Иезуиты покидают Гандию. CASA ОСНОВАН ПЕДРО ФАБРО ПОД ПОМОЩЬЮ БОРДЖА

 

Материнский дом Compañía de Gandía закрывает свои двери. Основанный Педро Фабро, которого Игнасио де лос Лойола назвал фурриэль и казармы капрала, используя военный язык, тем самым положив конец целой эпохе испанской церковной истории. Несмотря на наше сожаление, иезуиты были выдающимися педагогами.

Я посетил его и был поражен богатством его часовни, картинами и росписями на стенах, большим двором, где священники и послушники имели свой «тихий» отдых (ходьба в течение часа рядами по три в глубину, сложив руки на край рясы, поворачивая или откидывая одних вперед, а других назад)

Роскошь помещений высшей школы контрастировала со строгостью камер: матрац, ночной столик, тазик и стул для облегчения нужды.

Все остальные дома (Вальядолид, Паленсия, Сеговия, Мадрид, Саламанка, Сан-Исидоро-де-Овьедо и Алькала) имитировали железную и военную структуру первого монастыря Гандии с церковью с тремя нефами, с многочисленными часовнями, так что все священники прихожане могли вместе служить мессу.

Церковь семинарии в Сеговии, где я молился Богородице перед картиной Сан-Франциско де Борха, открывающей гроб португальской императрицы Изабеллы в Гранаде, была моделью, которая должна была стать архетипом этого типа иезуитского храма.

Известие о закрытии высшей школы Гандиота наполнило меня меланхолией, заставив задуматься об истечении земных вещей, империй и даже о некотором упадке, в котором находится иезуит, несмотря на то, что преемник Педро исповедовал пять обеты: целомудрие, послушание, бедность, послушание настоятелю и послушание папе в Буэнос-Айресе более полувека назад.

  Их звали телохранители церкви, ланскнееты, священники, которые образовывали кучку, ненавидимую монахами за то, что не молились хором.

  Светское духовенство их боялось и считало жидовствующими, считая их церковью в церкви. Черный папа, генерал иезуитов, проживающий в Ватикане и правящий белый папа. Они преобладали во время правления Филиппа III и его фаворита, графа-герцога Оливареса, который был новым христианином и несколько набожным, очень щедрым с ними в их фермах и устроениях. Обличительная речь против иезуитов была причиной того, что Франсиско де Кеведо потерял свою привилегию в щекотливом вопросе о товариществе Сантьяго и Терезы де Хесус и их заключении в Сан-Маркос-де-Леон. Правда, с ними подружился величайший бард нашей литературы, и именно иезуит помог ему хорошо умереть. При этом подразумевается, что порядок распространился и преобладал во время правления австрийцев.

Они отдавали предпочтение новым христианам, а не богатым людям и новообращенным. Он называл себя Обществом Иисуса, Обществом Любви.

По моему личному опыту, эта любовь иезуитов обернулась пустым яйцом или пустой скорлупой. С игнатийским девизом, что цель оправдывает средства, они впали в немало зол и жестокостей; Гордость, убеждение себя выше добра и зла, суровость «испытаний».

  По правде говоря, я не потерял веру от этого, но я понял, почему их враги, поклонявшиеся маммоне, были изгнаны из Испании дважды, в 1757 и 1934 годах. «Один глаз на небо, другой на землю», как говаривал второй командир Аквавивы.

Если то, что я говорю, возмутительно, пусть Бог меня простит, но они научили меня не сдаваться и не сдаваться в трудностях. Транзитная слава мира.

Имитаторы Лойолы были архитекторами СР в том виде, в каком мы ее знаем: единое стадо под единым пастырем, трупное повиновение Риму.

Парадоксально, но, по мнению некоторых, его разрушает другой иезуит в своем стремлении общаться с силами века, став мондонгеро и попрошайкой в ​​политических запутанных делах, чтобы не враждовать с Темными Силами. Епископ всегда должен говорить правду, если он добрый пастырь, а не волк, пасущий агнцев стада.

