2026-01-17

HOY ES LA ONOMÁSTICA DE LOS BURROS. ¡FELICIDADES MISTER TRUMP¡

HOY SAN ANTÓN LA GALLINA PON Y HASTA SAN ANTÓN PASCUAS SON

Uno vive rodeado de refranes y de recuerdos que son refranes tan abundantes en la lengua castellana que evidencian la sabiduría del pueblo. Pues sí. “Si con barbas san Antón y sin ellas la Purísima concepción”, se quejaban algunos pintores malos. El santo eremita vivió 106 años.

Picasso el tan alabado y decadente yo creo que debiera de tener una estampa del glorioso anacoreta de la Tebaida egipcia en su taller, aunque no fuese creyente. Para mí (no se espanten si digo una blasfemia contra el art “Nouveau”) el malagueño es un decadente pintamonas mamarracho. Pero así van los nuevos tiempos.

Habría que regalarle el Guernica a Donald Trump para que tuviera el lienzo en su despacho y echase para él una mirada cuando apretara el botón dando la orden de bombardear el mundo. Ay bendito san Antón que nos lo pintaban los renacentistas con unas barbas que le llegaban hasta la cintura y una calva patriarcal. Y un cochinillo a los pies que le hablaba de Dios.

Aquella España campesina que yo conocía fue muy devota de este santo ayunador y milagrero que vivió más de cien años y un cuervo le traía un panecillo en el pico hasta la cueva donde hacía penitencia.

Su norma muy apropiado a día de hoy donde lo que más se aprecia es la longevidad era el lema siguiente:: “sustine et abstine” (persevera en la oración y ayuna, abstente de la comida, la bebida, la lujuria, la ira y los siete pecados capitales).

Hoy era el santo de los burros. Recuerdo un día de San Antón en mi Segovia nevada. Había caído más de una cuarta del blanco elemento y se arremolinaban en el atrio de San Millán la borriquilla del panadero, los caballos del Jurri, los loritos de la marquesa de Lozoya, los galgos y perdigueros de los cazadores y los mulos de la reata de los vinateros de san Pedro Abanto.

Salía don Benito vestido de sobrepelliz el párroco al pórtico acompañado de Nicanor el sacristán con el acetre y lanzaba con profusión el agua bendita sobre el lomo de los nobles brutos. Entonces nadie hablaba de mascotas.

Era una sociedad que amaba a los animales sí, pero sin pasarse y hacer de esos perros y esos gatos los reyes del hogar a los cuales se les profesa una devoción decadente y uno va por las calles de España y ha de tener cuidado de no pringarse con las tarjetas de visita, esas plastas y esas bostas que dejan los cánidos cuya población está aumentando en proporción aritmética en la degenerada España.

Se quiere más a estas mascotas que a los hijos. No acudiré a san Antón a que me dé un hisopazo de agua bendita ese P. Ángel porque en vez de bendecirme a lo mejor nos echa la guija. ¡Vaya un pión!

Pues eso por San Antón la gallina pon. Mi madre la pobre desde el día de san Antón les metía el dedo en el culo por ver si ponían a las gallinas. Era una tradición del bendito mes de enero cuando retumbaban por la aldea los cantos aleactorios de los gallos primerizos entontando sus triunfales quiquiriquíes. Hoy es el santo de los burros. Felicidades, Mister Trump

2026-01-16

Cuba abraza a sus héroes

Raúl y Díaz-Canel rindieron el primer homenaje póstumo a los bravos combatientes caídos en Venezuela, y encabezaron la última guardia de honor

Autor: Yudy Castro | castro@granma.cu

16 de enero de 2026 00:01:31

Cuba abraza a sus héroes — **Foto:** Estudios Revolución

Para Cuba, el 15 de enero de 2026 llevará por siempre la huella honda del dolor y, al mismo tiempo, del orgullo que le nace a la Patria cuando toma en sus brazos a los hijos que han muerto para vivir eternamente.

En la mañana de este jueves Cuba recibió, en el Aeropuerto Internacional José Martí, a los bravos combatientes caídos en Venezuela durante la agresión del gobierno de Estados Unidos. Y allí acudieron a rendirles el primer homenaje póstumo el General de Ejército Raúl Castro Ruz, líder al frente de la Revolución Cubana; y el Primer Secretario del Comité Central del Partido y Presidente de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez.

