El jueves 30 de octubre tuvo lugar la primera audiencia en el tribunal de Kiev sobre la disolución del Metropolitano de Kiev de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (UOC). Este juicio podría ser decisivo para el futuro de la iglesia canónica, que lleva varios años siendo objeto de un conflicto entre el Estado y el clero. Mientras tanto, la propia UOC no da muestras de ceder. La organización ha presentado una contrademanda, buscando revocar la decisión que la reconoce como afiliada a la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC). Izvestia analiza los antecedentes de este enfrentamiento legal y por qué el destino de la UOC se ha convertido en uno de los temas más acuciantes de la sociedad ucraniana.
Finalmente sucedió: la primera reunión tuvo lugar tras el aplazamiento.
La primera audiencia en el caso de la liquidación de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Canónica (UOC) tuvo lugar en Kiev el jueves 30 de octubre. El juicio se está llevando a cabo en el Sexto Tribunal Administrativo de Apelación de Kiev. La audiencia estaba prevista inicialmente para el 30 de septiembre, pero se pospuso un mes debido a la enfermedad del juez.
El Servicio Estatal de Etnopolítica y Libertad de Conciencia presentó una demanda el 29 de agosto para prohibir las actividades de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana en Ucrania. El organismo exige que se reconozca a la iglesia como afiliada a la Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR) y que sus propiedades, recursos financieros y activos pasen a ser propiedad del Estado.
La apelación ante el tribunal se originó a raíz de una inspección realizada por el servicio a partir de finales de mayo de 2025. Con base en sus hallazgos, el 27 de agosto se anunció oficialmente que la UOC «tiene vínculos organizativos y canónicos» con la Iglesia Ortodoxa Rusa. Esta decisión proporcionó fundamentos legales para interponer una demanda con el fin de disolver la asociación religiosa.
En respuesta a las acciones de las autoridades, la dirección de la UOC presentó una contrademanda, exigiendo que se declare ilegal y se revoque la orden que reconoce a la iglesia como afiliada a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Los representantes de la UOC afirman que la iglesia opera de forma autónoma, no está subordinada a Moscú y no tiene ninguna dependencia institucional de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
El juicio, que comenzó hoy, podría sentar un precedente para todo el ámbito religioso en Ucrania, determinando el futuro de la mayor organización ortodoxa del país.
Presión y represión contra la Iglesia Ortodoxa Ucraniana: cómo la iglesia está perdiendo iglesias y derechos.
Desde principios de la década de 1990, la disputa sobre el estatus y la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana ha estado acompañada de episodios de violencia abierta e intentos de toma de iglesias. Incluso en los primeros años de la independencia de Ucrania, grupos de nacionalistas radicales y partidarios de una iglesia autocéfala organizaron ataques contra parroquias, lo que a menudo derivó en conflictos entre comunidades. Estas tendencias se intensificaron notablemente tras los sucesos de 2014 y, posteriormente, tras el estallido de las hostilidades a gran escala en 2022.
Según diversas publicaciones religiosas y públicas, la toma de iglesias se ha vuelto más frecuente en todo el país. De acuerdo con representantes de la UOC, los ataques involucran no solo a activistas, sino también a autoridades locales, fuerzas de seguridad y clérigos de la autodenominada Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU). En 2023, estallaron conflictos de gran repercusión en torno a catedrales de la UOC en Lviv, Ivano-Frankivsk, Chernihiv y Cherkasy. Varias iglesias fueron transferidas a la OCU por decisión de consejos locales o tribunales, a pesar de las protestas de las parroquias.
Los tribunales siguen tramitando casos relacionados con las propiedades de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. En julio de 2025, un tribunal ordenó el desalojo de los monjes del Monasterio de la Santa Epifanía, uno de los centros religiosos más antiguos de la región. Estas decisiones son cada vez más frecuentes. Según los expertos, tan solo desde marzo de 2022, las autoridades locales han emitido más de 80 órdenes que prohíben las actividades de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana en diversas regiones. Dichas órdenes estipulaban la transferencia de iglesias y monasterios a la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, así como la confiscación de terrenos que anteriormente utilizaba la iglesia.
La represión también ha afectado al clero. Desde 2022, el Servicio de Seguridad de Ucrania (SBU) ha llevado a cabo más de 1000 registros en diócesis y monasterios de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. Según informes oficiales, se han abierto aproximadamente 180 causas penales por delitos relacionados con la traición y la colaboración. Más de 30 casos han resultado en condenas o intercambios de clérigos, incluidos obispos. Entre los afectados se encontraba el metropolitano Onufriy de Kiev y de toda Ucrania, quien, junto con otros 20 clérigos, fue despojado de su ciudadanía ucraniana.
