J`AIME LA FRANCE LA CULGRURE LA LIBERTE ET LA PASSION DE LA LIGTTERATURE. FRANCE SOIUGT BENE ENTRE NOUR. CESWT DIOFFILCILE MAIS LA CERITE VAINCRA TORUHIOYRS LA LIBERTE

 BALLADE UND LOB AN SAN FRUTOS PAJARERO

 

Unter den kolossalen Schiffen der anmutigsten Kathedrale Kastiliens (pulcra leonina, dives burgalensis, alta segoviensis; man nennt sie die Dame der gotischen Kathedralen, der Schwanengesang der Spätgotik) schluchzen die Geigen. Der Alt greift ein einzelnes Allegro ma non tropo an. Sie kanten die Bässe, und es scheint mir, dass uns Träumern jeden 25. Oktober ein Engel erscheint, wie dieser Diener, ein sentimentaler Katholik, hässlich und etwas älter, der nach Segovia ging, um die Hymne von San Fruto, unserem glorreichen Schutzpatron, zu singen. Und die geliebte Melodie, die so viele Erinnerungen in der Ferne des Lebens und der Erinnerung hervorruft, schwebt und flattert über den Zinnen der Kathedrale meiner Stadt, erklimmt die Steilhänge, springt zum Bockspringen von Strebepfeiler zu Strebepfeiler, macht einen fliegenden Ausweichmanöver wie ein schluckt von oben auf das Carpanel oder beginnt in einer Ecke des Triforiums Tute mit den in ein Chorhemd gekleideten Seelen zu spielen. Die Toten sind zu den Party-Protagonisten dieses Konzerts dort eingeladen, wenn der Herbst durch die Felder meines Landes seine letzten Seiden trägt und sich in der Natur in die schönsten Farben des Jahres hüllt. Gott wie schön!

Man denkt, dass es keine schönere Religion geben kann als unseren Katholizismus. Perfektion wird hier verehrt. Sie nennen das Phyllocalia. Der Kult – und Manolo Vicent hatte recht mit Ihrem wunderbaren Artikel über die Entweihung unserer Religion, die Luther zuerst gebracht hat, und dann die liturgische Reform des letzten Konzils, aber ich werde versuchen zu beweisen, lieber Manolo, dass Sie falsch liegen – es kann nicht trocken sein . Es muss den instinktivsten und intimsten Nachhallzeiten ausgesetzt sein. Christus war ein hellenisierender Grieche und muss all die Dinge geliebt haben, die eine Existenz würdig machen. Geboren zu sein und im Schatten einer Kathedrale gelebt zu haben, prägt immer den Charakter. Und ich war sechs in dieser Kathedrale, und immer wenn ich durch die Tür von San Frutos, unserem Sarmental, eintrete, scheint es, als würde ich den lieben Stimmen der Chorherren lauschen:

- Kinder im Chor - donnerte Dekan Don Fernando Revuelta von den Stufen des Presbyteriums.

 Der Polemiker Don Benedicto ging keuchend mit viel Flattern von Röcken und Mänteln von hier nach dort. Er schwitzte bis zum Äußersten von den Rennen, die er fuhr.Wohin wollte Don Benedicto, der sehr dick war, aber viel Energie hatte? Was all diese Fledermäuse? Añafiles und Pauken erklangen, ein Brauch wie im Mittelalter, und der Bischof machte den Einzug in sein Hauptquartier. Diesen Bischof gibt es nur noch wenige wie ihn, er war der letzte seiner Generation, ein vollständiger Bischof und die heutigen Bischöfe nicht mehr. Warum in der Einsiedelei beten, wenn man den Dom kennt? Drei Akolythen schleppten ihren großen, mindestens acht Meter langen Umhang, und der Zeremonienmeister rief dem Organisten Don Celso Befehle zu:

- Celso, es ist Zeit für den Bischof zu kommen.

Jeden 25. Oktober versammeln sich die Kinder der Erde am Altar, der die Reliquien von San Frutos aufbewahrt, um die Hymne zu singen.