La ceremonia militar de recibimiento a los compañeros que ofrendaron sus vidas en el cumplimiento del deber, contó también con la participación de los miembros del Buró Político Esteban Lazo Hernández, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular y del Consejo de Estado; el primer ministro, Manuel Marrero Cruz; el secretario de Organización, Roberto Morales Ojeda; y los ministros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias y del Ministerio del Interior, generales de Cuerpo de Ejército Álvaro López Miera y Lázaro Alberto Álvarez Casas, respectivamente.

El tributo sumó a otros miembros del Buró Político; de manera especial estuvo presente el Comandante del Ejército Rebelde, José Ramón Machado Ventura; y el embajador en Cuba de la República Bolivariana de Venezuela, Orlando Maneiro Gaspar.

Y a pocos pasos los unos de los otros, abrazados, sujetándose los cuerpos… y el dolor, estaban los familiares de los 32 valientes: hijos, padres, hermanos, esposos, hombres que fueron consecuentes con su deber, aunque les costara mucho, aunque les costara todo.

Más allá de los acordes de la banda de música del Estado Mayor General se escuchaban los sollozos; todos habían puesto sus ojos en la aeronave ubicada a un extremo de la explanada. No había estridencias, la solemnidad había sido bordada por las tropas, y la tristeza, desde hace días, se había colado en los rostros.

Entonces comenzaron a descender los soldados que llevaban en sus brazos las urnas con los restos mortales de los héroes, cubiertas con la bandera de la estrella solitaria, la misma que defendieron en la tierra de Bolívar y Chávez, porque defender a Venezuela fue también defendernos, fue una respuesta a la altura de la historia que precede al pueblo cubano.

En seis armones se colocaron los restos, y con ellos iba el coraje que no cabe en urnas ni palabras; los vehículos fueron situados en sus puestos, frente a la formación de las tropas. Al compás del Himno Nacional, de nuestra marcha de guerra, tres descargas de fusilería estremecieron la terminal aérea.

Tras el toque de silencio, el general de Cuerpo de Ejército Lázaro Alberto Álvarez Casas habló desde la sensibilidad y el respeto de quien recibe a sus hermanos caídos y ante ellos renueva, como Cuba toda, el juramento de lealtad a la Patria y a la unidad de los pueblos de América.

«No los recibimos con resignación, dijo, lo hacemos con profundo orgullo y eterno compromiso porque sabemos, y el pueblo de Cuba lo ha aprendido en las pruebas más duras, que la muerte no derrota a quienes caen con el fusil en la mano defendiendo una causa justa. (…) Traen consigo el ejemplo imperecedero de la entrega, del valor, de la fidelidad a los más nobles ideales del hombre».

Rememoró aquellas horas difíciles en las que el artero ataque ensombreció a Venezuela, y subrayó la hermandad que nos une a esa tierra, en la que se entrelazan Bolívar y Martí, Chávez y Fidel.

Cuba, ratificó el Ministro del Interior, no abandona a sus hijos, no renuncia a sus principios, no claudica, y ante los familiares, la historia y ante el General de Ejército proclama que «en tierra cubana jamás habrá espacio para la cobardía y la traición».

El enemigo, aseguró Álvarez Casas, habla eufórico de operaciones de alta precisión, de tropas de élite; nosotros hablamos de niñas y niños que tendrán que crecer sin el abrazo de quien ofrendó la vida pensando, precisamente, en ellos.

Y reiteró una certeza: el imperialismo podrá tener armas sofisticadas, pero jamás podrá comprar la dignidad del pueblo cubano.

«Los recordaremos siempre en cada esfuerzo, en cada desafío, en cada victoria (…) ustedes son un ejemplo de honor. Son una lección para los que vacilan, son una advertencia para los que amenazan», concluyó.

A los héroes, Cuba lo sabe, se les recuerda sin llanto, pero no hemos de olvidar que «cuando un pueblo enérgico y viril llora, la injusticia tiembla».

Con la frente en alto, como cayeron los 32 hombres que acaban de inscribirse definitivamente en el altar de la Patria, los soldados partieron con las urnas a recibir el abrazo del pueblo.

¡HONOR Y GLORIA!

Al anochecer de este jueves, como parte del sentido homenaje del pueblo a los héroes caídos en feroz combate en Venezuela, el General de Ejército, acompañado por el Presidente Díaz-Canel, encabezó la última guardia de honor a los combatientes, en la sede del Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias.

