LOS RUSOS CELEBRAN LA FIESTA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO DOCE DÍAS DESPUES QUE NOSOTROS tomado de Cristiandad Ortodoxa

 

ON THE FEAST OF THE HOLY AND ALL-GLORIOUS APOSTLES, PETER AND PAUL

Hieromonk Pavel (Shcherbachev)

    

In the name of Father, and the Son, and the Holy Spirit!

Today we celebrate the memory of the holy chief apostles Peter and Paul. To them a date in the Church calendar is dedicated, and this feast day is also ranked among what we call the great feasts. But the name “apostle” is also used in the hymns that touch upon the foundations of our Orthodox Church’s teachings on the faith. Thus, every day at Divine Liturgy we sing the Creed: “I believe in the One, Holy, and Apostolic Church.” The holy apostles placed the historical beginning of Christ’s Church in the upper room in Sion, and almost all of them sealed their labors with a martyric end. Sowers of the seeds of the Christian faith, they ignited the flame of faith in Christ in people’s hearts.

Can we imagine that from the preaching of Apostle Paul alone, three thousand men converted to Christ at the same time? To our consciousness subjugated to worldly vanity, bound by all manner of life’s cares, this may be totally incomprehensible. What a fire, what a fruitful seed this must have been to have had such a powerful effect. And the apostles preserved the true faith just as it was taught to them by Christ the Savior. This is however the historical side; but there is also a mystical side.

Los apóstoles ocupan un lugar histórico en la obra de creación de la Iglesia y son el núcleo, la columna vertebral y el hilo conductor. Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo , leemos en la epístola del apóstol Juan (1 Jn. 1:3). Para nosotros, este es un mandamiento: estar en comunión con los apóstoles, con todos los rangos apostólicos y especialmente con aquellos apóstoles principales que son el fundamento de la Iglesia de Cristo. En la Iglesia Católica Romana, existe la convicción de que la Iglesia fue fundada sobre un solo fundamento apostólico: el apóstol Pedro. Pero la Iglesia Ortodoxa reconoce a doce apóstoles , dirigiendo la atención a las palabras del Apocalipsis. Allí leemos acerca de la ciudad que desciende de los cielos y los muros de la ciudad, que tiene doce cimientos, y sobre los cuales están escritos los nombres de los doce apóstoles del Cordero (cf. (Apocalipsis 21:14).

¿Por qué necesitamos una comunión tan viva con las filas apostólicas, fundamento de la Ciudad Celestial de la Iglesia de Cristo? Desde la caída de Adán, según las palabras de San Macario el Grande , los hijos de este siglo son como el trigo sembrado en el tamiz de esta tierra, y son sembrados en medio de los pensamientos inconstantes de este mundo, en medio de las constantes preocupaciones de los asuntos terrenales, los deseos y los múltiples conceptos materiales: así se determina el algoritmo de la vida humana, que está ligada en la mente, el corazón y otros vínculos a una vida según el espíritu de este mundo. Satanás dispersa las almas también por un tamiz, es decir, por los asuntos terrenales. Tamiza a toda la raza humana, la abruma con pensamientos seductores y arrolladores. ¡Cuán familiar es este estado para cada uno de esos cristianos que quizás están lejos de la fe, pero se esfuerzan atentamente por escudriñar las profundidades de sus corazones!

Hieromonje Pavel (Shcherbachev)    

¿Y qué decir de los apóstoles? El Señor les predijo el futuro ataque de los espíritus malignos de las tinieblas. No eran ajenos a estas batallas, a estas tentaciones del maligno, que han acompañado a la raza humana desde el tiempo de la caída de Adán. “¡Simón! ¡Simón! Mirad que Satanás os ha pedido para zarandearos como trigo; pero yo he rogado por vosotros, para que vuestra fe no falte” (cf. Lc 22,31-32). Las almas de los apóstoles, luchando con su gran fe por el Señor, se desprendieron de aquellas pasiones y anhelos terrenos, habiendo adquirido un amor renovado por Dios su Creador, Proveedor y Redentor . Pero, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido al corazón del hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor 2,9).

¿De qué horizontes habla el apóstol Pablo en su epístola a los Corintios? ¿De los horizontes de la conciencia humana, quizá incluso de un nuevo sistema de coordenadas? Según la opinión de muchos santos padres, incluso los profetas y reyes del Antiguo Testamento no conocían dones tan elevados como los que recibieron los apóstoles y, por medio de ellos, todos los cristianos; no sabían qué íntima comunión y unidad con Dios tendrían, qué gozo sobrenatural les sería concedido, habiendo sido investidos de poder desde lo alto. «Seréis participantes de la naturaleza divina» (cf. 2 Pe 1, 4), dice el apóstol Pedro en su epístola.

En las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento leemos acerca de acciones alegóricas. Así, el sumo sacerdote tomó dos aves, sacrificó una de ellas y roció la otra con la sangre de la ave sacrificada y la liberó al cielo. Esto, según la explicación de los santos padres, habla de la hazaña redentora del Salvador, por cuya sangre las almas de la humanidad renovada, renovadas a través de la predicación apostólica de la palabra de Dios, serán liberadas de los muchos hilos de nuestra estancia terrena y del mar mental que nos atan. Pero si los apóstoles solo hubieran hablado palabras sobre Cristo, sobre los valores del Evangelio y los mandamientos del Evangelio, entonces esto no habría sido un testimonio completo, porque los apóstoles dieron testimonio de todo lo que predicaron, a través de sus hazañas de confesión de la fe. No solo se requerían palabras, sino también testimonio de Cristo a través de sus vidas. Y escuchamos acerca del testimonio de la Divinidad de Jesucristo en las palabras de la lectura del Evangelio de hoy, en el que Pedro confiesa a Cristo como el Hijo de Dios vivo.