  Римская церковь, страдающая акроцефалией, с очень большой головой и очень маленьким телом. Только Божественному Промыслу известны эти запутанности в его высоких замыслах. Действительно, Франциску не следует ехать к патриарху Кириллу, который является образцом хранителя веры и любви к своему народу, когда на Украине падают тысячи русских, а лучше отправиться в Вашингтон, Брюссель или Тель-Авив, где находится мать. агнца этого жестокого и братоубийственного конфликта. Что, похоже, стало матом для ортодоксального христианства.

Этот епископ Буэнос-Айреса не знает истории Крыма, который всегда был русским. Он слишком медленный. Не похоже на иезуита. Он слишком злобный и высокомерный.

Sed Jesus Hominum Salvator — анаграмма Ордена.

Что сказал бы Игнатий Лойола, другие пять священнослужителей, которые в День Успения в Париже дали свои первые обеты? Из них один был по

 

JESUITAS ABANDONAN GANDÍA. FUNDADA CASA POR PEDRO FABRO BAJO EL AUSPICIO DE LOS BORGIA

 

La casa madre de la Compañía de Gandía cierra sus puertas. Fundada por Pedro Fabro al que Ignacio de los Loyola llamaba el furriel y el cabo cuartel utilizando un lenguaje militar, con lo cual termina toda una época de la historia eclesiástica española. Los jesuitas fueron eximios educadores mal que nos pese.

Yo la visité y quedé sorprendido por la riqueza de su capilla, los cuadros y pinturas en las paredes, el amplio patio donde los padres y novicios hacían recreo en su “quiete” (andando durante una hora en filas de tres en fondo las manos entregadas al borde de la sotana ciando o reculando unos para delante y otros para atrás)

El lujo de las instalaciones del colegio máximo contrastaba con la austeridad de las celdas: un jergón una mesilla de noche una palangana y un sillico para hacer las necesidades.

Todas las otras casas (Valladolid, Palencia, Segovia, Madrid, Salamanca, San Isidoro de Oviedo y Alcalá) imitaban la estructura férrea y castrense del primer convento de Gandía con una iglesia de tres naves, con numerosas capillas para que todos los sacerdotes de la congregación pudieran decir misa a la par.

La iglesia del seminario de Segovia donde yo recé a la Virgen delante del cuadro de San Francisco de Borja destapando en Granada el féretro de la emperatriz Isabel de Portugal era el modelo sería un arquetipo de este tipo de templos jesuíticos.

La noticia del cierre del colegio máximo gandiota me ha llenado de melancolía induciéndome a reflexiones sobre la caducidad de las cosas terrenas, los imperios e incluso la cierta decadencia en que se encuentra el jesuita a pesar de que el sucesor de Pedro profesara los cinco votos: castidad, obediencia, pobreza, obediencia al superior y obediencia al papa en Buenos Aires hace más de medio siglo.

 Les llamaban los guardias de corps de la iglesia, los lansquenetes, sacerdotes que formaban una piña odiados por los frailes por no rezar coro.

 El clero secular los temía y los tenía por judaizantes por considerar que integraban una iglesia dentro de la iglesia. Papa Negro el general de el jesuitas residente en el Vaticano y papa blanco reinante. Fueron preponderantes durante el reinado de Felipe III y su valido el Conde Duque de Olivares, que era cristiano nuevo, y algo beato, muy generoso con ellos  en sus granjerías y dispensas. Una diatriba contra los jesuitas fue la causa de perder la privanza Francisco de Quevedo por la espinosa cuestión del compatronato de Santiago y de Teresa de Jesús y su encierro en san Marcos de León. Bien es cierto que el vate mayor de nuestras letras se hizo amigo de ellos y fue un jesuita el que le ayudó a bien morir. Con esto quiere decirse que la orden arrasó y fue preponderante durante el reinado de los Austria.