Seguidamente, frente a cada una de las urnas Raúl rindió tributo, pues en ellas reposan 32 valerosos compañeros, convertidos en símbolos de la estirpe mambisa y rebelde de los cubanos.

También les tributaron honores a nuestros mártires integrantes del Buró Político, otros dirigentes del Partido, del Estado, del Gobierno, de las organizaciones políticas y de masas, así como jefes principales de las Fuerzas Armadas Revolucionarias y del Ministerio del Interior.

Ni la lluvia persistente que acompañó a los capitalinos durante casi todo el día impidió que miles de mujeres y hombres se sumaran a la jornada de honor y gloria en la que Cuba abrazó a sus héroes.

BUNYAN EL PROGRESO DEL PEREGRINO. RECUERDOS DE NUEVA YORK

Los cinco años que viví en los EE.UU determinaron el curso de mi carrera profesional, mi forma de pensar. Con las hamburguesa y la leche de las vacas de Pennsylvania (bebí litros y litros de aquellas ubres norteamericanas tan ricas) engordé veinte kilos. Todas las mañanas me desayunaba con la lectura del New York Times que me inculcó ideas sobre el verdadero periodismo, mi deontología profesional está basada en el First Amendement caiga con caiga, soy libre y el Cuarto Poder es un reino independiente campo privado donde no pueden entrar los jueces ni los políticos, poder independiente, la fuerza de la palabra. Leí varias veces la Biblia, comía en restaurante Kosher de la Tercera Avenida, me hice amigo de judíos, hablábamos sobre España, Isabela, el general Franco que salvó de los hornos nazis a no pocos judíos, pero mi versión enteramente libre tampoco se amoldaba a los planteamientos del Shoah como una nueva religión y liturgia del mundo. Los fines de semana viajaba a Massachusetts y en Nueva Inglaterra me encontré con el espíritu de los Padres Peregrinos. El libro de cabecera de aquellos místicos protestantes era el “Pilgrim Progress” de John Bunyam (1628-1688). Se trata de la obra más leída en Norteamérica después de la Biblia. En sus páginas aprendía yo una frase que se me quedó grabada de por vida:

─Live thriftly and think highly (vive austeramente y revierte tu mente a los altos pensamientos)

Es la máxima donde se condensa la metafísica puritana que hizo grande a los Estados Unidos. Yo siempre he sentido una admiración por el gran pueblo norteamericano en su patriotismo pragmático, en su anhelo de progreso sin prejuicios pero nunca me fié mucho de su gobierno. Aspiran a un imperio y todos los imperios son totalitarios. Había una ciudad que me sedujo: Salem donde quemaban a las brujas y donde Hawthorne escribió la Letra Escarlata, una diatriba contra el feminismo y el adulterio. Esa filosofía se estrellaba contra mi mentalidad católica. En su suma Santo Tomás nos aconsejaba “aborrece el pecado y compadece al pecador” pero eso no lo entendían los puritanos que quemaban brujas en Salem. El libro de Bunyan me retrotraía al ambiente psicológico de la Reforma. En España hasta las verduleras discutían de teología y en Boston en las tabernas se hablaba de religión. En el siglo XX lo importante del ser humano era la política. El Progreso del Peregrino es un texto profético que ya nos adelantaba cual iba a ser la conclusión de aquel gran país que nacía entre las convulsiones de un nuevo concepto del cristianismo desde el expurgo de los aditamentos paganos del catolicismo. El siglo XXI vuelve a colocarse bajo las fronteras del fundamentalismo religioso entre el mesianismo judío, la violencia sarracena y la decadencia de los postulados del Nuevo Testamento.

