UNA VISITA A LA NASA

Es visita a la NASA pero queda mejor así. Una visita a los campos de lanzamiento de la NASA no es como una visita a los campos de exterminio. Paisaje seco de marjales y lagofitos que apuntan a las estrellas. Hay muchas charcas pero no se escucha cantar a las ranas. Lacustre panorama. Calor intenso y cielos de panza de burro.

España colabora en las próximas exploraciones del cosmos. Ahora se cosechan los frutos de los viajes lunares. Todos los conocimientos obtenidos fueron aplicados en la mejora de la cirugía cardiovascular y la electrónica y al desarrollo de las comunicaciones. Esta en proyecto el lanzamiento de un laboratorio espacial el Spacelab. En 1984 los científicos Usa colocarán en el espacio un gran observatorio astronómico. (Lo consiguieron, pero el suflé no sube dos veces, tuvo algunos fracasos y toda una tripulación de la aeronave duerme el sueño de los justos patrullando en circunvoluciones infinitas el camino de la nada, si no se han desintegrado ya). Con ese telescopio se podrán tener al alcance las intimidades tentadoras del cosmos. En proyecto sigue mandar expediciones a sirio y a otras constelaciones situadas a 50 años luz. Alla puede haber vida. Antonio Parra Galindo enviado especial y cámara en ristre fue a ver cómo era aquello. Y ahora escribe esta crónica retrospectiva treinta años más tarde. Una de las fotos muestra al autor del reportaje ante el Spacelab con una bandera española.

BASE DE LA TRANQUILIDAD: Huntsville (Alabama) Del corresponsal de Pyresa Antonio Parra.-

No faltará quien al llegar por vez primera a la base de la NASA en Huntsville bautizada con el nombre de un plano del mapa lunar en recuerdo de uno de los viajes Apolo con el que por primera vez el hombre entró en la luna y murmure un poco para el cuello de su camisa “estos señores se creen que se le pueden poner un portal en el campo”. Aquí están colocados como exvotos de una gran proeza los instrumentos de contacto entre la tierra y la luna. Desde el cepillo de dientes hasta el papel higiénico que utilizaba Armstrong [que no era ni suave ni perfumado] pasando por los admirables trebejos de medición y transporte para un viaje interplanetario de ese jaez, explorando cielos que están a muchas atmósferas de la nuestra.

No, la Nasa no ha muerto a pesar de lo poco que se hable actualmente della. En Huntsville, Alabama, los tres mil y pico científicos que trabajan en este gran complejo donde se preparan las próximas odiseas más allá del sistema solar lo hacen con el mismo fervor que durante la década de los sesenta. Lo que ocurre es que su función es mucho menos espectacular que por aquellos días. Hay que atacar cabos. Ahora la labor es más anodina. Se va a cencerros tapados pero la nave espacial no ha perdido el rumbo. Hemos empezado a recoger la cosecha de lo que se sembrara a la sazón. En demérito de estos bizarros pioneros de la primera conquista espacial hoy los aguafiestas de turno comentan que aquello fue un derroche. Alto ahí. Gracias a ese esfuerzo económico y sacrificios a cargo del contribuyente hoy es posible un adelante científico particularmente en medicina. Ha surgido la nueva ciencia aplicada del espacio que redunda en bien del progreso humano que avanza en la cirugía en fuentes de energía, comunicación, mineralogía, y especialmente en la electrónica. El marcapasos, la silla automática para tullidos y las unidades de cuidados intensivos UVIS hospitalarias son un exponente de esos conocimientos adquiridos con los viajes a la luna. El cosmos nos llama y nos invita. Salgamos un poco de nuestro cascarón y abandonemos la pequeña política para echarnos en brazo de la ciencia como nodriza del progreso. Otra idea es que el espacio es de todos y que ha de fomentar la solidaridad fruto del prorrateo y del esfuerzo en común. España forma parte de RESA para el laboratorio Spacelab cuyo lanzamiento está previsto para la primavera de 1979 (que joven éramos entonces) coincidiendo con las pruebas primeras del Enterprise y del cual hablamos ya en un anterior reportaje. El Spacelab orbitaría con un laboratorio astronómico gigante a cuestas. Se cree que beneficiara a los meteorólogos. Asi fue. España contribuye con el 2.8 por ciento del presupuesto. Será una aventura que sólo tuvo jalones semejantes con Ptolomeo y con Copernico. Esta nave no ira tripulada. Nos llevaron por las instalaciones cinco kilómetros y allí estaba enlatada la voz del Hermida; sí lo han logrado es cierto estas son las primeras imágenes del hombre en la luna. Las rampas de lanzamiento del Apolo no fueron desarboladas, continúan ahí tal cual. Con una altura de ochenta metros. Algunos de estos mastodontes empiezan a acusar la labor de la erosión. Los elementos no perdonan. ¿Cuándo saldrá la próxima nave espacial? Los técnicos nos contestan con evasivas. Se ha gastado mucho para poco fruto y hubo que echar la galga al proyecto pero calentamos motores de todas suertes. No cabe el paso atrás en esta carrera de las estrellas. Y hablando de motores nos llevan al grupo de periodistas que hemos venido a estas instalaciones enormes casi como media provincia de Segovia y en estas turné nos familiriazamos in situ con un mundo que habíamos localizado ya por la televisión. Aquí en Houston el eco de la voz impostada de Jesús Hermida parece que sigue resonando. Por la trasera incandescentes a los que vimos ascender el vuelo pasmados entre nubes gaseosas y gran octanaje estaban los tubos de ensayo de nuevas fuerzas motrices que conducirán al genero humano a posteriores fronteras y yo las he visto. Esta nueva era comenzó el 4 de octubre de 1957 fecha en la cual los sabios rusos colocan más allá de la estratosfera el primer sputnik. Los soviéticos iniciaron la carrera pero luego los yanquis sacaron ventaja al conseguir el alunizaje de la nave saturno. El fallecimiento el año pasado de Werner Von Brown puede haber significado un frenazo y aparente desgana que se observa en el horizonte tejano. El espacio es una inversión a largo plazo y aquí de lo que se trata es el dinero rápido el quick money. Pese a este parón se rueda la película entre bastidores silencio y los científicos dicen que no hubo solución de continuidad. Unívocamente un giro en las ideas y en los esfuerzos. Los grandes avances técnicos en el espacio datan de los cuarenta. Todo empezó con el proyecto de Almagordo. Hicieron la bomba atómica, nos metieron el miedo en el cuerpo, pero de paso y por aquello que decía don Hilarión de que las ciencias avanzan una barbaridad todo ha subido de puntos muchos azimuts y al mundo no lo conoce ni la madre que lo parió. Para mí fue un privelgio esta visita a los campos del futuro y escuchó la voz de aquel locutor catalán la bola entré... entró y a Hermida siempre tan pichi y hecho un sartorio. Lo consiguió. Lo consiguió. Macenroe y Armstrong para el caso es lo mismo. Ponerle puertas al campo. Colocar nuestros sueños en los cuernos de la luna. A lo largo de cuarenta años y hemos sido todos un poco testigos la humanidad ha pegado un salto de muchos dígitos. Yo he manejado el bieldo y el trillo y ahora tecleo en un PC. La fecha del 4 de octubre – se van a cumplir por tanto cincuenta años- de 1957 es mágica. Constituye un jalón de cara al futuro. Y esto se dispara. Los alcances en los campos de la electrónica son para quitar el hipo. Contener la respiración. Viviendo en este mundo es fácil perder comba y es lo que les está pasando a muchos españoles. En unos lustros nos hemos saltado a la torera la ley de la gravedad. En el Salk Institute un físico nos decía no se hacen Vds a la idea de lo que significa eso. La ciencia del Espacio está en mantillas. Tambien se conoce algo más que hace unos años sobre los campos magnéticos, la radiación solar, etc. Donde no hay atmósfera la temperatura sube durante el día a 250 grados y desciende hasta 500 bajo cero durante la noche. Todo ese calor si pudiera plataformarse hacia la tierra a través de las microondas podría resolver el problema energético del mundo durante décadas. No harían falta generadores eólicos como esa que han puesto en mi pueblo y han roto el paisaje de la Sierra Asturiana del viento adiós mis brañas que atruena. Ni tampoco centrales nucleares ni estaciones térmicas. Bastaría con acercar a la tierra la fuerza lumínica del astro rey y estaríamos listos. Contaríamos con una fuente de energía inagotable y aséptica.

