2024-05-24

 20/05/2024

PEDRO SANCHEZ LLEVA RAZÓN AL PROPUGNAR UN ESTADO PALESTINO. LO QUE ESTÁ HACIENDO ISRAEL ES UN GENOCIDIO. HABLAN DE LA DESAPARICIÓN DE ISRAEL DADNDOLE VUELTA AL ARGUMENTO PERO DE LO QUE SE TRATA ES DE LA DESGTRUCCIÓN DEL ESTADO PALESTINO, ECHAR A LOS ARABES DE SUS TIERRAS, CONCULCAR LAS LEYES INTERNACIONALES, PROPALANDO MENTIRAS, APOYAR LA GUERRA DE UCRANIA Y REIRSE DE TODOS NOSOGTROS. LO HA DICHO UN OBISPO CATOLICO OJO MARAN PALESTINO LUEGO NOS LLEGARÁ LA HORA A NOSOTROS LOS CRISTIANOS QUIEREN LA CRICIFIXIÓN DE EUROPA EL REGIMEN SIONISTA ES MUCHO MÁS PERVERSO QUE EL HITLERIANO. NATANYAHU, BIDEN, ZELENSKY DEBERIAN COMPARECER EN EL BANQUILLO DE UN TRIBUNAL INTERNACIONAL, TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA PIDEN PARA BOIDEN Y SUS MANIOBRAS CRIMINALES UN NUREMBERG. ASI QUE EN ESTE BLOG NO NOS CASAMOS CON NADIE SANCHEZ LLEVA MÁS RAZÓN QUE UN SANTO Y TODA LA IZQUIERDA ESPAÑOLA. LA DERECHA DE AYUSO EL HERRERA VOX Y FEUJOO NOS DESCORAZONA

 PRIMERO PALESTINA DESPUES RUSIA Y FINALMENTE EUROPA TODOS AL PATIBULO

 THE SEARCH FOR PARADISE IN PALACIO VALDÉS III


 


Et in Arcadia ego (I in paradise), a Homeric phrase, is the north that guides the writing of the great Asturian novelist and that love transcends the plot and the majestic and exact style within its simplicity of the Idyll of a Sick Man, which is the work of youth. . The protagonist Andrés has some autobiographical features of the novelist. Upon his arrival at the rectory of Riofrío, a town in the brañas, the prosopography (the face) of the characters on stage performs a true tour de force unmatched within Castilian literature. Don Fermín, the uncle priest with a ferocious look that scares when he speaks, a country man, a hunter, a Carlist and respectful of tradition, who talks about the apples of the pipe orchard that will be collected in this year's harvest while the amito “merear, domine, portare manipulum fletus et doloris”[i] or the stole “Redde mihi stolam immortalitatis quam perdidi” [ii] prayers that were suppressed by the Vatican. The description of the environment, the landscape and the 'countryman' in this Sunday mass at the end of the 19th century that one seems to be living and I lived them almost in my childhood when I was an altar boy. Men on the right and women on the left, no mixing of sexes like in mosques and synagogues. The sermon of Don Fermín, a fierce priest who seems to frighten the parishioners, then becomes a meek lamb and attacks those who go to the Mass on Sunday and do not keep the festivals of the Holy Mother Church, promising them the flames of eternal fire. for his iniquity. The men who go out to the gate to have a cigarette during the homily, others who yawn so hard that their jaws seem to dislodge. Humor, respect for tradition and the eyes that focus on the stranger who has just arrived from Madrid. There is a girl who looks at him very discreetly. Who is she? Andrés asks Celedón. No way. That's a mare. But how? Well, to top it off, the protagonist will require love from the miller's daughter. The description of the rectory garden and the mansos. There is a forest behind and the author gives us details of each of the trees with that diligence of a good naturalist (you cannot write a good description without getting the word right, quia in Arcadia ego et in principle erat verbum) here goes this pearl … the meeks of the curate house were a vegetal cathedral where the wind prayed matins, vespers and compline whispering psalms:


  “See superb plane trees with splendid branches with their wide leaves bristling with spikes; magnificent elms with dark crowns carved into points like the spiers of cathedrals; large and robust chestnut trees with a patriarchal appearance, exuberant with health and freshness, next to birches with white trunks. There were also acacia trees supporting an immense canopy of leaves; numerous ash trees with elegant figures representing classic neatness; wild thorn trees, poplars. Yews, a tree that bore fruit in June. And several other kinds of trees fraternizing with the piece of land of the manses or properties of the rectory” et in Arcadia ego. Superb description. Fate or providence wanted me to be given a plot of land belonging to our elders with a forest of chestnut trees, oaks and laurels. One day when I returned to Asturias in one of my many convalescences, I found that one of those chestnut trees with twisted trunks on our farm that must have been thousands of years old and that saw the passage of the Roman legions through my braña had treacherously been cut down. I cried my eyes out and cursed the dendricide because trees for me are like pets, they have life. For this reason and for much more, Don Armando's work is outstanding. Teaches the wisdom of ecology and climate. Such attacks on the environment (selling land to speculators, giving up our real estate, leaving it in the hands of usurious real estate companies) will mean the end of the world, the extinction of life on planet Earth.


