NO ES GLOTOFOBIA SINO GLOSOFOBIA

Leo en cierta web que me copia y me sigue por más que dé la vuelta a mis informaciones que los catalanes se sienten ofendidos por la "glotofobia". Han oido campanas y no saben donde. Glosofobia querrán decir del griego glosos que quiere decir lengua idioma. Esto es una glosocracia o dominio de la filatería de la incontinencia verbal, hablan por los codos y no saben nada. El dominio de los charlatanes eso es nuestra democracia. Hablar por hablar y no dar un palo al agua, periodismo de cejas bajas, que crea inquietud y domina las masas 

 Unamuno dolor christianitatis

Nunc, post plusquam dimidium saeculum, intellego et intellego cur Pater Penagos, rhetor rhetoricae, meo tempore in Comilla, aversatus sit Don Miguel de Unamuno, quem simiam appellabat; et scriptor magnus Basque Pio Baroja et Pérez de Ayala se contra Iesuitas in eius conviciis antecedunt. Ferre non potui. Neque Inigo de Loyola rusticus eius sanctus devotionis fuit. Vasconia apud Vascones, et ideo magis Hispanica quam "Pupas", ob id "intelligo me et Deus me intelligit", Don Miguel linguam suam Graecae linguae quasi claua ad religionem catholicam in consilio posuit. "Ago Christianorum" versio theologica est "accuso" rei Deyfruss. Allegatio contra Clerum, contra Alphonsum XIII regem et Cor Iesu. Rex nuper gentem Iesuitam huic devotioni in Cerro de los ngeles consecraverat. Cor sancte, regnabis. In hoc libro vastante, sicut nullus alius eius, Parisius scriptus, in exsilio suo "solvit" a dictatore Primo de Ribera anno 1924 quia bona professoria non sunt subtracta, cogitat dubitationes de vita, de caelibatu clericorum. eorum dubitationes de pontificatu, funestae institutione, quia professor in universitate Salmanticae custos sepulcri Sancti Petri accidit esse mancipator antichristi (valentissimus, recte?) Quartum votum Iesuitarum interrogat. . Obedientia cadaveris et duo vexilla, quae una tantum res pro filiis Sancti Ignacii sunt. Et de illis ausus est dicere, quod nemo dicebat, se stultis esse, fasciculumque iactarum, qui cadaveri obedientia exercerent. Articulus hic constitutionum suarum - explicat don Miguel- antichristianus est sicut anti-christianus est ipse papatus, creatio retrograda a Iesuitis instituta, qui, taba cum terrore millenario ludentes, textum advenerunt sicut prorsus apocryphae prophetiae Sancti. Malaquías. Percontatur totam doctrinam socialem Ecclesiae, dicens missionem ecclesiasticam nihil pertinere ad politicam, caritatem, vel classium contentionem. Sunt quaestiones topicae valde et nescio an PP Franciscus legerit Unamuno. Hoc opus erat in indice per multos annos, sed veritates et dubitationes in manu erigit. Res ista de democratia Christiana sonabat sicut chymia hyacinthina illi. agere cum quaestionibus oeconomicis vel socialibus, cum democratia, demagogia internationali vel nationalismo. Evangelium in manu, magnus Don Miguel primarium legit sacerdotibus, patefaciens eorum Iesuitam hypocrisin et protervitas. Christianismus aedificatio in magna rhetorica fundata est, verborum collectio, ab eo S. Pauli conditore, sanctus Augustinus aliique eremi patres fuerunt retor. Graecum professorem in superbia sua longius procedere existimo, quamvis numquam hac in re clarissimas eius definitiones discutiamus, quia in sua analysi in concha manet nec umquam ad christianitatis animum pervenit, "quid divinum" quod historiam movebit. usque ad finem incorruptionis temporum, cum tot voluerunt eam destruere. Unamuno exemplaribus Tolstoy, sed, quamvis scientia Hellenistica, monachos Atho tropario cantare numquam audiverat vel homiliam Idumaeorum Russorum audiebat. Eunuchi? Sollicitudo a confessionali? OK. Ierosolymam civitas sordida erat, ubi ignorantia, desidia et mendicatio versus initium saeculi XX orta est, bene etiam. Ita in verbo in principio erat Verbum magna Revelationis officina fundata est. Non potest intelligi Christus, si non descriptus est Magnus Eleuterio, nec non intellectus a magno professore Graecorum. Operi "diaboli" (diabolos significat accusatorem, provocatorem) qui ambulat in pace Ecclesiae in transitu per terras per saecula, inter sollicitudines, calamitates, magnas bella, humanas crudelitates, flagitia. et conspirationes, excommunicationes, famosi episcopi, eunuchi, qui se castraverunt ad conciliandum regnum caelorum, ac accessu ad religionem effoeminatam ac foeminam pietatem ostendunt. Haec praeclara invectio Don Miguel de Unamuno, magni contreras, "unum bellus" et "unum lac" Patris Penagos, contra depositum Veritatum me in ipso confirmat; sed auditur sermo. "Paulus - scribit page 70 - cum usque ad septimum caelum, (forte epileptico) audierat ineffabilia verba et miram musicam) mulier Samaritana audivit Christum et Saram, iam senex, filium ex fide habuit. Raab meretrix ex fide salvatus est. Certe in Evangelio est aliquid, quod aurem adulatur, et fores Utopiae nobis aperit. Scribebatur lecto libri magni somniantium.