Los próximos viajes al cosmos nos decían tendrán un tenor más utilitario que hasta ahora en que se han gastado chorros de dinero (para esto de los presupuestos los norteamericanos son gente que se los piensa bastante). Se trata de indagar las fuerzas que operan en el universo por mor de la ciencia y del progreso. Allá al otro lado de barandillas y de cornisas celestes, nos aguardan otras constelaciones como Sirio o la galaxia Barnard, la ADELPHA Centauro recién descubiertas y a las que pretenden los soñadores de la Nasa llegar en naves tripuladas mediante un sistema de propulsión más rápido que el empleado ahora en la propulsión a chorro de la cohetería al uso a una velocidades mareantes de 50.000 kilómetros por minutos, diez veces la de la luz. Asi y todas esas naves tardarían en llegar a su destino cincuenta años. Los pasajeros y los tripulantes habrían muerto pero, alto ahí, una de las características de la perdida gravedad es la longevidad. Si se consigue desarrollar ese esquema habríamos dado con el manantial de la eterna juventud.

Nuestro sistema solar no es más que micra en ese universo estrellado que se asoma a nuestros ventanales en las noches de agosto. ¿Hay seres vivos fuera de nuestro planeta que en la galaxia solar igual que España en la geografía por su génesis tectonico y su tempero, pese a sus gentes ignorantes e envidiosas goza de un lugar de privilegio? Buena pregunta. Lo más probable es que sí. Que haya antípodas nuestros pero que no han sido descubiertos. Verdaderamente ¡que grande es Dios y cuan pequeñito es el hombre¡

Así terminaba yo mi crónica y, me sentí un periodista muy afortunado por haber tomado contacto con aquel mundo en vanguardia. Lo peor, luego al regresar, las eternas envidias de retaguardia. Esta crónica la escribí el 13 de agosto de 1977 cuando el Enterprise hizo sin novedad su vuelo espacial. Fue un ensayo para el lanzamiento oficial que ocurriría en 1979. Era un jumbo 747 adaptado que voló a una altura de 18.000 metros. El problema fueron las tejas que recubrían como un coselete térmico para aguantar las oscilaciones de temperatura de 250 pòsitivos a 500 bajo cero. Recuerdo que cuando fuimos a visitar la nave me llamaron la atención aquellas losetas de cerámica que me recordaban a las que cubrían los tejados de muchas viviendas españolas. Las toqué y estaba tocando el tendón de Aquiles de Shuttle. En uno de los vuelos se desprendió una de estas tejas y toda la nave entró en combustión sideral a 17.000 millas por hora. Los cambios de temperatura y la incandescencia del frotamiento determinaron que el fuselaje se transformara en una enorme bola de fuego. Cada lanzamiento costaba un ojo de la cara. Veinte millones de dólares de presupuesto. La NASA volvería por donde solía nos decían también pero la verdad es que desde lo del Shuttle no parece levantar cabeza y los rusos pese a su inferioridad presupuestaria les ganan. Ojo con Rusia. Aquí mucha gente no sabe por que no se lo dice que los vuelos espaciales tienen un trasfondo militar para alcanzar la hegemonía estratégica y Putín no se ha rendido la verdad. Esa es la maula. Luego vendría la sonda Vikingo que ha descubierto agua en Marte y otros programas para estudiar el planeta Júpiter con la nave Mercurio. Todos estos aparatos así como los cargueros para transportar turistas al espacio estan patentados por la firma estadounidense rockwell international que dado el desgaste y el fuerte nivel de obsolescencia únicamente podrán ser utilizados unas cien veces tras su periplo inaugural. El tanque de combustible-otro dato que recuerdo- tenía una capacidad gigantesca de hasta un millón de litros de queroseno oxigeno e hidrógeno en simbiosis. Lleva dos cohetes propulsores que desgajarían de la nave, alcanzado su curso de ascenso a sesenta kilómetros de altura. Los problemas son las vibraciones. Fue la piedra angular de este mundo de la comunicación instantánea y yo fui testigo de aquella década prodigiosa del cambio tecnológico la era Carter en los 70. Empezó a pasaportase hombres y mujeres al espacio y a hacer trasbordo la información en todas las estaciones a gusto del consumidor. Desde entonces satélites de comunicaciones o comsats salvaron bastantes vidas. Es un perro guardián desde el tejado, nada se le pasa: incendios, explosiones terremotos- el shuttle hizo sus transbordo y ahora nos desborda la comunicación. Torrentes de noticias. Uno no sabe cómo interpretarlas ni digerirlas.

El planeta tierra siguió girando. Yo recuerdo la emoción que nos produjo la novedad del Voyager cuando aportó a Júpiter, un planeta violento y gigantesco sumido en una perpetua luz violeta. Se veían en las primeras fotografías sus cuatro lunas: Io, Calixto, Ganímedes y Europa entre nubes de sulfuro. Había alcanzado una altura –borrachera de detalles- de 420 millones de millas. Cada señal cada fotografía tardaba en llegar a la tierra 37 minutos. La sonda nos comunicó que Júpiter aparte de ser el dios tonante de los griegos es tonante y jupiterino donde suenan constante las descargas de los truenos y de los corrimientos de tierra. A cinco millones de millas de aquí, es el planeta más voluminoso de todo el sistema solar sumido en un hongo mortífero, el de la bomba atómica. Urano al que se acercaron los yanquis es mucho más apacible y benigno. Su descubrimiento mediante sonda fue en 1986. Luego vendría Saturno en 1991 y así sucesivamente… era un tema que me gustaba y escribí mucho porque mirando a las estrellas uno se aleja de la existencia de bajezas y precariedades de tejas abajo y escribí mucho largo y tendido dél. El nueve de marzo de mil nueve cientos setenta y nueve largué desde NY la siguiente crónica:

De todos los cuerpos celestiales que configuran la esfera armilar acaso sólo Io, satélite de Marte, EL MÁS PARECIDO EN SU FORMACION TECTÓNICA A LA TIERRA. ESTE ES EL DICTAMEN QUE ACABAN DE EMITIR LOS SABIOS DEL JET PROPULSIÓN LABORATORY (Pasadena, California) cada día más entusiasmados y perplejos ante las informaciones que emite la sonda espacial Voyayer I el cual acaba de sobrevolar en misión prospectiva la superficie del planeta júpiter. Las ultimas fotos enviadas por la nave revelan la existencia de grandes volcanes aun en efervescencia en la orografía de su satélite. Io- el satélite de Júpiter presenta un relieve encubierto de grandes mantos de lava y cráteres profundos. Ello significa que se trata de un planeta relativamente joven lo mismo que la tierra, próximo a nosotros en su urdimbre física, en vivo contraste con los otros satélites más importantes del planeta gigante: Ganímedes, Europa y Calixto o la misma luna satélite terráqueo donde la actividad volcánica se detuvo hace miles de millones años y que geológicamente son planetas muertos. Io carece de atmosfera y se encuentra calcinado a causa de las inundaciones de lava. Ello unido a los fuertes bombardeos radiactivos que allá se operan. Ello unido a los fuertes bombardeos radiactivos de que es objeto desde Júpiter alejan la posibilidad de vida allí. Las fotos del Voyager I descubren en él una orografía muy pronunciada y definida a base de montañas de hasta 20.000 metros, valles callones y otras anfractuosidades que pueden ser simas abismales o viejos mares disecados. Este relieve pudo ser captado desde 18.439 millas de altura por las cámaras de la sonda. El relieve topográfico se perfila igual de rico en Calixto pero la nota distintiva de este planeta menor es su poca densidad. Aparecen en su corteza una especie de manchas de hielo y de barro. Poniéndose en el supuesto de que haya exploradores con suficientes arrestos para llegarse hasta él encontrarían inmensos cenagales o mares de limo debido a que el proceso de sedimentación y de solidificación es allá muy lento y precario. En las fotografías aparecen de penachos blancos que en la exegesis de los científicos no son más que grandes escarpias de hielo. Ganímedes y Europa se le parecen mucho. Son y aun viven entregados al sueño de una tan persistente como frígida era glaciar. Otro descubrimiento constatado es el que se refiere a Júpiter. Que se encuentra rodeado por una arilla radiante ocasionada por un cumulo inmenso de asteroides, deposito sedimentario de otros planetas y el famoso polvo cósmico que giran o flotan en orbita. Allí el helio y el hidrógeno con inmensos continentes de océanos de magma hacen que Júpiter sea un planeta inhóspito. Magma aun no condensado. En estado liquido y gaseoso. Júpiter parece un dios en el trono del sistema solar. Es un sol en miniatura al mando de trece satélites algunos de ellos tan extensos como Mercurio y donde se disparan unos contra otros millones de asteroides algunos de ellos un planeta entero: Mercurio. Galileo Galilei durante toda su vida fue un gran estudioso de Júpiter. En 1619 descubrió el astrónomo italiano a cuatro de sus satélites pero tiene trece reconocidos. Tampoco atisbó- resulta imposible con el ojo humano- columbrar la arilla radiante que lo circunda como si fuera una faja de fuego. Galileo solo vio la arilla del planeta saturno. La de Júpiter fue detectada telescópicamente por el Voyager en 1977. La misión Inter espacial de este device o artefacto no ha podido ser más exitosa. Datos sobre la nebulosa que pueden facilitar sobre el universo y su evolución. Que puede contar según cálculos expertos con cuatro o cinco mil años de antigüedad. El ejercicio de medición y análisis jupiterino quedará listo para finales de verano cuando retorne del viaje que ahora hace por su cara oculta la sonda. Luego seguirá ruta por la esfera armilar vuelo hacia Saturno con el que contactará hacia 1980. pero al lejanísimo Urano sólo llegará en 1986. Los mecanismos de precisión del aparato acusaron los embates de las cargas radiactivas tan frecuentes en Júpiter el planeta violento pero regresa la calma al Voyager a medida que se aleja de su campo magnético.

Esto escribía yo por aquellas calendas. El tema me pareció apasionante y ahora regreso al él. La cuestión del Cosmos 954 siempre estuvo en la trastienda de mi mente, o en la recamara y he aplicado el ojo siempre que escribo de tan delicados asuntos. Entonces acababa la guerra fría y los campos estaban delimitados. Hoy, habiendo una potencia vencedora de la guerra de las galaxias que ganó Reagan, ya la estaban preparando cuando yo, inocente de mí, me saló con la cándida perogrullada de que a la nave espacial soviética la habían derribado los americanos. Es como si hubiese pisado un aguijón o me hubiera metido creyendo que era un ameno pensil en un colmenar. Los platillos volantes luego en la vida terminaron por pasarme factura. ¿Era un gilipollas? Supe que el aviso para que me echaran llegó desde Colorado donde había todo un estado mayor en un lugar secreto y subterráneo para ubicar la ofensiva y el contraataque. Había muchos cachivaches de estos en el espacio y a la primera de cambio pun. Los europeos perdieron el bofe para seguir el ritmo marcado por los americanos y los rusos y crearon la ESA. El famoso proyecto Ariane etc. La Esa tenía un problema. Que toda esa chatarra nuclear puede ser peligrosa si cae a la tierra y los platillos que fabricábamos los europeos estaban fuertemente contaminados de partículas radiactivas. ¿Qué hacer con toda ferretería amenazante que se esconde a miles de metros de nuestras cabezas flotando sobre el límpido cielo azul? Los militares ya nos daban Briefings y no entendíamos luego nosotros ni papa sobre la importancia que tendría esta volatería espacial en un eventual conflicto nuclear. Forman parte de la logística electrónica. Hubo una cosa en la cual – y eso es un secreto de estado- los satélites estadounidenses a diferencia de los europeos y de los rusos no se propulsan por energía atómica. A mi me interesó muchísimo aquel mundo

Otro problema que hacer con toda esa quincallería nuclear que hemos estado lanzando al espacio durante cinco décadas. El mayor de esos aparatos es radiactivo y si explotan lloverían sobre el mundo nubes atómicas. Pues dejarlos por ahí volando o cambiarles el rumbo para que se pierdan en las soledades infinitas y dejen de ser una amenaza en sus orbitas terrestres. Que giren alrededor de otros planetas. No queremos centinelas tan peligrosos ni cartógrafos incomodos ni vuelos de reconocimiento que nos espíen cuando estemos haciendo de cuerpo o yaciendo con mujer. Tirarlos a dar. Que se vuelvan gases.

• Hemos llamado a la nave pero la tripulación no sabe ni contesta, señor.

• Sí, señor.

• No señor

Y esta noticia me puso a mí en un aprieto. El escándalo del Cosmos 954 ruso que fue derribado o se cayó solo sobre las parameras de Canadá. Yo dije en una crónica que fue fulminado por el fuego electrónico de un antiaéreo de vigilancia, pero en Washington me llamaron al orden. Un funcionario del Pentágono me conminó:

• Tiene usted veinticuatro horas de plazo para rectificar esa noticia. De lo contrario tendrá que abandonar el país.

• Sí Señor.

Rectifiqué y no tuve que salir del país pero me di cuenta de una cosa que había ofrecido al mundo todo un scoop. Estaba empezando la guerra de las galaxias y en Madrid no lo sabían.

• Yes, sir

• Sí señor.

• No, señor

 

CIRIOS

Velas y cirios

Candelas y flamas

Llamas de la esperanza y el amor

Luzcan pues sobre el ciborio

El pabilo alarga la faz de Dios

Una vela en mi ventana

Ilumina mis noches

El cirio pascual alga y omega

Reluce desde la pascua de Flores

Hasta la Ascensión

Diacono, mide los pasos

Puja la estola para conjurar a las tinieblas

Alzarás el evangeliario

Lluevan sobre mis las bendiciones

Del patriarca santo

Candelas en la oscuridad

Que ahuyentan al diablo

Esparciendo esa luz interior

Que es aliento

De Jesús resucitado

Con su muerte disipó las tinieblas

Y es consuelo a mis dudas y congojas

Velas encendidas que iluminan el tímpano

Y las arquivoltas

Radiantes cúpulas

Severidad del arte románico

Ahora todo es oscuro en espera del grito: “Hágase la luz”

Y la luz fue hecha

Abrió un arcángel

La puerta dorada del iconostasio

UN GRIMORIO RECHAZADO PARA LAS ESCUELAS JESUITAS DE OVIEDO

 

13 de septiembre de 1998

[I]

No tenía ninguna razón para estar intranquilo. Cierto que septiembre suele ser un mal mes. El gallinero se alborota porque, de ser ciertos los supuestos de que no somos más que química, las neuronas a Edmu (se llamaba Edmundo, pero todos le conocían por Edmu o por Ed) se le agarrotaban, se le iban a la empinada. Había días que no daba por su vida ni dos realines. Sentía deseos de desaparecer. No haber existido. Arriba, en el sobrado de la memoria, donde estaban arrumbados los recuerdos, ya inservibles, por trastos viejos, se conoce que con el cambio de estación o los barruntos de la caída de la hoja, las células recobraban su antiguo estado de sedición. Debía de ser el bicho. Parezco muy sano y saludable por fuera, pero por dentro está el bicho. Ese maldito bicho que no te deja ni resollar. El hurón - quizás sea un tejón, una marsopa o una nutria, puede que un tigre - no me deja vivir.