 


05/24/2024

 В ПОИСКАХ РАЯ ВО ПАЛАСИО ВАЛЬДЕС III


 


«Et in Arcadia ego» («Я в раю»), фраза Гомера, — это север, который руководит творчеством великого астурийского романиста, и эта любовь превосходит сюжет, величественный и точный стиль в своей простоте «Идиллии больного человека», которая это работа молодежи. Главный герой Андрес имеет некоторые автобиографические черты романиста. По прибытии в приходской дом Риофрио, города Лас-Браньяс, просопография (лица) персонажей на сцене представляет собой настоящее проявление силы, не имеющее себе равных в кастильской литературе. Дон Фермин, дядя-священник со свирепым взглядом, который пугает, когда он говорит, сельский житель, охотник, карлист, уважающий традиции, который рассказывает о яблоках из трубочного сада, которые будут собраны в урожай этого года, пока амито «merear, domine, portare manipulum fletus et doloris»[i] или украденные молитвы «Redde mihi stolam Immortalitatis quam perdidi» [ii] молитвы, которые были запрещены Ватиканом. Описание окружающей среды, пейзажа и «земляка» в этой воскресной мессе конца XIX века, в которой, кажется, живешь, и я проживал их почти в детстве, когда был прислужником. Мужчины справа и женщины слева, никакого смешения полов, как в мечетях и синагогах. Проповедь дона Фермина, свирепого священника, который, кажется, пугает прихожан, затем становится кротким агнцем и нападает на тех, кто выходит на траву в воскресенье и не соблюдает праздники Святой Матери-Церкви, обещая им пламя вечного огня . за его беззаконие. Мужчины, которые выходят к воротам, чтобы закурить во время проповеди, другие, которые зевают так сильно, что у них, кажется, отрываются челюсти. Юмор, уважение к традициям и взгляд, устремленный на незнакомца, только что прибывшего из Мадрида. Есть девушка, которая очень осторожно смотрит на него. Кто она? – спрашивает Андрес Селедона. Ни за что. Это кобыла. Но как? Ну и в довершение главный герой потребует любви от дочери мельника. Описание сада приходского священника и мансоса. За спиной лес, и автор подробно рассказывает о каждом дереве с усердием хорошего натуралиста (нельзя написать хорошее описание, не подобрав слово, quia in Arcadia ego et в принципе Erat verbum) вот эта жемчужина …кротки приходского дома были растительным собором, где ветер молился заутреню, вечерню и повечерие шептал псалмы:


  «Видите великолепные платаны с великолепными ветвями и широкими листьями, ощетинившимися шипами; великолепные вязы с темными кронами, вырезанными остриями, как шпили соборов; большие и крепкие каштаны патриархального вида, полные здоровья и свежести, рядом с березами с белыми стволами. Были также акации, поддерживающие огромный полог листьев; многочисленные ясени с изящными фигурами, олицетворяющими классическую аккуратность; дикий терн, тополя. Тис, дерево, приносящее плоды в июне. И несколько других видов деревьев, дружащих с участком земли особняка или имуществом приходского дома» et in Arcadia ego. Великолепное описание. Судьба или провидение хотели, чтобы мне подарили участок земли, принадлежавший нашим старейшинам, с лесом из каштанов, дубов и лавров. Однажды, когда я вернулся в Астурию во время одного из своих многочисленных выздоровлений, я обнаружил, что один из тех каштанов с искривленными стволами на нашей ферме, которым, должно быть, было тысячи лет и которые видели проход римских легионов через мою бранью, предательски был вырезан. Я плакала и проклинала дендрицид, потому что деревья для меня как домашние животные, в них есть жизнь. По этой и многим другим причинам работа Дона Армандо выдающаяся. Обучает премудростям экологии и климата. Подобные атаки на окружающую среду (продажа земли спекулянтам, отказ от нашей недвижимости, оставление ее в руках ростовщических риэлтерских компаний) будут означать конец света, вымирание жизни на планете Земля.


