El sacerdote de Yaroslavl habló sobre su actitud hacia el Distrito Militar del Norte, las características de la guerra de información y su libro, que explora la naturaleza del nazismo ucraniano.
El libro del sacerdote Sergius Karamyshev “De la Unión de Brest al nazismo ucraniano”, publicado recientemente por la editorial “Russian Writer”, llamó la atención por la intensidad y actualidad del tema. Se puede estar de acuerdo o discutir con el autor, pero no se puede dejar de rendir homenaje al extenso trabajo de investigación que ha realizado, tratando de comprender las causas del actual conflicto en Ucrania. Hablamos con el padre Sergio sobre historia, política y su libro, cuya presentación fue rechazada por el autor.
– ¿Por qué decidió abordar la “cuestión ucraniana”? ¿Cuál fue el impulso para escribir el libro?
– Hace tiempo que me interesa el tema ucraniano, leí estudios y traté de comprender el trasfondo religioso de Ucrania. Se basa, según me parece, en la unión religiosa, es decir, en un intento de unir la Iglesia de Cristo y la Iglesia Papal. Por cierto, se trata de mi tesis, defendida en el Seminario Teológico de Kostromá en 2013, “El Santo Patriarca Focio y el problema de la división de las iglesias”, que describe los acontecimientos del siglo IX en su conexión con los tiempos modernos.
Recuerdo los días de febrero de 2022. Cuando se anunció oficialmente el reconocimiento de la RPD y la RPL, me di cuenta: esto significa guerra. Comenzó una atmósfera de anticipación por acontecimientos fatídicos. Cuando, después de varios días, comenzó una operación militar especial, la acepté con entusiasmo y quise hacer mi contribución a la causa común.
La decisión de escribir un libro maduró en agosto de 2022 en Belozersk, donde formé parte de una delegación en los eventos en honor del centenario del nacimiento del destacado poeta y publicista ruso Sergei Vasilyevich Vikulov. Junto con mi amigo, el famoso periodista moscovita Alexander Gorbatov, tuvimos tiempo suficiente para conversaciones reflexivas. Se discutió tanto el curso de la operación militar especial como las razones del profundo odio de una parte de la población ucraniana hacia el mundo ruso. Alexander Andreevich expresó muchas opiniones valiosas, compartió sus impresiones y recuerdos, no sólo los suyos, sino también los de su esposa, cuya infancia transcurrió en Lvov.
Al regresar de Belozersk, comencé a trabajar en el libro. Me enfrenté a la tarea de dar mis propias respuestas a muchas de las preguntas que salieron a la luz. Y el principal es la cuestión de la desnazificación de Ucrania. Naturalmente, la desmilitarización es ante todo una cuestión de nuestras fuerzas armadas. Pero la desnazificación requiere comprensión y clarificación.
– ¿Cuánto tiempo trabajaste en el manuscrito? ¿Qué período de tiempo pudiste cubrir, qué fuentes utilizaste?
– La parte principal del libro se escribió bastante rápido, de septiembre de 2022 a mayo de 2023, luego se finalizó, pero los acontecimientos modernos terminan en mayo de 2023. La historia comienza con los acontecimientos del siglo XVI. Es decir, el lapso de tiempo es aproximadamente medio milenio. Esto es mucho, por lo que de todo el enorme volumen de fuentes de información disponibles públicamente tuvimos que elegir las más importantes.
No soy un historiador profesional y al principio me sorprendió que nuestros especialistas no desarrollaran un tema tan importante y extremadamente solicitado en la situación política actual. Mientras que en Ucrania, por ejemplo, la historia de las relaciones con Rusia se ha desarrollado de forma sencillamente brillante, en relación con la propaganda difundida allí. En Ucrania se asignaron enormes fondos para investigaciones históricas relevantes. Las nuestras son unas migajas lamentables. Su ideología es engañosa y criminal, pero coherente. En la ciencia histórica rusa no existe ideología alguna. Esto crea condiciones favorables para el sabotaje ideológico por parte de nuestros competidores geopolíticos, por decirlo suavemente.
Para comprender qué lado tiene la ventaja en la guerra de información que se libra entre Rusia y Occidente, basta con escribir en cualquier motor de búsqueda cualquier acontecimiento, cualquier persona de la historia de las relaciones entre Ucrania y Rusia, y luego abrir el artículo correspondiente en Wikipedia, y verá No sólo obtendrá información, sino también numerosas referencias a las obras de los historiadores ucranianos modernos. Su investigación goza de gran prestigio en Occidente y allí se venera como logros científicos. La civilización occidental está librando una guerra contra nosotros decidida y persistentemente, sin escatimar esfuerzos ni recursos, mientras nosotros nos encontramos en una especie de relajación frívola. Este es un gran error.
