Las autoridades estonias han impuesto condiciones estrictas al Convento de la Asunción. Al monasterio ortodoxo local se le exige que rompa sus relaciones con el Patriarcado de Moscú, a lo que las monjas se niegan rotundamente. La abadesa Filareta afirmó que esto sería comparable a la “muerte espiritual”. Ahora, tras la negativa recibida, las autoridades estonias pueden tomar medidas enérgicas que pueden llegar hasta la liquidación del monasterio. Los detalles se encuentran en el artículo de Izvestia.
lugar santo
Desde hace casi un año, el Estado estonio ha estado presionando a las estructuras eclesiásticas locales, exigiéndoles que rompan por completo las relaciones con el Patriarcado de Moscú. Se ha desarrollado una situación especial en torno al monasterio ortodoxo, ubicado en el noreste de Estonia en el pueblo de Kuremäe, distrito de Ida-Viru, porque el Convento de la Asunción Pühtitsky (del estonio Pühtitsa - "lugar santo") no forma parte directamente de la estructura de la COE, pero está subordinada directamente al Patriarca Kirill.
Este santo monasterio, ahora conocido en toda Estonia, fue fundado en 1891; la ceremonia de apertura la celebró el obispo gobernante de la diócesis de Riga, el obispo Arseny (Bryantsev), en la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios. El monasterio se fue desarrollando, poco a poco se construyeron iglesias y edificios. Por resolución del 19 de agosto de 1892, el Santo Sínodo elevó la comunidad a la categoría de convento cenobítico. Lo importante es que este monasterio nunca interrumpió sus actividades; en este sentido, fue una suerte que después de la revolución se encontrara en el territorio de la República de Estonia y no cayera en la campaña de lucha contra la iglesia llevada a cabo por los bolcheviques.
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En los años 60 y 80 del siglo XX, el monasterio gozó de especial amor y patrocinio por parte del entonces obispo de Tallin y el estonio Alexy (Ridiger). Fue él quien, durante el reinado de Nikita Khrushchev, logró salvar el monasterio del cierre y, por lo tanto, su nombre está rodeado de especial veneración en Pyukhtitsa. En 1990, Alexy fue elegido para el trono patriarcal y poco después otorgó al monasterio Pyukhtitsky el derecho de estauropegia (de las palabras griegas, literalmente "cruzar" y "erigir"). Este es el estatus más alto asignado a las instituciones eclesiásticas (tradicionalmente, con mayor frecuencia, monasterios), lo que las hace independientes de las autoridades diocesanas locales.
En 2024, 96 monjas viven en el monasterio. Este es uno de los mayores centros de atracción para los cristianos ortodoxos rusos fuera de Rusia, junto con los monasterios rusos en el Monte Athos y en Israel. Aquí viene especialmente mucha gente de Letonia, donde hay una gran comunidad rusa.
Cuando este año el Estado estonio empezó a presionar a la COE, exigiendo una ruptura con Moscú , se empezó a ejercer una presión similar sobre el monasterio de Pukhtitsa. Sin embargo, ya en primavera, el monasterio anunció que, según sus estatutos, un cambio de jurisdicción era imposible. Sin embargo, el ministro del Interior, Lauri Läänemets, no tenía intención de dar marcha atrás. Destacó : “Para nosotros es importante que termine la conexión con Moscú y el Kremlin”. Sin embargo, cuando se le preguntó si en Estonia es posible que se repitan los acontecimientos de Kiev, cuando las autoridades, con la ayuda de los tribunales y la policía, expulsaron a los monjes del Pechersk Lavra de Kiev, Läänemets respondió evasivamente que “el Estado no necesita esto. .”