En las cúpulas de nuestra hermosa iglesia, vemos los rostros de los Nuevos Mártires ; y aquellos que leen la historia de la Iglesia aplican esta percepción a los tiempos antiguos, cuando muchos cristianos, seguidores de los apóstoles, murieron como mártires. Tal vez nos estamos acercando a tiempos en que esto no será ayer sino hoy. Miren lo que está sucediendo en Ucrania . ¡Qué horrores están sucediendo allí! ¡Qué sacrilegio! Qué triunfo del reino de las tinieblas, cuando algunos quieren dar las reliquias de los santos agradadores de Dios que realizaron grandes trabajos ascéticos y nos dejaron un ejemplo de cómo una persona puede unirse a Cristo en esta vida, a algunos museos europeos, para esparcirlas por todo el mundo, donde la gente podría reírse de ellas y blasfemar contra ellas. ¹

El llamado apostólico de todos los cristianos es dar testimonio de la verdad de las palabras del Salvador a lo largo de toda su vida, como lo hace su amado discípulo Pedro en el Santo Evangelio. Y toda la vida de los apóstoles y todo el triunfo de sus grandes labores es una instrucción directa para nosotros.

    

Esto se logra principalmente a través de sus palabras. Si queremos tener esa comunión de la que habló el apóstol Pablo con ellos y, a través de ellos, con el Dios vivo, entonces nosotros mismos debemos ser imágenes vivas de estos apóstoles. Ellos iluminaron al mundo entero con sus enseñanzas y nos trajeron a Cristo.

Pero ¿es esto lo que vemos en la realidad que nos rodea? ¿Son muchos los que leemos las Sagradas Escrituras con atención y reverencia? ¿Y son muchos los que se esfuerzan por comprenderlas, por hacer pasar estas palabras inspiradas por Dios no a través del prisma a menudo distorsionado de nuestra conciencia, sino por compararlas con la opinión de los santos padres, para que esto se asegure según un cierto criterio que no pueda ponerse en duda? ¡Con cuánta frecuencia dejamos en total indiferencia la Palabra de Dios, viva y eficaz, que permanece a través de los siglos, y rechazamos la eternidad, aferrándonos a lo que es ineludible según la ley de esta existencia: la muerte! Esta Palabra penetra hasta los pensamientos más ocultos del alma y los revela con toda claridad, como dice el apóstol Pablo en su Epístola a los Hebreos. En lugar de esto, dirigimos nuestra atención a la sabiduría según los elementos de este mundo.

Tal vez la fiesta de hoy sea para nosotros, hermanos y hermanas, motivo para pensar ante todo en ser al menos un poco responsables de la custodia y del estudio de esa gran herencia que nos dejaron los santos apóstoles, y en primer lugar los apóstoles mayores Pedro y Pablo, que nos revela la sabiduría divina, escondida tanto en el mundo como en la vida de cada hombre. Amén.

Hieromonje Pavel (Shcherbachev)
Traducción de Nun Cornelia (Rees)

Monasterio de Sretenski

12/07/2024

1  Se trata de una referencia a la decisió

tricionado por todos y bendecido por Dios. nicolas II ejecutado por la chusma es ahora la fuerza espititual de Rusia. indestructible

 

BETRAYED BY ALL AND BLESSED BY GOD

A Homily for the Feast of the Royal Martyrs

Metropolitan Tikhon (Shevkunov) of Pskov and Porkhov

In the name of the Father, and the Son, and the Holy Spirit.

Today is a special, extraordinary day for all of us. What happened in 1917-1918 is a terrible lesson for all times. Today we glorify a man who was slandered, debased, subjected to scorn, misunderstood, and betrayed like none other in all of Russian history. He was a man of truly holy life. People say he was glorified for his final period of passion-bearing, and that’s true. That’s the Church’s consciousness and understanding. But he was heading for that his entire life. It’s impossible to separate this time from March 1917, when he was betrayed and then arrested together with his family; until July 17, when all of them together, as one person (the only ones who remained faithful to each other and to the autocrat placed by God over the Russian land), received a martyr’s death.

No one has done so much so sincerely for Russia and earned such terrible ingratitude as Emperor Nicholas II. There were times when, it would seem, the people loved him and treated him as ordained by God—as a father. But these were short and conniving periods. In 1903, when St. Seraphim was glorified, there was rejoicing among the common folk. In 1914, when the German and Austro-Hungarian armies attacked Russia, there was also an explosion of popular sentiments: Everyone united to defend the country. But just four years passed and the majority of people were crying out: “Crucify… crucify him!”

