peor. 

 QUEVEDO TEÓLOGO POLÍTICA DE DIOS Y GOBIERNO DE CRISTO

 

Es un libro denso, difícil de leer, en sus páginas salta la sorpresa de un Quevedo desconocido, profundamente cristiano, defensor de la catolicidad y de la monarquía. Lleva una dedicatoria al papa Urbano VIII y fue escrito en prisiones, cuando permaneció seis años en San Marcos de León, una celda lóbrega y húmeda a la vera del río Órbigo. Exhibe una gran paciencia y longanimidad y busca el consuelo de la Biblia y de la filosofía. Leía de corrido el hebreo y adorna sus páginas con historias del Viejo Testamento. Viene a decir glosando la figura del Rey David que la monarquía viene de Dios. ¿Por qué el Señor ungió a David y no a Saúl como cuenta el profeta Samuel?

 Es la palinodia de Felipe IV, sobre cuya figura se deshace en recomendaciones y alabanzas. Hubo un teatino, el padre Pineda, que vitupera a Francisco de Quevedo: ¿Quién es ese escritorcillo para meterse en tales honduras teológicas sobre la guerra justa y la injusta? 

Y el autor le contesta que estudió Filosofía y Teología y recibió órdenes menores en Alcalá, pero que desdeñó acceder al presbiterado. Debieron de gustarle mucho las mujeres. 

En los mentideros de la época se decía que vivía amancebado con una barragana de la cual fueron habidos tres hijos. Luego su matrimonio canónico con una señora de Zaragoza culminaría en desastre. La idea fundamental que levita sobre las páginas de Política de Dios y Gobierno de Xto es la proclamación de la guerra justa. 

Jesús envió a sus discípulos por el ancho mundo, sin alforja, ni manto, pero también dijo si no tienes espada, compra espada. Etsi gladium non haberis emite gladiun… el arconte ha de proteger a sus súbditos de la invasión y atropellos de extranjeros que matan, roban y violan a sus mujeres.

 Este gladium o espada del que habla nuestro redentor es una condena del buenismo vaticanista. ¿Es Bergoglio un caballo de Troya capitaneando a la ciudadela de la cristiandad? ¿No está Putin en su derecho a preservar Crimea dentro del mapa ruso? El libro de Quevedo entra en sintonía con la escuela teológica de Salamanca, que mantenía que la guerra justa pertenecía al Derecho de Gentes. 

Ahora lo llaman humanos derechos. No sé por qué y el que no quiera reconocerlo a la vuelta lo venden tinto. 

Quevedo no se atrevió a publicar este texto en vida, que es póstumo. Con la edición del Buscón y los Sueños se labró fama de poeta juguetón y descreído, grosero y marrullero. Su genio le acarreó no pocos enemigos. 

Pero ocultaba en sus entresijos la belleza y altura de miras del alma castellana. Era el representante del riñón, esa España oculta y olvidada a la que siempre desde arriba la obligan a bajar los brazos y a rendirse.

 He aquí un determinante compendio de la más profunda teología

VIEJOS POEMAS INGLESES

 

XXXV

VENTOLERO

Me subo a la plataforma del aire que lleva el viento y la palabra

Peregrino de la paz quiero indagar

Correcaminos

Quiero saber como cuaja el vino

Y crecen las rosas

Quiero subir a las sierras ágil plumbeo y colandero

El alma es transparente y sutil pero el cuerpo pesa

Me aturde el resonar del eco entre gollizos

Me da vértigo escuchar el canto de sirena

Estudio,leo, me aflijo

Quiero bucear en la razón de los principios

A la caza siempre de la piedra filosofal

XXXVI

AL GALLEGO

Me ciño a lo que cuentan y lo que dicen por aquí que no es halago sino vituperio

Pero ya se sabe: los ingleses…

Yo miro y puedo

Tengo un ejército que ganó la guerra

El cardenal de Toledo me bendice bajo palio

Y por mi persona elevan en las catedrales multitud de clérigos

Los señores de levita

Se arrodillan ante mí

Haré cuanto me salga de los cojones

Ordeno y mando y también mando y ordeno

Hagan juego, señores.