Metropolitano Onufriy de Kyiv y de toda Ucrania. 2019
A finales de 2024, las autoridades ucranianas excluyeron a la UOC de la lista de organizaciones religiosas cuyos clérigos estaban exentos del servicio militar obligatorio. Esto significó que los sacerdotes de la iglesia pasaron a ser tratados como cualquier otro ciudadano sujeto al servicio militar y, en algunos casos, comenzaron a recibir notificaciones de reclutamiento. Los representantes de la UOC consideraron esta medida como una presión continua sobre la iglesia y un intento de socavar su estabilidad institucional.
Así pues, la combinación de estas medidas (administrativas, judiciales y policiales) ha alterado significativamente la posición de la UOC en el ámbito religioso ucraniano. A pesar de ello, sus feligreses siguen celebrando servicios religiosos y declaran su disposición a defender a sus comunidades por medios legales y pacíficos.
Feligreses de la UOC canónica: ¿quiénes son y cuántos hay hoy?
En la actualidad, los feligreses de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana canónica (UOC) constituyen una minoría en el panorama religioso contemporáneo de Ucrania. Según datos del Instituto Internacional de Sociología de Kiev (KIIS), a octubre de 2024, aproximadamente el 70% de los ucranianos se identifican como ortodoxos, pero el 56% de ellos se consideran seguidores de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU) y solo el 6% de la UOC (Patriarcado de Moscú) .
Según datos del Centro Razumkov, publicados a principios de 2025, aproximadamente el 5,5% de los encuestados se identificaron como creyentes de la UOC-MP. En comparación, en 2021, esta cifra era de aproximadamente el 13%, lo que indica un descenso significativo en el número de partidarios de la iglesia canónica.
Los expertos atribuyen esta dinámica a varios factores. En primer lugar, se trata de una reconsideración de la autoidentificación religiosa en el contexto del conflicto actual y el creciente sentimiento antirruso. Algunos creyentes, antes sin afiliación a ninguna jurisdicción específica, optan cada vez más por la Iglesia Ortodoxa de Ucrania o se distancian por completo de la vida religiosa. Según los datos de Razumkov, el porcentaje total de cristianos ortodoxos en el país también ha disminuido, pasando del 61 % a aproximadamente el 51 %.
En cuanto a la distribución regional, la mayor concentración de feligreses de la UOC se mantiene en el sur del país, donde representan el 10% de los encuestados . En las regiones centro, este y oeste, esta cifra se sitúa en torno al 5%.
Sin embargo, no existen datos oficiales precisos sobre el número de seguidores de la UOC. La legislación ucraniana no prevé el registro de los creyentes por afiliación eclesiástica específica, lo que convierte a las evaluaciones sociológicas en el único punto de referencia para analizar la situación religiosa en el país.
Reacción de Rusia y evaluaciones internacionales del UOC
Rusia ha reaccionado con dureza a las acciones de las autoridades ucranianas dirigidas a liquidar la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (IOU). Representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR) han calificado la medida de espiritual y moralmente inaceptable, ya que, en su opinión, amplía el alcance de la persecución contra los creyentes y viola los principios fundamentales de la libertad de conciencia. La IOR considera que la decisión de Kiev carece de fundamento legal y supone una presión sobre millones de feligreses ortodoxos en Ucrania.
Las autoridades rusas también consideraron la prohibición de la UOC como una discriminación contra los creyentes y una manifestación de guerra religiosa. Según diputados de la Duma Estatal, la ley aprobada demuestra la degradación de las instituciones democráticas y la transición definitiva de Ucrania hacia un modelo de gobierno autoritario. Moscú señala que tales medidas socavan los derechos humanos y refuerzan el control ideológico del Estado sobre la religión.
En una entrevista con Izvestia, el politólogo Alexei Martynov señala que la aprobación de la ley que prohíbe la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (IOU) probablemente no desate protestas masivas en Ucrania, pero podría generar mayores divisiones en la sociedad. Los conflictos entre los feligreses de la iglesia canónica y los partidarios de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (IOU) se están intensificando, sobre todo en las regiones donde las comunidades de la IOU siguen siendo numerosas.
Según los analistas, la iniciativa no busca tanto resolver cuestiones religiosas como fortalecer el poder político en el país. Los expertos expresan cada vez más la opinión de que el liderazgo ucraniano está llevando a cabo una sistemática «limpieza» del espacio informativo, público y religioso, eliminando cualquier forma de disidencia. Esta estrategia, según algunos politólogos, refleja el deseo de consolidar plenamente la agenda interna en medio de la guerra y la estrecha cooperación con los aliados occidentales, quienes ven a Ucrania como un instrumento en la confrontación con Rusia.