    

There is evidence of how the majority of the people reacted to the execution—the evil and inhuman murder of the Emperor and his family. We’ve investigated this murder; we’ve determined what happened minute-by-minute in the Ipatiev House then. It was truly terrifying! The execution lasted about forty minutes altogether. The boy, Tsarevich Alexei, suffered the longest. They were killed with bullets, bayonets, butts. And what was the people’s response to this cruel murder of God’s anointed, who was appointed by God as Tsar for the people? The poetess Marina Tsvetaeva, the former Finance Minister of the Russian Empire Kokovtsev, and others, recall it. Newsboys ran through the streets shouting: “The Tsar’s been executed!” There was no reaction, except for words that show to what depths we can fall: “A dog’s death for a dog,” “That Nick has had his share of dancing”… Not a word of sympathy! Only Patriarch Tikhon raised his voice, saying that we must commemorate him and his family in our prayers. A few priests throughout Russia served panikhidas for the Royal Family, which not many people came to. As their contemporaries write, mostly either dull indifference or malevolence reigned.

The holy Passion-Bearer Emperor Nicholas Alexandrovich gave his all for the good of Russia. Patriarch Tikhon answered for the Church, and therefore he said: “Let my name be erased from history, if only the Church would benefit.” Emperor Nicholas II was responsible for Russia, and realizing that he was consciously sacrificing himself and the most precious thing he had—his wife and children—he said: “There’s no sacrifice I wouldn’t make for the sake of the true good and the salvation of my homeland, Mother Russia.”

No se hacía ilusiones sobre cuál podría ser su destino cuando los llevaron primero a Perm y luego a Ekaterimburgo. No podemos imaginarnos la carga que suponía para su alma y, al mismo tiempo, ¡qué paz! No le permitieron realizar el trabajo al que se dedicaba: liberar a Rusia de los invasores, aunque Rusia estaba a un paso de la victoria. Una ola de traición cayó sobre él por parte de gente que gritaba que estaban salvando a Rusia de una conspiración y de la ruina, de lo que la mayoría de nuestros compatriotas, en su locura, culpaban al Emperador, a su esposa y a su familia. Se les acusaba de entregar el país a las manos de los enemigos, los alemanes, que destruirían a todo el mundo.

Pero sucedió exactamente lo contrario. Aquellos que gritaban y se enfurecieron, convencidos de que tenían razón, resultaron ser traidores que entregaron su país en manos de verdugos sanguinarios que derramaron ríos de sangre en Rusia. Más tarde, algunos de estos criminales se dieron cuenta de lo que habían hecho. Pero en aquel momento reinaba el fervor y la fuerza: «Esta gente (como llamaban al Emperador, la Emperatriz y sus compañeros) no entiende nada, ¡nosotros sí lo entendemos!». La autocomplacencia, el orgullo y la posesión demoníaca reinaban en Rusia en aquella época. Millones de vidas, cientos de millones de destinos fueron sacrificados en el altar de la locura y la maldad... El gran científico ruso Dmitri Ivánovich Mendeléyev calculó que a finales del siglo XX habría 600 millones de personas en Rusia. Sabemos cuántos viven ahora en nuestro país. ¹ El resto son los no nacidos y los fallecidos. Las predicciones de Dmitri Ivánovich para otros países se cumplieron. Predijo que a mediados del siglo XX habría 200 millones de personas viviendo en Estados Unidos, y eso fue lo que sucedió. En ese momento, había 198 millones de personas viviendo en Estados Unidos.

¡Qué grande era nuestra estupidez y locura, nuestra predisposición al egoísmo! Y lo más importante es que la gente se alejó de la fe, de la Iglesia. No quisieron escucharla, ni siquiera la gente de la Iglesia, por desgracia. Sólo el Patriarca Tikhon y algunos otros le hicieron caso.

    

El emperador Nicolás Alexandrovich fue traicionado literalmente por todos: “Hay traición, cobardía y engaño por todas partes”, escribió en su diario. Por la gracia de Dios, solo su familia y amigos más cercanos no lo abandonaron. Fue realmente una misericordia, porque el Señor no pone pruebas que superen nuestras fuerzas. Este puñado de personas que permanecieron con él en el exilio y en la prisión aceptaron la muerte con él. Para nuestra vergüenza, había parientes, un cocinero, un sirviente fiel, un médico, una institutriz... ¡pero no había obispos ni sacerdotes!

Por la gracia de Dios, no le privaron de la oportunidad de comulgar y orar durante los servicios en la Casa Ipatiev. El último servicio en esta casa de prisioneros fue una panikhida. Durante el servicio, toda la Familia Real y sus amigos encarcelados con ellos cayeron de repente de rodillas. Oraron por ellos mismos, porque sabían lo que vendría.

Al glorificar al Emperador, vemos la altura de su alma; vemos que era un verdadero cristiano y un ejemplo para nosotros; vemos cómo, en medio de la traición, la estupidez y la idolatría (porque el futuro estado feliz, que fue idealizado por los bolcheviques y los revolucionarios liberales y la gente común, era solo un ídolo), el Soberano sirvió a Dios y al pueblo para su salvación. Reconocido por casi todos sus súbditos (incluidos los miembros de la Iglesia, por desgracia) como un enemigo de Rusia, un tonto y un traidor, y calumniado por ellos, fue él, el Soberano, quien resultó tener razón. Pero no pudo soportar todo este diluvio de odio y mentiras. El Señor lo bendijo para que se hiciera a un lado. Se cumplió el dicho de la Sagrada Escritura: El Señor cumpla todas tus peticiones (Salmo 19:5). Cuando nuestro corazón pide el bien, el Señor nos da el bien. Cuando pedimos el mal, el Señor intenta por todos los medios, una y otra vez, apartarnos del mal. Pero si el endurecimiento del corazón continúa, en un individuo o en el pueblo en su conjunto, el Señor nos deja en nuestra libertad oscurecida y mortal, distorsionada por la voluntad propia. ¡ El Señor cumpla todas tus peticiones! ... Y lo que el corazón humano, loco y demoníaco, anhelaba, comenzó a suceder. De modo que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece (Rom. 9:18), dice el apóstol Pablo.