Señores, hagan juego

No hay causas pendientes

XXXVII

VENTANAR

Yo tengo una rosa blanca en mi ventana

Detrás está el cielo sueño onírico

Y detrás del firmamento

¿qué habrá?

Tarde de primavera en el parque juegan los niños

Percibo el tañido de un xilofano

Sueños musicales en dorremifa

El sol perpendicular

Al caer derrama amor sobre las siluetas

De los hombres, de los burros,

De la mujer que vuelve de la compra

Mientras lenta muere la tarde en el campo

XXXVIII

AL GRECO

Bajaron los ángeles tan despaciop batioendo sus alas de puntilas que la ternura cristalizó en figuras en ese acólito qu agarra la punta de la capa pluvia del clérigo y se vuelve música en ese sobrepelliz plasmado en transpariencias

O el gesto de dolor de san Jeronimo y san Agustin

Las tinieblas iban por los riscos tiñiendo de acre el oscuro perfil amurallado

No sabemos si era Goya o el Greco o Velazquez o Zurbarán o Juan Pantoja

Sólo sentiamos la pasión del escorzo volandero

El ágil golpe de fortuna del pincel sobre el lienzo

En el extraño fulgor de Toledo

Sentimos la llamada mística de auqllas damas que nos enamoraron

De aquellos esforzados caballeros a los que tratamos de imitar

Subieron nuestra alma adentro

Sus miradas y desde entonces andamos alumbfrados penetrados de mística españolidad

Excursiones colegiales por la pasciua

Sepulcrfos de cardenales

Tardes primaverales de adolescencia

Y siempre desde entonces busco por el mundo

Ese “algo” de Toledo

Sobre los riscos y los tolmos las almenas los minaretes los campanarios los crestones de las agujas góticas del arbotante del reloj

Dentro de mí vive y perdura el arte de la pintura de los genios el Frego y Velazquez que consiguieron traducir al lienzo el aire el espacio y el tiempo

Siendo Goya desgarradura pura alto voltaje

Pero tambien lozanía y complacencia de un baile en cuadrilla

O del sonar de un minueto

Ya se fueron los ángeles

Alzaron su vuelo

Murió y resucitó el crfisto

La paloma bajó a beber al río observada por la mirada de toda la lista de los reyes godos

El sanedrín tampoco a las ´

Aguilas imperiales las perdía ojo

XXXIX

“PUERIPINTORES”

Los niños de la escolanía

Cantaban y pintaban

Frente al facistol

Los movimientos de los arcos

Eran los pueripintores

El deán lel dio su bendición y vino un canónigo pertiguero y les dio la tradicional acolada

Entraban en la iglesia

Toque de varas al puericantor y al pueripintor” y al pertiguero

El cristianismo es musica, lujo estético

La serenidad del Tajo allá al fondo

Garcilaso qué buen caballero cortejaba a las ondinas

Y estampaba sus deliquios de enamorado en coloquios y conceptos

Nadie es más que yo decíd

Los niños de la catedral de Toledo pintaban el alba y la aurora en cuadernos de colores

La luz montaba guardia en las almenas

al quebrar albores

Oh niños albos de la pintura mofletudos angelotes luciendo encarnados labios de carmín

Ocultando el sexo con un paño de pudores

Cupidotes y amorcillos

La tentación del pecado infame explicado en una bóveda

Jugbando con las manos al zigzag de los pinceles

Subid a la palestra

Contadnos el secreto de las figuras estigmatizadas de los cristos

De los santos y santas irreales

La espina en la frente de santa Rita de Cassia que algunos infundía pavor y a otros risa

