- la @ triunfal es astur. Un dictaamen del Fuero de Brañosera. LA NUEVA ESPAÑA DE ASTURIAS PUBLICA UN ARTÍCULO MIO SOBRE TAN INTERESANTE TEMA. GRACIAS ASTURIAS
- EN RECUERDO DEL PATRIARCA ALEJO II HOMBRE DE DIOS QUE RECONSTRUYÓ A LA IGLESIA ORTODOXA
- la inquisicion ha vuelto de la mano de soros autos de fe a las librerias no sé para qué queremos un miniserio de cultura si ocurre esto
- EL CARDENAL DE COLONIA PIDE A LA IGLESIA ACABAR CON EL SILENCIO ADMINISTRATIVO Y ABRIR AL PUBLICO LOS ACHIVOS VATICANOS SONDE SE GUARDA TODA LA IGNOMINIA COMETIDA POR LOS CLÉRIGOS
- EL CUENTO CHINO DE LAS VENTAS POR AMAZON ALMACENA LOS LIBROS Y MANDA A LA PAPELERA A LOS QUE NO SON POLITICAMENTE CORRECTOS. ESTÁ ACABANDO CON ÑLA LITYERATURA Y LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN. POR SU CULPA CIERRAN LAS LIBRERIAS. AMAZON ES UNA EMPRESA ACÓLITA DE SOROS
- siguen los sacrilegios y afrentas a la madre de dios DE iRANIA89wORDpRESS
- DOÑA JERÓNIMA DE LAS CUEVAS MUSA DEL GRECO
- san HERMENEGILDO Y EL REY FELÓN DON RODRIGO MUERTO EN LA HORCA
- LA TUMBA DEL CAUDILLO ES INVIOLABLE. SEA BENDITO EL ABAD QUE SE RESISTE AL TRÁGALA ORDENADO POR EL GOBIERNO CON LA CONNIVENCIA INCOMPENSIBLE DEL PAPA REINANTE ¿uN USURPADOR DE LA CATEDRA DE pEDRO? CON ESTA PAULINA CONTESTO A UN LEAL Y VALIENTE LECTOR DE ESTAS HUMILDES PÁGINAS
Posted: 24 Feb 2019 01:11 AM PST ESPAÑA MI NATURA |
Posted: 23 Feb 2019 07:38 PM PST ESPAÑA MI NATURA |
Posted: 23 Feb 2019 06:36 PM PST LA @ es astur, nació en el Código de Brañosera21 de Febrero del 2019 - ANTONIO PARRA GALINDO (CUDILLERO) Hablando en plata y en arrobas, la @ como la Ñ son hispanas, un regalo que hizo España a la humanidad. Crecí de niño escuchando la palabreja cuando mi abuelo colgaba de las vigas de la portada el marrano morato le sacábamos el alma y el tocino las criadillas el alma el mondongo el calducho y la vejiga para zambomba. -Ha pesado 20 arrobas, chiquitos. Estaba de buen año. Una arroba eran 11 kilos y 502 gramos. Eso me lo sé yo desde pequeñito. En las clases de aritmética don Felipe nos decía que la @ no servía para nada. Era como la distancia de pi que está ahí pero de la que nadie se preocupa. Ahora gracias a Internet ha salido del armario y cunde en el lenguaje universal del HTML. La red lo magnifica. ¿Quién lo iba a decir a mí? Un guarismo matemático con poca fortuna hasta que lo rescató del desván de los recuerdos Billy Gates que para los ingleses era una desinencia de la preposición "ad" latina y en castellano venía a ser un sinónimo del signo de multiplicación. La arroba aunque pesara lo suyo era como estar en el limbo. Ya digo la distancia de pi por 3.1416. Es una palabra castellana castellanísima aunque arrebatada a los sarracenos en lexicográfica algarada. Castilla vino a ser un crisol de culturas y el alcaloide que fundió pareceres y les dio talante único. Viene de los árabes de Mallorca donde como ya dijimos el elemento muslímico abundaba y había muchos exaricos libertos. El catedrático Oliver Asin siguiendo la trocha por la maraña impenetrable de la historia de España que abriera el llorado don Claudio Sánchez Albornoz asegura que es étimo de "al-ribat" (servicio de defensa), lo mismo que rápita y de ahí viene la Rábida que no quiere decir otra cosa sino fortín. El "arrobt" (plural) era un servicio de descubierta o escucha llevado a cabo en la frontera por un escuadrón de jinetes. La palabra "arrabda" aparece en Mío Cid escrito por un juglar de Medinaceli muzárabe hacia 1140. las villas y ciudades tenían que pechar tributo por este servicio de protección que comprendía la rafala (vigilancia a caballo) proveniente de rahal y rafallo una voz que todavía puede escucharse en mallorquín. Para los moros el rahal o tahal es el lugar donde se vive. Bien lo saben los moriscos de Baleares. Otro servició era el de sculca (escucha a pie). Y por último la anuteba incluía otra prestación la de caballería que consistía en vigilar a los rebaños de la mesta. Porque en el Libro del Buen Amor caballería tiene otra carga semántica diferente a la que ahora se le da; es el acto de conducir y domar reses bravas. Una suerte de rodeo. Tiempo adelante se convirtió en un tributo y de ahí se transmuta en una unidad de pesos