 Unamuno die Qual des Christentums

Jetzt, nach mehr als einem halben Jahrhundert, erkenne und verstehe ich, warum Pater Penagos, unser Rhetoriklehrer zu meiner Zeit in Comilla, eine Abneigung gegen Don Miguel de Unamuno empfand, den er einen Affen nannte; und es ist so, dass der große baskische Schriftsteller in seinen Verspottungen Pio Baroja und Pérez de Ayala selbst gegen die Jesuiten übertrifft. Ich konnte sie nicht ausstehen. Auch sein Landsmann Iñigo de Loyola war kein Heiliger der Hingabe. Baskisch unter den Basken und daher spanischer als „Pupas“, weil „ich mich selbst verstehe und Gott mich versteht“, setzt Don Miguel seine Griechischkenntnisse wie eine Folie ein, um die katholische Religion auf die Probe zu stellen. „Die Agonie des Christentums“ ist eine theologische Version des „Ich beschuldige“ der Deyfruss-Affäre. Eine Anschuldigung gegen den Klerus, gegen König Alfons XIII. und das Herz Jesu. Der König hatte gerade die Nation dieser Jesuitenverehrung auf dem Cerro de los Ángeles geweiht. Heiliges Herz, du wirst herrschen. In diesem niederschmetternden Buch, das wie kein anderes von ihm in Paris während seines vom Diktator Primo de Ribera im Jahr 1924 „bezahlten“ Exils geschrieben wurde, weil ihm sein Professorenvermögen nicht entzogen wurde, reflektiert er seine Zweifel am Leben nach dem Tod, am Zölibat der Geistlichen , ihre Zweifel am Pontifikat, einer katastrophalen Institution, denn für den Professor an der Universität von Salamanca ist der Hüter des Grabes von San Pedro zufällig ein Lakai des Antichristen (sehr stark, nicht wahr?) Er stellt das vierte Gelübde der Jesuiten in Frage . Der Gehorsam der Leiche und die beiden Fahnen sind für die Kinder von San Ignacio nur eine Realität. Und er wagte es, über sie zu sagen, was niemand behauptete, sie seien Narren, ein Haufen Idioten, die Leichengehorsam praktizieren. Dieser Artikel ihrer Verfassungen – erklärt Don Miguel – ist antichristlich, da antichristlich das Papsttum selbst ist, eine rückschrittliche Schöpfung der Jesuiten, die Taba mit tausendjährigem Terror spielten und einen Text erfanden, der den völlig apokryphen Prophezeiungen des Heiligen ähnelte Malaquías. Er stellt die gesamte Soziallehre der Kirche in Frage und behauptet, dass die kirchliche Mission nichts mit Politik, Wohltätigkeit oder Klassenkampf zu tun habe. Es handelt sich um sehr aktuelle Themen und ich weiß nicht, ob PP Francisco Unamuno gelesen hat. Dieses Werk stand viele Jahre lang auf dem Index, wirft jedoch Wahrheiten und Zweifel auf. Diese Sache mit der christlichen Demokratie klang für ihn wie blaue Chemie ... Christus hatte gesagt, dass es für einen reichen Mann schwieriger sei, ins Paradies zu kommen, als für ein Kamel, durch ein Nadelöhr zu gehen, er zeigte, dass