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Posted: 23 Feb 2019 06:36 PM PST LA @ es astur,
nació en el Código de Brañosera 21 de Febrero del 2019 - ANTONIO
PARRA GALINDO (CUDILLERO) § § § Hablando en plata y en arrobas, la @ como la Ñ son
hispanas, un regalo que hizo España a la humanidad. Crecí de niño escuchando la palabreja cuando mi
abuelo colgaba de las vigas de la portada el marrano morato le sacábamos el
alma y el tocino las criadillas el alma el mondongo el calducho y la vejiga
para zambomba. -Ha pesado 20 arrobas, chiquitos. Estaba de buen
año. Una arroba eran 11 kilos y 502 gramos. Eso me lo sé
yo desde pequeñito. En las clases de aritmética don Felipe nos decía que la @
no servía para nada. Era como la distancia de pi que está ahí pero de la que
nadie se preocupa. Ahora gracias a Internet ha salido del armario y cunde en
el lenguaje universal del HTML. La red lo magnifica. ¿Quién lo iba a decir a
mí? Un guarismo matemático con poca fortuna hasta que lo rescató del desván
de los recuerdos Billy Gates que para los ingleses era una desinencia de la
preposición "ad" latina y en castellano venía a ser un sinónimo del
signo de multiplicación. La arroba aunque pesara lo suyo era como estar en el
limbo. Ya digo la distancia de pi por 3.1416. Es una palabra castellana
castellanísima aunque arrebatada a los sarracenos en lexicográfica algarada.
Castilla vino a ser un crisol de culturas y el alcaloide que fundió pareceres
y les dio talante único. Viene de los árabes de Mallorca donde como ya
dijimos el elemento muslímico abundaba y había muchos exaricos libertos. El
catedrático Oliver Asin siguiendo la trocha por la maraña impenetrable de la
historia de España que abriera el llorado don Claudio Sánchez Albornoz
asegura que es étimo de "al-ribat" (servicio de defensa), lo mismo
que rápita y de ahí viene la Rábida que no quiere decir otra cosa sino
fortín. El "arrobt" (plural) era un servicio de descubierta o
escucha llevado a cabo en la frontera por un escuadrón de jinetes. La palabra
"arrabda" aparece en Mío Cid escrito por un juglar de Medinaceli
muzárabe hacia 1140. las villas y ciudades tenían que pechar tributo por este
servicio de protección que comprendía la rafala (vigilancia a caballo)
proveniente de rahal y rafallo una voz que todavía puede escucharse en mallorquín.
Para los moros el rahal o tahal es el lugar donde se vive. Bien lo saben los
moriscos de Baleares. Otro servició era el de sculca (escucha a pie). Y por
último la anuteba incluía otra prestación la de caballería que consistía en
vigilar a los rebaños de la mesta. Porque en el Libro del Buen Amor
caballería tiene otra carga semántica diferente a la que ahora se le da; es
el acto de conducir y domar reses bravas. Una suerte de rodeo. Tiempo
adelante se convirtió en un tributo y de ahí se transmuta en una unidad de
pesos y medidas castellanas antes de que se inventase el sistema métrico
decimal. Arroba tenían que pagar el yuguero Vg.: los que tenían una yunta de
estos animales. Se incorpora después al léxico pastoril. La tasa de @ procede
sin embargo de otra pecha que estuvo muy en boga en la alta edad media: la
anúteba (anutba, anutwa) también de origen morisco (anubda). En principio era
un servicio de vigilancia a los que trabajaban en fortificaciones. Los de a
caballo patrullaban el perímetro. Cuando sonaba el toque de anúteba villanos
pecheros infanzones ricos-hombres y clérigos había de acudir bajo las armas.