Die Noten steigen zwischen unendlichen Weihrauchwolken zur Spitze des Gewölbes. Es ist die Magie der eleusinischen Mysterien. Das Echo der Stimmen verliert sich durch die Steilhänge und geht unter die Flügel des Seraphs, der einen Kristallstab zeigt und Arpeggios mit den Tönen einer alten Melodie macht, die wir alle auswendig kennen: „Dem untreuen guten Diener, der ohne Unterlass bettelt er erlangt ewige Güter usw.“ Diese Strophe wurde auf meinen Freund Marianillo gestickt. Was ist mit ihm passiert? Würdest du die Messe singen?

Der 25. ist eine magische Party in Segovia. Von Liebe und Glück, keine Politik. Wir ehrten San Frutos, mit dem die Herden des Malvís Stieglitz und Golorito ankamen, weil unser Schutzheiliger ein ökologischer Heiliger ist, wo immer es ihn gibt. Es ist ein dies fastus, würden die Lateiner sagen. Nichts mit 11M oder 11S zu tun – eine neue Art, die Klauen der Bestie im Kalender zu katalogisieren. Der 25. Oktober ist das Fest der Liebe und der kleinen Vögel. San Frutos Pajarero kommt, wenn der Herbst überfällig ist. Der Wein in der Kelter, das Getreide in der Scheune, die Zweige der mütterlichen Rebe, die in Mustelas für unsere Erwärmung umgewandelt wurden, die kurzen Tage, der neue Most und der erste Schnee, der die Gipfel der Berge krönt.

Das Echo der Töne kehrt durch Werk und Anmut eines dieser wunderbaren Mysterien der Orthophonie und des Christus Musicus zurück, die Klänge dieser triumphalen Hymne an diesen Vater des Landes und an diesen Heiligen der Erde, dessen wirkliche Existenz nur ein Nebel war als Glaube ist es, an das zu glauben, was wir nicht gesehen haben, stille Aktien, dass wir in meiner Stadt keine Lutheraner sind. Santo de casa, man sagt, er tut keine Wunder. Ich halte diesen Aphorismus für falsch. San Frutos Pajarero hat einige gemacht. Ich erinnere mich an jene Besuche in seiner Einsiedelei während meiner Kindheit auf einem Hügel in einer beeindruckenden Klippe, wo wir das Messer von San Frutos sehen würden, den Schnitt, der den lebendigen Felsenglauben von Moses auf dem Weg zum gelobten Land traf und das Land war öffnete und die Mauren, die Sie ihn jagten, die Erde verschlang sie, und sie wurden alle im Abgrund begraben.

 БАЛЛАДА И Хвала САН-ФРУТОС-ПАХАРЕРО

 

Под колоссальными нефами самого изящного собора Кастилии (pulcra leonina, divers burgalensis, alta segovensis; ее называют госпожой готических соборов, лебединой песней поздней готики) всхлипывают скрипки. Альт атакует единственное allegro ma non tropo. Они окантовывают басы, и мне кажется, что каждое 25 октября нам, мечтателям, является ангел, подобный этому слуге, сентиментальному католическому уроду и несколько старше, который отправился в Сеговию, чтобы воспеть гимн Сан-Фруто, нашему славному покровителю. И любимая мелодия, навевающая столько воспоминаний в дали жизни и памяти, плывет и порхает над вершинами собора моего города, карабкается по кручам, прыгает в чехарду с контрфорса на контрфорс, совершает летящую увертку, как глотает на карпанели сверху или начинает играть с душами, одетыми в стихарь в углу трифория. Мертвые приглашены на вечеринку главных героев этого концерта там, когда осень по полям моей страны носит свои последние шелка и маскируется в природе в лучшие цвета года. Боже как красиво!

Думается, что не может быть религии прекраснее нашего католицизма. Здесь поклоняются совершенству. Они называют это филлокалией. Культ — и Маноло Висенте был прав в вашей замечательной статье об осквернении нашей религии, которую принес сначала Лютер, а затем литургическая реформа последнего собора, но я попытаюсь доказать, дорогой Маноло, что вы ошибаетесь — это не может быть сухим . Оно должно быть подвержено самым интуитивным и интимным реверберациям. Христос был эллинизирующим греком и, должно быть, любил все то, что делает существование достойным. Рождение и жизнь в тени собора всегда накладывает отпечаток на характер. И мне было шесть лет в этом соборе, и всякий раз, когда я вхожу в дверь Сан-Фрутоса, который является нашим Сарменталем, мне кажется, что я слушаю милые голоса каноников:

- Дети в хоре, - прогремел со ступенек пресвитерии декан Дон Фернандо Ревуэльта.