De izquierda a derecha: el Ministro del Interior de Estonia, Lauri Läänemets, y la Madre Superiora Philareta (Kalacheva)
Foto: vk.com/Pyukhtitsa en Kuremäe
En primavera, el ministro llegó personalmente al monasterio de Pukhtitsa, donde se reunió con su abadesa, la madre Filareta (Kalacheva). En una conversación con ella, amenazó con problemas para el monasterio si ella persistía. “Por supuesto, aquellos que están directamente subordinados al Patriarca Kirill, es decir, Moscú, pueden enfrentar un problema. Pero si ellos mismos no toman ninguna decisión y en algún momento el Estado se ve obligado a través de los tribunales a solicitar el cese forzoso de las actividades, entonces la cuestión puede complicarse más. Pero allí también se pueden encontrar soluciones”, advirtió el ministro estonio del Interior en el monasterio.
“La presión política es profundamente ajena al monaquismo”
Después de que las autoridades expulsaran del país al líder de la Iglesia ortodoxa, el metropolitano Eugenio, en febrero, la Madre Filareta, que goza del respeto universal, siguió siendo la representante más autorizada de la ortodoxia en Estonia. Por mucho que Läänemets intentó convencerla de que renunciara a la Iglesia Ortodoxa Rusa, ella se negó. Filareta envió una carta al Consejo de Iglesias de Estonia, en la que destacó que el monasterio no tiene derecho a abandonar voluntariamente su conexión canónica con Moscú, como exige el jefe del Ministerio del Interior. Según ella, esto es completamente imposible, ya que el estatus estavropégico del monasterio está detallado en los estatutos del monasterio.
Lo máximo que logró el ministro fue que el monasterio dejara claro que no pondrían objeciones si el propio gobierno estonio se dirigiera al patriarca Kirill con una propuesta para cancelar el estatus estauropegial del monasterio de Pükhtitsa. “Cabe señalar que para el monasterio, el único resultado aceptable del proceso de abolición de la estauropegia es la garantía por parte del gobierno de la República de Estonia de la libertad del monasterio para elegir su jurisdicción. Y el monasterio no debería sentir ninguna presión en este asunto”, señaló la abadesa Filareta.
Patriarca de Moscú y de toda Rusia Kirill
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Según la abadesa, intentan arrastrar al monasterio de Pukhtitsa y a sus monjas a contradicciones políticas ajenas a la esencia misma de la vida monástica. “Los representantes de las autoridades estatales de Estonia, por supuesto, tal vez no lo sepan ni lo entiendan, pero ustedes, nuestros hermanos en Cristo, saben lo que significa para el monasterio su conexión canónica con la Iglesia Madre”, escribe la abadesa del monasterio a la Consejo de Iglesias de Estonia.
Recuerda que en el monasterio de Pukhtitsa la gente rezaba y trabajaba durante la época de la Rusia zarista, la Unión Soviética y la República de Estonia. “Estamos seguros de que todo creyente comprende: toda política, y especialmente la presión política, es profundamente ajena al monaquismo. El monasterio está fuera de la política. Éste es nuestro credo”, concluye Filareta.
En agosto se supo que el monasterio de Pukhtitsa había contratado al despacho de abogados Sirel & Partnerid para defenderse de los intentos de asesinato por parte del Estado . La misma oficina representa los intereses de la Iglesia Ortodoxa Estonia del Patriarcado de Moscú. “¡Queridos hermanos y hermanas! Estamos empezando a recaudar fondos para pagar los servicios legales del despacho de abogados Sirel & Partnerid, con el que el monasterio firmó un acuerdo para proteger sus intereses”, se informó en las redes sociales. Y realmente necesita protección legal, porque las autoridades no abandonaron sus intenciones y nuevamente plantearon la exigencia: el monasterio debe dejar la subordinación del Patriarca Kirill. Además, el Ministerio del Interior insiste en que el propio monasterio recurra al patriarca con una petición para renunciar a la estauropegia.
Elegir entre dos malas opciones
El 31 de octubre, el monasterio anunció nuevamente que se excluye de abandonar la jurisdicción del Patriarcado de Moscú y renuncia a su estatus estauropegial. La abadesa Filareta envió una carta al Ministerio del Interior en la que presentaba una lista detallada de argumentos. Recordó nuevamente que, según los estatutos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la adopción no autorizada por parte del monasterio de una decisión ilegítima de abandonar la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa significa el cese de sus actividades como organización religiosa.