La única alegría verdadera y la felicidad suprema del santo emperador Nicolás Alexandrovich, portador de la pasión, fue la que escuchamos en el prokeimenon de la liturgia de hoy: “El rey se alegrará en tu poder, Señor, y en tu salvación ¡cuánto se regocijará!” (Tono 4). ¡La alegría sólo tiene que ver con Dios y con lo que a Él le agrada! ¿Podemos comprender esto en nuestras mentes? Este santo hombre, su familia y sus amigos lo entendieron y lo realizaron en sus vidas. Se agitaba por todas partes, tal como agita ahora el mar de la vida, en el que cada uno inventa su propia verdad. Y sobre este mar está el barco de la salvación, la Iglesia, donde la gente vive de la verdad de Dios, del Santo Evangelio.

Esta es una gran lección para todos nosotros, un motivo de reflexión y de humildad, un motivo para comprender cuán repentinamente sucede esto en Rusia, cuán terriblemente se ponen en marcha mecanismos que pulverizan a millones de personas. Cuánto pierde la causa de la salvación en la terrible neblina de los engaños humanos. “Queríamos lo mejor”, “¡Lo intentamos por Rusia!”, dijeron más tarde los locos en su infructuoso arrepentimiento, cuando en realidad entregaron Rusia en manos del anticristo.

El santo mártir Nicolás vivió en obediencia a la santa Iglesia, camino de salvación y santidad. Por las oraciones del santo Pasionario Nicolás, de la zarina Alejandra, del zarévich Alexei, de las grandes duquesas Olga, Tatiana, María, Anastasia, del santo doctor y mártir Eugenio y de todos los que padecieron con ellos, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros, pecadores.

Amén.

Metropolitano Tikhon (Shevkunov) de Pskov y Porkhov
Traducción de Jesse Dominick

Pskov-eparhia.ru

17/07/2022

1  En la actualidad viven en Rusia alrededor de 146.061.000 personas.

SANTA TATIANA ROMANOVA VIRGEN Y MARTIR PATRONA DE LOS ESTUDIANTES MARTIRIZADA EN SVERLOSK EN 1918 CON TODA LA FAMILIA DEL ZAR

 

HOLY GRAND DUCHESS TATIANA NIKOLAEVNA ROMANOVA (1897-1918)

Maria Tobolova

Holy Grand Duchess Tatiana Nikolaevna RomanovaJune 11 (May 29 according to the old calendar) this year was the 127th anniversary of the birth of the second daughter of Emperor Nicholas II and Empress Alexandra Feodorovna—Grand Duchess Tatiana Nikolaevna Romanova.

Grand Duchess Tatiana Nikolaevna was born on June 11 (May 29), 1897 and was the second child of the Romanov Imperial couple.

“1897, May 29. The second bright, happy day in our family life: at 10:40 a.m., the Lord blessed us with a daughter, Tatiana,” St. Nicholas II wrote in his diary.

The newborn was baptized by the Imperial Family’s father-confessor, Protopresbyter John Yanyshev, on June 8 of the same year at the church of the Grand Palace of Peterhof. During the sacrament, the Empress Dowager Maria Feodorovna, the newborn’s grandmother, awarded the Order of St. Catherine to the Grand Duchess.

Tatiana was one of the four daughters of St. Nicholas II and Empress Alexandra Feodorovna. Grand Duchesses Olga (b. 1895) and Tatiana were informally called the “elder pair”, while the sisters Maria (b. 1899) and Anastasia (b. 1901) were nicknamed the “younger pair”.

Grand Duchess Tatiana Nikolaevna with her motherPrincess Tatiana looked like Empress Alexandra Feodorovna.

“Tatiana Nikolaevna se parecía mucho a su madre: era alta y delgada”, recuerda A. A. Taneyeva (Vyrubova), amiga íntima de la familia real. “El emperador me dijo que Tatiana Nikolaevna le recordaba mucho a la emperatriz por su carácter y sus modales”.

El jefe de la Cancillería de la Corte, el teniente general A. A. Mosolov, comparándola con su hermana mayor Olga, escribió:

“Tatiana era más alta, más delgada y más esbelta que su hermana, su rostro era alargado, toda su figura era más elegante y aristocrática, y su cabello era un poco más oscuro que el de la mayor. En mi opinión, Tatiana Nikolaevna era la más hermosa de las cuatro hermanas”.