Lo he tenido todo, pero he pasado por el mundo como una sombra huidiza. Mira qué cosas tienes, hombre. No hay que tentar a Dios. Nadie está conforme con lo que tiene. No te quejes, vives en la cultura de la queja. Mal comedimiento. Just go an do it. Don´t take no for an answer. Be yourself. Claro que nunca tomé en cuenta tales consejos de personas que me quisieron bien. Ella me amó. Supo amarme y entenderme como nadie me ha sabido querer ni entender en este puto país, y me lo dijo en inglés. No supe corresponderla. Su voz es un himno sacro en mi memoria. En los archivos del alma están localizados todos y cada uno de los registros. Se nace y se muere con el timbre, el acento y el canto de la amada. You just let pass the great oportunities. When you realize what you have got then it is just to late. I know you like an open book, Edmu. Todo ha pasado, pero cada día que transcurre es un hito que recoge aquellos ecos misteriosos. Sus interpelaciones tienen algo profético. Se ensalman las palabras. Sube el incienso. Lejos de ella la vida ha sido un destierro, pero que quieres que uno haga. Let bygones be bygones... I´ll see you heaven. True? Then why shouldn´t I put my heaven into the oven or something. Funciona cada atardecer y cada noche la mística del recuerdo. Mujer triunfal  por qué me abandonaste? Estúpido que fui. Se me dio una oportunidad y la dejé pasar. Conmigo no sirve embargo la apotema de a lo hecho, pecho. Me recreo en aquel mundo que dejé atrás y esta recreación me sirve de acicate de supervivencia. Lidia, eras hermosa, verdaderamente hermosa. Aquellos ojos tuyos siguen clavados en mí, los rizos, la boca pequeña y graciosa. No eras perfecta, pero eras bella, tremendamente bella. A real londoner. Musito palabras claves de los diálogos de un amor que no pudo ser. Los antojos del destino juegan a los mortales estas malas pasadas. Pero, como rezamos en la salve católica somos los exules, desterrados hijos de Eva y nuestro ostracismo cubre todas las bandas. Acá abajo no nos será nunca posible encontrar el paraíso.

EL HALLAZGO DE UN GRIMORIO

Si el siglo XIX es la centuria del entusiasmo romántico, y el XX vino marcado por la histeria y la violencia, el XVIII fue un período de la razón como exponente de todas las cosas. Las pelucas empolvadas y el enciclopedismo rompen con un legado de la fe milenaria. Se nota un cansancio de todo aquello - las guerras religiosas, principalmente que estigmatizaron el comienzo de la Edad Moderna- y se buscan derroteros nuevos.

En 1789 el Colegio de Jesuitas de Oviedo, al comenzar el curso escolar, y para la Cátedra de Prima de aquella universidad, que luego ostentaría el propio Leopoldo Alas Clarín¹, se había recomendado como libro de texto un Tratado de filosofía natural y de magia oculta de autor desconocido, pero que debió de ser un autor importante de aquella época, nacido en Asturias y muy probablemente sacerdote o religioso. El entusiasta e ingenioso autor iba a toparse con el genio sardónico de un jesuita de Luanco. Este buen hijo de San Ignacio, faceto, jaquetón y algo escéptico, acérrimo defensor de las cosas en las que hay que creer y de la ortodoxia producto del famoso cuarto voto (A Roma no me lo toquéis, caiga quien caiga) va a mandar al limbo a este audaz centón tan compendioso e interesante. No le tiembla la pluma a la hora de sospechar de san Isidoro, riéndose en sus propias barbas y haciendo caso omiso de la relación que tenía con el santo, porque por aquellas fechas la Casa de la Compañía estaba sita en lo que es hoy una iglesia dedicada al famoso santo mozárabe. Condenado a galeras, la Magia oculta, con ese morbo por lo prohibido, debió de ser la delectación de muchos adicionados a esta disciplina. Luego estuvo encerrado en un desván o, acaso, en una panera a taja vana, porque las hojas que guardan la marca del sudor de muchos dedos que han pasado hoja. Parece que se escucha el crujir de los pensamientos; salió, sin desencuadernarse, indemne de una inundación; pero este pediluvio, como no acabó con sus páginas, lo volvió fuerte; sobrevivió a una invasión, a una desamortización, a tres revoluciones, a quemas y requisas. En fin, este grimorio responde a su mismo título, pues por arte de magia o por chiripa, no ha sido pasto de llamas, en medio de unas gentes tan proclives a empuñar la tea incendiaria. Por qué manos se entretuvo? Quiénes fueron sus dueños? Con esa pregunta se podría fraguar el hilo de una bonita historia como con el Ceñidor de la mora Zenaida, pero ése es otro bien diferente asunto. Complejos avatares de fortuna deben haber precedido su llegada a mis manos! Hago de esa peripecia gracia al erudito y al bibliófilo. Sería largo de explicar. Hay grandes libros a los que se les pierde la pista y este puede ser uno de ellos.

Las trescientas cuarenta páginas de texto a doble columna, en papel fuerte, oscurecido en sus cantos y guardas por la huella del pulgar de los estudiosos que dan en chafarrinones en los cantos, y alguna roncha color marrón por quemadura de cigarro, y cabe decir que si los ojos dejasen impronta en aquello que miran habría que decir que también acusan un desgaste oftálmico, un cansancio de la vista y de la vida dejando su marca sobre las guardas de pergamino recio estuche de su aseada tipografía. Cada capítulo se abre en el pórtico de letras capitulares de bella traza. Todo en este volumen avala un profundo conocimiento de las artes liberales.

El libro viene a resultar un centón que se ocupa de lo recopilado hasta entonces de la magia blanca, ya que la negra o lo que denominaban los latinos defixio o nigromancia, ha estado siempre prohibida por la Iglesia. De esa defixio abomina desde un primer momento el autor, por lo que cabría la ambivalencia de que nos ibamos a encontrar con un manual de nigromancia. Con el diablo no hay trato. Eso conviene tenerlo muy presente pues el autor al que no hemos conseguido catalogar habida cuenta de que el tomo tiene la portada arrancada, por lo que bibliográficamente vale muy poco.

Su autor hace un intento por explicar las complejidades de todo esto, en un deslumbrante ejercicio de erudición que nada tiene que ver con la pedantería y el circunloquio al que nos tiene acostumbrados el retoricismo de los post modernos. Cada palabra va a misa y deja su poso en la semblanza de un bello libro científico que se lee igual que una novela.

Estudia los fenómenos de la naturaleza, las mociones interiores del espíritu, tratando de reconciliar revelación con el hecho objetivo.

No sabemos la razón por la cual el libro es rechazado por el censor que en este caso es el censor que hace el juicio crítica y de cuyo nombre y apellidos tenemos noticia. Lo firma el jesuita Joseph Joaquín Suárez Pola, natural de Luanco y que, iniciado en el empirismo metodológico, debía de poseer una mentalidad científica, a juzgar por las tiernas apostillas dejadas caer al desgaire en letra elegante muy apretada y atinados comentarios a pie de página, a lo largo de los cuales muestra su aborrecimiento de la superstición, teniendo en alta estima a otros autores como Jovellanos y Feijoo que la combatieron, o el orgullo con que se refiere a su patria chica, Luanco.