 Полемист Дон Бенедикто ходил туда-сюда, тяжело дыша, хлопая юбками и плащами. Он весь вспотел от скачек, в которых участвовал.Куда направлялся дон Бенедикто, очень толстый, но у которого было много энергии? Что все эти летучие мыши? Зазвучали анафилы и литавры, по обычаю средневековья, и епископ вошел в свою резиденцию. Таких епископов, как он, осталось немного, он был последним в своем поколении, полным епископом, а из нынешних епископов не более того. Зачем молиться в скиту, когда знаешь собор? Трое служителей волокли свой огромный плащ длиной не менее восьми метров, а церемониймейстер отдавал приказы органисту дону Селсо:

-Селсо, пора идти епископу.

Каждое 25 октября дети земли собираются у алтаря, хранящего реликвии Сан-Фрутоса, чтобы петь гимн.

Ноты взбираются на вершину свода между бесконечными затяжками благовоний. Это магия Элевсинских мистерий. Эхо голосов теряется в кручах и уходит под крылья серафима, который обнажает хрустальную дубинку и исполняет арпеджио с нотами древней мелодии, которую мы все знаем наизусть: «Неверному доброму рабу, непрестанно просящему он получает вечные блага и т. д.». Эта строфа была вышита на моем друге Марианилло. Что с ним случилось? Вы бы спели мессу?

25-го — волшебная вечеринка в Сеговии. Любви и счастья, никакой политики. Мы почтили Сан-Фрутос, с которым прибыли стаи мальвисского щегла и голорито, потому что наш святой покровитель является экологическим святым, где бы он ни был. Латиняне сказали бы, что это dies fastus. Ничего общего с 11M или 11S — новый способ каталогизации когтей зверя в календаре. 25 октября – праздник любви и птичек. Сан-Фрутос-Пахареро прибывает, когда наступает осень. Вино в давильне, зерно в амбаре, ветви материнской лозы, превращенные в мустелы для нашего согревания, короткие дни, молодое сусло и первые снега, венчающие вершины гор.

Эхо нот возвращается трудом и благодатью одной из чудесных тайн орфографии и Christus Musicus, звучностью этого триумфального гимна этому отцу страны и этому святому земли, чье реальное существование было туманностью, но как вера это верить в то, чего мы не видели, тихие акции, что в моем городе мы не лютеране. Санто-де-каса говорят, что он не творит чудес. Я думаю, что афоризм неверен. Сан-Фрутос Пахареро сделал немало. Я помню те визиты в его скит во время моего детства на холме во впечатляющей скале, куда мы ходили, чтобы увидеть нож Сан-Фрутоса, разрез, который поразил живую скалу веры Моисея на пути к земле обетованной, и земля была открылись и мавры, которые гнались за ним, земля поглотила их, и все они были погребены в бездне.

 BALLADE ET LOUANGE À SAN FRUTOS PAJARERO

 

Sous les nefs colossales de la plus gracieuse cathédrale de Castille (pulcra leonina, dives burgalensis, alta segoviensis ; on l'appelle la dame des cathédrales gothiques, le chant du cygne du gothique tardif) sanglotent les violons. L'alto attaque un seul allegro ma non tropo. Ils frôlaient les basses et il me semble que chaque 25 octobre un ange nous apparaît rêveur comme ce serviteur, catholique sentimental laid et un peu plus âgé qui montait à Ségovie pour chanter l'hymne de San Fruto notre glorieux patron. Et la mélodie bien-aimée qui évoque tant de souvenirs au loin de la vie et de la mémoire flotte et voltige sur les pinacles de la cathédrale de ma ville, grimpe les pentes abruptes, saute à saute-mouton d'arc-boutant en arc-boutant, fait une esquive volante comme un hirondelle sur le carpane d'en haut ou se met à jouer du tut avec les âmes vêtues d'un surplis dans un coin du triforium. Les morts sont invités à la fête protagonistes de ce concert là où l'automne à travers les champs de mon pays revêt ses dernières soies et se déguise dans la nature des plus belles couleurs de l'année. Dieu qu'il est beau !

