HISTOIRES DE ZLO (MAL) POUR LA DÉFENSE DE LA FOI CHRÉTIENNE

Le patriarche est sorti pour bénir les barbes patriarcales avec ses ornements épiscopaux, de riches capes brodées d'or qui contrastent un peu avec la pauvreté de vie de ce saint homme qui vit à Moscou dans un humble appartement loué où il a reçu des menaces de mort et a subi des désagréments. . du voisin du dessus qui a inondé les pièces de poussière et gorgé d'eau sa bibliothèque.

Le luxe et l’apparat de la Sainte Église orthodoxe sont réservés à ses ministres pour orner la « splendeur de leur maison ». La figure fragile et molle de Sa Béatitude révèle l'austérité de vie du moine qui se trouvait, je ne sais plus, soit dans le célèbre monastère d'Orthodoxie de Valaam, soit dans l'un des nombreux couvents qui entourent la capitale russe et qu'on appelle Le Anneau d'Or comme l'un des principaux bastions du christianisme aujourd'hui dans le monde.

Il est sorti pour bénir et bénir de manière traditionnelle avec les deux mains, joignant l'index, le pouce et le majeur de droite et de gauche à une foule fervente de près de cinquante mille personnes rassemblées aux portes de la Cathédrale du Christ Rédempteur. richement décoré et consacré après avoir servi pendant plusieurs décennies de musée de l'athéisme

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 Dans son discours final, il a encouragé les croyants à persister dans la défense de la foi, affirmant que l'un des objectifs de l'Église russe est la lutte contre le mal (zlo, un concept très important dans la théologie orientale qui n'a pas grand-chose à voir avec la laïcité et les discours intellectuels utilisés dans l'Église latine), contre les forces obscures et la diffusion de la charité et du pardon. Que les chrétiens ne devraient pas se faire justice eux-mêmes ni répondre à la provocation.

Et dans la nuit sainte de Pâques, en la fête de la résurrection, une véritable provocation sacrilège s'était produite alors que le clergé chantait le traditionnel Tedeum de la liturgie de ce jour (molobien) lorsque les chœurs chantaient la strophe « Ta résurrection, Christ Dieu, chante la anges au ciel et sur terre parce qu'en descendant dans la tombe vous nous avez sauvés de la mort. » Une foule de femmes nues a émergé d'un groupe anglais se faisant appeler Pussy riot (littéralement, la révolution des paillassons) brandissant des banderoles offensantes envers la religion et jetant des boîtes de goudron dessus. les chasubles des prêtres, arrêtant la circulation et plaçant du silicone sur les portes des bus pour les rendre inutiles, empêchant le retour des fidèles qui rentreraient chez eux après la célébration de la veillée.

 Lecteur d'auteurs russes depuis près de cinquante ans, on y fait des allusions incessantes à ce moment où le peuple retourne à ses tâches transfiguré après les offices divins de la Résurrection. Il ne faut pas oublier qu'on appelle la Russie le pays de la Résurrection car lorsqu'elle semble morte et accablée ou piétinée, elle refait surface au grand désarroi de ses ennemis.

Un personnage de Tchekhov, après avoir salué tous les passants avec le traditionnel baiser (trois baisers criant "Xto ressuscité" auxquels le lauréat répond par un "vraiment ressuscité") dit à sa femme :

-Il est trois heures du matin et à Vladivostok on se prépare à assister à la messe de minuit, Irina Petrovna

-C'est vrai, Alexeï Ivanovitch. Comme d'habitude. Les années passent, on vieillit. Mais le Christ ressuscite chaque printemps.

"C'est ça l'espoir", dit Alexeï avec mélancolie, qui doit être une transcription d'Anton Tchekhov lui-même, qui était le fils d'un diacre et qui se souvenait toujours du cérémonial large et long, parfois jusqu'à se fatiguer parce que la messe continue pendant plus longtemps. plus de deux heures à pied, quand j'étais enfant à Tula.

Le sacrilège commis par les « chattes » moustachues et indécentes sur les marches de la grande cathédrale de Moscou a profondément ému la société russe. Il faut être russe pour lire Pouchkine, il faut être russe pour comprendre ce que le rayonnement de la nuit sainte, la lumière sacrée ornée d'œufs peints, le triple baiser et les salutations de la Boskresenia, représentent pour son idiosyncrasie. C'est la fête parmi les fêtes où les inimitiés sont apaisées, la hache de guerre est enterrée et, au temps des tsars, des trêves sacrées étaient déclarées parce que l'Évangile ordonne que les ennemis soient pardonnés.

Kuprin a une belle histoire dans laquelle il raconte comment les invités d'une pension à Kiev célèbrent la nuit et mangent un gâteau de Pâques dans la chambre d'une pauvre femme qui travaillait comme prostituée. Ce sont tous des perdants, des gens coulés par le destin et à qui la vie a porté de nombreux coups mais qui à ce moment-là retrouvent leur innocence perdue et reviennent avec nostalgie à la pureté de l'enfance en criant que le Christ est ressuscité ; Le vrai Christ est ressuscité. Le récit frise la limite de l’ineffable.

Cinquante mille personnes se pressaient sur la place, pour la plupart des jeunes, et près de sept mille policiers montaient la garde, mais aucun milicien n'osait intervenir pour charger contre les émeutiers des Pussy Riot devant l'esplanade de la ville.