y medidas castellanas antes de que se inventase el sistema métrico decimal. Arroba tenían que pagar el yuguero Vg.: los que tenían una yunta de estos animales. Se incorpora después al léxico pastoril. La tasa de @ procede sin embargo de otra pecha que estuvo muy en boga en la alta edad media: la anúteba (anutba, anutwa) también de origen morisco (anubda). En principio era un servicio de vigilancia a los que trabajaban en fortificaciones. Los de a caballo patrullaban el perímetro. Cuando sonaba el toque de anúteba villanos pecheros infanzones ricos-hombres y clérigos había de acudir bajo las armas. Pero anúteba era un tributo lo mismo que fue la arroba por redimirse de este servicio de guerra al rey. La anúteba se documenta a partir del siglo XI en León. Está registrada en el Fuero de Brañosera. Las fronteras eran elásticas y cuando llegaba la primavera indefectiblemente venía la aceifa de la caballería árabe. Sin la vigía de la anúteba o la alerta -otra voz árabe que observaba el horizonte venían los moros y podían cortarte la cabeza. No había otra alternativa. La Fe se suponía como el valor en el soldado. Maria Estela González documenta esta palabra el año 969 cuando el conde Fernán González otorga donación de tierras al monasterio de Santa María de Rexmondo (hoy Remondo) pueblo lindero de Valladolid que perteneció a la diócesis de Segovia y donde vive un amigo mío. Castilla estaba despoblada y la vida era muy difícil. Poco a poco fue repoblado por vascos, asturianos, gallegos y gascones allende el Pirineo. La suerte de las armas es muy mudable y alternativa. A las razzias muslímicas responden los reyes de León y los condes castellanos con algunas cabalgadas. Se arruinaban campos, se destruían iglesias, se talaban vegas, se desviaban ríos para estrechar el cerco y rendir por sed y por hambre al enemigo. No solía haber compasión con el vencido. Esto quería decir @ de arroba que hoy es un logotipo tan pacífico como la anúteba un procedimiento para salvar el pellejo a los que vivían peligrosamente "prevenidos en frontera". La descomposición del califato de Córdoba y la toma de Toledo por Alfonso VI da un respiro a las huestes de la cruz pero así y todo no las tenían todas consigo. Los monarcas exigían a sus pecheros no sólo el vasallaje. También tributos y rentas. Castellera era un pago para retranqueo de muros y tarea de fortificaciones de castillos y fonsaderas dinero para la guerra. Reliquia de este impuesto es en Asturias la sextaferia que los castellanos llamamos obreriza por la mi tierra Aquellos cotarros de Osma y Medinaceli, Clunia o Peñafiel eran arrebatados a Alá con muchos dolores y trabajos. La vida valía poco. Se vivía menos. La reconquista fue un derroche de hombres y de caudales. No es extraño que a veces hubiera desfallecimientos. Las tierras conquistadas se hacían por el derecho de presura simplemente tomando posesión en nombre del rey, el conde o el clavijero en las zonas de abadengo o mediante cartas pueblas y fueros que otorgan a sus súbditos en virtud del juramento de vasallaje. Así los que convierten en enfiteutas o usuarios de los territorios arrebatados a la morisma. Arrobas. Anútebas. Servicios de escucha. Labor de descubierta. Monasterios: Corias, Brañosera, Oña, Cardeña, Villadiego, Pampliega, Villalvilla. Los frailes iban igual a la guerra y fueron la reserva espiritual que permitió aquella labor titánica. Picaban espuela los obispos. Un Gelmirez. Un Ximenez de Rada. La iglesia era el gran poder. Uno expurga los tumbos, los cartularios, fueros o cartas pueblas y no encuentra otra cosa que pleitos, cartas de pago, y contiendas de diócesis contra diócesis de monasterio contra monasterio, rieptos, caloñas, hurtos y "coemptio" y tributos tan vergonzosos como el de las cien Doncellas de Otón el Gordo que viajó a Córdoba para que los galenos del Califa le curaran del mal de piedra[1]. Era un poco la fe del carbonero y no quedaba espacio para muchas teologías ni tiempo que perder. El Arcipreste proyecta su filosofía en un par de versos: "haber mantenencia y haber ayuntamiento con hembra placentera". El leitmotiv de la existencia. Eso sí; pecadores. Se arrepentían. Y todos creían en la vida eterna. Esta fe en el más allá hizo