Favorecieron a los cristianos nuevos a  gente de dinero y a los conversos. Hacía llamarse la Compañía de Jesus la compañía del Amor.

En mi experiencia personal este amor de los jesuitas se transformó en un huevo huero o cáscara vacía. Con el lema ignaciano de que el fin justifica los medios cayeron en no pocas maldades y crueldades; La soberbia, creerse por encima del bien y del mal, y el rigor de las “probatio”.

 En verdad no por ello perdí la fe pero he llegado a entender por qué fueron expulsados de España dos veces 1757 y 1934. sus enemigos que rendían culto a Mamón. “Un ojo en el cielo y otro en el suelo” que decía el segundo prepósito Aquaviva.

Si esto que digo es un desafuero que me perdone Dios pero ellos me enseñaron a no cejar ni rendirme en las dificultades. Sic transit gloria mundi.

Los émulos de Loyola fueron los artífices de la SRI tal como la conocemos: una única grey bajo un solo pastor obediencia de cadáver a Roma.

Paradójicamente según algunos está siendo destruida por otro jesuita en su afán de comulgar con los poderes del siglo metiéndose a mondonguero y muñidor de enredos políticos para no enemistarse con las Fuerzas Oscuras. Un obispo debe siempre decir la verdad si es un buen pastor y no un lobo apacentando los corderos del hato.

 Una iglesia romana que padece de acrocefalia una cabeza muy grande y un cuerpo muy pequeñito. Sólo la Providencia divina conoce estos enredos en sus altos designios. Verdaderamente Francisco no debería ir a ver al patriarca Cirilo, que es un ejemplo de guardián de la fe y de amor a su pueblo, cuando miles de rusos están cayendo en Ucrania, sino dirigirse a Washington, a Bruselas o Tel Aviv donde está la madre del cordero de este conflicto crudérrimo y fratricida. El cual parece haberse convertido en un jaque mate al cristianismo ortodoxo.

Este obispo bonaerense desconoce la historia de Crimea que siempre fue rusa. Es demasiado lerdo. No parece jesuita. Es demasiado sañudo y altanero.

Sed Jesus Hominum Salvator el anagrama de la Orden.

¿Qué diría Ignacio de Loyola, los otros cinco clérigos que el día de la Asunción en Paris emitieron los primeros votos? De ellos uno era portugués y otro saboyano, Fabro. El resto españoles pero de la españolidad de estos PP siempre tuve hartas dudas. En esto remo contra corriente de la opinión de nuestros historiadores. Sorry

 

 

 Hexen und Zaubersprüche

d dort erzählt uns Don Marcelino von den inquisitorischen Prozessen der Dekane der Kathedrale von Sevilla, Constantine, Egidio und anderer bekehrter Priester, die nicht an Ablässe glaubten, bekennende dogmatische Spanien ist eines der am wenigsten abergläubischen Länder der Welt.

Allerdings gibt es Hexen, Hexen, Begrüsser, Seher und Prophetinnen.