On pense qu'il ne peut y avoir de religion plus belle que notre catholicisme. La perfection est vénérée ici. Ils appellent cela la phyllocalie. Le culte – et Manolo Vicent avait raison dans votre merveilleux article sur la profanation de notre religion que Luther a d'abord apporté puis la réforme liturgique du dernier concile mais je vais essayer de prouver, cher Manolo, que vous vous trompez – ça ne peut pas être sec . Il doit être soumis aux réverbérations les plus viscérales et intimes. Le Christ était un Grec hellénisant et devait aimer toutes ces choses qui rendent une existence digne. Naître et avoir vécu à l'ombre d'une cathédrale imprime toujours du caractère. Et j'avais six ans dans cette cathédrale et chaque fois que j'entre sous la porte de San Frutos, qui est notre Sarmental, il semble que j'écoute les chères voix des chanoines :

-Enfants en choeur - le doyen Don Fernando Revuelta a tonné depuis les marches du presbytère.

 Le polémiste Don Benedicto allait d'ici à là haletant avec beaucoup de battement de jupes et de manteau. Il transpirait à pleins poumons avec les courses qu'il battait… Où allait Don Benedicto, qui était très gros mais qui avait beaucoup d'énergie ? Qu'est-ce que toutes ces chauves-souris? Añafiles et timbales sonnèrent, une coutume comme au Moyen Âge, et l'évêque fit l'entrée de son quartier général. Cet évêque il en reste peu comme lui, il était le dernier de sa génération, un évêque complet et ceux d'aujourd'hui évêques rien de plus. Pourquoi prier à l'ermitage quand on connaît la cathédrale ? Trois acolytes traînaient leur grande cape d'au moins huit mètres et le maître de cérémonie criait des ordres à l'organiste Don Celso :

-Celso, il est temps que l'évêque vienne.

Chaque 25 octobre, les enfants de la terre se rassemblent à l'autel qui conserve les reliques de San Frutos pour chanter l'hymne.

Les notes montent au sommet de la voûte entre d'infinies bouffées d'encens. C'est la magie des mystères éleusiniens. L'écho des voix se perd dans les escarpements et passe sous les ailes du séraphin qui arbore une baguette de cristal et fait des arpèges avec les notes d'une mélodie ancienne que nous connaissons tous par cœur : « Au bon serviteur infidèle qui mendie sans cesse il obtient des biens éternels, etc. Cette strophe a été brodée sur mon ami Marianillo. Que lui est-il arrivé? Chanterais-tu la messe ?

Le 25 est une fête magique à Ségovie. D'amour et de bonheur, pas de politique. Nous avons honoré San Frutos avec lequel les troupeaux du chardonneret et du golorito de malvís sont arrivés parce que notre saint patron est un saint écologique partout où il y en a. C'est un dies fastus, diraient les Latins. Rien à voir avec 11M ou 11S - une nouvelle façon de cataloguer les griffes de la bête sur le calendrier. Le 25 octobre est la fête de l'amour et des petits oiseaux. San Frutos Pajarero arrive quand l'automne est en retard. Le vin dans le pressoir, le grain dans la grange, les sarments de la vigne maternelle convertis en mustelas pour notre réchauffement, les jours courts, les moûts nouveaux et les premières neiges qui couronnent le sommet des montagnes.

L'écho des notes revient par le travail et la grâce d'un de ces merveilleux mystères de l'orthophonie et du Christus Musicus, les sonorités de cet hymne triomphal à ce père de la patrie et à ce saint de la terre dont l'existence réelle était une nébuleuse mais comme foi c'est croire en ce qu'on n'a pas vu, des valeurs tranquilles que dans ma ville on n'est pas luthériens. Santo de casa on dit qu'il ne fait pas de miracles. Je pense que cet aphorisme est faux. Le pajarero de San Frutos en a fait pas mal. Je me souviens de ces visites à son ermitage pendant mon enfance sur une colline dans une falaise impressionnante où nous allions voir le couteau de San Frutos, la coupe qui a frappé la foi de roche vivante de Moïse sur le chemin de la terre promise et la terre était ouvert et les Maures qu'ils poursuivaient, la terre les a engloutis, et ils ont tous été ensevelis dans l'abîme.