– ¿Cuáles fueron las dificultades a la hora de trabajar en el libro?
– Pero la dificultad sigue siendo la misma. Si en Rusia en los últimos años se hubieran gastado fondos en investigaciones históricas sobre el tema que nos interesa y en la difusión de sus resultados, como fue el caso en Ucrania, ahora el panorama sería diferente. Por eso fue necesario obtener información dispersa de diferentes fuentes, coordinarla, generalizarla para presentar una imagen algo completa.
Sin embargo, también hay apoyo. Los primeros capítulos de mi nuevo libro se publicaron en la revista Young Guard a lo largo de 2023. Actualmente, los capítulos individuales se publican en el sitio web Russian Writer, donde el lector puede dejar su comentario.
– ¿Qué diferencia tu investigación de otras sobre el mismo tema?
– Intenté profundizar más en el problema. A veces uno tiene que toparse con opiniones de este tipo: había banderaistas, secuaces de Hitler, ahora hay neobanderaitas. ¿Y qué, ante los seguidores de Bandera todo estaba tranquilo y pacífico? ¿O el nazismo europeo comenzó con Hitler?
Comenzó con las llamadas Cruzadas, cuando los pueblos de Occidente, imbuidos del espíritu de orgullo en lugar de la humildad de Cristo, buscaron subyugar a otros o destruirlos de la faz de la tierra. El nazismo europeo se desarrolló en las colonias de ultramar, donde las personas de color eran declaradas esclavas y transportadas como ganado para ser trabajadas hasta la muerte en las plantaciones.
Por cierto, las primeras marchas públicas de los nacionalistas ucranianos comenzaron diez años antes que marchas similares de los nazis alemanes en Munich. Fue en vísperas de la Primera Guerra Mundial en las concurridas calles de Lvov.
–Prestas mucha atención al factor religioso. ¿Esto es cercano a usted como sacerdote o hay otra razón?
– Sí, para mí, como sacerdote, es algo más fácil de entender este factor que para otros investigadores. Pero ésta no es la razón principal. Ahora la sociedad que nos rodea es en gran medida irreligiosa. Pero, digamos, en el siglo XVI había un panorama completamente diferente. En ese momento, Occidente de Europa estaba inmerso en guerras religiosas, es decir, la religión era de importancia central. Y, digamos, en los pasaportes de los ciudadanos del Imperio Ruso no había una columna de "nacionalidad", pero sí una columna de "religión".
En el siglo XVI, se desarrolló una feroz guerra por las almas de las personas en la parte occidental de Europa. Muy pronto se extendió hacia el este. Gracias a los esfuerzos de la Orden de los Jesuitas, se creó una unión religiosa en el territorio de la Commonwealth polaco-lituana, con el objetivo de subordinar a la población ortodoxa rusa local al Papa. Comenzaron a obligar al pueblo a unirse a esta unión utilizando la violencia más brutal.
Si no fuera por la opresión religiosa, no habría habido ningún levantamiento liderado por Bohdan Khmelnitsky, cuyo lema principal era precisamente la destrucción del odiado sindicato. En aquellas zonas de la Commonwealth polaco-lituana que no fueron anexadas a Rusia en el siglo XVII, se desarrolló bajo la bandera de la unión un auténtico genocidio contra el pueblo ruso ortodoxo, y cosas así no pasan sin dejar rastro. Porque el juicio de Dios también existe.
Después de la división de la Commonwealth polaco-lituana, surgió una división en la propia Iglesia uniata, que ahora estaba ubicada principalmente en el territorio del Imperio austríaco: una parte comenzó a gravitar hacia la reunificación con la ortodoxia, y la otra hacia una más separación constante de él. Los políticos austriacos se aprovecharon de esta situación, apoyándose en la misma orden de los jesuitas.
1915 El heredero al trono de Austria, Karl Habsburg, en la revista de los fusileros ucranianos de Sich
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, los uniatas comenzaron a dividirse en rusófilos y ucranianos.
Además, se alentó la denuncia política entre los ucranianos. Los departamentos de gendarmería de Austria-Hungría estaban llenos de documentos de este tipo: "Yo, tal o cual, considero mi deber cívico declarar que tal o cual, que vive allí, es un celoso rusófilo". Estas denuncias se pagaban según la lista de precios. Por ejemplo, pagaban más por denunciar a un sacerdote o a un maestro, menos por un campesino. Y tal denuncia fue suficiente para que una persona fuera fusilada o ahorcada sin juicio ni investigación. Además, para la ejecución bastaba con encontrar cualquier libro ruso, libro de oraciones impreso en cirílico o postal de Rusia de una persona sospechosa de falta de fiabilidad política. Esto ya era el nazismo, cuando Adolf Hitler era sólo un cabo del ejército austríaco. En el ambiente extremadamente insalubre de la entonces sociedad austriaca, recibió las primeras habilidades prácticas del genocidio que se desarrolló en toda Europa durante la Segunda Guerra Mundial.