El venablo en el corazón de teresa arrobos extasis venereos

Las llamas de amor viva

Sangran sin remedio

Toledo les guarda el secreto de sus delirios de sus sueños

Pintan y plañen el pange lingua gloriossi los puericantores

El aire azul

Pintan y sangran

Pierden peso

Ganan alma

Deshaciendose de la tiranía del cuerpo mortal y gravitacional

Se liberan

Y ascienden a las alturas por las peñás junto al Tajo en busca de besos y paisajes infinitos

LX

VELAZQUEZ TRIGONOMETRA

Señor de la mesura, de la paz de los triangulos

Te miro y te aliento en el reposo de tu abigarrada paleta que hace un alto

No sé lo que habrá más allá de tus retratos

Robandoles a los dioses el fuego sagrado diste el soplo de la vida a esos hombres esos reyes esas vírgenes esos cristos caballeros que aparecen en tus cuadros

Y el lienzo se hizo vida

Et incarnatus est

El verbo pasa al lienzo

Don diego tú caballero de la cruz la cruz colorada

Bien sabías mirar y cabalgar

Le cogiste el punto al equilibrio

Toda tu obra es un tratado de estética

Supiste bien cabalgar

Por del bosque del Pârdo

A tus reyes y principes en monterías

Y medir a ojo la rueca el espejo y el guardainfante de tus meninas

LXI

TEA POT

Dios se alza sobre los trípodes

Estoy sintiendo sus pisadas

Por aquel cordel baja

Fanal de luz

El vino es salud

No me lo creo

Tengo casa tengo amor y tengo pan

Y una mesa de san francisco

Alzo la antena de mi radio

Y escucho las canciones en la mar

Esposa mía, esta noche leyendote y queriendote

Viviendome dentro poco a poco

Qué grande es el don de amar

Se aleja dios

Y viene hasta nosotros el príncipe del mal

La trinidad nos mira con su ojo de ciclope enmarcado en un triangulo

Yo rezo la oración continua que corre dentro de mi sangre

Quiero al santo de los santos y no me atopo sino oscuridad en los caminos

Rutas sin salida

Doy vueltas y más vueltas

Al laberinto

Hay que volver al silencio

Para siconalizarnos

Somos grandes y pequeños

Gurriatos y condores

Siempre aves de paso

Sólo una esperanza de la larga muerte

Y de los silencios de ultratumba

Antojo de resurrecciones

No me hago a la idea

Por de aquel lado nadie regresó

Son mitos y patrañas que nos cuenta

Parea conjurar absurdos contrasentidos

Proyectamos el candil iluminado hacia las estrellas y no vemos sino noche

Dejemos de escribir

Aquí comienza lo inefable

LXII

SUZANNE

Me fue el poder y la gracia de conocerte y allegarte hacete mí mi propio cuerpo mi propio parto

Una noche casual

Como tantas otras en la vida

Te encontré mariposa de luz hermosa compañera

Porque así estaba escrito

Fuera de ti salvación no había

Y hasta aquella noche todo había sido llanto

Ahora me baño en la alegre luz de tus labios y de tu nombre

Suzanne, Suzi, Zanny, Pickle, pan silencio y testimonio

LXIII

PAX TECUM

Preparo el fuego difuso y conjugo las nostalgias

En el hogar es invierno

Hadas rojas en la lumbre brasero y ascua

Cantan y bailan las ardientes astillas

En la campana del tiro de la chimenea enhiestos acuartelamientos de humo que se eleva y lametazos de llama

Todo anda muy enhiesto allá arriba

Y aquí todo es paz tranquilidad de los fogones horas de espera

Podemos pedir oro a las fraguas de Vulcano

Buscar diamantes dentro de las arcas de Ariadna

Aceptar hilos y bovinas de las hilanderas de don diego

Pues muy pobres quedan ahora las mitologías

Yo aquí yago cabe el fuego

Leyendo poemas trascendentales de mi admirado mr. Eliot

En los domingos ingleses carnero con patatas y paz

Pax tecum

La paz sea contigo hermano

Todos somos sacerdotes

Con puros en la boca y periódicos en la mano

Leemos y fumamos

Y tras la misa cantada iremos de la paz de ahora que parce incombustible

A la guerra de los telediarios

Que derraman sobre nuestras bocas sedientas o aburridas el chorro de noticias

Por el pitorro del botijo de la historia

Que sigue derramando sangre

LXIV

A UN MINI ROJO

Con cuatro mulillas tordas y un caballo delantero y la carretera toda para ti, carretero.