La magia natural es una rama del Árbol de la Ciencia que enseña a practicar y ejecutar obras exteriores. Dice que Adán, una vez expulsado del paraíso, enseñó este arte a sus hijos para vencer a las fuerzas oscuras que nos gobiernan. Es la más humilde de todas las que se enseña, por lo que puede resultar un híbrido de fabula y de dato demostrable. Su propósito tiende a la construcción de la casa de la sabiduría.

Nos informa acerca de cómo fu Salomón el primero que empieza a preguntarse sobre la eventualidad de que haya un dios de la maldad. Al efecto se le ocurrió inventar un anillo que sirviese de talismán. El sello salomónico constituye el mejor salvoconducto para librarnos de los millones de demonios que van aéreos.

Aquí el pendolista hace un movimiento de escéptico con la barbilla y apostilla: Vistelos tú? Yo tampoco.

Sea.

Por lo visto, Nabucodonosor, al arrasar el templo de Jerusalén, nos privó de uno de los mejores y más puntuales filones bibliográficos sobre nigromancia que hayan existido. Salomón era entre otras cosas un esotérico. Había conseguido hacer un catálogo de todos los animales que vivían en la tierra y había dispersado este su conocimiento naturalista a lo largo de más de cinco mil libros que llegó a redactar de su puño y letra.

Nada tiene que extrañarnos esta abultada numerología. Estamos en la época de los titanes, cuando los hombres llegaron a vivir cerca de un milenio. Salomón pasaría de los seiscientos, pero Adán se había acercado a los novecientos y Matusalén, casi un milenio.

  

Las cosas se toman ab ovo. Los orígenes del mundo son importantes, pero así mismo lo es el de los nombres, porque las palabras inician las cosas. In principio erat Verbum.  Salomón, padre de los alquimistas, practicante de la magia inocuo y de la defixio, el primero que se atreve a instituir el trato con el Demonio, y padre del Fausto? Sería verdad que toda su sabiduría y la magnificencia de su templo recién batido fueron debido al pacto que hizo este rey israelita con Satanás?

Ahí nos quedamos en la vaga pregunta.

Convendría estudiar algunos de sus apotegmas, pues fue el primero que escudriña la verdad sobre la mujer, advirtiéndonos que la vida de ellas es puro hechizo. Semejante salida de tono no la refrendarían hogaño las feministas, pero el Anillo de Salomón está la clave: su autor se lo puso al dedo para pechar con las malas artes de la mujer, pues viene a decir que ésta es de naturaleza diabólica. Esta idea pesimista flota sobre sus versos sapienciales. Toda una advertencia sobre la tendencia al mal que padecemos los mortales como consecuencia directa del pecado de Eva.

El autor de este tratado, a la vista de sus profundos conocimientos del Antiguo Testamento, así como la condescendencia que muestra hacia los judíos, debió de ser descendiente de conversos, pues asegura que los judíos han sido siempre muy numerosos en España, que el rey Tubal era miembro de la Tribu Perdida del pueblo de Israel, la decimotercera. Por esto no cabe argüir a los judíos españoles de deicidio, porque éstos ya estaban asentados en Hispania antes de la primera venida de Jesús y que su presencia en la península fue directa consecuencia del repartimiento de las diferentes tribus por toda la tierra, después de la confusión de Babel.

Acerca del nombre de España, sobre el cual tanto han disputado los autores a lo largo de los siglos, viene a decir cosas bellas. No es ya meramente la tierra de conejos, sino spanion, que en griego significa lo admirable, aunque acepta que bien pueda ser la región del dios Pan, que venía a ser Dionisio, el rey de la fiesta. Atinada observación.

Será por esto que tanto nos peta la jarana, apunta el amanuense.

Tito Livio llama a España  prima initia provinciarum (la cabeza de nuestras provincias) y luego pasa a estudiar la proposición de si nuestro padre Adán, que vivió 930 años, pudo venir a España en uno de sus numerosos viajes por el mundo, y, como consecuencia de uno de sus frecuentes concúbitos con mujeres del lugar repoblar estos pagos, ya que, oh prodigio de la naturaleza, él fue padre de todos en todo, por lo que padreaba bien. El médico no tenía que recetarle viagra. Entre sus muchos vicios y defectos, que nos han deparado a todos la muerte a causa del pecado, no figuraba por cierto el de la impotencia. Mucho se sabrá el día del Juicio...

En su afán de tenernos al corriente de todo, el escriba nos habla ya de una España como nación y como pueblo de pueblos. No habían hecho acto de presencia los movimientos carlistas que tanto han envenenado la convivencia española. De tanta claridad, el autor puede resultar hasta chusca pero sus pronunciamientos tan de cajón no tienen vuelta de hoja, aunque, ahora, dos siglos y medio de que se diera a la estampa este grimorio, quieran enmendarle la plana al Rey Sabio de cuyos labios y de cuya pluma saltó el primer grito emocionado de loor a España.

Digresiones aparte y esmerado por la senda de las etimologías, que fueron tan importantes para San Isidoro, reflexiona sobre los nombres originarios, e indaga en lo profundo del laberinto español. El nombre de España le trae a la memoria el de Jano. Con arreglo a la ciencia mitológica, Janus era el alfa y la omega, el que guarda la entrada, principio y fin de todas las cosas. Las columnas de Hércules estaban en el templo de Jano. Los garceos² o vascos llamaban a su dios central Iaumgaicoam y este nombre se hallaba esculpido en las columnas de Jano que fueron encontradas en Córdoba en 1635.

Eran 1200 columnas de jaspe que habían sido aprovechados por Abderramán en 789 para adornar el mizrá central de la mezquita de Córdoba. Es posible que Jano sea Alá, el dios incierto, el deus absconditus que tenía reservado un altar en el templo de Afrodita.

En el Tetragrámaton se observa que, para llegar al conocimiento de Dios, hay que afianzarse en un camino de exclusión, o definición de aquello por lo cual no es el ente supremo: invisible, inefable, inabarcable y desconocido; ignoramos su nombre.

Pablo afirma que habita una luz inaccesible e inescrutable y Séneca, que fue amigo del apóstol de los gentiles, refiere que el culto a ese dios desconocido lo habían tomado los romanos de los hebreos, los cuales nunca se atreven a denominarle por filiación suprema sino mediante rodeos y ambages, pues le llaman Adonai, Yahwé, o Eloím, sin que jamás lo mienten de forma expresa.

Preocupado con el tema vasco ya este escritor de mediados del XVIII como una de los pasadizos secretos del laberinto español, nos pone en antecedentes. Señala con Mariana que los vascos eran ferocísimos, orgullosos e independientes porque eran del linaje hebreo. No le tiembla la mano ni su brío descaece cuando llega afirmar su ascendiente semita. Salomón cobraba tributo en Tarsis (Cádiz) y el número de hebreos que habitaron Hispania llegó a ser muy elevado, casi un setenta por ciento de la población. Y se arroja al ruedo con un dato: un millón de judíos echaron los Reyes Católicos de España en 1492.

Al igual que los judíos, los vascos nunca aceptaron el yugo romano, y de hecho, cuando el año 70 fuera Jerusalén arrasada por las legiones de Tito, serían no pocos los Israelitas que acudieran a Hesperia, la tierra del Véspero, el Jardín de las Hespérides, el finis terrae donde se alzan las columnas de Hércules, para ellos Sefarad.

El día de nuestra Redención aparecieron en España tres soles, en señal que daba Dios a este país por mayorazgo suyo.

El centurión de la crucifixión era sevillano. Había nacido en Hispalis. Fue el primer convertido de la gentilidad y el primer hombre al que se concedió el privilegio de la fe: Verdaderamente, Éste era el hijo de Dios.

No son datos casuales, sino que esconden una latente intención, como si fuera un signo bíblico. España no es una nación como otra cualquiera.