Años después, cuando regresé a España. Di la vuelta a la tortilla y, entusiasmado con el misticismo eslavo, me topé con otro libro “El peregrino Ruso” que es una contestación ortodoxa a las ideas reformistas de los Padres Peregrinos pero un reflejo de mentalidades parecidas. Si en la novela de Bunyan el protagonista lo deja todo ─ familia, trabajo, comunidad, capilla─ para escalar el monte Sión Monte de la Santidad que alcanza al cabo de no pocos desvíos, sinsabores, decepciones y extravío, en el Peregrino Ruso es un “yurodivi” (vagabundo) que tiene problemas con la bebida y recorre la estepa pidiendo limosnas y viviendo de la caridad, al llegar a un pueblo dice paz a esta casa, si le aceptan es recibido y si lo rechazan la paz vuelve a él y se larga con la música a otra parte; cuando le dan ganas de echarse un traguillo abre unos evangelios que lleva consigo y se le pasa la tentación báquica. Predica también desasimiento de las cosas del mundo al igual que los “dejados” conversos españoles del s. XVI, como preámbulo para lograr el paraíso espiritual y la amistad con el Señor. La novela del inglés por su parte narra las aventuras de un cristiano que quiere alcanzar la perfección pero que antes ha de pasar por trancos inesperados: el lodazal de la desesperación, el revolcadero del jabalí de la lujuria, la feria de las vanidades, EL Castillo de la duda habitado por el Duque del Temor casado con doña Desconfianza. Otros jalones de esta ruta donde encuentra posada es la Masía del Odio, la Posada de la Intemperancia y la pensión del Pensamiento mundano. Bunyan se había inspirado en la utopía de Tomás Moro, vademécum de los que aspiran a una arcadia y a la prognosis de un mundo feliz que jamás se alcanza. Cuando murió en 1688 se habían venido cien mil ejemplares de su libro. Una copia del Pilgrim Progress no faltaba en ningún rancho ni en ninguna casa de postas junto con un ejemplar del antiguo Testamento en cualquier aldea de los Estados Unidos. Había sido traducido a cien lenguas y dialectos. Fue un texto escrito en prisión. Su autor fue detenido por haber predicado el Evangelio sin licencia y estuvo a la sombra doce años. Redactado en un idioma sencillo y en un inglés básico, Bunyan no se calza el coturno y pronostica una era en literatura escrita para el hombre de la calle y nunca para el erudito. El tono didáctico y la llaneza de sus postulados utópicos volverían a producirse con la novela de otros dos ingleses significativos; George Orwell en “Animal Farm” y “A brave new World“de Aldous Huxley.

John Bunyan había nacido en un pueblecito del condado de Bedford. Vivió una juventud disipada en el ejército hasta que un día bañándose en las aguas del rio Ouse cerca de York vio una visión y se le apareció Cristo. Entró en la capilla anabaptista y allí el obispo metodista le hizo diacono, se dedicó a predicar el evangelio y al Jesucristo de la reforma, no era anglicano y por esta causa fue detenido y pasó largos años de su vida en presidio como va dicho. Cierto día de verano cuando viajaba a pie a Londres fue sorprendido por un chaparrón, se mojó y aquejado de pulmonía falleció a los sesenta años el 31 de agosto de 1688. No fue profeta en su tierra, Inglaterra, pero lo sería en el Nuevo Mundo. América lo convertiría en una de las figuras señeras del puritanismo. Hay muchas moradas en casa del Padre y nadie ha escrito la última palabra sobre la grandeza de Cristo hombre y Cristo Dios como Taumaturgo Salvador y el Espiritu que procede del Padre.