 


24.05.2024

 DIE SUCHE NACH DEM PARADIES IM PALACIO VALDÉS III


 


Et in Arcadia ego (Ich im Paradies), ein homerischer Ausdruck, ist der Norden, der das Schreiben des großen asturischen Schriftstellers leitet und dass die Liebe über die Handlung und den majestätischen und präzisen Stil in ihrer Einfachheit der Idylle eines kranken Mannes hinausgeht ist die Arbeit der Jugend. Der Protagonist Andrés weist einige autobiografische Züge des Romanautors auf. Bei der Ankunft im Pfarrhaus von Riofrío, einer Stadt in Las Brañas, vollbringt die Prosopographie (das Gesicht) der Figuren auf der Bühne eine wahre Meisterleistung, die in der kastilischen Literatur ihresgleichen sucht. Don Fermín, der Onkel Priester mit einem wilden Blick, der Angst macht, wenn er spricht, ein Landsmann, ein Jäger, ein Carlist und respektvoll gegenüber der Tradition, der über die Äpfel des Pfeifengartens spricht, die in der diesjährigen Ernte während des Amito geerntet werden „merear, domine, portare manipulum fletus et doloris“[i] oder die Stola „Redde mihi stolam immortalitatis quam perdidi“ [ii], die vom Vatikan unterdrückt wurden. Die Beschreibung der Umgebung, der Landschaft und des „Landmannes“ in dieser Sonntagsmesse am Ende des 19. Jahrhunderts scheint man zu leben und ich habe sie fast in meiner Kindheit gelebt, als ich Messdiener war. Männer rechts und Frauen links, keine Geschlechtermischung wie in Moscheen und Synagogen. Die Predigt von Don Fermín, einem wilden Priester, der die Gemeindemitglieder zu erschrecken scheint, dann zu einem sanftmütigen Lamm wird und diejenigen angreift, die am Sonntag ins Gras gehen und die Feste der Heiligen Mutter Kirche nicht einhalten, indem er ihnen die Flammen des ewigen Feuers verspricht .für seine Missetat. Die Männer, die während der Predigt zum Tor gehen, um eine Zigarette zu rauchen, andere, die so heftig gähnen, dass es scheint, als würden sich ihre Kiefer lösen. Humor, Respekt vor der Tradition und der Blick, der auf den Fremden gerichtet ist, der gerade aus Madrid angekommen ist. Da ist ein Mädchen, das ihn sehr diskret ansieht. Wer ist sie? Andrés fragt Celedón. Auf keinen Fall. Das ist eine Stute. Aber wie? Um das Ganze abzurunden, wird der Protagonist die Liebe der Müllerstochter benötigen. Die Beschreibung des Pfarrgartens und der Mansos. Dahinter liegt ein Wald, und der Autor gibt uns Einzelheiten zu jedem einzelnen Baum mit der Sorgfalt eines guten Naturforschers (man kann keine gute Beschreibung schreiben, ohne das richtige Wort zu treffen, quia in Arcadia ego et im Prinzip erat verbum), hier ist diese Perle … die Sanftmütigen des Pfarrhauses waren eine Pflanzenkathedrale, in der der Wind Matinen, Vespern und Komplimente betete und Psalmen flüsterte:


  „Sehen Sie prächtige Platanen mit prächtigen Ästen und breiten Blättern voller Stacheln; prächtige Ulmen mit dunklen Kronen, die wie die Türme von Kathedralen in Spitzen geschnitzt sind; große und robuste Kastanienbäume mit patriarchalischem Aussehen, voller Gesundheit und Frische, neben Birken mit weißen Stämmen. Es gab auch Akazienbäume, die ein riesiges Blätterdach trugen; zahlreiche Eschen mit eleganten Figuren, die klassische Sauberkeit repräsentieren; wilde Dornbäume, Pappeln. Eiben, ein Baum, der im Juni Früchte trug. Und mehrere andere Arten von Bäumen, die sich mit dem Grundstück des Herrenhauses oder den Grundstücken des Pfarrhauses verbrüdern“ et in Arcadia ego. Hervorragende Beschreibung. Das Schicksal oder die Vorsehung wollte, dass ich ein Grundstück unserer Ältesten mit einem Wald aus Kastanienbäumen, Eichen und Lorbeerbäumen erhielt. Als ich eines Tages während einer meiner vielen Rekonvaleszenzen nach Asturien zurückkehrte, entdeckte ich, dass einer dieser Kastanienbäume mit verdrehten Stämmen auf unserem Bauernhof, der Tausende von Jahren alt gewesen sein musste und den Durchzug der römischen Legionen durch meine Braña miterlebt hatte, heimtückisch war abgeholzt worden. Ich weinte mir die Augen aus und verfluchte den Dendrizid, weil Bäume für mich wie Haustiere sind, sie haben Leben. Aus diesem und vielem anderen Grund ist Don Armandos Arbeit herausragend. Lehrt die Weisheit von Ökologie und Klima. Solche Angriffe auf die Umwelt (Verkauf von Land an Spekulanten, Aufgabe unserer Immobilien, Überlassung in die Hände von Wucher-Immobilienunternehmen) werden das Ende der Welt und die Auslöschung des Lebens auf dem Planeten Erde bedeuten.