¿Qué más quieres?

Rafael Alberti

Tallemos pensamientos amodemos deseos

No soy un pobre vergonzante esta mañana me eché coche

Era la ilusión de mi vida un descapotablo. Con poco me conformo

Ya está aquí el furibundo pegaso

Y yo asumo los complejos de Quirón

Bebo los vientos por romper horizontes alcanzar algún dia el meollo del casquete polar

Todo se andará

Febrero no sopla

Hay que rezar en silencio

No hay cartas ni periodicos por la huegla

Pero yo soy ya poseedor de un utilitario

Nos vamos haciendo poco a poco en millas montes peajes y recodos. ¿Ya sacaste el carné de conducir?

Cabalga de nuevo el Cid

Conquistaremos imperios

El salpicadero es una adarga el volante un broquel

Caballero soy prevenido en frontera

Guerrero metálico

No habrá piedra millar a la que no saludemos

Ni ermita ni catedral de ciudad lejana ante la cual no nosquitemos la gorra

Siento el desperezo de un tiempo nuevo en lontananza

Mi mini cooper rojo de segunda mano me ha costado medio millar de libras esterlina los sudores de tres años

Va a ser mi compañero de viaje

Será mi caballo

LXV

DOMINGO DE RESURRECCIÓN EN HORNCHURCH

El domingo misa mayor en Hornchurch mi hija Olivia jugaba con las llaves de la promesa

Articulando los primeros sonidos

Lenguaje de trapo

No escucheis los sermones si la verdad de dios padre está dentro de vosotros

Y tú Suzanne dulce y grande

A mi lado

Siempre estarás junto a mí

LXVI

FAIRIES

Mido mis pasos. En tu mirar me reflejo

Vuelvo mi cara

Y encuentro tu sangre sobre mí

Que me miras serena y lejana

Soy testigo de la dicha de saber

Que vivimos trasfundidos y yo también lo soy todo para ti

Amor que me transita

Sube y baja por el torrente de mi sangre

Sublime embeleso

Catarsis

Nosw miramos

Hemos superado las torvas vaciedades

De las noches de trompeta

Y de las palabras que se dicen fácilmente con el vino

Dejamos atrás las vanidades

Un tiempo

Y un estilo

Ahora nos cogemos de la mano

Vamos por el sendero

Juntitos

Nuestros cuerpos nuestras almas

Palpitan al unísono

El uno junto al otro avanzamos hacia las etgernidades

Que la muerte quede lejos

Carne mía esperanza mía

Yo te bebe

Y te venero

En este atardecer del hebrero ventolero

LXVII

EL PAN DE CADA DIA

De qué me quejo yo si el pan nos llueve

Por la infinita misericordia de los cielos

Esperemos

Aguardemos

Detengamos

Esa tristeza mía

Hija de tantas inseguridades

El fuego nos sigue calentando

Tenemos pan y café y sardinas

Y una manta electrica en nuestro lecho

Los llantos los gorjeos y las risas de nuestra niña nacida en mayo

Me gustaría tener un trabajo

No tengo tiempo ya para la cólera

Quiero al pobre guindo del herrén trasero de mi vivienda

Que no sé si veré florecer

Nos quiere echar el casero australiano

Ya lo dijo Jesucristo no odiéis

Pero hay veces que mi corazón se encuentra atgascado entre los juncos

La cucaracha no quiere andar

Se resiste a ser hollada

Soy una mula mal domada

Un tonto de pueblo que bosteza

Demasiadas hiperboles pagan el portazgo de las contradicciones

Y esta hiedra que yo planto

¿qué altura alcanzará?