– Ya le han negado presentaciones varias veces. ¿Crees que esto se debe a que el título del libro contiene la palabra “nazismo”?
- Sin duda. Incluso puede resultar interesante observar cómo afecta este nombre a algunos funcionarios. En algunos, como un trapo rojo sobre un toro. En otros es como una navaja de doble filo.
Nada sorprendente. Recientemente habló el fiscal general de la Federación de Rusia, Igor Krasnov. Citó los siguientes hechos. Desde 2023, 15 empresas del complejo militar-industrial con un valor total de más de 300 mil millones de rublos han sido devueltas al Estado ante los tribunales. En total se recuperaron activos de empresas estratégicas por valor de más de un billón de rublos. Como lo expresó el Fiscal General: “Las empresas terminaron en propiedad privada como resultado de abusos cometidos por sus líderes, así como por autoridades gubernamentales, incluidos ex gobernadores y ex funcionarios encargados de hacer cumplir la ley que no tenían autoridad para enajenar propiedad estatal”. Lo más interesante es que parte de los activos devueltos de estas empresas se transfirieron para financiar a las Fuerzas Armadas de Ucrania, que, como saben, no desdeñan ningún tipo de terrorismo. El Fiscal General, de hecho, dijo: parte de la burocracia rusa terminó al otro lado de la confrontación y continuó viviendo y obteniendo buenos beneficios aquí en Rusia.
Los funcionarios en cuestión escuchan todos los días a los altos funcionarios del Estado hablar sobre el nazismo ucraniano. Pero no son lo suficientemente valientes como para oponerse abiertamente. Por ejemplo, así: “¡Camarada Comandante en Jefe Supremo, está equivocado! ¡No existe ningún nazismo ucraniano en la naturaleza!” Sin embargo, si se topan con un ciudadano común y corriente, no se negarán el placer de burlarse un poco de él.
Mientras tanto, el 24 de febrero de 2022, se anunciaron al mundo entero dos objetivos de una operación militar especial: la desmilitarización y la desnazificación de Ucrania. ¿Cómo se puede llevar a cabo la desnazificación donde no hay nazismo? ¿Por qué los desacuerdos actuales con el título de mi libro no declararon su posición en febrero de 2022? Sí, porque tienen miedo de ser responsables de sus palabras. Y ahora han vuelto a estar de moda: no he leído el libro, pero lo condeno.
- Sea como fuere, el libro llegó a los lectores. ¿Contribuirá a la desnazificación de Ucrania?
– Volvamos a los conceptos de desmilitarización y desnazificación. Se escucharon por primera vez conjuntamente durante la Conferencia de Yalta en febrero de 1945 y se llenaron de contenido jurídico específico en la Conferencia de Potsdam en septiembre del mismo año. Así pues, el contenido de los términos “desmilitarización” y “desnazificación” es muy claro para nuestros “socios occidentales”. La desnazificación significó la prohibición del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores de Alemania y la ideología nazi, la eliminación de programas educativos imbuidos de esta ideología y otras medidas. El Tribunal de Nuremberg reconoció como criminales a organizaciones como las SS y la Gestapo basándose en las definiciones desarrolladas en la Conferencia de Potsdam.
Y recientemente el mundo entero fue testigo de cómo un miembro de la división SS Galicia recibió una gran ovación del parlamento canadiense. En 1945, la parte soviética planteó la cuestión de reconocer como organización criminal a la UPA*, el ejército insurgente ucraniano, especialmente “famoso” por el genocidio contra polacos y judíos en 1943-1944. Pero los “socios occidentales” no estuvieron de acuerdo con esto entonces. Lo cual está lejos de ser accidental. Muchos miembros de la UPA* se convirtieron en empleados a tiempo completo de los servicios de inteligencia occidentales.
Una conversación sobre los orígenes y los crímenes del nazismo ucraniano es muy inconveniente para quienes simpatizan con Occidente. Para esas personas, mi libro es tan perjudicial para la ideología occidental, como un hueso en la garganta. Así que la primera línea no está sólo en Donbass. Ella está aquí, a nuestro lado, aunque invisible.
La conversación estuvo a cargo de Boris Kufirin , Yaroslavl.