fuerte a la Iglesia y al Islam. Uno y otro creían en el cielo y en el Paraíso de Alá. Vivían combatiendo cada uno por su lema. Y moros y cristianos eran recios. Morían por su fe. Su ideal y por sus garbanzos. Tenaz lucha a vida o muerte. Caballeros que llevaban en el arzón como Rodrigo Díaz que buen caballero era aquel mozárabe un icono de Santa María. Fe. Tesón. No rendirse jamás. Aquellos hombres pesaban seis arrobas pero valían un quintal de oro. La fe mueve montañas. Así que la @ es un legado de España a la humanidad, el óbolo y la ofrenda de un tiempo difícil. Veo a los mozos más granados de Castilla la gentil cabalgando hacia la muerte por aquellas parameras y tierras de pan llevar. A pagar el tributo de la arroba y la anúteba. Entonces las fronteras eran muy fluctuantes como el hambre y la sed frecuentes y si no andabas ojo avizor venía Almanzor te cortaba los árboles de tus montes te robaba las mujeres y te quemaba las cosechas[2]. Muerte y desolación. Es curioso que este signo que fue moneda de cambio en los tiempos de la Reconquista sea hoy contraseña de comunicación entre las gentes. Millones de personas en todo el mundo lo teclean miles de horas al día. Arroba. Anúteba. Hoy sigue habiendo moros en la costa. Aún no acabó la reconquista. Pero el peor enemigo no es el moro ya. Es el moro interior que todos los españoles llevamos dentro. Y ahora en este reino de tejas abajo ya se cree poco en eso de la vida eterna. [1] La compra en matrimonio de una mujer [2] Hay que insistir: convendría releer la obra de Claudio Sánchez Albornoz. Es actual y gigantesca. Supera a los dos Menéndez, Pidal y Pelayo, y a Américo Castro, por supuesto CONDICIONES ENVIAR CARTA POR INTERNET Debe rellenar todos los datos obligatorios solicitados en el formulario. Las cartas deberán tener una extensión equivalente a un folio a doble espacio y podrán ser publicadas tanto en la edición impresa como en la digital. ENVIAR CARTA POR CORREO CONVENCIONAL Las cartas a esta sección deberán remitirse mecanografiadas, con una extensión aconsejada de un folio a doble espacio y acompañadas de nombre y apellidos, dirección, fotocopia del DNI y número de teléfono de la persona o personas que la firman a la siguiente dirección: Calvo Sotelo, 7, 33007 OviedoBUSCADOR ESPAÑA MI NATURA |
EN RECUERDO DEL PATRIARCA ALEJO II HOMBRE DE DIOS QUE RECONSTRUYÓ A LA IGLESIA ORTODOXA Posted: 23 Feb 2019 06:29 PM PST El camino y el ministerio del patriarca Alexy II - Los mejores materiales de PravmirEl 23 de febrero marca el 90 aniversario del nacimiento de Su Santidad Patriarca Alexy II. Ofrecemos una selección de los mejores materiales "Pravmir" sobre el último Primate. 1. Sendero del patriarca. En memoria de Alexy IIPelícula documental “El camino del patriarca. En memoria de Alexy II "se mostró en televisión el 5 de diciembre de 2009, el día en que ha pasado un año desde la muerte del Primado de la Iglesia Rusa. Hoy, en el décimo aniversario, nos proponemos volver a verlo. 2. Patriarca Alexy. Empezando en Fotos“Soy el único hijo de mis padres. Teníamos una familia muy amigable, que estaba unida por un espíritu especial de la iglesia ortodoxa ... esto es cuando la vida es inseparable del templo de Dios, y la familia misma, en palabras del apóstol Pablo, se convierte en la iglesia de origen. Recuerdo la emoción que no se había experimentado hasta ahora ... y el deleite que me invadió una vez en el templo en el invierno, cuando se me encomendó derramar el agua bautismal. Esta fue mi primera obediencia ... a los seis años. Desde entonces, lo supe firmemente: ¡Me convertiré en sacerdote y en nadie más! Mis valiosos padres me trajeron a esta opción ", recordó el Patriarca de Moscú y Toda Rusia, Alexy II, sobre su infancia. Publicamos fotos de los Santos 1930-1950. 3. El misterio del patriarca."Tenía que dirigir una nave de la iglesia después de una tormenta, una tormenta terrible, todos heridos, con velas rotas, astilleros rotos y mástiles ... Y gracias al cuidadoso trabajo y la actitud de su timonel, la nave de la iglesia se estaba volviendo más hermosa a flote", recuerdos del primate Alexander Ageikin. 