Ich habe den Nachmittag damit verbracht, Menéndez y Pelayos Historia de los Heterodoxos zu lesen, unLutheraner des Glaubens ohne Werke ist das Blut Jesu Christi genug, um uns zu retten. Weder im Fegefeuer noch in der Transsubstantiation. Fast alle flohen nach Flandern oder England. Sie wurden in Statuen verbrannt. Einige Jerónimo-Mönche aus dem Kloster San Isidro am Ufer des Guadalquivir wurden im Torre del Oro eingesperrt und landeten nach einem langen Prozess und vielen Ketten in der Rösterei. Die harten Zeiten des 16. Jahrhunderts liefen. Sogar die Gemüsehändler kannten Theologie. Der Glaube war wichtiger als Sex. Konstantin nahm eine Frau, bevor er das Priestertum erhielt. Und natürlich gab es Abweichungen wie die des Priesters Chamizo, Pfarrer von Zafra, ein Beichtvater, der darum bat, Liebe als letztes Heilmittel für die Vereinigung mit Christus vorzuschlagen. Und ich weiß nicht, wie viele Nonnen von ihrem Seelsorger von diesen gewaltigen Ratschlägen schwanger wurden. Dieser Vater Chamizo muss die Milch gewesen sein. Das Heilige Offizium ergriff diesbezüglich Maßnahmen und sie wurden zu Gefängnisstrafen verurteilt. Diese armen Leute hätten keinen grausameren Tod haben können. Es war die Härte der Zeit. Daher freue ich mich, dass die derzeitige Regierung ein Gesetz erlassen hat, das alle Religionen gleichstellt. Katholiken, Orthodoxe, Muslime, Protestanten, Buddhisten, Episkopalisten müssen die gleichen Rechte und treuhänderischen Vorteile haben wie der Katholizismus. Mit Azaña könnte man sagen, dass Spanien aufgehört hat, katholisch zu sein. Es ist eine Gegenmaßnahme, die einen Meilenstein markiert. Die Gewissensfreiheit ist ein Privileg des Menschen. Lasst jeden den Gott denken und anbeten, den er will. Jedem das Seine. Jedem das Seine Ich bin immer noch katholisch und glaube an das neue Gebot, das auf Liebe basiert. Vielleicht war die Kirche in jenen Zeiten der Inquisition nicht sehr wohltätig. Der Glaube an Gott oder an ein höheres Wesen ist Teil der Zugehörigkeit zu einer Linie. Aus diesem Grund vereint sie, wenn die Religion fehlt, das Übernatürliche, das Übernatürliche ersetzt sie: der Glaube an Wunder, Zauber, Zauber, Hexen, Sorguinas, Heiler, Seher. Gott wird durch den Teufel ersetzt. Don Marcelino bringt eine Zauberformel zur Sprache, die ich sehr lustig fand: Ich beschwöre dich durch Fäulnis für die Kohle Bei den Hörnern des Bastards Und wie viele Tage leiden sie in ihrer Wohnung Beim Teufel lahm meiner Sehnsucht Damit ich bald fliege Bring mir Valdemar das Meer überqueren Lass es kommen und nicht aufgehalten werden Durchquere die Luft wie ein Wirbelwind Ohne ihm einen Stolperstein in den Weg zu stellen Kickstand-Schurkentrickster Und ohne Geständnis sterben Amen

Божественная литургия 27 апреля 2023 года, Храм во имя Державной иконы Б...MISA EN YEKATERIMBURBO ANTE EL ICONO DE LA MADRE MILAGROSA PARA PEDIR SU INTERCESIÓN

Божественная литургия 26 апреля 2023 года, Храм Смоленской иконы Божией . cristo ha resucitado de entre los muertos..

MAGIA TOLEDANA SIGUIENDO LOS PASOS DEL GRECO

 

CATEDRAL DE TOLEDO. LA MÁS RICA: DIVES TOLETANA

 

La catedral de Toledo sede primada es misteriosa y encaramado bosque de piedra en risco, fantasmagórica, que se alza sobre el cerro, sueño del Greco. Se me apareció sobre el paisaje un día de mi adolescencia. Luego en los 60 se puso de moda entre los estudiantes los viajes a Toledo el cigarral donde escribía y trabajaba sin parar Gregorio Marañón. EL trapero del tiempo.

Es un pecado mortal para un endocrinólogo la perdida del tiempo. A mí Toledo se me clavó en la mirada. Canté su garbo en algunos de mis poemas. Posee toda la grandeza y ese furor de los obispos guerreros que se calaban la celada prevenidos en frontera: Gil de Albornoz o el arzobispo Gelmirez el de las Navas.

A Gil de Albornoz le echaba en cara un papa de Aviñón cuando regresaba de Bolonia donde acababa de fundar el colegio de los españoles sus pasiones bélicas y su vida disoluta. Ni corto ni perezoso Su Eminencia mandó traer un carro lleno de cadenas y de cerrojos:

—          Mirad, Santidad. Ese carro de guerra cargado de cadenas y de candados. Son las puertas de las ciudades que gané para vuestra tiara.