 BALLAD AND PRAISE TO SAN FRUTOS PAJARERO

 

Under the colossal naves of the most graceful cathedral in Castile (pulcra leonina, dives burgalensis, alta segoviensis; they call her the lady of Gothic cathedrals, the swan song of late Gothic) the violins sob. The alto attacks a single allegro ma non tropo. They edging the basses and it seems to me that every October 25 an angel appears to us dreamers like this servant, sentimental catholic ugly and somewhat older who went up to Segovia to sing the hymn of San Fruto our glorious patron. And the beloved melody that evokes so many memories in the distance of life and memory floats and flutters over the pinnacles of the cathedral of my town, climbs the steeps, jumps to the leapfrog from flying buttress to flying buttress, makes a flying dodge like a swallow on the carpanel from above or begins to play tute with the souls dressed in a surplice in a corner of the triforium. The dead are invited to the party protagonists of this concert there when autumn through the fields of my country wears its last silks and disguises itself in nature in the best colors of the year. God how beautiful!

One thinks that there can be no religion more beautiful than our Catholicism. Perfection is worshiped here. They call that phyllocalia. The cult – and Manolo Vicent was right in your wonderful article on the desecration of our religion that Luther brought first and then the liturgical reform of the last council but I will try to prove, dear Manolo, that you are wrong – it cannot be dry. He has to be subject to the most visceral and intimate reverberations. Christ was a Hellenizing Greek and he must have loved all those things that make an existence worthy. Being born and having lived in the shadow of a cathedral always imprints character. And I was six in this cathedral and whenever I enter under the door of San Frutos, which is our Sarmental, it seems that I am listening to the dear voices of the canons:

-Children in choir - dean Don Fernando Revuelta thundered from the steps of the presbytery.

 The polemicist Don Benedicto went from here to there panting with much flapping of skirts and cloak. He was sweating up to his hood with the runs he was hitting. Where was Don Benedicto going, who was very fat but had plenty of spirit? What all those bats? Añafiles and kettledrums sounded, a custom like in the Middle Ages, and the bishop made the entrance to his headquarters. That bishop there are few left like him, he was the last of his generation, a complete bishop and those of now bishops nothing more. Why pray in the hermitage when one knows the cathedral? Three acolytes dragged their great cape of at least eight meters and the master of ceremonies shouted orders to the organist Don Celso:

-Celso, it's time for the bishop to come.

Every October 25, the children of the earth gather at the altar that keeps the relics of San Frutos to sing the hymn.

The notes climb to the top of the vault between infinite incense puffs. It is the magic of the Eleusinian mysteries. The echo of the voices is lost through the steeps and goes under the wings of the seraph who displays a crystal baton and makes arpeggios with the notes of an ancient melody that we all know by heart: "To the unfaithful good servant who begging without ceasing he obtains eternal goods, etc.” That stanza was embroidered on my friend Marianillo. What happened to him? Would you sing mass?

The 25th is a magical party in Segovia. Of love and happiness, no politics. We honored San Frutos with which the flocks of the malvís goldfinch and golorito arrived because our patron saint is an ecological saint wherever there are. It is a dies fastus that the Latins would say. Nothing to do with 11M or 11S – a new way of cataloging the claws of the beast on the calendar. October 25 is the festival of love and little birds. San Frutos Pajarero arrives when autumn is overdue. The wine in the press, the grain in the barn, the branches of the maternal vine converted into mustelas for our warming, the short days, the new must and the first snows that crown the vertex of the mountains.

The echo of the notes returns by work and grace of one of those wonderful mysteries of orthophony and of the Christus Musicus, the sonorities of this triumphal hymn to this father of the country and to this saint of the earth whose real existence was a nebula but as faith it is to believe in what we did not see, quiet stocks that in my town we are not Lutherans. Santo de casa they say that he does not perform miracles. I think that aphorism is wrong. San Frutos pajarero did quite a few. I remember those visits to his hermitage during my childhood on a hill in an impressive cliff where we would go to see the knife of San Frutos, the cut that hit the living rock faith of Moses on the way to the promised land and the land was opened and the Moors who They were chasing him, the earth swallowed them, and they were all buried in the abyss.