LXVIII

A MI HIJA OTRA VEZ

Hija de mi corazón

Por lo que tú eres yo valgo

Cuerpo pequeño que trajina entre promesas de alfombras

Y pasillos olvidados

Dulce etopeya de juventud andar a gatas

Todo el vado de los ríos de este condado

Caminos de Escocia

Los cantos de mayo

Las sibilas

Vienes a mí y me acaricias cuando llego a casa cansado en tardes de desilusión

Soy un hombre a el agua en la oficina

Un dangling man

Colgado de una soga

LIXIX

ULTIMO DIA DE ESCUELA

Hoy ultimo día de escuela se puso la toga academos y los duendes andaban con su disfraz correteando por el escenario del salón de actosd

Podemos decir que el tiempo vuela

Canta ya el ruiseñor por los cercados

Se columpìan ya los primeros tallos de la primavera en los zarzales que el viento del norte no acaricia pues por aquí los soplos de Eolo son un tirón de orejas

Los dioses circunspectos se rien de nosotros

Nadando los cisnes la ribera del Ouse hacían alardes amatorios con sus alas elegantes

Mis colegiales pintan los huevos de pascua florida

Para poner colofón al trimestre escolar

No lloremos por no ganar concursos literarios por no recibir correspondencia

Las furias se han olvidado de nosotros

Y las musas nos consuelan

Hemos prometido a Aquilón seguir vivos

No bajar el pistón

Que resuene la caja

Que se abran las fauces de su gaita maldita

No hay que llorar si nos muerden los delfines

Y hay un cancerbero cruel que quiera lanzarnos a las pirañas

La gloria la fama el gran nombre el buen sentido son solamente parafernalia

Quien tal hace tal paga

Y ojalá que su convoy se descarrille

Cuando llegue el tiempo de las adivinanzas

LX

IVEL

Diana cazadora se baña sola en las aguas gélidas del Río Ivel

Flumen antiguo docta luminaria de Cambridge

Otro Henares circunspecto

Se asomaba al balcón para mirar las carnes blancas de la diosa

Pupila azul el seno virgen

Indómita y juguetona

La sonrisa golfa de Cupido

A la espalda el carcaj y dentro la flecha juguetona

Yendo y viniendo subiendo y bajando por estas llanuras britanicas

Cortejamos a la diosa misteriosa

Mientras nuestros versos lejana memoria

Duermen ineditos intonsos ocultos

En el polvo de los estantes

Esperando la rueda viril o la redoma de un tórculo que los desvirgue

LXI

MAÑANA DE PASCUA

En este día la pasdcua es mía

Chiripitas de las veredas

Margaritas de los caminos

Ya habrá venido el ruiseñor a su nido

Toda Segovia se alzará cual torre vestida de lirio

Y yo estoy acá

En Edenthorpe por las mañanas

Canta el mirlo

Yo quisiera ser sacerdote de la primavera

Erré mi vocación

Me hice hombre del llano

Tumbeme al surco

Me tiré a la bartola

Otra pascua más

Mañana de sábado santo cuando ibamos con estampitas

A la rueda rueda

A la tumba tumba

Que suena rotunda

Cristo resucita

Se alegra el campo

Hay paz en Hornchurch

El gran silencio empieza en Harrow Drive

Duerme mi esposa Suzanne

Cual amapola en el trigal

Descansa sobre el sofá de eskay

Yo guardo los sueños de esta mujer que tiene los ojos tan puros

Suzanne toda roja y toda azul

Bajo la niebla de Hull

Ahora yo tengo miedo a la primavera

Porque sé que hay flores creciendo muertes por los caminos

Luego lavo el coche

A la entrada

Arriba canta una ninfa

Y Olivia tras el baño se va a dormir

Lento atardecer de verano summer time

Casi luce el sol de medianoche por estos septentriones

No soy mas que un pobre poeta

Que no sabe nada y lo sabe todo

Que trata de curar con palabras los males del mundo