2023-10-10
ВИНО СЕКУБО
Вылечите других от правительства
Мир и его амбиции
Войны и проклятия
Этот бедный еврейский мальчик
Дезориентированный, не знающий, куда идти.
это разбивает мое сердце
Попал в метель
мог бы быть моим внуком
И эта бедная палестинская девушка
Мертвый, которого отец носит на руках
Войны во имя Бога
Этого просто не может быть
Земля обетованная
Я построил это в своем сердце
И я пробую вино cécubo на берегу реки.
Нет лучшего обезболивающего
Чтобы прогнать этот кошмар
Обернутый шрапнелью
И в изображениях
Я стою и стону перед Тобой, Яхве
Не от твоего имени
Иерусалим, Иерусалим
Что случилось с пятой заповедью Скрижалей Закона?
Шалом, Шалом
Аллах аквер
VIN CÉCUBO
Guérissez les autres du gouvernement
Le monde et ses ambitions
Guerres et malédictions
Ce pauvre garçon juif
Désorienté qui ne sait pas où aller
ça me brise le coeur
Pris dans le blizzard
ça pourrait être mon petit-fils
Et cette pauvre fille palestinienne
Mort que le père porte dans ses bras
Guerres au nom de Dieu
Ce n'est pas possible
La terre promise
Je l'ai construit dans mon cœur
Et je goûte le vin cécubo du bord de la rivière
Il n'y a pas de meilleur analgésique
Pour chasser ce cauchemar
Enveloppé dans des éclats d'obus
Et en images
Je me lève et je gémis devant toi Yahweh
Pas à ton nom
Jérusalem, Jérusalem
Qu’est-il arrivé au cinquième commandement des Tables de la Loi ?
Shalom, Shalom
Allah akver
CÉCUBO WINE
Cure others from the government
The world and its ambitions
Wars and curses
That poor Jewish boy
Disoriented he doesn't know where to go
it breaks my heart
Caught in the blizzard
could be my grandson
And that poor Palestinian girl
Dead that the father carries in his arms
Wars in the name of God
It just can't be
The promised land
I built it in my heart
And I taste the cécubo wine from the riverside
There is no better pain reliever
To drive away this nightmare
Wrapped in shrapnel
And in images
I stand and moan before You Yahweh
Not in your name
Jerusalem, Jerusalem
What happened to the fifth commandment of the Tables of the Law?
Shalom, Shalom
Allah akver
CÉCUBO-WEIN
Heile andere von der Regierung
Die Welt und ihre Ambitionen
Kriege und Flüche
Dieser arme jüdische Junge
Desorientiert, wer nicht weiß, wohin er gehen soll
Das bricht mir das Herz
Gefangen im Schneesturm
könnte mein Enkel sein
Und dieses arme palästinensische Mädchen
Tot, den der Vater in seinen Armen trägt
Kriege im Namen Gottes
Das kann einfach nicht sein
Das versprochene Land
Ich habe es in meinem Herzen aufgebaut
Und ich probiere den Cécubo-Wein vom Flussufer
Es gibt kein besseres Schmerzmittel
Um diesen Albtraum zu vertreiben
In Granatsplitter eingewickelt
Und in Bildern
Ich stehe und stöhne vor Dir, Herr
Nicht in deinem Namen
Jerusalem, Jerusalem
Was geschah mit dem fünften Gebot der Gesetzestafeln?
Schalom, Schalom
Allah akver
VINO CÉCUBO
Curen otros del gobierno
El mundo y sus ambiciones
Guerras y maldiciones
Ese pobre niño judío
Desorientado que no sabe adónde ir
Me rompe el corazón
Cogido en la ventisca
Podría ser mi nieto
Y esa pobre niña palestina
Muerta que el padre lleva en sus brazos
Guerras en nombre de Dios
No puede ser
La tierra prometida
La construí en mi corazón
Y pruebo el vino cécubo de la ribera
No hay analgésico mejor
Para alejar esta pesadilla
Envuelta en metralla
Y en imágenes
Me planto y gimo ante Ti Yahvé
No en tu nombre
Jerusalén, Jerusalén
¿Qué pasó con el quinto mandamiento de las Tablas de la Ley?