Grandes duquesas Olga y Tatiana Romanov“Tatiana Nikolaevna tenía veinte años, era rubia oscura, delgada y elegante. Era el opuesto de su hermana mayor. Era retraída, reservada, centrada e independiente. Su ámbito de acción eran las tareas domésticas, la costura y la vida doméstica cotidiana. Gracias a estos rasgos de su carácter, ella, y no Olga Nikolaevna, era considerada la hija mayor de la familia. Se parecía a su madre más que todas las demás hermanas y era su mejor amiga y consejera”, escribió el investigador NA Sokolov sobre la princesa Tatiana Nikolaevna.

Los cortesanos apreciaron la profunda naturaleza de Tatiana Nikolaevna, una persona íntegra, junto con su excepcional amabilidad y simpatía. Graciosa y muy femenina, se ganó el corazón de la gente con su belleza e inteligencia. Tímida por naturaleza y exteriormente reservada, era de carácter reservado, por lo que los extraños a menudo la acusaban de ser arrogante y orgullosa, lo cual no era cierto. La princesa tenía una compostura asombrosa; se destacaba por su organización y firmeza de propósito. Tatiana desarrolló un sentido del deber y una inclinación por el orden.

La princesa Tatiana era una líder entre los niños reales y ayudó a sus padres a criarlos.

“Ella... siempre detenía a las hermanas y les recordaba el testamento de su madre, por lo que la llamaban constantemente 'institutriz'”, escribió AA Taneyeva.

Cuando la emperatriz o su hermano Alexei estaban enfermos, Tatiana, al igual que las otras hermanas, los cuidaba con cariño. Según sus contemporáneos, debido a la enfermedad de su madre, Tatiana a menudo tenía que ocuparse de la casa y mantener el orden en ella. Le encantaba bordar y tejer, cosía blusas para ella y sus hermanas y sabía hacer hermosos peinados. Todos los que entraron en contacto cercano con la Familia Real testificaron que Tatiana era muy práctica y se enfrentaba rápidamente a diversas situaciones de la vida.

Demos la palabra a quienes conocieron íntimamente a las Grandes Duquesas.

Pierre Gilliard con sus alumnas, las grandes duquesas Olga y Tatiana, en Livadia, 1911    

Pierre Gilliard , que enseñó francés a los hijos del zar, escribió:

“Tatiana Nikolaevna era de naturaleza más bien reservada, de voluntad fuerte, pero menos abierta y espontánea que su hermana mayor. Era menos inteligente por naturaleza que Olga, pero esta desventaja la compensaba su gran coherencia y su carácter sereno. Era muy bella, aunque carecía del encanto de Olga Nikolaevna… Con su belleza y su capacidad natural para comportarse perfectamente en la alta sociedad, eclipsaba a su hermana, que se preocupaba menos por su propia persona y era menos llamativa. Sin embargo, estas dos hermanas se amaban entrañablemente; solo había un año y medio de diferencia de edad, lo que naturalmente las unió.”

La dama de compañía de la emperatriz María Feodorovna, S. Ya. Ofrosimova, recordó escenas del pasado durante la emigración:

“A mi derecha está sentada la gran duquesa Tatiana Nikolaevna. Es una gran duquesa de pies a cabeza, ¡qué aristocrática y regia es! Su rostro está pálido y sin brillo, sólo sus mejillas se ven un poco rosadas, como si un satén rosado se estuviera abriendo paso por debajo de su fina piel. Su perfil es inmaculadamente hermoso, como si estuviera esculpido en mármol por el cincel de un gran artista. Sus ojos están muy separados, lo que le da a su rostro original y distintivo... Se ríe con menos frecuencia que sus hermanas. A veces su rostro tiene una expresión concentrada y severa. En esos momentos se parece a su madre. Hay rastros de intensa reflexión y a veces incluso de tristeza en los rasgos pálidos de su rostro. Siento sin palabras que hay todo un mundo cerrado y original dentro de ella”.

SK Buxhoeveden, Olga y Tatiana Nikolaevna, 1914    

La baronesa SK Buxhoeveden escribió sobre Tatiana Nikolaevna:

“Tenía rasgos bellos y regulares… Poseía una mezcla de sinceridad, franqueza y perseverancia, junto con una inclinación por la poesía y las ideas abstractas… tenía una mente práctica heredada de su madre la Emperatriz y un enfoque detallado para todo.”

AA Vyrubova, Alexandra Fedorovna y Yu. A. Dehn    

Yulia von Dehn, amiga de la zarina, recordó:

“La gran duquesa Tatiana Nikolaevna era tan encantadora como su hermana mayor, pero a su manera… Tenía un carácter poético y anhelaba la amistad verdadera… Era fresca, frágil y pura como una rosa”.

“Era una joven de carácter desarrollado y de carácter abierto, honesto y puro… Ayudaba a su madre a superar la enfermedad, hacía las tareas domésticas y cuidaba de Alexei Nikolaevich. Era inteligente, culta y le encantaba ocuparse de la casa”, así la describió el coronel E. S. Kobylinsky, comandante del destacamento especial en Tsarskoye Selo.

AA Taneyeva recordó:

“Todos la amaban: la familia, los tutores y los que estaban en los hospitales militares”.

Todos los autores de memorias coinciden en que, de las cuatro hermanas, Tatiana era la más cercana a su madre: siempre intentaba prodigarle cuidados y atenciones y escucharla. Su profesor de inglés, Charles Gibbes (más tarde archimandrita Nicolás), testificó: “En mi opinión, la emperatriz amaba a Tatiana más que a sus otras hijas”. Esta opinión la compartía la tutora Claudia Bitner: “Era la persona más cercana a la emperatriz. Eran dos amigas”.