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En esta recopilación o digesto de conocimientos transmitidos o experimentados, después de abordar los diferentes nombres de Dios, pasa a referirse sobre el culto del Zoroastro de los caldeos, que asimilaron los latinos a Júpiter y era el Zeus para los griegos. A su arrimo se origina la magia en la antigüedad. Más de treinta mil advocaciones del dios sol, pues sabido es que la cultura etrusca ere heliocéntrica, llegó a haber en Roma. Para contrarrestar la acción benefactora de sus rayos y abierta nació el culto selenita inclinado por la luz refleja y cadavérica de un planeta muerto. Se trepa por un tortuoso sendero de comparaciones. El estilo es ágil y rápido y de un interés por lo apasionante de los asuntos que trata y cómo los aborda que parecen haber sido redactados exactamente ayer. Es un dúo. Entre la luna y el sol. Entre escritor y censor. Las tinieblas y la luz libran un recio combate, en el más puro método peripatético de preguntas y de respuestas. La ciencia antigua rehuía la especialización- todo está en un tótum revolútum como un cajón de sastre - en la creencia de que el conocimiento ha de ser total y tendrá que ser abarcado de forma indivisible. El que escudriña se ve compelido a una especie de monólogo interior, sujeto a contradicciones. Es una pena que la palabra magia de origen persa y cuyo significado es embrujo haya sido manipulada tantas veces y confundida con la hechicería; en su primera acepción, entraba en el feudo de la ciencia especulativa. Entronca con el culto al Zoroastro, celebrado por los flámenes caldeos, sacerdotes revestidos de casullas y altos gorros como mitra, distintivo de autoridad y que e denominaba la cidaria o albanega. Magos eran los constructores de pirámides , practicante de una religión nacida en Caldea. Ellos fueron los primeros, y no los rabinos, todo un designio misterioso en el cual Dios rompe su pacto misterioso con Israel y se abre a la gentilidad conocer el nacimiento del Mesías. San Cirilo de Alejandría recuerda que el calendario cristiano se abre con la Epifanía, una fiesta que se celebraba entre los primeros cristianos ya antes que la navidad. Unos magos habían observado una estrella y vinieron siguiendo su rastro hasta Belén desde la Arabia Feliz. La sabiduría del verbo transformado en carne humana elige a los adoradores de ídolos y deja fuera precisamente a aquellos que con tanta expectación aguardaban la llegada de su Libertador. No puede ser fruto de la carne ni de la sangre la Revelación sino que resulta ser obra del soplo que vivifica el Universo. En este sentido, san Isidoro, siguiendo esa tradición de los persas, se considera una especie de primer mago cristiano, un ser libre que especula. La mayor parte de su extensa obra se orienta no tanto al conocimiento de las Escrituras y su explicación al pueblo, sino al conocimiento de la ciencia. Llevó a cabo algunos inventos y nos da noticias de una flora y una fauna hoy perdida como el árbol de la vida, o un pájaro misterioso animal doméstico de compañía que cantaba cuando veía amor en las gentes, o se moría de pura pena, cuando un amante le era infiel a otro. Asimismo, con sus poderes alquímicos, consigue inventar una candela que, una vez encendida, nunca podría apagarse. Pero el P. Joseph Joaquín no se lo cree: Que Santa Lucía nos conserve la vista y nos la aclare, porque jamás hemos tenido noticia de esta clase de vela, como no sea la simbólica de la Fe. El cronista erre que erre: Pues esta lámpara de suavísimo olor inconfundible estuvo guardada hasta hace poco en el catedral de León. Era de piedra asbesto, material ignífugo que nunca se consume. Y siguen las referencias de hechos curiosos. Hay en la India un pájaro al que llaman cadario que tiene las mismas propiedades que el basilisco que, si mira a uno cara a cara, es señal de vida ,y, si tuerce la vista, es señal de muerte. Ya; le ocurre lo mesmo que ami P. Rector, que es bizco. El sujeto en cuestión no debía ser alma de la devoción del amanuense, porque hablando de sus orejas en otra ocasión, nos hace saber que las tenía también importantes. Pero la retahíla continúa, con las referencias a una cabeza parlante (obsesión medieval de la Esfinge) que sabe decir sí o no, como Cristo nos enseña. Todos los cibernéticos, que han estudiado estas referencias, lo consideran el origen del ordenador. La llaman la Testa de San Alejandro Magno, la cual, a su vez, encuentra un anticipo en un artilugio descubierto por el papa Silvestre II el año 1000 y que fue instalada en algunos conventos templarios. Cuando se le inquiría de algún asunto contestaba afirmativa o negativamente. Se dice que Abel escribió un libro sobre las virtudes de las plantas, pero el pendolista no se muestra impresionado por el celo del escribidor de este grimorio, que se lee de un tirón y crea el interés de una trama interesante con poderío de intriga para atrapar la mente del lector, por retrotraer a la terapéutica al hijo de Adán y Eva, asesinado por su hermano con una quijada de asno. Pero Abel, representante de la bondad intrínseca o de esa energía positiva que imanta a la naturaleza, se nos muestra como un heraldo de la esperanza. No se trata de una idea descabellada, en oposición a su hermano fratricida que encarna la envidia, la enfermedad, el mal de ojo, la defixio. Caín es el padre de la mentira, la primera víctima del instinto de violencia. Abel, por el contrario, encarna la magia blanca, el deseo de paz y de armonía. Lo positivo. Suárez Pola se pregunta si en los tiempos patriarcales hubiese sido inventada la escritura.  Sabía escribir? Libro singular éste de Abel, y más mentiras. Pero sigue deslumbrado por esa candela isidoriana, lámpara de Aladino, de pábilo indestructible, que ilumina la noche oscura de los tiempos. No es más que un símbolo del conocimiento desde la fe. Su luz nunca bañará los ojos de los impostores, los falsarios, los torticeros. La verdad es la luz. La mentira, el caos. Por eso, los embusteros siempre acaban mal. La palabra es el peldaño de esa inmensa espiral de la escalera de caracol especulativa. Será el arma con que serán vencidos los hijos de la noche. No hay que tener miedo al error , ni tampoco a la posibilidad de equivocarse. Por eso son tan importantes las etimologías. Isidoro las utiliza como vehículo mejor del conocimiento. El origen de las palabras y la lexicografía son como el pájaro cadarioque si mira de frente es señal de vida y, si los tuerce, es que desaprueba a los préditos que morirán. Dios es la verdad y la vida y sólo es posible contemplar su rostro a partir de las grandezas y misterios de la naturaleza. El universo es el sello de artífice. El orfebre muestra sus habilidades en la joya tallada por sus dedos.

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Spinosa había predicado hacía un siglo ya esto. Dios está en todos los ámbitos y todo constituye un reverbero de esa luz rutilante de la candela entrevista por san Agustín y por san Isidoro. Era el panteísmo nada más que una reminiscencia platónica. Por formular esta tesis tacharon a Baruch, aquel sefardí que pensaba en estas cuestiones, mientras tallaba el diamante y fumaba en pipa, bendito de Dios, de anatema; fue descalificado como hereje y lo llegaron a expulsar de la sinagoga. Isidoro, Agustín y san Buenaventura tuvieron un poco más de suerte. Ganaron un puesto en el catálogo de los santos, pero así es la vida: llena de contrasentidos, trufada de paradojas. Sin embargo, ortodoxia y heterodoxia, por encima de las sinrazones y prejuicios, se dan la mano para avanzar por el camino del conocimiento. El positivismo y las ciencias comparadas tienen su entronque en esa concepción panteísta de la divinidad mirandose en el espejo de sus propias obras. Los enciclopédicos a lo Diderot y los retóricos a lo Boileau son feudatarios de las etimologías isidorianas y de las lucubraciones de aquel genial judío de Amsterdam, genio incomprendido y envidiado que predicaba el método inductivo: de los sentidos hacia la primera vibración y del alma de las cosas al alma del creador. Hay que establecer categorías, predicar paralelos, hacer una relación de cuanto nos rodea . Hay que estudiar, cotejar, experimentar, porque lo grande está en lo pequeño y el microcosmos no es sino sucursal del macrocosmo. Los árboles y las plantas son los abanderados del gran sello. En la isla del Hierro hay un árbol ( debía de estarse refiriendo al drago) que vive mil años y destila agua. Pregunté esto a un canario y díjome ser falso lo de exhalar lágrimas, porque no es frecuente que lloren las plantas, por carecer de ánima, pero cierto en lo de arraigarse por tan largo espacio en la vida. Pregunté a un indiano y dio respuesta afirmativa. En las Indias hay árboles que dan vino y pan. Non capioⁱ.