seine gute Nachricht nichts bedeutet mit wirtschaftlichen oder sozialen Fragen zu tun haben, mit Demokratie, internationaler Demagogie oder Nationalismus. Mit dem Evangelium in der Hand liest der große Don Miguel den Priestern die Fibel vor und entlarvt damit ihre jesuitische Heuchelei und ihren Zynismus. Das Christentum ist ein Gebäude, das auf großer Rhetorik basiert, einer Ansammlung von Worten, seit der heilige Paulus sein Gründer, der heilige Augustinus und andere Väter der Wüste Retoren waren. Ich denke, dass der griechische Professor in seinem Stolz zu weit geht, obwohl wir seine brillanten Definitionen in dieser Hinsicht nie diskutieren werden, weil er in seiner Analyse in der Hülle bleibt und nie die Seele des Christentums erreicht, dieses „quid divinum“, das die Geschichte pulsieren wird bis zum Ende. Ende unzerstörbarer Zeiten, als so viele es zerstören wollten. Unamuno kopiert Tolstoi, aber trotz seiner hellenistischen Kenntnisse hatte er noch nie gehört, wie die Mönche von Athos ein Tropario singen oder der Predigt eines russischen Idumäers lauschen. Eunuchen? Anwälte vom Beichtstuhl? OK. Dass Jerusalem zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine schmutzige Stadt war, in der Unwissenheit, Faulheit und Betteln aufkeimten, nun ja. Dennoch wird im Wort in principio erat Verbum die große Fabrik der Offenbarung gegründet. Christus kann nicht verstanden werden, wenn er nicht als der Große Eleuterio (Befreier) beschrieben wird, und das wurde von dem großen griechischen Professor nicht verstanden. Im Mittelpunkt steht das Wirken des „Teufels“ (diabolos bedeutet Ankläger, Provokateur), der im Tempo der Kirche auf ihrem Weg durch die Erde durch die Jahrhunderte geht, inmitten von Ängsten, Katastrophen, großen Kriegen, menschlichen Grausamkeiten und Verbrechen und Verschwörungen, Exkommunikationen, verleumderische Bischöfe, Eunuchen, die sich selbst kastrierten, um das Himmelreich zu gewinnen, und die in ihrer Herangehensweise an die Religion eine unmännliche und weibliche Frömmigkeit zeigten. Diese brillante Beschimpfung von Don Miguel de Unamuno, den großen Contreras, dem „Einzigen“ und „Einzigen Milch“ von Pater Penagos, gegen die Hinterlegung der Wahrheiten bestätigt mich in ihm; aber das Wort wird gehört. „Paulus – schreibt Seite 70 – als er in den siebten Himmel aufgenommen wurde (möglicherweise in einem epileptischen Anfall), hörte er unaussprechliche Worte und wundervolle Musik. Die Samariterin hörte den Christus und Sarah, bereits alt, bekam durch den Glauben einen Sohn. Raab, die Hure, durch den Glauben wurde er gerettet. Sicherlich gibt es etwas im Evangelium, das dem Ohr schmeichelt und uns die Türen der Utopie öffnet. Das Schreiben war das Nachtbuch der großen Träumer.