ESPAÑA MI NATURA

EL LOBO DE SAN FROILÁN

Cuando llega octubre al Bierzo sobrevienen las primeras celliscas, nieva por los puertos, los días son bellas y las noches frescas. Por la rampa de los gollizos descienden los rebaños de la mesta, en mis tiempos todas las espadañas repicaban gordo en honra y gloria de san Froilán el santo visigótico padre del yermo que3 nació en Lugo fue a visitar a su hermana que era una pastora en Leitariegos y padre del yermo vivió algunos años en una cueva excavada en las Médulas. Un compañero legionense me invitó a su pueblo para las fiestas de san Froilán en una aldea de los Baños de Luna sumida hoy bajo las aguas del pantano, la familia nos sentamos en un prado y comimos a la romana (tumbados y apoyados de un codo como en los triclinios) el célebre cocido maragato y después buen compango de cecina y morcillas calostros natillas y arroz con leche bien regado de caldos bercianos. Son vinos flojos pero que pasan bien. A la tarde las cuadrillas organizaron campeonatos de Aluche. El Aluche es una reminiscencia romana, parecida al yudo, deporte practicado por los legionarios (León significa Legio haciendo alusión a su pasado romano cuando la capital de Hispania era Asturica la Astorga de hoy). No hay violencia gana el que derriba al contrincante al que obliga a caer de espaldas y el que sabe poner mejor la trabilla. A la tarde se rezaba el rosario y ya oscurecido en la casa de mi amigo Sisenando después de jugar a las prendas y esconder el polvorón se contaban historias de aparecidos y se hacía la novena del santo. San Froilán era tan bueno que los lobos de aquellas parameras venían a besarle la mano y le portaban los libros de misa cuando se dirigía a la catedral de Zamora donde pontificó varios años. Conocía el lenguaje de las aves y descifraba el significado de los aullidos del lobo o los relinchos del caballo. Un don de Dios. Muy frugal, se alimentaba de raides de plantas del campo. Curaba a los enfermos, los tullidos cuando les tocaba dejaban de andar encorvados y en una ocasión resucitó a una doncella violada y muerta por sarracenos. Cundió su fama de taumaturgo por toda la región hasta tal punto que hubo de abandonar la cueva donde vivía y hacerse monje benedictino. Profesó en el monasterio de Moreruela de donde era abad san Atilano después obispo de Zamora. San Atilano un día que se bañaban en el Duero perdió el anillo, se lo comió un pez y este barbo fue pescado y acabó en la mesa de san Froilán que lo devolvió a su discípulo san Atilano. El rey asturleonés Ramiro III otorgó mandas, donaciones y terrenos al santo para que erigiese monasterios y casas de oración─ todas las que le diese la gana─ al objeto de que los monjes impetrasen el favor del cielo en las lucha contra el infiel. Los moros por aquel entonces venían por abajo y mucho apretaban. Las razzias de Almanzor eran terribles. De esta iniciativa surgieron dos monasterios importantes para la cristiandad visigótica: Távara y Moreruela a la vera del río Estola donde llegaron a profesar la regla de san Benito cerca de doscientos monjes. A la muerte de Ramiro III (su sucesor Veremundo promovió a Froilán para la mitra de León que ostentó durante dieciséis años cuentan las crónicas del misal mozárabe) El día de la coronación bajó del cielo una paloma blanca y posó sobre las sienes del ordenando in sacris. A su muerte su cadaver exhalaba un perfume celestial el cuerpo fue dividido la cabeza y un brazo quedaron en León y el resto fue trasladado al cenobio de Moreruela fundado por el glorioso san Froilán. A mí después de tantos años me queda un recuerdo salutífero de las buenas cosas de la existencia y de aquella tarde pasada en una aldea del valle del Huerna hoy sepultada bajo las aguas del embalse: las buenas tajadas de tasajo, el arroz con leche, los soplillos, el Aluche de los midiendo sus fuerzas en la parva, el toque de las campanas tocando al rosario y los rebaños que descendían las pendientes del gollizo. El paisaje a lo lejos daba el semblante de una albarda o una silla de montar a las puertas del invierno. No sé lo que habrá sido de mi amigo Sisenando si llegó a cura o por el contrario fue sujeto paciente de la gran desbandada que vació los seminarios en los 60 pero la imagen de un lobo llevándole los libros de misa a san Froilán me enternece.

ESPAÑA MI NATURA

el romancero de menendez pidal

Posted: 07 Oct 2019 06:46 AM PDT

El Bienio Pidalino llega a su fin

Raquel Calvo Cantero

6 octubre, 2019

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Menéndez Pidal y un grupo de colaboradores.

El próximo jueves, 10 de octubre, en el Teatro Juan Bravo tendrá lugar el broche final del Bienio Menéndez Pidal en Segovia. En el acto inaugural, a las 10 de la mañana, con la presencia del presidente de la Diputación, Miguel Ángel de Vicente Martín y el presidente de la Fundación Ramón Menéndez Pidal (FRMP), este último hará donación a la Diputación de Segovia de los fondos segovianos atesorados en el Archivo Sonoro del Romancero (ASOR) situado en la sede de la FRMP en Madrid.