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En todo grimorio debe de haber referencia a las brujas, porque durante toda la edad antigua se venía creyendo que el Cabrón o diablo tenía concúbito con algunas mujeres y de esta cópula nacían seres extraños. Los demonios son híbridos de hembra humana y de macho cabrío, y, con frecuencia la resultante de una unión contra natura, pero Suárez Pola, sardónico y algo descreído apostilla: Eso del concúbito nefando no es fácil practicarlo. Qué asco! La tierra es esférica y Dios hizo al hombre del barro. No somos más que tarquín, puro lodo, formados a partir del opsⁱⁱ telúrico. Humus feraz que sustentan las cosechas, y, por ende, imprevisibilidad, humor, alternancia. La naturaleza es el estrado o asiento de los pies del Altísimo, porque en las cosas que Él toca o los caminos por los que vaga, inescrutable e impenetrable, resplandecen las pisadas de la infinita sabiduría. En las cosas deja señales de su amor. Por espetarlo así de claro quedó proscrito Spinosa , pero el panteísmo ahora ya no suena a herejía. Los sabios, los santos y los grandes pensadores escriben al dictado de esa divina armonía. Para comprenderlo hay que ser un iniciado, e implorar el auxilio de la Madre de los Vivientes. Todo viene a ser aquí fruto bendito de Vesta, engalanada de rayos de sol y que se viste con la hermosa librea de la fronda florida. El rayo de Júpiter fecunda su útero excelso. Todo esto nos recuerda aquel sin romperlo ni mancharlo utilizada por el P. Astete en su catecismo para explicar el misterio de la Encarnación. De otra forma: el cristianismo no podría ser sin esa veneración de la hiperdulía. Ella desjarretará al dragón, porque triunfó de la sierpe, vencerá a la muerte. Comprobamos, pues, la maravillosa analogía latente entre la Mujer del apocalipsis, vestida de sol, como Vesta, y calzada de luna, y la forma en que se representa a esta Vesta romana, que no era sino la diosa Cibeles de los griegos, sentada en una carroza- idea del movimiento y la mutación constante, porque la rueda de su carro no es sino la redola o rota céltica, el círculo infinito, cuyo epicentro siendo inamovible pone en movimiento las demás cosas- triunfal que tira una yunta de leones domados, porque toda la fuerza bruta ha de quedar rendida a sus pies. Porta en la diestra una llave que abre la caja de los misterios, y un atabal o cetro a siniestra que la vuelve imperiosa y temible. La corona en forma de torre que ciñe sus sienes nos da idea de su realeza. El carro es la mudanza y la continua sucesión. El símil no puede ser más feliz. Parece un exorcismo contra la superstición. El autor, a estas alturas del libro, se declara admirador del P. Feijoo , quien dedicó todo su Teatro Crítico a combatir los agüeros, tan abundantes en la Asturias de aquella época. Es más; avanzando en suposiciones, cabe la conjetura de que La Historia de la filosofía natural y de la magia oculta fuese fruto encubierto que naciera de la pluma del famoso benedictino gallego, porque la timidez y escaso deseos de relumbre, así como la parsimonia de buen acuerdo que trasciende toda la obra no podría deberse sino al cálamo iluminado de algún monje. El verdadero místico rebosa salud. En la cordura de los centones medievales se hace gala de ese estado de ánimo propiciado por la seguridad en la fe, muy lejos de las torturas y angustiosas de la modernidad. Por eso, este libro puede que decepcione a los que buscan el morbo de lo paranormal; rezuma esa sensatez de Feijoo, al que su hábito le hizo monje. Y monje libre, nada cursi, afincado en la razón, y desdeñoso con la locura: Tiene la ciencia sus hipócritas, no menos que la virtud, y no menos es engañado el vulgo por aquéllos que por éstos. Son muchos los indoctos que pasan plaza de sabios . Esta andanada contra los sucedáneos que tanto molestaban al indómito benedictino, ya en la escala de la inteligencia ya en la de la santidad postiza, va a ser el baremo de este buceo en el abismo de las fuerzas escondidas. Sin embargo, a pesar de tal frase, en España hubo verdadera ciencia y también verdadera santidad. Al igual que el planeta Tierra, la sabiduría y la virtud celan su semblante a las miradas de aquellos que hacen alardes de haber encontrado la verdad. Ésta no se sabrá del todo, porque es una sombra que se prolonga al infinito como el rostro del Señor.

En todo escritor de raza alienta el anhelo de alcanzar el origen cosmogónico, de saber las causas, de parcelar la realidad, descubrir el entramado ontológico, de establecer categorías.Por qué la Tierra es centro de sí misma? Porque el centro es indivisible. Por eso mismo, para cortar una hemorragia lo mejor es un puñado de tierra; ésta detiene la sangre, al ser seca, fría y gruesa. Las tierras gruesas sirven para cultivar trigo, y las delgadas, cebada. El polo de gravedad depende de sí mismo.

Luego, el escritor pasa a preguntarse cómo surgió Europa, dividida en 34 reinos. Su nombre le viene de a hija de Agenoron, rey de Fenicia. Dentro del mapa del Antiguo Continente, se distingue, igual que cabeza de dragón, de ferino semblante y ríspido, un aspecto engañador, pues oculta la amenidad y clemencia climática (leer la Loa de Alfonso X) la Hispania. Como cada uno tiene una percepción diferente de un mismo hecho, algunos ojos no miran para un dragón sino para la testuz de un bóvido en ademán atacante, y de hay esa Piel de toro de nuestras dulcedumbres y pesadillas.

El cuello de este animal mitológico sería la Francia, el cuerpo, Alemania, y las alas del basilisco alado serían Italia y el Queroneso, pues así le parecía a Estrabón que fue el primer cartógrafo.

De Cádiz a Cabo Peñas, observáramos que España no es afligida de sol violento, como el África, ni sujeta a los intempestivos vientos de la Galia, ni región tan nebulosa como Albión y la Hibernia. Opiano alaba a sus perros, pero hay muchos que la consideran tierra de conejos. Para algunos autores es España la residencia del dios Pan.Será por esta causa por lo que a los hispanos nos agrada tanto la fiesta? Aquí a la primera de cambio se tiran voladores, se colocan gallardetes en las calles y se prepara un baile después de la procesión. Y si ahora nos entretenemos con los circunloquios y mantenidas de la prensa de la entrepierna antes se lo pasaba mejor organizando autos sacramentales o rosarios de la aurora. La génesis de todo esto viene a ser la misma. Y sin enmienda. Aunque las oscilaciones de esta tendencia den la vuelta y vayan a un lado o otro como el péndulo, tan amigo de las extremidades.

Asia, por su parte, recibe su denominación originaria por ser Asia la diosa hija de Océano y de de Thais, la que fuera, a su vez, esposa de Jezabel. Dentro de la configuración asiática, resalta el seno arábigo, rico en incienso, en mirra, en gutta y casia y otras maderas preciosas. Asia es el continente oloroso que se desparrama hacia la Arabia Feliz, pero hay otra Arabia Pétrea, aposento de los grandes desiertos. Allí en las cuencas del Eúfrates y el Tigris debió de estar el paraíso terrenal, del que ni rastro queda. Conjetura nuestro anónimo con toda ponderación.