Pero anúteba era un tributo lo mismo que fue la arroba por redimirse de este
servicio de guerra al rey. La anúteba se documenta a partir del siglo XI en
León. Está registrada en el Fuero de Brañosera. Las fronteras eran elásticas
y cuando llegaba la primavera indefectiblemente venía la aceifa de la
caballería árabe. Sin la vigía de la anúteba o la alerta -otra voz árabe que
observaba el horizonte venían los moros y podían cortarte la cabeza. No había
otra alternativa. La Fe se suponía como el valor en el soldado. Maria Estela González documenta esta palabra el año
969 cuando el conde Fernán González otorga donación de tierras al monasterio
de Santa María de Rexmondo (hoy Remondo) pueblo lindero de Valladolid que
perteneció a la diócesis de Segovia y donde vive un amigo mío. Castilla
estaba despoblada y la vida era muy difícil. Poco a poco fue repoblado por
vascos, asturianos, gallegos y gascones allende el Pirineo. La suerte de las
armas es muy mudable y alternativa. A las razzias muslímicas responden los
reyes de León y los condes castellanos con algunas cabalgadas. Se arruinaban
campos, se destruían iglesias, se talaban vegas, se desviaban ríos para estrechar
el cerco y rendir por sed y por hambre al enemigo. No solía haber compasión
con el vencido. Esto quería decir @ de arroba que hoy es un logotipo tan
pacífico como la anúteba un procedimiento para salvar el pellejo a los que
vivían peligrosamente "prevenidos en frontera". La descomposición
del califato de Córdoba y la toma de Toledo por Alfonso VI da un respiro a
las huestes de la cruz pero así y todo no las tenían todas consigo. Los
monarcas exigían a sus pecheros no sólo el vasallaje. También tributos y
rentas. Castellera era un pago para retranqueo de muros y tarea de
fortificaciones de castillos y fonsaderas dinero para la guerra. Reliquia de
este impuesto es en Asturias la sextaferia que los castellanos llamamos
obreriza por la mi tierra Aquellos cotarros de Osma y Medinaceli, Clunia o
Peñafiel eran arrebatados a Alá con muchos dolores y trabajos. La vida valía
poco. Se vivía menos. La reconquista fue un derroche de hombres y de
caudales. No es extraño que a veces hubiera desfallecimientos. Las tierras conquistadas se hacían por el derecho de
presura simplemente tomando posesión en nombre del rey, el conde o el
clavijero en las zonas de abadengo o mediante cartas pueblas y fueros que
otorgan a sus súbditos en virtud del juramento de vasallaje. Así los que
convierten en enfiteutas o usuarios de los territorios arrebatados a la
morisma. Arrobas. Anútebas. Servicios de escucha. Labor de descubierta.
Monasterios: Corias, Brañosera, Oña, Cardeña, Villadiego, Pampliega,
Villalvilla. Los frailes iban igual a la guerra y fueron la reserva
espiritual que permitió aquella labor titánica. Picaban espuela los obispos.
Un Gelmirez. Un Ximenez de Rada. La iglesia era el gran poder. Uno expurga
los tumbos, los cartularios, fueros o cartas pueblas y no encuentra otra cosa
que pleitos, cartas de pago, y contiendas de diócesis contra diócesis de
monasterio contra monasterio, rieptos, caloñas, hurtos y "coemptio"
y tributos tan vergonzosos como el de las cien Doncellas de Otón el Gordo que
viajó a Córdoba para que los galenos del Califa le curaran del mal de
piedra[1]. Era un poco la fe del carbonero y no quedaba espacio
para muchas teologías ni tiempo que perder. El Arcipreste proyecta su
filosofía en un par de versos: "haber mantenencia y haber ayuntamiento
con hembra placentera". El leitmotiv de la existencia. Eso sí; pecadores. Se arrepentían. Y todos creían en
la vida eterna. Esta fe en el más allá hizo fuerte a la Iglesia y al Islam.
Uno y otro creían en el cielo y en el Paraíso de Alá. Vivían combatiendo cada
uno por su lema. Y moros y cristianos eran recios. Morían por su fe. Su ideal
y por sus garbanzos. Tenaz lucha a vida o muerte. Caballeros que llevaban
en el arzón como Rodrigo Díaz que buen caballero era aquel mozárabe un icono
de Santa María. Fe. Tesón. No rendirse jamás. Aquellos hombres pesaban seis
arrobas pero valían un quintal de oro. La fe mueve montañas. Así que la @ es
un legado de España a la humanidad, el óbolo y la ofrenda de un tiempo
difícil. Veo a los mozos más granados de Castilla la gentil cabalgando hacia
la muerte por aquellas parameras y tierras de pan llevar. A pagar el tributo
de la arroba y la anúteba. Entonces las fronteras eran muy fluctuantes como
el hambre y la sed frecuentes y si no andabas ojo avizor venía Almanzor te
cortaba los árboles de tus montes te robaba las mujeres y te quemaba las
cosechas[2]. Muerte y desolación. Es curioso que este signo que fue moneda de
cambio en los tiempos de la Reconquista sea hoy contraseña de comunicación
entre las gentes. Millones de personas en todo el mundo lo teclean miles de
horas al día. Arroba. Anúteba. Hoy sigue habiendo moros en la costa. Aún no
acabó la reconquista. Pero el peor enemigo no es el moro ya. Es el moro
interior que todos los españoles llevamos dentro. Y ahora en este reino de tejas
abajo ya se cree poco en eso de la vida eterna. [1] La compra en matrimonio de una mujer [2] Hay que insistir: convendría releer la obra de
Claudio Sánchez Albornoz. Es actual y gigantesca. Supera a los dos Menéndez,
Pidal y Pelayo, y a Américo Castro, por supuesto |
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