Tatiana recibió una excelente educación en casa. Sabía idiomas extranjeros, leía mucho, incluso literatura espiritual, tocaba el piano a la perfección y dibujaba bastante bien. Asistía al teatro y a conciertos con sus padres. Tatiana era la comandante del regimiento de caballería de Ulan, por lo que se consideraba una ulana y estaba muy orgullosa de ello. Junto con el emperador participaba en los desfiles militares, sentada elegantemente en la silla de montar.

Alejandro I KarađorđevićEn 1914, cuando la gran duquesa Tatiana cumplió diecisiete años, la familia comenzó a hablar sobre su posible matrimonio. Entre los pretendientes se encontraba el hijo del rey serbio Pedro I, Alejandro. Para conocer a la princesa, él y su padre llegaron a San Petersburgo y casi acordaron su futuro matrimonio, pero estalló la Primera Guerra Mundial e impidió la boda. A pesar de esto, Tatiana y Alejandro continuaron carteándose.

Durante la Primera Guerra Mundial, Tatiana, junto con su madre y su hermana Olga, trabajó como enfermera en el Hospital Tsarskoye Selo, donde curaba heridas purulentas y ayudaba en las operaciones. TE Melnik-Botkina, hija del médico Eugene Botkin, que atendió a la zarina y al zarévich Alexei, recuerda:

“Me maravilla su capacidad de trabajo”, me decía mi padre sobre la Familia Real. “La Gran Duquesa Tatiana Nikolaevna, por ejemplo, antes de ir al hospital militar se levanta a las siete de la mañana para recibir una lección, luego van las dos a hacer vendajes, luego desayunan, reciben otra lección, visitan a todos los enfermos y, al caer la noche, se ponen inmediatamente a bordar o a leer”.

Tatiana Eugenievna Botkina    

También recordó:

“El doctor Derevenko, que tenía grandes expectativas para sus enfermeras, me dijo después de la Revolución que rara vez había conocido a una enfermera quirúrgica tan tranquila, hábil y capaz como Tatiana Nikolaevna”.

Jefe de la Cancillería de la Corte Imperial, Teniente General Alexander Alexandrovich MosolovA. A. Mosolov escribió sobre las grandes duquesas Olga y Tatiana:

“No sólo cumplían funciones de enfermeras ordinarias en el pleno sentido de la palabra, sino que también ayudaban con gran habilidad en operaciones complejas... Tatiana era la más seria y contenida de todas.”

Ella iba al hospital militar todos los días, incluso el día de su onomástico.

Unas semanas después del estallido de la Primera Guerra Mundial, la Gran Duquesa creó el Comité de Su Alteza Imperial la Gran Duquesa Tatiana Nikolaevna para el Socorro Temporal de las Víctimas de la Guerra. El Comité proporcionó ayuda a los civiles afectados por la guerra, facilitó el envío de refugiados a su patria, ayudó a encontrar empleo a quienes podían trabajar, admitió a los inválidos en asilos y pagó prestaciones a los refugiados con las donaciones recaudadas.

Santa Gran Duquesa Tatiana Nikolaevna RomanovaEn nombre de la princesa Tatiana, su llamamiento fue publicado en los periódicos:

“La guerra ha devastado y dispersado a millones de nuestros civiles: refugiados desafortunados, sin hogar y hambrientos, buscan comida. El Gobierno, las instituciones públicas y nacionales, los benefactores privados y mi Comité están ayudando a los refugiados, pero su necesidad es tan grande que sólo la nación entera puede cubrirla.

“Por favor, gente generosa, abrigad espiritual y físicamente a los refugiados y confortadlos sabiendo que comprendéis su dolor desesperado. Tened presente el testamento del Señor: Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis” (Mt. 25:35). 9 de noviembre de 1915, Tsarskoye Selo. TATIANA.”

La princesa se tomó muy en serio la tragedia en la que había sumido a Rusia la Primera Guerra Mundial. He aquí la carta de Tatiana, fechada el 15 de agosto de 1915, dirigida a sus padres:

“Rezo todo el tiempo por ustedes dos, mis queridos, para que Dios los ayude en este momento terrible. No puedo expresar cuánto lo siento por ustedes, mis amados. Es una pena no poder ayudarlos... Los bendigo, mis amados padres. Los beso a ustedes y a mi querido papá muchas veces... Su querida y fiel hija Tatiana”.

Tatiana era, en efecto, una hija cariñosa y obediente, como lo demuestran sus cartas. He aquí otra carta escrita el día de Navidad de 1916:

“Mi preciosa y querida Mamá, estoy rezando para que Dios te ayude ahora en este momento terrible y difícil. Que Él te bendiga y te proteja de todo mal, mi queridísima ángel y Madre...”

El oficial Semión Pavlov, que fue tratado en el Hospital Tsarskoye Selo, hizo observaciones interesantes:

“Si la Gran Duquesa Olga encarnaba la feminidad y el encanto especial, la Gran Duquesa Tatiana era sin duda la encarnación del coraje, la energía y la fuerza... La Gran Duquesa Tatiana evocaba un sentimiento de profundo respeto...”