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Continúa nuestro autor pasando revista al atlas. De Oceanía dice ser la morada de los gigantes, que viven doblado más que nosotros. En los polos, sus habitantes medio año no ven el sol, pero el otro medio no se les esconde. En Hibernia, según Ptolomeo, estaba la región del ocaso, la frontera con el caos.

Todas estas nociones geográficas las entrevera con temas teológicos y litúrgicos. Salta de corrido a hablar de las órdenes sagradas con sus jerarquías de minoristas, subdiáconos, diáconos, presbíteros, obispos, metropolitas, archimandritas y arzobispos. Nos dice que los minoristas cantan la epístola y limpian los vasos sagrados.

Dicho esto, y en la frenética carrera por impartir revelaciones y conocimientos, se refiere a asuntos relacionados con la moral. Dos siglos después, algunas de sus aseveraciones no tienen desperdicio. Alega, por ejemplo, que el matrimonio ha sido instituido en función de la prole y la conservación de la especie, y apunta al bien común, cuestión ésta por la cual aquellas personas con alguna tara física o mental debieran abstenerse de casamiento. No es muy cristiano que digamos esta obsesión eugenésica, pero cabe advertir que se trata de un jesuita el que escribe.

A Cristo se le representa en un arcosolio de las Catacumbas de San Calixto impartiendo la bendición a una pareja nupcial. De esta forma aboca a la conclusión que es pecado contra el Espíritu Santo violentar las normas genéticas y advierte con varios siglos de adelanto que las manipulaciones, o lo que ha dado en llamarse ahora ingeniería genética, representan un verdadero peligro de suicidio colectivo para el género.

Por eso mismo, desaconseja la poliandria o promiscuidad sexual, ya que conduce a la esterilidad femenina y a la paternidad incierta. Pero el hombre en su carrera por encauzar los conocimientos y meter en vereda a los caprichos del libre albedrío quiere regresar a un estado primitivo de vida eterna e independencia frente a la divinidad. La ciencia lo que está intentando es regresar al edén. Se entusiasma con la noción de querer volver a ser gigante.

Y a propósito de esto,  hay gigantes en Australia? Con sorna replica el amanuense: No habrá que ir tan lejos; yo vi a uno en Tineo, después de una romería. Calzaba almadreñas o zapatos de palo que eran el tronco de un roble...

Los aires puros y delgados preservan de la corrupción.

Los macrocritas son tenidos por los más alejados habitantes del mundo. Tienen su residencia en los montes hiperbóreos. Habrá que ir a hacerlos una visita. No queda más remedio!

Fue Elcano el primero en dar la vuelta al mundo. Su nao Victoria se guardó durante muchos años en las atarazanas de Sevilla, en homenaje a este marino que descubrió que el mundo era rotundo o redondo, igual que una bola. Los primeros exploradores comprobaron la redondez del globo terráqueo, pero fueron incapaces de determinar el lugar donde se haya emplazado el paraíso.

Esa es una noción que debemos a la fe, y al legado de la tradición propagado de boca en boca y de oreja a oreja. Esta virtud teologal entra por el oído. Fides ex auditu. Esta virtud pertenece a los mansos de corazón, pero los herejes de la diabólica secta de Mahoma, cuyo articulado religioso se basa en el Alcorán, su único libro, tan cerriles son que no quieren escuchar. Su profeta no sabía ni leer ni escribir, y hacía como que sabía. Había domado una paloma que hacía que se posase junto al hombro cuando hablaba y le metía el pico a la oreja y así todos los que le escuchaban creían que tenía trato con el cielo y que recibía las suras que copiaba un amanuense directamente desde la Arrizafa Paraíso de Alá, directamente apuntadas por el Espíritu Santo, y de ahí el oscurantismo de sus adeptos que consideraban verbo divino todas sus aberraciones y simplezas. Tienen las facultades auditivas tupidas. Se resisten a la palabra de Dios. Moros y turcos son recios de oído. Su fe es un pisto o amasijo de las otros dos religiones monoteístas y en el Corán que seguramente fue escrito por un monje nestoriano que apostató cuando le fue denegado el patriarcado de Antioquía se deja ver la impronta arriana así como algo de las prohibiciones del Talmud que veda la carne de los animales impuros y manda santificar un día de la semana. Los musulmanes eligieron el viernes que era la feria dedicada a Venus. Por eso sus huríes, el sueño de todo creyente, y cuantas más mejor, bien cerradas en el harén, bailan para sus maridos la danza del vientre. Por ese cabo no hay prohibiciones al buen musulmán. El Profeta les deja hacer todo lo que les apetece y si mueren en combate defendiendo al Islam les deparará Alá este huerto inconcluso vergel de delicias.

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Cristo fue concebido no por obra de varón sino por el resuello del Espíritu. Los sarracenos creen en algún artículo de la religión católica, como por ejemplo, admiten a Jesucristo, pero sólo como un profeta y veneran a la Virgen a la que dicen Miriam. Ésta permanece todo el tiempo conferenciando con los ángeles y se alimenta tan sólo de manjares celestiales.

La religión cristiana está más extendida que ninguna otra. Oh, utinam!(ojalá), pues quien quiera leer más mentiras sobre el tema lea el tomo de San Antonio Abad, o de no sé qué autor, pero que en Roma no gusta. Aquí se refiere el comentarista a la historia del Preste Juan de las Indias sobre el que se explaya el autor del grimorio, del que circuló una leyenda medieval referente al sebastianismo. El preste Juan de Las Indias, un portugués, creyó que el origen de la cristiandad era africano y que las primeras comunidades surgieron en Libia.

Esta noción fue la que hizo despachar a misioneros que fueron bojando la costa del Índico encontrando solamente cristianos de rito melquita y maronita. Entre esa expediciones figuraron dos padres jesuitas: Meliá y Mayor. En Nubia las mujeres son muy hermosas y se crían para vender. La esposa primera de Agustín era precisamente númida. Vender mujeres en el mercado no creo que sea muy cristiano, como dice Feijóo, autor al que yo tengo en mucha consideración, en sus diatribas contra los frailes embusteros.

Los reyes de España tienen la gracia de ahuyentar demonios, por haberse distinguido sus antecesores en la propagación y defensa de la fe, dice el P. Pellicer. Está comprobado que la imposición ritual de manos era anterior a los apóstoles. Agripa y Vespasiano sanaban colocando los dedos sobre la testa de los enfermos.

1Cátedra de Prima se llamaba así por ser la que se impartía a primera hora de la mañana. Era un escolasticismo que permaneció en las universidades españolas desde el Medievo. Góngora ridiculizaba a los catedráticos de Prima, por lo general clérigos, de esta forma: Por la mañana una hora de prima y por la tarde de sobrina

2garceos, o vacceos. También várdulos. Una tribu que vivía al norte de la meseta central.

i.

Esta frase de non capio y non capisco ( no entiendo) era una muletilla constante entre las disputas teológicas que tuvieron por escenario la universidad de Salamanca entre jesuitas suarecianos y dominicos tomistas. Algunas veces eran tan apasionadas que acabana en la riña, en la bronca descarada o en el insulto, como aquella vez que un jesuita le estaba diciendo a un fraile de Santo Domingo:

-Rubucundus erat Iudas. Porque rubio era Tomás.

Y el otro le replica:

-Sed, de Societate Iesu.

Esto es: de la Compañía de Jesús

ii.

Ops y Ope era la diosa de la abundancia, lo que hace germinar a las plantas. Voz antiquísima que nos revierte a algo que llega implícito al cristianismo, como una aseveración o afirmación de la deidad femenina en la veneración sincretista envuelto en el velo de Isis o procesionando detrás del peplo de Cibeles. Maga y Madre Magna. María. Siempre Virgen.