Shalom, Shalom
Alá akver
2023-10-09
2023-10-08
OCTUBRE MES
DEL ROSARIO
Entro por la
sacristía, salgo por el campanario
A darle los
buenos días a la Virgen del Rosario
Octubre mes
dulce
Prolongación
del verano
A la noche
la chaqueta
Voy desgranando
avemarías
Por los
dulces campos de la Despernada
Colmados los
trojes
Ya tienen
cascabillo las bellotas
No me quejo
de nada
Miro los
ojos misteriosos
Del icono de
la Virgen María
Que me mira
como un pasmo
Cuando regreso
del paseo
Cuelgo la
garrota
Los demonios
salen de estampida
Sol de tarde
rayos oblicuos
Al ver a la
Mujer que hollará al dragón
Bajo sus
plantas
Y yo me
pongo a cantar el Akazistos
Percibo de
una voz lejana
Que retumba
entre los cielos
Siete de
octubre
Lepanto
Es el signun temporum
La mala
hueste dice que somos campana sin badajo
Pero aún
quedan redaños
Aunque dicen
que en la solana
El que más
miente más gana
El toparca
señor de horca y cuchillo
Afila las
hoces
Hay mucho
solipsismo
Yo, yo y yo
Escaso heril
el mío
Poca ganancia
la literatura
El bestia
del Gomis ayer en la Cuesta Moyano
Librero sin
compromiso
Me espetó
Que mis
libros no valen
Nada. no los quiere nadie.
pues bueno
no estuvo la miel hecha para la boca del asno
Vine llorando
todo el camino
Porque escuchaba
el triste canto del búho
Madre del
Consuelo ruega por nos
Soy villano
en su rincón
domingo, 8
de octubre de 2023
2023-10-07
¿SASTRES VIENEN? AL INFIERNO VAMOS. PEDRO SÁNCHEZ EN LAS ZAHÚRDAS DE PLUTÓN
Quevedo desplace a Menéndez y Pelayo
En el siglo XVII se produce la apoteosis de la lengua española. Los conceptistas la visten de corto buscado la frase pugnaz que deje al aire el concepto mientras los culteranos prefieren escribir largo y pomposo. El epígono del conceptismo es Quevedo. De los culteranos, Góngora. Pese a la interacción entre ambas tendencias los cervantinos quedan al margen. Menéndez y Pelayo escarnece a don Francisco de Quevedo mientras se hace todo mieles para Miguel de Cervantes un escritor que fue considerado el sumo de la perfección pero menos atractivo. Incluso los mas férvidos entusiastas cervantinos jamás habrán leído el Quijote. Entretanto probarán siempre las mieles del Buscón y del Lazarillo. Quevedo diga don Marcelino lo que se le antojé supo pulsar los mejores registros del idioma con sus asimetrías sus antitesis sus exageradas paradojas. Don Francisco nunca se alborota pero pinta en sus paginas la mejor caricatura del barroco. Cuando se aparta de la sátira nos sale un místico o un moralista como demuestra su libro “La política de Dios y el gobierno de Cristo! O “Vida de Marco Bruto”, en las Zahúrdas de Plutón regresa al humor. Un retablo de los estamentos sociales en la España de Felipe IV. Dejen pasar a los sastres. ¿Sastres vienen? Al infierno vamos cuenta con mucha cachaza el narrador de las zahúrdas una visita al infierno. “Comenzoseme a hacer áspera la morada y desapacibles los zaguanes, fui entrando con unos sastres recién llegados que iban medrosos con los diablos. En la primera morada encontramos siete diablos escribiendo sin parar. Preguntaronme mi nombre, dijele y pasé… llegaron unos remendones y dijo uno de los diablos deben entender los zapateros que el infierno no se hizo sino para ellos, según se vienen por acá.
Estamos ante un primer plano de la escatología católica, una visita a las calderas de Pedro Botero desde las perspectivas de lo que indica la teología católica sobre los Novísimos y vemos en medio del fuego del infierno a los sastres cortando el paño a los zapateros lesna en ristre y a los cocheros meneando el látigo y pidiendo dineros a los demonios.
En la visita de los chistes vemos al marques de Villena el nigromante ni palabra mala ni obra buena dentro de una redoma donde destilaba sus conjuros hecho jigote. En estos tiempos donde la patraña hace sus conjuros y unos y otros en la España esperpéntica rinden culto a lo mendaz la lectura de don Francisco de Quevedo Villegas puede resultar recomendable. Pedro Sánchez parece un personaje salido de las paginas del Buscón aunque sin la gracia de aquellos pícaros y perailes. No dice una verdad ni a ciegas y por más que lo aspen. Ahí va por el mundo luciendo sus chaquetillas cortas que están dejando a España con el culo al aire.