 Unamuno l'agonie du christianisme

Maintenant, après plus d'un demi-siècle, je réalise et comprends pourquoi le Père Penagos, notre professeur de rhétorique pendant mon séjour à Comilla, avait pris en aversion Don Miguel de Unamuno, qu'il traitait de singe ; et c'est que le grand écrivain basque surpasse Pio Baroja et Pérez de Ayala lui-même contre les jésuites dans ses railleries. Je ne pouvais pas les supporter. Son compatriote Iñigo de Loyola n'était pas non plus un saint de dévotion. Basque parmi les Basques, et par conséquent plus espagnol que « Pupas » parce que « je me comprends et Dieu me comprend », Don Miguel utilise sa connaissance du grec comme un faire-valoir pour mettre la religion catholique sur le banc. « L'agonie du christianisme » est une version théologique du « J'accuse » de l'affaire Deyfruss. Une allégation contre le clergé, contre le roi Alphonse XIII et le Cœur de Jésus. Le roi venait de consacrer la nation à cette dévotion jésuite sur le Cerro de los Ángeles. Saint-Cœur, tu régneras. Dans ce livre dévastateur pas comme les autres, écrit à Paris, pendant son exil « payé » par le dictateur Primo de Ribera en 1924 parce que ses biens professoraux ne lui ont pas été retirés, il reflète ses doutes sur l'au-delà, le célibat des clercs , leurs doutes sur le pontificat, une institution désastreuse car pour le professeur de l'Université de Salamanque le gardien du tombeau de San Pedro se trouve être un laquais de l'antéchrist (très fort, non ?) il remet en question le quatrième vœu des jésuites . L'obéissance du cadavre et les deux drapeaux ne sont qu'une seule réalité pour les enfants de San Ignacio. Et il a osé dire d'eux ce que personne n'a dit : c'étaient des imbéciles, une bande de connards qui pratiquent l'obéissance aux cadavres. Cet article de leurs constitutions -explique don Miguel- est antichrétien comme antichrétienne est la papauté elle-même, une création rétrograde instituée par les jésuites qui, jouant du taba avec la terreur millénariste, ont proposé un texte comme les prophéties totalement apocryphes de Saint Malaquias. Il remet en question toute la doctrine sociale de l'Église, affirmant que la mission ecclésiastique n'a rien à voir avec la politique, la charité ou la lutte des classes. Ce sont des sujets très actuels et je ne sais pas si PP Francisco aura lu Unamuno. Ce travail a été répertorié pendant de nombreuses années mais soulève des vérités et des doutes. Cette histoire de démocratie chrétienne lui faisait penser à de la chimie bleue... Le Christ avait dit qu'il est plus difficile à un homme riche d'entrer au paradis qu'à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, il a montré que sa bonne nouvelle n'a rien à voir avec des questions économiques ou sociales, avec la démocratie, la démagogie internationale ou le nationalisme. L'Évangile en main, le grand Don Miguel lit l'abécédaire aux prêtres, démasquant leur hypocrisie et leur cynisme jésuite. Le christianisme est un édifice fondé sur une grande rhétorique, un assemblage de paroles puisque saint Paul en fut le fondateur, saint Augustin et d'autres pères du désert furent réteurs. Je pense que le professeur grec dans son orgueil va trop loin, même si nous ne discuterons jamais de ses brillantes définitions à cet égard car dans son analyse il reste dans la coquille et n'atteint jamais l'âme du christianisme, cette "quid divinum" qui palpitera l'histoire. jusqu'à la toute fin... la fin des temps indestructibles où tant de gens voulaient le détruire. Unamuno copie Tolstoï, mais malgré ses connaissances hellénistiques, il n'a jamais entendu les moines d'Athos chanter un tropario ni écouter l'homélie d'un Iduméen russe. Des eunuques ? Des notaires du confessionnal ? Bien. Que Jérusalem était une ville sale où l'ignorance, la paresse et la mendicité ont germé au début du 20e siècle, eh bien aussi. Pourtant, dans le mot in principio erat Verbum est fondée la grande fabrique de la Révélation. Le Christ ne peut pas être compris s'il n'est pas décrit comme le Grand Eleuterio (libérateur) et cela n'a pas été compris par le grand professeur grec. Il se concentre sur l'œuvre du « diable » (diabolos signifie accusateur, provocateur) qui marche au rythme de l'Église dans son transit à travers la terre à travers les siècles, au milieu des angoisses, des calamités, des grandes guerres, des cruautés humaines, des crimes. et des conspirations, des excommunications, des évêques diffamatoires, des eunuques qui se sont castrés pour conquérir le royaume des cieux et qui font preuve dans leur approche de la religion d'une piété peu masculine et féminine. Cette brillante invective de Don Miguel de Unamuno, les grands contreras, le "un mignon" et "un lait" du Père Penagos, contre le dépôt des Vérités me réaffirme en lui ; mais la parole est entendue. "Paul - écrit page 70 - lorsqu'il fut enlevé au septième ciel (peut-être en pleine crise d'épilepsie), il entendit des paroles indescriptibles et une musique merveilleuse. La Samaritaine entendit le Christ et Sarah, déjà vieille, eut un fils par la foi. Raab la prostituée, c'est par la foi qu'il a été sauvé. » Certes, il y a quelque chose dans l’Évangile qui flatte l’oreille et nous ouvre les portes de l’utopie. L'écriture était le livre de chevet des grands rêveurs.