Don Alonso Carrillo cuando recibe un breve de Alejandro VI amonestándole por su mal comportamiento con Cisneros rasgó el papel en cien pedazos y metió en la cárcel al que había de ser uno de sus sucesores en la silla primada. ¿Qué pasaría ahora con el que dicen Papa Francisco? Lo mandarían al infierno. Roma no era más que el primer episcopado y el papazgo sólo una referencia para dirimir pleitos. Roma locuta causa finita. A pesar de todo eso nunca fue más fuerte el cristianismo que en estos siglos medios.

Vuelvo a visitar la catedral para abstraerme de este ambiente deprimente que nos invade a los españoles por las mentiras y desacatos e insultos contra España. La sombra de don Opas vuelve a pasearse sobre la PIEL de TORO.

Aspirar el perfume de los siglos viene bien a mis pulmones saturados de humo y de los aires mefíticos de la actualidad española. Busco el anonadamiento místico.  Se columpian en mi mente el tintineo de los incensarios esparciendo el humo divino que espanta al diablo.

Los boceles del tímpano de la Puerta del Perdón elevan mi mente a la serenidad del pantocrátor. Busco la abstracción solemne del airoso botarel, la gárgola de boca monstruosa y los arbotantes que hacen equilibrismo sobre los muros encaramados.

Quisiera escalar el más alto pináculo para tocar la trompeta del juicio final como ese ángel estampado en una de las cresterías.

Voy huyendo de los azotes con que nos disciplinan las noticias de las emisoras y esta sordidez castrante de los comentaristas políticos con bocas de sapo y desagradables voces de chicharra. Mi alma está sedienta de armonía. Es lo que hoy no acontece.

Busco en los diccionarios la palabra “eutrapelia” que es el resultado del hablar bien y sentirse bien como resultado del goce contemplativo. Hasta alcanzar la “sofrosine”, el pasmo místico

 Quise reencontrarme con esa historia de  cuyas enseñanzas se abstraen la educación canalla de esas constituciones que negaron a España. Por el Miradero bajaban los estafermos gigantones y cabezudos y en Zocodover ya instalaron sus reales las carrozas de la tarasca de Corpus. Toledo tres culturas: cosmopolita, ciudad cuando las tres religiones de Abrahán se llevaban bien. Hoy si se quiere somos más laicos con tanto Papa y tanta conferencia episcopal y si se quiere más paganos. La palabra viene de pagus que quiere decir aldeano de pueblo. La globalidad nos está convirtiendo en simples catetos adorando a la política y a la tecnología.

 Tres misterios trinitarios se esculpen sobre las piedras de Toledo, tres maneras de adorar a Dios a veces no de manera constructiva. pienso, Menoráh y la Media Luna siempre habrán de situarse a la sombra de la cruz en contra de lo que afirman los irenistas.

Las antiguas herejías (pelagianos, donatistas, maniqueos, materialistas, saduceos que no creen en la otra vida) forman parte de la mentalidad moderna. Mientras el catolicismo siempre honró a sus muertos.

La paz nunca será posible sin admitir que Jesucristo fue el hijo de Dios verdadero.

Sale a pasear por las calles empinadas mi alma en busca de la melancólica belleza de algo que se fue. Escucho los acordes de la novena sinfonía conjugados con el rabel y las tiorbas de los juglares. Toledo es un gran romance arquitectónico. En cualquier esquina uno puede toparse con los ojos rasgados y misteriosos, ojos de fuego, de las tapadas.

Por estas cuestas subía la mora Zaida el amor de uno de los grandes reyes o harapiento de Castilla y se paseó tambien aquel hidalgo del LAZALILLO,espolboreadas sus barbas con migas de pan y una palillo entre los dientes para airear que eraar bien comido y bien bebidoazarillo muy tieso y ufano

Hago mis escorzos novelísticos; recuerdo mi pasado y el ambiente levítico de mi niñez.