Este archivo sonoro contiene todas las grabaciones registradas en los trabajos de campo llevados a cabo en la provincia de Segovia, durante el último tercio del siglo XX, para recopilar los romances tradicionales que todavía estaban vivos en la memoria de la gente y que corrían riesgo de desaparecer por completo de nuestro patrimonio cultural. El motor de aquella gran empresa fue el profesor Diego Catalán, nieto de Menéndez Pidal, que con un nutrido grupo de colaboradores, tres de los cuales estarán presentes en el acto (Antonio Cid, Ana Valenciano y Flor Salazar), emprendieron un proyecto de investigación del romancero de tradición oral que tuvo Segovia como sede en la que se impartieron cursos para formar a investigadores en esta especialidad y donde se desarrollaron importantes trabajos de campo que culminaron con la gran Encuesta Segovia 82, año en el que se exploró casi toda la provincia, obteniendo más de un millar de textos. Gracias a esta donación, en breve, estas grabaciones podrán ser consultadas en la página Web del Instituto de la Cultura Tradicional Manuel González Herrero donde estarán a disposición del público.

La Diputación de Segovia ha apoyado desde los años ochenta del pasado siglo la investigación del romancero en Segovia aportando medios económicos para la realización de los cursos de formación de investigadores y financiando la publicación de los resultados de esos trabajos de campo. En 1994 vio la luz la primera edición del Romancero General de Segovia, editada conjuntamente por el Seminario Menéndez Pidal de la UCM y la Diputación de Segovia, que reeditó la obra en 2017. En este libro, además de una gran selección de versiones recogidas en época moderna, se incluyen también las mejores versiones segovianas del Archivo Menéndez Pidal (AMP) recogidas por Ramón Menéndez Pidal y su esposa María Goyri; otros miembros de la familia; y colaboradores, como por ejemplo, Agapito Marazuela, en la primera mitad del s. XX y que se conservan archivadas en papel manuscrito o mecanografiado.

El acto inaugural concluirá con la audición de algún romance grabado para dar voz a aquellos que generosamente cantaron o recitaron los temas que conocían, participando en la salvaguarda de un patrimonio valioso en riesgo de desaparición.

Seguidamente, tendrá lugar una jornada de ponencias que empezará con la presentación de los fondos segovianos del ASOR, por quien suscribe estas líneas, y contará con la participación de un grupo de alumnos del colegio Maristas de Segovia que aportará las conclusiones de los últimos trabajos de campo llevados a cabo por ellos mismos este año en Segovia dirigidos por el profesor Sergio Calleja.

Acto seguido, Antonio Cid, presidente de la FRMP tomará la palabra para glosar la figura de Ramón Menéndez Pidal en el contexto de este Bienio que quiere acercarse al hombre y al sabio.

A continuación, Enrique Jerez, especialista en Literatura Medieval, se referirá al alcance y la repercusión de la teoría tradicionalista pidalina, surgida en noviembre de 1893, cuando un joven Menéndez Pidal experimentó (mientras leía un manuscrito cronístico en la Biblioteca Nacional) la que años después él mismo llamaría «una de las mayores sorpresas que recuerdo en mis trabajos».

Se refería al descubrimiento de la íntima relación existente entre la épica, las crónicas y los romances, que hasta entonces no había sido aclarada.

Álvaro Piquero, autor del libro Ramón Menéndez Pidal en la Siera de Guadarrama. Crónica de un vecino de San Rafael y gran conocedor de la relación tan especial que don Ramón y su familia tuvieron con la provincia de Segovia, seguirá sus pasos por tierras segovianas con su ponencia titulada Segovia, “refugio” de la familia Menéndez Pidal.

Fragmento manuscrito del la Muerte del Príncipe don Juan, recogido en Otero de Herreros por María Goyri, en 1912.

Tras la pausa, intervendrá Clara Marías, especializada en uno de los temas más jugosos del Romancero, la Muerte del Príncipe don Juan, que en su origen trata un hecho histórico medieval: la prematura muerte del heredero de los Reyes Católicos en 1497, dejando a los reinos sin sucesión, y viuda, embarazada, y sola en tierra extraña a su esposa Margarita de Austria. Lo más interesante es que el romance siguió cantándose y recitándose porque se interpretó como un conflicto universal que afecta a todas las sociedades (el dramatismo de la muerte, el duelo, las disputas familiares que surgen en torno a la herencia. ..) y fue transformándose, perdiendo las huellas de la historia y ganando en novelesco con cada transmisor.

Y siguiendo las huellas del romance del Príncipe don Juan iba la profesora Ana Valenciano, dirigiendo un grupo en la Encuesta Segovia-82, cuando lo fue a encontrar, en Otero de Herreros, en una jornada memorable, por lo fructífera, que le servirá de ejemplo para hablarnos en su ponencia del Proceso de recolección del Romancero Tradicional Moderno.