YA ESTÁ AQUI OCTIUBRE VIVA SAN FRUTOS PAJAREROS UN SANTO MUY ESPECIAL Y ECOLOGICO PARA LOS DE SEGOVIA

 

 

 

BALADA Y LOOR A SAN FRUTOS PAJARERO

 

Bajo las naves colosales de la catedral más airosa de Castilla (pulcra leonina, dives burgalensis, alta segoviensis; la lady de las catedrales góticas la llaman, el canto del cisne del gótico tardío) sollozan los violines. El contralto ataca un solo allegro ma non tropo. Bordonean los bajos y a mí me parece      que todos los 25 de octubre un ángel se nos aparece a los soñadores como este servidor, católico sentimental feo y algo mayor que subimos a Segovia para cantar el himno de San Fruto nuestro glorioso patrón. Y la amada melodía que tantos recuerdos evoca en lontananza de vida y memoria flota y revolotea sobre los pináculos de la catedral de mi pueblo, se encarama a los empinos, salta a la pídola de arbotante en arbotante, hace un quiebro volandero como una golondrina sobre el carpanel de más arriba o se pone a jugar al tute con las ánimas vestido de sobrepelliz en una esquina del triforio.  Los muertos  son convidados a la fiesta protagonistas de este concierto allí cuando el otoño por los campos de mi patria viste sus últimas sedas y se disfraza en la naturaleza de los mejores colores del año. ¡Dios cuanta belleza!

Uno piensa que no puede haber religión más hermosa que nuestro catolicismo. Aquí se rinde culto a la perfección. A eso lo llaman filocalía. El culto –y razón llevabas Manolo Vicent en tu estupendo artículo sobre la desacralización de nuestra religión que trajo primero Lutero y luego la reforma litúrgica del último concilio pero trataré de probar, querido Manolo, que te equivocas- no puede ser a palo seco. Tiene que estar sujeto a los reverberos más viscerales e íntimos. Cristo era un griego helenizante y debió de amar todas esas cosas que hacen digna una existencia. Haber nacido y haber vivido a la sombra de una catedral siempre imprime carácter. Y yo fui seise en esta catedral y siempre que entro bajo la puerta de San Frutos que es nuestro Sarmental parece que estoy escuchando las queridas voces de los canónigos:

-Niños a coro – tronaba el deán don Fernando Revuelta desde las gradas del presbiterio.

 El pertiguero don Benedicto iba de aquí para allá resoplando con mucho meneo de haldas y de manteo. Le sudaba hasta la muceta con las carreras que se pegaba ¿Dónde iba don Benedicto que estaba muy gordo pero al que le sobraban bríos? ¿A qué todos esos baticores? Sonaban añafiles y timbales una costumbre como en la edad media y el señor obispo hacía el ingreso en su sede.  Aquel obispo ya quedan pocos como él, era el último de su generación todo un obispón y los de ahora obispillos nada más. Para qué rezar en la ermita cuando uno conoce la catedral? Tres acólitos arrastraban su capa magna de lo menos ocho metros y el maestro de ceremonias ordenaba a voces al organista don Celso:

-Celso, toca que viene el obispo.

Todos los 25 de octubre los hijos de la tierra nos reunimos en el altar que guarda las reliquias de San Frutos a cantar el himno.

Las notas trepan por lo alto de la bóveda entre vaharadas de incienso al infinito. Es la magia de los misterios eleusinos. El eco de las voces se pierde por los empinos  y va a meterse bajo las alas del serafín que exhibe una batuta de cristal y hace arpegios con las notas de una melodía ancestral que nosotros todos nos sabemos de memoria: “Al siervo bueno infiel que rogando sin cesar consigue bienes eternos, etc”. Aquella estrofa le salía bordada a mi amigo Marianillo. ¿Qué habrá sido de él? ¿Cantaría misa?

El 25 O es en Segovia una fiesta mágica. Del amor y la bienandanza nada de políticas. Nosotros honrábamos a San Frutos con el que llegaban las bandadas del jilguero del malvís y del golorito porque nuestro patrón es un santo ecológico donde los haya. Es un dies fastus que dirían los latinos. Nada que ver con 11M ni con 11S –una nueva forma de catalogar los zarpazos de la bestia en el calendario-. El 25 de octubre es la fiesta del amor y de los pájarillos. San Frutos Pajarero llega cuando el otoño va de vencida. El vino en el lagar el grano en la troje los pámpanos de la vid materna convertidos en mostelas para nuestro calentamiento los días cortos el mosto nuevo y las primeras nieves que coronan el vértice de las sierras.