Dmitry Yakovlevich Malama con el uniforme de la promoción de graduados del Cuerpo de Pajes de Su Majestad Imperial, 1912El corneta de la Guardia Real del Regimiento de Caballería de Lanceros, Dmitri Yakovlevich Malama, que se sometió a tratamiento en el Hospital Tsarskoye Selo, estaba enamorado de la princesa Tatiana. Parece que Tatiana también lo amaba. La emperatriz también tenía una actitud benévola hacia el joven: le escribió a su marido:

“Mi pequeño Malama pasó una hora conmigo anoche, después de cenar en casa de Anya... Debo admitir que podría ser un excelente yerno. ¿Por qué no le gustan los príncipes extranjeros?”

Según sus familiares, al enterarse de la ejecución de la Familia Real, Dmitry Malama comenzó a buscar la muerte deliberadamente y fue asesinado en el verano de 1919 en un ataque de caballería cerca de Tsaritsyn.

Después de la Revolución de Febrero, Tatiana y su familia fueron arrestados en Tsarskoye Selo. El zar y sus hijas tuvieron que crear un huerto en el parque y cultivar verduras para sobrevivir. Serraban árboles muertos en el bosque para la estufa. San Nicolás II escribió en su diario el día del cumpleaños de su hija:

“La querida Tatiana cumplió veinte años. Por la mañana salí a dar un largo paseo con todos los niños. Al mediodía hubo un servicio religioso. Por la tarde pasamos tres horas en el jardín, dos de las cuales pasé trabajando en el bosque”.

Ese día no hubo una gran recepción en palacio con motivo del cumpleaños de la Gran Duquesa Tatiana.

Un poco más atrás se sienta la hija mayor de San Nicolás II, la gran duquesa Olga, seguida por el emperador Nicolás II, el zarévich Alexei y las grandes duquesas Tatiana, María y Anastasia. Tobolsk    

El 1 de agosto de 1917, la familia del ex emperador Nicolás II fue exiliada a Tobolsk. A continuación, se incluye un extracto de la carta que Tatiana envió desde Tobolsk a su dama de honor, Margarita Khitrovo:

“Todo lo que le hacen a nuestra pobre Patria es muy doloroso y triste, pero hay una esperanza: que Dios no nos abandone y haga entrar en razón a estos locos”.

El 22 de abril de 1918, por orden de Moscú, se decidió trasladar a los prisioneros reales de Tobolsk a Ekaterimburgo. Sin embargo, debido a la grave enfermedad del zarevich, toda la familia no pudo ir a Ekaterimburgo. El emperador, la zarina y la princesa María fueron allí, mientras que el enfermo Alexei quedó al cuidado de sus hermanas. Tatiana se hizo cargo de la casa. El coronel E. S. Kobylinsky recordó:

“Tras la marcha del emperador y la emperatriz de Tobolsk, casi nadie se percató de la superioridad de Olga Nikolaevna. Siempre que se necesitaba algo, todos recurrían a Tatiana: “Como dice Tatiana Nikolaevna…”

Cuando el zarevich Alexei se sintió un poco mejor, las princesas, sus tutores y sus sirvientes se dirigieron a Ekaterimburgo bajo vigilancia. Al llegar el tren a Ekaterimburgo, los niños reales, el marinero Klimenty Nagorny (el asistente personal del zarevich) y varios sirvientes fueron conducidos a los vagones que los esperaban. El inglés Charles Sidney Gibbes (más tarde archimandrita Nicolás) escribió en sus memorias que a través de la ventanilla de un vagón había visto a Tatiana Nikolaevna, hundida hasta los tobillos en el barro, con una pesada maleta en una mano y el querido perro del zarevich en la otra. Nagorny quiso ayudarla, pero el guardia lo apartó bruscamente.

En la Casa Ipatiev, en el lugar de la ejecución de la Familia Real    

Durante la persecución, la familia real se mantuvo especialmente unida y mantuvo su fe inquebrantable a través de todas las dificultades y sufrimientos. El último día de su vida, Alexandra Feodorovna escribió lo siguiente en su diario:

“Todos salieron a caminar durante media hora por la mañana… Cuando se fueron, Tatiana se quedó conmigo y leímos juntos los libros de los profetas Abdías y Amós...”

En los momentos difíciles de la dura prueba, la Gran Duquesa Tatiana no se desanimó. La última anotación en su diario, hecha en Ekaterimburgo, fue una cita de San Juan de Kronstadt:

“Vuestro dolor es indescriptible, el dolor del Salvador en el Huerto de Getsemaní por los pecados del mundo es inmensurable; unid vuestro dolor al Suyo y en esto encontraréis consuelo.”

Nicolás II, Alejandra Feodorovna, sus hijos, el doctor Botkin y tres sirvientes fueron fusilados. Tatiana no murió inmediatamente, las balas fueron obstaculizadas por diamantes cosidos en sus corsés. Fue rematada con bayonetas.

El 20 de agosto de 2000, la Gran Duquesa Tatiana, junto con el Emperador Nicolás II y la Emperatriz Alejandra Feodorovna, sus hermanas Olga, María, Anastasia y su hermano el Zarévich Alexei fueron canonizados como Nuevos Mártires de Rusia en el Consejo de Obispos Jubilar de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Anteriormente, en 1981, fueron canonizados por la ROCOR.