La compilación del Romancero General de Segovia, cuenta con 161 temas distintos, 65 de los cuales van precedidos por el epígrafe “Romancero Vulgar”. Sobre este nos hablará la profesora Flor Salazar, experta en el Romancero Vulgar y Nuevo, dada la importancia que este cobra en la colección segoviana por la gran cantidad de temas y versiones, así como por las peculiaridades que lo hacen único tanto dentro del corpus total del Romancero Hispánico, como dentro de la tradición segoviana.

Y como colofón a esta jornada contaremos con la participación de Inés Fernández Ordóñez, miembro de la Real Academia Española, que abordará la figura de Ramón Menéndez Pidal como director, desde 1910, del Centro de Estudios Históricos; y desde 1925, de la RAE para mostrar cómo a la cabeza de esas dos entidades fue capaz de innovar significativamente métodos y objetivos. Expondrá cuáles fueron esas novedades y en qué medida las circunstancias le permitieron llevarlas adelante.

Y el broche musical, a las 8:30 h., por Amancio Prada: De amor y celda, canciones y romances.

ESPAÑA MI NATURA

EL JUDIO TRUMP QUIERE MEXICO CONQUISTAR

Se creían esos yanquis fanfarrones que nuestro México

Era fácil conquistar

Pero si los yanquis tienen muchos

Cojones

En México tenemos muchos más

Mr. Trompas se ha vuelto loco

¿Quiere arrasar México?

Este judío es el epitome de la maldad

Invade Venezuela

Arrasó Cuba

Groenlandia aina más

Y ahora va a por México

Es un orate judío

Esquizofrénico cabal

La Guadalupana

No lo permitirá

¿La Sheinbaum les abrirá la puerta

A ese coyote lo dejará entrar la puta traidora?

Ana Blagovo Chejov

My heart bleeds, sangra mi corazón en todos los desconsuelos al verme rodeado por la injusticia, la estupidez, la tiranía, el odio y el desquite pero me refugio en los libros de mi juventud. Antón Chejov es como un arcángel que me acoge bajo sus alas, me hace llorar y reír, recuerdo aquellos cuentos que leía en la¹ colección Austral y aquel “Historia de mi vida” en cuyas páginas guardé una fotografía en la cual yo niño rubito vestido de marinero aparecía acompañado de mis padres y del coronel Tomé jefe del regimiento cuando nos dieron la llave de nuestra casa en el Puente de Valdevilla. Los rebaños de la mesta por los otoño cruzaban el puente romano, se escuchaba de noche balar a los corderos y ladrar a los mastines. Chejov nos cuenta en la historia de sui vida que fue un poco la mía porque en los grandes escritores siempre aletea un numen profético pues cuenta cómo desdeñando el trabajo intelectual opta por el manual. Se convierte en albañil y le vemos trajinar en lo alto de las cúpulas de cebolla de las iglesias ortodoxas arreglando goteras. Esta decisión causa escándalo en una ciudad lejana de provincias en los últimos días del zarismo. Su padre lo maltrata, lo llama canalla, sus hermanas se desentienden. Únicamente hay una persona que lo entiende y que lo ama: Ana Blagovo que fue su amor platónico, la mujer fiel, casta, que se ruboriza cuando Antón se dirige a ella. El protagonista huye de su padre. No habrá más insultos y palizas al joven barín. Acabarás mal, le dice su abuela. Ana Blagovo le mira con compasión. Él prefiere ser un obrero que acude al trabajo de amanecida con su tarterilla donde porta el té y la comida y acaba enamorándose de Virginia que es la contradicción de Ana Blagovo, la mujer fatal, caprichosa como el instinto sexual la cual después de un tiempo y al poco de nacer una niña se fuga a los EE.UU con el mejor amigo del escritor. Rads en resumidas cuentas la simple trama de esta novela que yo perdí una noche aciaga cuando fui llevado a la comisaría de Oviedo. Había caído en las garras de la mujer fatal pero el amor de Ana Blagovo me liberó y fui un manumitido del sexo y la literatura. Me volví soñador, un soñador que busca siempre en la vida un ideal lejos del fango las corruptelas de la política, de la religión concebida como poder de denominación y no símbolo evangélico (me hice tolstoyano en cierto sentido). Blagovo me libró del estelionato, los peculados y las perversidades de esta vida donde para medrar hay que mentir, engañar, aplastar cabezas. Cuando leo cualquier libro de Antón Chejov me siento un poco mejor, más tolerante, más melancólico, miro a mis semejantes con compasión. Dios perdone nuestros pecados. Otro libro que perdí fueron las obras completas de Chejov en aquel paritorio del hospital Princesa Beatriz de Londres. Estaba muy nervioso, me sentía perdido. Vino al mundo mi hija Almu. Fue un parto difícil.