El eco de las notas retorna por obra y gracia de uno de esos maravillosos misterios de la ortofonía y del Christus Musicus las sonoridades de este himno triunfal a este padre de la patria y a este santo de la tierra cuya existencia real fue una nebulosa pero como fe es creer en lo que no vimos cepos quedos que en mi pueblo no somos luteranos. Santo de casa dicen que no hace milagros. Creo que es erroneo ese aforismo. San Frutos pajarero hizo bastantes. Recuerdo aquellas visitas a su ermita durante mi infancia sobre un alcor en un impresionante risco adonde íbamos a ver la cuchillada de San Frutos el tajo que pegó sobre la roca viva fe de Moisés camino de la tierra prometida y se abrió la tierra y los moros que lo iban persiguiendo se los tragó la tierra quedando todos sepultados en el abismo. Cuchillares y gollizos del Río Duratón donde estableció el campamento aquel glorioso cenobita que huyó al desierto en compañía de su mujer Engracia y de Valentín su hijo (los cronistas les nombran como hermanos, pero nuestro siervo de Dios y que pertenece a los ámbitos de la Leyenda Aurea vivió en un tiempo en que el celibato no había sido implantado entre los clérigos aunque lo hubiera aprobado el concilio de Elvira tres siglos antes) asqueado de la corrupción en la corte del rey godo. El reinado de Witiza vuelve a estar de moda que son los mismos perros con otros collares y regresamos a situaciones parecidas. Confieso que a veces me dan pujos de cerrar la tienda y emular a mi patrón largándome a la pedriza una legua de Sepúlveda a un tiro de piedra de un pueblo que llaman Caballar y cerca de los arribes del Duratón y desparramar mi boina por aquellas soledades en espera del tiempo que me quede en contacto con la naturaleza observando el vuelo del águila cantando mis letanías. Escuchando el aullido del lobo o el bronco ladrar de los mastines. Villano en su rincón. Yo solo en mi cueva rodeado de mis libros y mis rosarios en compañía de mi perra trujillana. Haciendo penitencia por los muchos pecados de mi vida. Cada día es mayor el saco, Señor.

En aquellas soledades debió de establecerse la primera laura monástica de los visigodos fugitivos. Me refiero a las Cuevas de los Siete altares a las espeluncas de Peña Colgada en Fuentesoto, cascajares y pobedas de Navalilla, las mastabas de Sacramenia y de Membibre de la Hoz. San Frutos debió de ser uno de aquellos cristianos procedentes del sur que venían huyendo de la quema esto es de la persecución sarracena. Tarik y sus secuaces para que aquellos que sigan creyendo en la tolerancia muslímica –sólo se invade a sangre y fuego- primero segaban cabezas luego hacían preguntas. Los que querían salvar la piel tenían que esconderse. Y a mi que no me digan a estas alturas – el otro día hablaba con un israelí y me confirmaba en mis supuestos- la reconquista fue una guerra justa. Fue una guerra defensiva. Se trataba de salvar una civilización Hay circunstancias en que los cristianos podemos acudir al recurso de la espada en defensa de muestra tierra de nuestras libertades de nuestra forma de entender el mundo. Desgraciadamente, habiéndose dado de mano todo lo que signifique ideal y afanes nobles hoy las guerras han dejado de ser altruistas y estallan por motivos económicos.