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Filareta añadió que "la cuestión de conceder o cancelar el estatus estauropegial es el derecho preferente del Patriarca de Moscú y de toda Rusia". Pero ni siquiera el patriarca puede tomar una decisión por sí solo; requiere un enfoque colegiado. Filareta añadió que los estatutos del monasterio tampoco prevén la posibilidad de dirigirse al patriarca con tal petición. “Los miembros del monasterio no tenemos voluntad propia, vivimos en obediencia”, escribió.
Filareta señala que se vieron obligados a estudiar a fondo la situación en el contexto de las relaciones dentro de la iglesia. “En consecuencia, podemos decir que tal iniciativa (sobre una ruptura con Moscú - Ed.) por parte del monasterio significaría literalmente la muerte espiritual de nuestras monjas, porque entonces la unidad con la Iglesia Universal y, lo peor de todo, la presencia del Espíritu Santo desaparecería”, dice la respuesta del monasterio al ministerio.
La abadesa enfatiza una y otra vez que el monasterio nunca ha participado en acciones políticas o seculares, lo que, por cierto, las autoridades no niegan, y tiene derecho a determinar de forma independiente la esencia espiritual de lo que está sucediendo. Tras una negativa tan pronunciada, el Ministerio del Interior se enfrentó a un dilema: ¿qué hacer a continuación? Está claro que no dejarán solo al monasterio. Pero ¿hasta dónde están dispuestas a llegar las autoridades? Algunos creyentes temen que el monasterio se arruine y que las monjas, entre ellas mujeres muy ancianas, sean expulsadas a la calle.
Natalya Eremina, doctora en ciencias políticas y profesora de la Universidad Estatal de San Petersburgo, señaló en una entrevista con Izvestia que Estonia viola uno de los principios de un Estado laico moderno, que es la no injerencia en los asuntos de la Iglesia.
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“Los demás países bálticos son culpables de lo mismo y, de forma más pronunciada, el régimen de Kiev. De hecho, esto viola uno de los derechos humanos fundamentales: la libertad religiosa. Además, estamos hablando de un ataque a los derechos de una fe tradicional respetada y con una historia centenaria. Sin embargo, los perseguidores de la Iglesia se otorgaron de antemano una indulgencia, porque afirman que de esta manera luchan contra el "mundo ruso", que ahora está siendo victimizado fuera de Rusia. Tallin no oculta sus intenciones: quieren transferir el monasterio de Pukhtitsa, así como las iglesias y parroquias de la Iglesia Ortodoxa Estonia, a disposición de la microscópica Iglesia Ortodoxa Apostólica Estonia, que está bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla. Pero esto sólo puede provocar una salida de creyentes rusos en Estonia, que no confían en la EAOC y no la consideran suya, subraya Eremina.
A su vez, el politólogo Maxim Reva, originario de Estonia, dijo a Izvestia que Tallin se había metido en el zugzwang.
"No importa lo que hagan los funcionarios ahora, resultará ser una mala decisión para ellos". Si las autoridades dejan en paz al monasterio, será un duro golpe para la autoridad del Estado y alentará a la acorralada comunidad rusa de Estonia. La gente verá de primera mano que el gobierno no es omnipotente y que pueden combatirlo. Si el Estado decide apoderarse del monasterio por la fuerza, inmediatamente aparecerán vídeos y fotografías que muestran claramente cómo las fuerzas de seguridad estonias asaltan un monasterio habitado por mujeres indefensas. Estas imágenes darán la vuelta al mundo y verán cómo se trata a las confesiones religiosas objetables en la Unión Europea. Además, los hombres ortodoxos, que ya están muy indignados por lo que están haciendo las autoridades estonias, pueden salir en defensa del monasterio. Por lo tanto, mi pronóstico es que el gobierno seguirá ganando tiempo, intentando elegir una de dos malas decisiones”, dice Reva.