Yo también fui niño de coro en otra catedral. Me rindo de hinojos ante la Virgen del Sagrario. Junto al tímpano de la Puerta del Mollete sentados en cuclillas piden limosna tres mendigos runabas.

Rejas doradas de Villalpando cierran el paso a las capillas.

La catedral de Toledo atrae como un imán a los hombres de iglesia, se agita ese morbo o ese duende de la utopía que llevamos dentro y hay que menear el incensario de los recuerdos pensando en lo que pudimos ser y no fuimos.

Los canónigos cantan vísperas en el coro igual que hace diez siglos delante de un facistol enorme donde se reclinan los becerros forrados de piel de toro con letras capitulares y las pautas del contrapunto. Nuestra vida debiera de ser un salmo de alabanza al Criador. Pero últimamente rezamos poco.

Sille et psalle era la norma de aquellos prestes: (guarda silencio y piensa que la mejor oración es la cantada.)

 Cantar y rezar eso es la vida, o debiera ser. Hoy nos embargan las noticias dirimentes y la angustia de los nuevos tiempos.

Teníamos madera de santos, pero el mundo nos hipnotizó con su mirada de lobo. Quedó, con eso y todo, como un estigma indeleble, esa ternura ese amor a la ciencia, esa belicosidad del guerrero implacable poco sensible ante las miserias humanas. Cuando se busca la verdad.

En las aulas de los seminarios adquirimos esa dureza eclesiástica que tiene en menoscabo los afectos humanos. Vaya lo uno por lo otro.

 Toledo siempre me dio algo de vértigo; el vértigo de sentirse español. Me hubiera gustado decir misa en la capilla muzárabe que conserva el rito visigótico bajo la mirada del cardenal Cisneros.

El transparente barroco de santo Tomé en la girola es una apertura invisible que causa pasmo. Los rizos de la casulla de san Ildefonso la puerta del Reloj, la de la Feria y la de los Leones alegran la retina.

Un torrente de armonía sube a la bóveda desde la panza del gran órgano catedralicio accionado desde la tramoya por un manchador o palanquero que carga los fuelles rompiendo la quietud las augustas soledades templo.

 Colgados de alguna capilla y listados por el polvo de centurias pingan los petasos o sombreros de los titulares de la silla toledana. Aquí van algunos nombres: Wistremiro, Montano, Eulogio, luz de España, Ildefonso que era tan devoto de María que una mañana la Virgen bajó del cielo a colocarle la casulla con que se disponía a cantar misa —entrañable cuadro que puede admirarse en la sacristía del monasterio de Guadalupe—.

 Patruno, Pelagio, Melancio se llamaron los primeros obispos de Toledo. 

Después de Roma, Compostela, Canterbury y Constantinopla la iglesia toledana fue la más importante de la cristiandad. Pesa la historia.

Actualmente es uno de los monumentos más visitados por el viajero. La ciudad vive del turismo Ello no es óbice para que siga celebrando el culto divino con el esplendor de los tiempos antiguos. Terminado el canto de vísperas, una fila de canónigos marcha detrás del deán con la cruz procesional.

La luz de la tarde que se cuela por el ventanal de las vidrieras del transepto trazando encajes multicolores sobre el ándito de acceso al altar mayor (vía sacra). Se dibujan en el suelo alfombras de luz celeste. Y cada uno de los clérigos tras la cruz procesional caminan pisando como una alfombra arborescente; unas son rojas, otras verdes, otras de azul.

 Calma augusta.

El canónigo silenciario a una indicación del pertiguero da una palmada al concluir el oficio y todos entran en la sacristía por el portón de Claverías.

Me embarga un aroma de misticismo. Esta tarde no sé si la he vivido o es el reflejo de una imagen que tengo en la cabeza porque la catedral de Toledo padece también el síndrome de “seminario vacío”.