 


24.05.2024

 QUAESTIO PARADISI IN PALACIO VALDES III


 


Et in Arcadia ego (I in Paradiso) locutio Homerica est Septentrionalis, qui magni Asturicae fabulae scripturam dirigit, et quod amor in sua simplicitate Idylli hominis infirmi et sublimis et subtilis styli argumenti transcendit, quem. est opus iuventutis. Protagonista Andrés aliquas notas autobiographicas fabulae habet. Veniens ad rectoriam Riofrío, oppidum in Las Brañas, prosopographia characterum scaenicorum verum pretium vi singulare in litteris Castilianis efficit. Don Fermín, patruus sacerdos vultu feroci, qui terret cum loquitur, rusticus homo, venator, carlistus et traditionis observans, qui loquitur de pomis fistulae pomarii, quod in messis huius anni dum amito colligetur. "merear, domine, portare manipulum fletus et doloris" seu stolam "Redde mihi stolam immortalitatis quam perdidi" [ii] orationes a Vaticano suppressae. Descriptio ambitus, campi et rustici in hac missa dominica exeunte saeculo XIX, qui vivus esse videtur, eos vixi et paene in adulescentia cum ara puer fui. Viri a dextris et feminae a sinistris, nulla commixtio sexuum, sicut in meschitis et synagogis; Sermo de Don Fermín, ferox sacerdos, qui parochianos terrere videtur, mitis deinde fit agnus et in eos qui dominico die ad gramen eunt et festa Sanctae Matris Ecclesiae non servant, flammas ignis aeterni promittens. propter iniquitatem suam. Homines ad portam egrediuntur ut in homilia cigarette habeant, alii tam difficiles oscitantes ut maxillas suas deturbant. Humor, reverentia traditionis et oculorum qui intendunt in peregrinos qui Matriti modo advenerunt. Est quaedam puella quae eum prudentissime intuetur. Quaenam illa est? Andrés Celedón quaerit. Nullo modo. Id equa. Sed quomodo? Bene, ut aliquam eam, primas amorem a pistoris filia requiret. Descriptio horti et parochiae mansos. Silva est a tergo et auctor singulas arbores cum diligentia boni naturalistae (non potes scribere bene descriptum sine verbo recte accipiendo, quia in Arcadia ego et in principio erat verbum) hic margarita haec eat. mites domus curatae erant cathedrales vegetabilis, ubi ventus orabat matutinas, vesperas et completorium psalmorum susurrantium;


  "Aspice planos eximios cum latis frondibus aristis horrentia spicis;" ulmi magnifici cum coronis fuscis in punctis quasi pinnatis cathedralium insculptis; arbores castaneae amplae et robustae, specie patriarchali, sanitate et viriditate laetantes, iuxta birtutem cum truncis albis. Erant et acacia arbores ingenti tegmine foliorum sustinentium; arborum fraxinorum numerosae cum elegantibus figuris classici concinnitatem repraesentantes; spinae silvestres arbores, populi. Taxi arbor quae mense Junio ​​fructus ferebat. Et plura alia genera arborum fraternancium cum pecia terre de mansis seu proprietatibus rectorii» et in Arcadia ego. Superba descriptio. Sors seu providentia mihi dari voluit peciam majorum nostrorum cum nemore castaneis, quercubus et lauris. Quadam die, cum ad Asturiam redii in uno ex meis multis convalibus, inveni unam ex illis castaneis arborum tortis truncis in nostro fundo, qui annorum millia necesse erat fuisse, et transitum legionum Romanarum per me braña insidiose vidisse. excisum. Oculos meos clamavi, et maledixi dendricide, quia ligna michi sunt sicut oblectamenta, et vitam habent. Hac de causa et multo magis praestantissimum est opus Don Armandi. Sapientiam oecologiae et climatis docet. Tales impetus in ambitu (terra venditis speculatoribus, renuntiando realem praedium nostrum, relinquens in manibus societatum realium usurarum) finem mundi significabit, exstinctio vitae in planeta Terrae.