4. "No por hechos y méritos me llegó este lote": la palabra del Patriarca Alexy II el día de la entronización."En este día, reconociendo toda la responsabilidad ante Dios y su Iglesia, con temor y temblor, me topo con el Trono del Primado de Moscú, porque me doy cuenta de que no fue por mis obras y méritos que me tocó esta suerte, sino por la voluntad del Pastor, la Cabeza del Señor Jesucristo, a quien le importamos. - la palabra en el día de la entronización en el Consejo Patriarcal de la Epifanía el 10 de junio de 1990. 5. Patriarca Alexy II - sobre sí mismo“Desafortunadamente, el tiempo libre no es suficiente. Pero cuando llega el tiempo libre, me encanta hablar con los "hermanos menores". Tengo una granja en mi residencia cerca de Moscú, donde puedes ir a alimentar a las vacas, cabras, caminar un poco por el aire "- una selección de recuerdos y una historia sobre ti Patriarca Alexy II. 6. Gran señor, gran padre, gran hombre“Cualquiera que le sirviera en el altar podía venir al Santo y decir algunas palabras. Escuchó con extraordinaria atención, completamente inmerso en el problema que tenía que resolver, y percibió lo que se le había contado con todo su ser ", el arcipreste Alexander Ilyashenko compartió sus recuerdos del primado fallecido. 7. Patriarca Alexy: otredad, perfil “terrible” y sonrisa."Fue una persona increíblemente útil, con tacto. Habiendo estudiado su carácter, sus gustos, sabía con certeza que al Patriarca no le gustaba el comportamiento de algunas personas, en las palabras que se le hablaban, con el mismo estilo, en las acciones que ocurrían ante sus ojos. Pero nunca dio la vista en su vida ". Recuerdos del Arcipreste Vladimir Vigilyansky unos meses después de la muerte del Patriarca Alexy. ESPAÑA MI NATURA |
Posted: 23 Feb 2019 11:47 AM PST Este pueblo ofrece alquiler gratis a quien quiera montar una libreríaSer alcalde de una ciudad pequeña en pleno siglo XXI también implica intentar que los viejos negocios de toda la vida, como las librerías, no desaparezcan de las calles del pueblo y que la gente pueda encontrar libros asequibles a la vuelta de la esquina. Eso ha pensado el alcalde de Leers, una localidad francesa, que ofrece alquiler gratuito de un local si lo que montas allí es una tienda de libros.  Librería | PexelsDAVID NAVARRO | @madnavarro | Madrid | 20/02/2019 En plena era de la digitalización y la globalización, un pueblo francés se ha empeñado en que quiere tener una librería entre los negocios locales. Se trata de una pequeña localidad con menos de 10.000 habitantes, y un nombre muy sugerente si lo observamos con ojos españoles, el pueblo se llama Leers, y buscan quien les venda libros. El alcalde ha puesto un anuncio: Leers quiere disponer de librería para que sus habitantes no solo pidan los libros por internet o lean en formato electrónico. El consistorio quiere que la gente vea los libros de cerca, los huela, y pueda decirse si comprar o no de forma presencial, como se hizo en el siglo XX. Para ello, no pueden dar grandes facilidades a nivel fiscal o dar una subvención, pero se han propuesto que el alquiler del local donde se asiente la librería esté pagado por el ayuntamiento durante dos años. Realmente, en ese lugar hubo una guardería municipal, y cuando se cerró el sitio quedó libre, se arrendó la mitad a un carpintero y el otro local quedaría para la librería. Los medios de comunicación franceses se han hecho eco de la noticia con las palabras del alcalde para “tentar” a los emprendedores: “Será la única librería del pueblo, así que podrá vender a todas las escuelas, tiene el negocio asegurado”. Poca oferta de libros en las ciudades pequeñas La triste realidad es que en las localidades con menos de 20.000 habitantes cada vez hay menos formas de ver libros de cerca, y comienzan a ser una leyenda urbana. Cuanto menos accesibles son, y menos cultura de compra, es más difícil que las nuevas generaciones se interesen por la lectura. Otro de los problemas de la pequeñas localidades es que los títulos que llegan son muy pocos y solo los más comerciales. No resulta rentable para las librerías disponer de grandes stocks que aseguren ventas rápidas, y por desgracia lo más común es que solo los best sellers más superficiales ocupen estas librerías. |
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