En esta hora difícil para estos reinos yo vuelvo a encontrar refugio y amparo en la cayada de San Frutos. La de la cuchillada. La que hendió la peña. Sus perseguidores fueron tragados por la tierra. Yo estoy seguro de que tales valimientos intercesores tendrían una aplicación práctica en estos mementos cuando el cristianismo es atacado desde todos los flancos. Manolo Vicent no parece comprender en su columna este milagro de san Frutos. Invocar a Lutero es como llamar al exterminador y el propio Lutero aquel mal fraile agustino murió empavorecido y aterrorizado con la que se preparó en Europa con sus prédicas de regreso a la estricta disciplina de las Escrituras. Desnudó los altares y combatió la superstición y nos dejó un cristianismo sin fastos ni fiestas a palo seco. No entendió que el mensaje de Jesucristo nada más humano es tolerancia y perdón y un hacer la vista  gruesa ante los errores del ser humano. Las iglesias luteranas con sus altares desnudos y arrebatadas de su hornacina las imágenes distorsionaron el mensaje evangélico. Uno entiende la religión cristiana como algo melifluo. Tiene que haber en él magia y misterio palabras asombrosas que no se comprendan. Ciertas referencias al abracadabra. Que penetre por los ojos y que nos venga por el oído. Fides ex auditu. Y sin tradición no vamos a ninguna parte. Para los protestantes todo es Biblia. Hermenéutica. Tiene que haber un cierto lujo estético. No quisiéramos tener que regresar a Chateaubriand y a su obra vértice El Genio del cristianismo para demostrar que ninguna religión alcanzó ese Súmmum bonum de las grandes catedrales góticas de los misterios eleusinos y del placer estético. San Frutos es un santo adscrito a esa leyenda áurea y su fiesta es para nosotros una un día mágico con connotaciones entrañables y una inmensa nostalgia mientras las notas del himno se esparcen gloriosas por la bóveda en medio de una inmensa armonía y de ese concento gozoso que extasiaba a fray Luis de León cuando escuchaba algún motete de Palestrina o de Salinas noche serena. Un año más y otro año menos. Hubiera querido visitar su ermita en Caballar y volver a ver aquellos exvotos y exuvia (muletas, fotografías de hijo que volvió con bien de la guerra o de la muchacha que salió con bien de la operación, bragueros, alforjas, la navaja de un asesino que no dio en el blanco o la bala del Rif que se presentó sin avisar y san Frutos puso la mano) que se guardan en la sacristía del antiguo monasterio de benitos de Silos. Aquellos aperos y aquellos trebejos testimoniales que tanto me impresionaron cuando era niño. Pero hay que regresar al tajo. Me hubiera quedado en Segovia ensimismado oyendo cantar a los jilgueros como solían allá por Tejadilla en el Campillo por los tajamares camino de Hontoria o por las gargantas del Eresma detrás del Peñascal o las cuestas de La Lastrilla. Un santo local transformado en mito. Les cazábamos con liga – hoy está prohibido – y con qué ganas tirábamos varetas los chaveas por aquellos riscos. San Frutos Pajarero. San Frutos bendito. Nuestro santo titular. Un año más y un año menos. Sus barbas derramadas sobre el libro en el pórtico de la catedral aquel libro que tiene una hoja a medio pasar. Cuando esta hoja regrese a su sitio se habrá acabado el mundo según una tradición. Pero fe vuelvo a insistir, querido Manolo Vicent, es creer lo que no vimos. Y yo me entiendo y dios me entiende lo que decía Unamuno. Continuamos leyendo en un libro de Piedra. Mientras san Frutos desde su Tebaida no pase la hoja....

 

 

 

 

Nuevos nombres de participantes de operaciones especiales que luchan valiente y firmemente en la línea del frente

Soldado Alexei Zgonnikov. Mecánico-conductor. Descubrió a un grupo de nacionalistas ucranianos armados, uno de los primeros en entrar en batalla con el enemigo. Mató a tres militantes con fuego dirigido.

El sargento mayor Igor Serdyukov estaba sacando nuestro equipo dañado del campo de batalla cuando su unidad estaba cubierta con fuego de mortero. Eliminó a varios nacionalistas y evacuó a cuatro soldados heridos. Así como dos IFV.

El capitán Dmitry Poletaev con su división contuvo la ofensiva de los militantes, infligiendo pérdidas tangibles al enemigo.

El mayor Valery Khramov recopiló datos sobre instalaciones de infraestructura militar y reservas enemigas. Más de 70 objetivos fueron alcanzados por ataques con misiles y artillería.

 

Nuestras unidades funcionan sin problemas en todas las áreas: el objetivo es el mismo para todos

La infantería a menudo está cubierta por aviones, y los petroleros y morteros, por ejemplo, son ayudados por ingenieros militares que construyen puentes para el cruce. Alexander Lyakin — sobre todo con más detalle. Mira su informe.

Alejandro Lyakin