 


05/24/2024

 

LA BUSQUEDA DEL PARAISO EN PALACIO VALDÉS III

 

Et in Arcadia ego (yo en el paraíso) frase homérica es el norte que guía la escritura del gran novelista astur y esa querencia trasciende la trama y el estilo majestuoso y exacto dentro de su sencillez del Idilio de un Enfermo, que es obra de juventud. el protagonista Andrés tiene algunos rasgos autobiográficos del novelista. En su llegada a la rectoral de Riofrío un pueblo de las brañas la prosopografía (el rostro) de los caracteres en escena realiza un verdadero tour de forcé inigualable dentro de la literatura castellana. Don Fermín el tío cura de mirada feroz que asusta cuando habla, hombre de campo, cazador, carlista y respetuoso con la tradición, que habla de las manzanas de la pomarada de las pipas que se recogerán en la cosecha de este año mientras se pone el amito “merear, domine, portare manipulum fletus et doloris”[i] o la estola “Redde mihi stolam inmortalitatis quam perdidi” [ii] oraciones que fueron suprimidas por el Vaticano. La descripción del ambiente, del paisaje y del `paisanaje en esta misa dominguera de finales del siglo XIX que uno parece estarlas viviendo y yo casi en mi infancia cuando era monaguillo las viví. Los hombres a la derecha y las mujeres a la izquierda nada de mezcla de sexos como en las mezquitas y en las sinagogas. El sermón de don Fermín un cura feroz que parece asustar a la feligresía luego es un manso cordero y se despacha a su gusto contra los que van el domingo a la yerba y no guardan las fiestas de la santa madre iglesia prometiéndoles las llamas del fuego eterno por su iniquidad. Los hombres que salen al cancel a echar un cigarro durante la homilía, otros que bosteza con tanta fuerza que parecen desencajársele las mandíbulas. Humor, respeto a la tradición y los ojos que se fijan en el forastero recién llegado de Madrid. Hay una moza que lo mira con mucho disimulo. ¿Quién es esa? Pregunta Andrés a Celedón. Ni caso. Esa es una yegua. Pero ¿cómo? Pues de remate a la hija del molinero la requerirá de amor el protagonista. La descripción del huerto de la rectoral y de los mansos es un tour de force. Hay detrás un bosque y el autor nos da detalles de cada uno de los árboles con esa solercia de buen naturalista (no se puede escribir una buena descripción sin acertar en el palabrero, quia in Arcadia ego et in principio erat verbum) ahí va esta perla… los mansos de la casa curato eran una catedral vegetal donde el viento rezaba maitines, vísperas y completas susurrando salmos:

 “Véanse soberbios plátanos de espléndido ramaje con sus anchas hojas erizadas de picos; magníficos olmos de oscura copa tallada en punta como las agujas de las catedrales; grandes y robustos castaños de aspecto patriarcal exuberantes de salud y de frescura, al lado de abedules de blancos troncos. Había también acacias sosteniendo una inmensa bóveda de hojas; numerosos fresnos de elegante figura representando la pulcritud clásica; espineras silvestres, álamos. Tejos, un moral que fructificaba en junio. Y otras varias clases de árboles fraternizando con el pedazo de tierra de los mansos o propiedades de la rectoral” et in Arcadia ego. Soberbia descripción. Quiso el destino o la providencia que a mí me tocara una parcela de tierra de nuestros mayores con un bosque de castaños, robles y laureles. Un día cuando regresé a Asturias en una de mis muchas convalecencias hallé que uno de esos castaños de troncos retorcidos de nuestra finca que debía de ser milenario y que conoció el paso de las legiones romanas por mi braña alevosamente había sido talado. Lloré a lágrima viva y maldije al dendricida porque los árboles para mí son como mascotas, tienen vida. Por eso y por mucho más la obra de don Armando es señera. Enseña la sabiduría de la ecología y del clima. Tales atentados contra el medio ambiente (vender la tierra a los especuladores, renunciar a nuestros bienes raíces dejándolas en manos de las inmobiliarias usureras) supondrá el fin del mundo la extinción de la vida en el planeta tierra.

 

24/05/2024



[i] Merezca, señor, portar el manipulo de llanto y dolor

[ii] Devuélveme la estola de la inmortalidad que perdí por el pecado

Божественная литургия 24 мая 2024 года, Храм Христа Спасителя, г. Москва MISA PARA PEDIR LA INTERCESION DE LA VIRGEN ANTE LOS PELIGROS DE GUERRA NUCLEAR QUE ACECHAN AL MUNDO EN LA CATEDRAL DEL SALVADOR MOSCOVITA OFICIADA POR SU BEATITUD EL PATRIARCA KIRIK