Actualmente, aparece no como un lugar de devoción sino como un museo. Los turistas, atendiendo a las explicaciones del cicerone, miran para arriba

 

 VOY PA ANCHARES Y EN EL CAMINO SE ME APARECEN UN CULEBREE Y UNA XANA

 

Voy pa Llanes, voy pa Llanes, voy pa la vega rozada. Muchas coplas guarda el roncón de mi gaita. Asturias mágica. Cantiñas de camino, cantos de trilla, martinetes para entretener las penas matar el tiempo o espantar el miedo a los bandoleros. Como le pasó a aquel arriero  de Bembibre que al revolver de una esquina cuatro bandidos salieron. Maravillosa interpretación de Joaquín Diaz del romance popular

—¿Adonde camina el mozo, para do va el arriero?

—Camino para Bembibre con un recado que llevo.

—De todos los que aquí van ninguno lleva dinero.

—Por dinero no apurarse que tengo yo más doblones que estrellitas tiene el cielo

Quisieronle matar y robar pero él uno a uno sacando el puñal los fue dejando secos. Del primer golpe que dio dos cayeron al suelo. Ha llegado la justicia le han cogido prisionero… escribe una carta al rey contándole aquellos hechos… a cada renglón que leía Su Majestad iba sonriendo… si mató cinco ladrones como si matase ciento… cien reales tienen el mozo mientras viva en estos reinos. Justicia del pueblo derecho romano algo de lo que ahora carecemos, pero bien clarito y taxativo lo tenemos en el romancero.

Y caminito de Avilés un carretero cantaba al son de los esquilones que su carreta llevaba... marinerito arría la vela que está la mar tranquila y serena… noches de ronda y oscuridades de calella que a carro volcado todos son carriles.  Son los cantos de arriero las canciones de mi vida las que me hicieron feliz.

Enfilo pues la carrilada que a través de la vieja calzada romana unía Astorga con Pravia. Un paseo militar, pero a paso de carga. Asturias fue la mejor provincia que tuvo Roma en la Hispania y la capital no estaba en  el Ovetum del asturianum conventus sino al otro lado de las montañas: Asturica Augusta;  siendo el Bierzo la provincia más romanizada de la citerior. Ni celtas ni moriscos ni vacceos ni judíos ni aljamiados ni fenicios. Celtas asimilados que adoptaron los dioses y las costumbres del Lacio.

 Aquí Roma dejó su impronta triunfal y este  es desde entonces el sello de la raza. Mis ancestros según he logrado saber por una carta puebla fueron traídos casi a la fuerza desde estos nidos de golondrinas encaramados entre peñotes que determinan esta parte de la cornisa cantabra la que va desde las dos cangas la de Onís y Narcea haciendo escala en Tineo hasta la caput de la Legio séptima Gemina acantonada en Asturica Augusta, Astorga, la bien cercada  de robles, carbayos, campamentos y altas montañas y a un paso de las medulas o minas de oro.

 Nos ufanamos de venir de la pata del Cid pero a lo mejor somos procedentes de las sandalias (caliga) de un centurión y saltamos hasta la tierra rojiza de esta comarca desde la galea de un milites o un equites. Sangre de godos ni moros ni hebreos semos aunque seamos hijos de muchas leches criollas en este tierra de chaparros sardones y carrascas todo el cantar de juglaría los endecasílabos sonantes y tonantes del romancero esparcían su melodía por la campiña las tardes de agosto. Cantos de siega.

—Ya se van a segar para el bierzo los mis amores

—Quiera dios que no caigan muchos calores….

