GOGOL OCH DJÄVELEN

Kristus är ömhet, medkänsla, skönheten i måleri, musik och litteratur, frid, humor, gott humör, kyskhet, hälsa och hopp. Kristus är hopp, harmoni, stillhet. Hans motståndare, å andra sidan, representerar stillhet, avund, hämnd, lust, krig, terrorism, politik, rastlöshet, brutala skratt, hat, ondska. De kallar honom inte för inte lögnens furste. De är två krafter som styr världen, i den persiska religionen uppfattas de som Hormuz och Ahriman. Båda växlingarna (korset och ljuset i evig kamp med mörkrets ande: djävulen) är stämplade av Nicolai Gogol 1809-1852 i romanen "Porträttet". Född i Ukraina, allt hans verk skrevs på ryska och det är, tillsammans med Dostojevskij, som bäst fångar den ryska själens egenart. Låt oss hoppas att slaktaren i Kiev inte spränger sitt monument som han har gjort med Pushkins. Mästare Gogol berättar historien om en akvarellist som levde ett försvagat liv på kaféerna på Nevski Avenue och i det rikaste kvarteret Kolomna i tsarernas huvudstad. Hans granne var en judisk lånehaj som hela grannskapet fruktade och var skyldiga för att ha tjänat 40 procent snabbt. Den gamle ockraren som känner landets rop går för att besöka målaren och ber honom göra ett porträtt av honom för att han ville posera för eftervärlden. När han målar tavlan känner konstnären ett visst obehag när han överför den gamla Shylocks blick till duken. Det känns dåligt. De ger dig basker. Trots det lyckas han avsluta den och presentera den för kunden. Lånehajen säger till honom att han inte gillar det och tackar nej till honom. Så porträttören måste "äta" sitt arbete efter att ha blivit så illa mottagen av klienten. Bra. Arbetet finns kvar i hans verkstad, men konstiga saker börjar hända. Eftersom modellens ögon verkar levande och stör betraktaren. Ibland drömmer verkets författare mardrömmar och ser ockraren lämna målningen och gå runt i rummet. Han bestämmer sig för att ge den till en vän. Den här kommer ifrån honom eftersom olyckor händer honom som ett resultat av att han förvärvat den: hans fru och en son dör. Välj att ge den till en handlare. Som i sin tur säljer den till en fattig målare för tjugo kopek. Det var de sista pengarna han hade kvar. Han installerar den i sitt sovrum och den mordiska looken händer igen. Porträttisten återupplever paranormala förnimmelser. Mannen på målningen hade eld i ögonen. Det var en blick som talade. Dagen efter kommer hyresvärden för att hämta hyran, han har inget att betala honom med, vi vräker dig. En vakt följer med honom som undersöker bildens ram och i det ögonblicket släpps en liten påse innehållande summan av tusen uns guld. Utan att hyresvärden och polisen inser det förvarar han den i tröjan. Sedan dess började turen att förändras. Det är allt jag ska ge dig om du prostrerar dig framför mig du avgudar mig av Jesu frestelser, den stackars målaren som inte hade någonstans att falla död blir den mest efterfrågade och berömda porträttören i Petersburg, alla mödrar skickar sina döttrar till honom för att stämpla hans vackra hjärta av palm till kakan och därmed kunna gifta sig en bra match men efter välsignelsen förbannelsen. Alla pakter med djävulen slutar med att de som anförtror sig åt honom förstörs. Chartkov når berömmelsens höjder, kommer kollapsen, göder sig, ger sig åt nöjen, ångor stiger till hans huvud, han beundras inte längre och hans konst avtar. Som ett resultat av sorg blir han sjuk och dör.

Berättelsen är inte linjär. Den har en hel del vändningar, en lyx som bara genier tillåter sig själva. I den andra delen beskriver han den sanna personligheten hos konstnären som målade djävulen. Den handlar om en ikonmålare som är förfärad över sitt arbete och beklagligt går in i ett charterhus. Abboten i klostret ber honom att måla en bild av jungfrun. Han vägrar att säga att han inte känner sig ren. Han botar och förblir isolerad som en eremit i en hydda som fördärvar hans kött, fastar och piskar sig själv med discipliner. I slutet presenteras prioren redan renad och ställs till uppgiften, resultatet en underbar, himmelsk bild; ”för människan finns det gudomligas intuition i konsten. Han är över Satans passioner och stolthet." Gogol hade en mystisk kris. Och han måste ha tillbringat en tid i ett kloster. Konsultation med en "starets". Från hans samtal med cenobiten kom beslutet som omvändelse att bränna den andra delen av hans stora verk "De döda själarna" en av de största inom universell litteratur, olycksbådande råd eftersom läsare genom tiderna inte längre kommer att kunna följa äventyren från Tullindrivaren Chinoviev. Liksom Las Almas Muertas uppvisar ukrainaren sin ironi och samhällskritik. Till exempel: när det går fel tar ryssarna att dricka, säger att dörrvakterna till byggnaderna i St. Petersburg mestadels skrevs ut från armén. Demobiliserade gav regeringen dem att pre