¡Santos Mártires Reales, rogad a Dios por nosotros!

Fragmento de la pintura de la bóveda de la Catedral de la Resurrección del Monasterio Sretenski de Moscú. En el centro están los Mártires Reales. Foto: Chebotar Alexander Mircevic / temples.ru  

Maria Tobolova
Traducción de Dmitry Lapa

Pravoslavie.ru

17/06/2024

Ver también

 

HIS HOLINESS PATRIARCH KIRILL: WE NEED TO HAVE THE COURAGE, STRENGTH, AND BOLDNESS TO PROCLAIM GOD’S TRUTH

Moscow, July 10, 2024

    

Yesterday, July 9, His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Russia celebrated the Liturgy at the Dormition Monastery in the city of Tikhvin, Leningrad Region. Yesterday was the feast of the Tikhvin icon of the Mother of God, the “Protectress of the Russian north”. During a fraternal meal after the Liturgy, His Holiness shared his thoughts on the synergy and unity of Church, state, and society, Pravoslavie.ru reports.

“The future of the country largely depends on our combined work and its results,” he emphasized.

“It is absolutely clear that Russia has chosen a unique path of civilizational development,” stated His Holiness. “It is astonishing that at the end of an era that began in the 19th century and raged in the 20th century, it is Russia that has become the true restraining force (cf. 2 Thess. 2:7), as the Holy Scripture says. The restraining force is what is capable of stopping the advent of total evil, which in the word of God is associated with the appearance of the Antichrist. And total evil aims to subjugate and destroy the human race.”

“When we talk about this topic, our Western partners often do not understand what we are talking about, or they think it is about some messianism that Russia attributes to itself. But this is not the case at all!” noted His Holiness Patriarch Kirill. “The family is being destroyed where it should have been strengthened. Shameful relationships between people, which Holy Scripture says is a grave sin, are now being considered normal. And if sin becomes the norm, what does that mean? It means the advent of the one who wants to erase the boundaries between good and evil, sin and sanctity.”

“I am far from saying that apocalyptic times are upon us. All this is in God's hands,” said His Holiness. “It is impossible to collapse all human civilization, destroy all countries, peoples, and cultures in one moment. Therefore, the escalation of evil happens gradually. But it is crucial that at each stage of the escalation of evil, there are good works, and the restraining force operates! And we know that first and foremost, the restraining force is faith in the Lord and Savior, as well as religious faith in general.”

“That is why our task is to ensure that in our country, and as much as possible throughout the Orthodox world, people do not lose the ability to distinguish between good and evil. For this, the Church must fulfill its prophetic mission,” emphasized His Holiness Patriarch Kirill. “What does this mean? A prophet is one who proclaims God’s truth. So, we need to have the courage, strength, and boldness to proclaim God’s truth. That means providing commentary on the development of society and culture that proceeds not from our own church-organizational interests, but by our concern for the salvation of the human race, for the salvation of our flock.”

“Of course, our struggle is not against flesh and blood, as the apostle Paul teaches, but against the rulers of the darkness of this age, against the spiritual hosts of wickedness in the high places (cf. Eph. 6:12). And how should we fight? Of course, by celebrated the Divine services, by educating the people, but at the same time, by having intellectual and spiritual strength, we must resist the diabolical ideas that have already enslaved a significant part of the world, and we must prevent them from enslaving our people.”

His Holiness also noted that the Orthodox Christians of Russia must pray for their civil authorities, included the president.

“To our great happiness, probably through the prayers of the saints who have shone forth in the Russian land, today we have at the head of the state a person who clearly understands everything that the Church is talking about. He clearly understands that the advance of total evil will be destructive not only for Russia but for all human civilization. Therefore, our collective task is to pray for our President Vladimir Vladimirovich Putin, to support him, because the Lord has sent in this difficult time a person capable not just of withstanding the difficulties, but of mobilizing the country to have the strength to resist the advance of total evil,” His Holiness Patriarch Kirill asserted.

Nevertheless, he said, the Church as the main role in restraining evil in the world.

“But a special role belongs to the Church, everyone must be aware of this,” continued the Primate. “Metropolitans, archbishops, bishops, priests, and our parish activists and laity must all be aware of our collective responsibility for the future of the country and the future of the human race.”

But all of this depends on us, he emphasized.

“Today, Russia is the restraining force, and if we do not preserve our faith, human civilization will come to an end,” warned the Primate. “May God grant us to perceive our faith, our belonging to the Orthodox Church not just as an ethnocultural tradition. Baptizing a child, dying eggs on Easter—this is not yet Orthodoxy. Therefore, today we need a renewal of our faith. I address our intelligentsia, our people: We must understand that belonging to the Orthodox Church is a necessary condition for the salvation of the country, the salvation of the people, and perhaps, through Russia’s strength, the salvation of all human civilization.”

“My wish to everyone—to the secular authorities, to our hierarchs who bear special concern for the salvation of human souls, to all our people, including our youth—is that we be together. We must be of one mind. And the foundation of this unity must be love for the Motherland and faith in God. If we lose faith in God, there will be no love for the Motherland, and consequently, there will be no Russia. Let us firmly mark this in our consciousness: faith in God, love for the Motherland, and the future of our beautiful country!” concluded His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Russia.

7/10/2024

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