—Suspiros daba la niña, suspiros daba. A cada manadica suspiros daba

Mi memoria se puebla de canciones mientras ando por sendas escondidas de la España heroica y encaramada  del el recio bronce de  espadas el bálago de mis techumbres de las pallozas circulares y cuadradas, la vaca que muge, la oveja que bala, el potro que relincha en la cuadra; apriscos en el monte y para espantar al Jubero y a otros diantres enredadores canto recio y muy a lo zamarro… dicen que los bueyes de Juan non quieren comer la hierba… llevarlos a beber agua a la fuente de la peña… las brañeras en la braña dan la leche a los galanes… debajo de mi ventana tengo un puñal escondido para matarte mañana, si no te casas conmigo… amor mío vienes tarde has de dormir al sereno que el sereno de la noche para los hombres es bueno… viva Ancares viva An cares y también viva Castilla tengo el amor castellano y yo también quiero que viva.

—Sabes más que Juan de la Encina, Verumtamen.

—Alguna sé pero se lo debo ese genio mayor de la historiografía que es Joaquín Díaz. El odre de mi gaita está lleno de viejas coplas. Nunca me harto de su alegre melancolía.  Tengo el amor ausente y estoy llorando la despedida... la despedida es corta la ausencia larga quiero que te diviertas y no me olvides prenda del alma

—Ya veo que no eres un renegado ni un chaquetero ni que tu moral es acomodadiza.

—Ni enaciado, ni elche, ni mudéjar tornadizo.

—Pues lo llevas claro. Hoy todos matan al marrano y cuando les mientas la palabra cristiano, franco o jalufo echan la pota.

—Si serán cabrones estos vasallos del rey felón los lacayotas de don Juan Bebo y todos esos sátrapas.

—Mira: Cela habría escrito la Colmena y tres o cuatro obras importantes pero sólo era conocido por sus habilidades aerofagias coprológicas porque era capaz de absorber un litro de agua por el ano hasta que se circundó aljamióse y luego vino rodado el dinero, la gloria y todo lo demás. E incluso le dieron el Nóbel.

Triste me pusieron las reflexiones de mi camarada; amargas verdades de la vida, pero yo iba escapando de la España adocenada o abroncada y caminaba a la procura de la patria heroica que este agosto no nos da más que izas y rabizas y ahí esta Cayetana con su maromo el funcionario que ficha y está en nómina centro de atenciones diz que gallina vieja sólo pone debajo del pico de un gallito joven que la monte y estos son nuestros quiquiriquíes mediáticos. Eso y las capeas. Aplica tu cogüelmo, Quosquetandem, y no dejes títere con cabeza.

—Sea lo como tú digas, Verumtamen.

—Pues digo que ya Jovellanos hablaba de los peligros de los encierros criticando las malas costumbres de sus paisanos. Un día de encierro –escribía- desperdicia los jornales de un pueblo. Las visitas a los colmados y los paseos por la dehesa apartarán a los jóvenes del tajo y del taller desde la víspera. Agrega otra noticia. Para los encierros son necesarios cabestros viejos que sean capaces de conducir a los erales sus hermanos arropándolos por las empalizadas y sendas de recibo… cuando la gente divisa la mangada por el camino ya vienen… ya vienen y empieza a dar voces y a chicolear al ganado. Entonces son necesarias las hondas de los gañanes y la aguijada del mayoral. En el ínterin se prepara un holgorio cuando los bueyes entran en el callejón entonces algún novillo rezagado tira derrotes contra todo lo que se mueve… el toro embiste porque siente miedo. Gran verdad la que expresa en este párrafo el gran polígrafo gijonés.

Y, pensando en todas estas razones y sinrazones, Quosquetandem y yo- mi alter ego que a mi me dicen Verumtamen llegamos a Cangas de Narcea a boca de noche.  Allí el nuberu y el culebre y alguna que otra xana levantisca nos aguardaban bajo la capa de la peregrina.

Besuyo quedaba cercas y queríamos rendir viaje en los lares del gran Casona pero como no nos vagaba nos quedamos en Cangas a hacer noche donde nos acontecerían algunos sucesos que se referirán más tarde.

 

Miércoles, 19 de agosto de 2009