HEINRICH TROYAT DER FRANZÖSISCHE TOLSTOI (I)

Der Regel der aufgezeichneten göttlichen Vorzeichen folgen Nach der Maxime des heiligen Augustinus „tolle et lege“ (Nimm ein Buch und lies, was dasselbe ist wie Bruder, nimm deine Trage und geh) habe ich den Tag der Mariä Himmelfahrt aus dem Keller meiner Bücher entfernt, ich habe eine große Bibliothek. Frucht meiner Besuche im Rastro und Moyano, der erlesenste Most. Und pünktlich, wie die Zeiten laufen Es handelt sich um einen Roman von Henri Troyat „Der Moskowiter“, der sich auf die große Verbindung zwischen den französischen Emigranten der Robespierre-Revolution und der Niederlage der napoleonischen Grande Armeeé bezieht. Ich empfehle es denjenigen, die unter dem Stigma der Russophobie, des Konventionalismus und der Manipulation von Informationen gegen dieses große Land der Zaren leiden. Widersprüchlich. Zärtlich und gewalttätig. Resigniert und heftig niedergeschlagen, die plötzlich wieder zum Vorschein kommen. Das hat für mich einen teuflischen Charakter: Zelenski ist ein Iskariot auf Befehl des Sanhedrin, angeführt von diesem Biden mit Draculas Reißzähnen. Es ist die Stunde des Tieres. Der Wind von Sacamantecas weht durch die Straßen Europas. Russland liegt da, gekreuzigt auf Golgatha, und versucht, seine Feinde zu verstehen, ausgestattet mit einer unbändigen Hartnäckigkeit. Etwas schwer zu verstehen. Vater, vergib ihnen, weil sie nicht wissen, was sie tun. Nach dem bedrohlichen Nachmittag des Karfreitags kommt der fröhliche Morgen des Glory Saturday. Tod und Auferstehung. Als es den Anschein hat, als sei es vom Feind gebeugt und umzingelt, ersteht Russland wieder auf. Es ist die Stunde des Tieres. Ich habe es bereits in einem Buch mit dem Titel 666 gesagt. Prolegomena des Antichristen? Ich glaube nicht allzu sehr an das Buch der Offenbarung, ein dunkles Buch, das sich auf die jüdische Mentalität der Vorherrschaft der Auserwählten nach einer enormen Zeit bezieht. Das Thema von Troyats Roman besteht darin, zu erzählen, wie und warum das napoleonische Reich in der Steppe unterging. Sein Protagonist ist Armando, der Sohn eines Marquis, der unter Ludwig XVI. diente und auf der Flucht vor der Guillotine nach Petersburg reist. Der Protagonist hat zwei Seelen, zwei Gewissen, Frankreich und Russland, zwei Lieben Natalia Iwanowna und Paulina. Der eine ist platonisch, der Russe, unerwidert, weil seine Geliebte eine Undine war, eine Russalka, die auf dem Wasser der Newa schwamm. Die andere ist eine fleischliche Leidenschaft, die ihren Höhepunkt und ihren Tiefpunkt hat, denn Paulina ist eine leichtsinnige Schauspielerin, die schließlich Armand de Croue überlassen wird, der in der Steppe stirbt, als napoleonische Truppen versuchen, die estnische Grenze zu finden. Dies ist das Gerüst, die Struktur einer „römischen Fleuve“ (Flussroman), die mit der Sparsamkeit und Pracht des Wassers der Wolga oder des Dnjepr fließt. Ein Absatz im Kapitel Zerlumpte Diener der Gleba verlassen die Isbas-Mujiks. Ein Barin erscheint mit einem kleineren Arm, ein Held aus anderen Heimatkriegen. Er versteht nicht, wie diese Sankuloten sich weigern, dem Eindringling Nahrung zu spenden, und den einarmigen Veteranen als Gott respektieren. Sie verehren ihn wie einen Gott ─ U menia ni esti karowa u menia ni esti maleko Wir haben keine Kühe, wir haben keine Milch. Der Invalide war der Repräsentant des Zaren, der Göttlichkeit auf Erden. Moskau war von den Russen selbst niedergebrannt worden. Berührend ist die Szene, in der der Vater des Protagonisten sich weigert, extreme Rituale von einem Priester zu erhalten, und lieber Ölgemälde von einem katholischen Priester, Herrn Crué, erhält. Passend dazu eine mysteriöse Beobachtung. Orthodoxe Gläubige bezeichneten den Vatikan als eine böse Sekte. Geschieht dies nicht heute in der Ukraine mit der vom ungerechten Selenskyj eingeleiteten Beschlagnahmung, bei der die Laura-Mönche von Kiew inhaftiert oder gemartert werden, die sich weigern, die schismatischen Riten zu akzeptieren, die sich dem Patriarchat von Moskau widersetzen? Der Ukrainekrieg zeigt, wie schrecklich Religionskriege sind. Es ist ein Krieg zwischen Juden und Christen. Putin, der die neue zionistische nordamerikanische Ordnung nicht akzeptiert, tritt als Verteidiger des Glaubens auf: Als konfessioneller Katholik besuchte Armand die orthodoxe Kirche an Sonn- und Feiertagen eher. Er zog die feierliche und barbarische Liturgie dieser Religion, die nicht seine eigene war, der formellen Liturgie der Religion vor, in die er hineingeboren worden war. Er kannte seine Gebete besser auf Slawisch als auf Latein. Außerdem herrschte vor der Ikonostase eine so große Inbrunst der Gläubigen, dass der Duft des Weihrauchs angenehm auf sein Gehirn einwirkte! Drücken Sie eine Dichotomie aus. Die Seele des Protagonisten ist in zwei Hälften gespalten. Er liebt Russland, kann aber seine gallische Herkunft nicht vergessen. Die Politik vergeht und die Nationen halten durch. Russland wie Frankreich sind ewig. Es gibt Wesen, die, in einem Land geboren, wie Bäume den Zaun des Nachbarn beschatten. Die doppelte Heimat in seinem Herzen überschneidet sich. Er hasst Napoleon in seiner Religionslosigkeit.