PALACIO VALDÉS EIN ZAUBERER DER LITERATUR (I)
Die Idylle eines Kranken. Die erzählerische Meisterschaft von Armando Palacio Valdés
Ich kehre zurück und erfrische mich wieder bei der Lektüre eines der großen, zu Unrecht vergessenen spanischen Schriftsteller, A. Palacio Valdés Laviana 1858 – Madrid 1936. Ich war 20 Jahre alt, habe hart gearbeitet, um drei Karrieren voranzutreiben, und obendrein habe ich gegeben Privatunterricht, um meiner Familie zu helfen. Ich verfiel in Asthenie oder allgemeine Schwäche, einige Ärzte sagten, mein Magen sei schlaff, ich sei wie ein Spatel, andere vermuteten Schwindsucht, ich dachte, es sei Magenkrebs, ich gab alles zurück, was ich gegessen hatte.
Ich arbeitete mit meinen ersten Artikeln und Berichten für die Madrider Zeitungen mit.
Um die Sache noch schlimmer zu machen, hatte ich eine orale Infektion aufgrund eines rückwärts gewachsenen Überzähligen, sie haben mich ins Krankenhaus eingeliefert, sie konnten eine Blutvergiftung durch die Entfernung eines Rednecks und eines Stoßzahns vermeiden.
Würde ich mein Leben lang zahnlos bleiben? Ich verfiel in Verzweiflung. Glücklicherweise hatte ich das Glück, einen Zahnarzt zu finden, der mir nach der Anfertigung einer Prothese sagte, dass ich weder an Krebs noch an Schwindsucht leide und auch keinen schlaffen Magen habe.
Ich hatte eine Surmenage oder Überarbeitung und er schickte mich zur Heilung zu einem Onkel von mir, einem Priester in einem asturischen Dorf.
Dort verschwanden nicht nur meine Probleme, ich begann auch, das Leben zu leben. Ich habe mich in alles verliebt, was sich bewegt: Chigres-Mädchen, Ataruxos, Pilgerfahrten, die Campanu, die Filandones. Ich glaubte, dass die Existenz ein Urtanz sei und dass die Welt von Menschen wie den Iturripes und Frauen bevölkert sei, die so perfekt seien wie Demetria, auch wenn es schmutzige Seminaristen wie Celesto, den Deuteragonisten dieses Romans, gab, die dies tun würden, wenn sie kleinere Befehle erhielten verzichtete auf Wein und die Frauen, als sie ihn als Erwachsenen ordinierten, da er nur Mess- und Topfpriester werden wollte.
Währenddessen sang Celesto durch die Winden dieser anakreontischen Luiñas:
Die Frau, die dick und zart ist / ein gutes Bein hat / und den Priester zur Sünde macht / verdient es, eine Herzogin zu sein / und der Priester ein Kardinal
Celesto würde trotz seines Scharlatanismus, seines unverbrennbaren Unsinns am Ende ein guter Geistlicher mit seinem Topf, seiner Messe und seiner Marialuisa sein.
Er predigte sonntags vor einer überfüllten Kirche, aber er war ein Hüter des Glaubens, ein Verwalter der Geduld Gottes und der Sakramente.
Das Vertrauen des Kohlenmanns in einen solchen Fall ist das, was zählt. Die Feinde der Kirche wollen, dass unser Glaube unter der Herrschaft nur eines Gebots, des sechsten, und es gibt noch zehn weitere, eine Fliegenfrage ist. Das Schlimmste ist das Achte und das Schädlichste ist die als Stolz und Weisheit getarnte Gier.
Bürokratie, Modernismus, Globalismus, Satanismus, vatikanische Makrozephalie bestimmen einen Wandel, den manche als gut bezeichnen, aber für diejenigen von uns, die wir, obwohl wir Sünder wie ich sind und ein wenig über Theologie wissen, ihn schädlich und destruktiv finden: die zum Verkauf stehenden Klöster. die leeren Priesterseminare, die in Museen umgewandelten Kathedralen, deren Eintritt kostenpflichtig ist, in denen keine Chorgesänge mehr zu hören sind und in denen kaum noch Gottesdienste gefeiert werden.
Das ist die Handlung der alten Farce. Ecce homo.
Aus diesem Grund wurden die Nonnen von Belorado allen Widrigkeiten zum Trotz und trotz der Bischofskonferenzen von Gott gesandt, angeführt von diesem Idioten namens Luis Arguello, den ich als Seminarist in Arenas de San Pedro kennengelernt habe.
Das ist der Kern der Frage. Der Busilis der Sache.
Nach dem Gesagten haben die Klarissen von Belorado, wenn wir von verleumderischen Bischöfen und betrügerischen Priestern Abstand nehmen, eine Warnung nach Rom gesandt, auch um den Preis, sie als Ketzer zu bezeichnen, und ihr Grund ist mein Grund, dass ich auch die Kirche liebe und glaube fest an Xto Savior.
Deshalb sage ich zu meinem Begleiter, wenn ich die Huerna-Autobahn zurück nach Madrid fahre und am Glockenturm einer ländlichen Kirche neben der Straße vorbeikomme:
„Ich wäre ein guter Priester gewesen wie der Priester von Riofrio, dem Verwandten des Protagonisten von Idilio, eines Patienten, der vielleicht zu onkelig und mit weiten Ärmeln war.
Nun, das asturische Pilgerlied sagte es bereits: „Der Priester tanzt nicht, weil er eine Krone hat, tanze, Herr Priester, tanze, dass Gott alles verzeiht.“
Und sie macht mir Vorwürfe: „Gutes Mittel zum Malen; Junger Mann, Schoßjunge, dir haben die Müllers zu gut gefallen, komm nicht mit Geschichten zu mir.“
Ich lächle. Alle Romane von Don Armando bringen mich zum Lächeln.
Er war ein toleranter Schriftsteller, der Beste der Restaurationszeit. Manchmal bringen sie mich auch zum Weinen.
Es versteht sich von selbst, dass der junge Autor des Idylls eines Kranken von all seinen Krankheiten und Dolamas geheilt wird und wie ein Arm des Meeres nach Madrid zurückkehrt.
In Asturien verliebte er sich, wurde geheilt und bekam eine Freundin.
Aber lassen Sie uns die Ereignisse nicht vorwegnehmen.
Dies ist der erste Teil einer Reihe von Kapiteln, die ich meinem Lieblingsautor widmen möchte.
Puxa Asturies.
Dienstag, 21. Mai 2024