3 de enero 20 26, sábado

ADIOS MADRID QUE TE QUEDAS SIN GENTE

Salas, el pueblo del inquisidor, el rumor de un río de aguas bravas, una librería que fracasó, la colegiata fuertes responsiones de arte renacentistas y la estatua sedente del inquisidor Valdés y sus fámulos en el lado de la epístola. Siete velas y un trisagio.- de este pueblo era la mujer de Clarín Onofre García Arguelles a la cual llamaba el escritor la “Mandona”. Siento el gran desconsuelo de los pueblos que se mueren, los libros que no se abren cubiertos de polvo y vuelvo a Madrid después de generar endorfina mis pulmones en esta Asturias del alma. Yo soñaba con ir a Madrid siendo chico cuando dábamos lección de Geografía con la maestra del pueblo doña Paula, coja de nacimiento y que golpeaba la tarima con su pata chula arriba y abajo del aula en las tardes frías de febrero color grís. Acabarás en la capital del reino de cabeza. De joven me acogió benigna y de viejo me rechaza. Madrid tramontana al otro lad de la Mujer Muerta, Siete Picos, Peñalara, el Montón de Trigo, la Bola del Mundo de la cordillera Carpetana. Soñaba con triunfar en la capital de lños Austrias,. Hacerme famoso, constituido en poluma galana y regresar al pueblo en automóvil fumándome un veguero de buena vitola pero no fue así. Los dioses no lo quisieron. Quería subir peldaño y remontar la escala de valores pero allí estaba don Hispido Estadístico que gritaba:

─Madrid que te quedas sin gentes

Tampoco fue de esa manera. Ahora somos millones ¿En qué quedaron los quinientos mil habitantes de los qe hablaba doña Paula? Vinieron en manada de otras tierras. Tenemos un rey felón. Borbones al paredón y un gobierno de putones salaces y de trincones, que son el terror de las pilunguis y del erario público y de una prensa adulona que repite como un loro sus deletéreas consignas. Delenda est Hispania. Pero Madrid es mucho Madrid por más que no hayan hecho al Manzanares navegable todavía. Lo ví venir al verdugo Ibarreche. Traía el hacha en bandolera.

Eta quiso hacer de nosotros escabeches. Cincuenta años de paz, tiene cojones la cosa pero malditas efemérides. Fue medio siglo de guerra.

Ya ajustaremos cuentas

sábado, 22 de noviembre de 2025

AGUANTANDO EL ANCLA

La vida es hermosa la primavera regresó a Madrid invadida de extranjeros. El Trump de la trompa elefantiásica que no se le empina y la melena de león levantó el muro y los que no se cuelan en USA todas vienen para aquí. Tengo la sensación de pisar las calles de una ciudad invadida y en manos del enemigo cuando paseo por Madrid. El majestuoso arco de triunfo por orden de la alcaldesa esa guarra que no se debe de cambiar de bragas nunca y huele tan mal tiene las losas del estilóbato de esta impresionante fábrica de granito salidas de sus junturas, y se niega a la conservación y reparación de estas baldas sagradas pues costaron tanta sangre derramada de españoles. Los judíos y los rojos que han promovido a una antigua comunista antes era de Sección Femenina a la alcaldesa de la gran metrópolis y a un argentino mal encarado le pusieron la tiara son los que permiten que el monumento se venga abajo pero el epígrafe sigue ahí triunfal aguantando el ancla: el epígrafe reza así: MUNIFICENTIA REGIA CONDITA AB HISPANIORUMN DUCE RESTAURATA AEDES STUDIORUM MATRITENTIS FLORESCIT IN CONSPECTU DEI. Esto es que aguan tamos el ancla y capeamos el temporal como dicen en la marina: La antigua grandeza de esta ciudad universitaria restaurada por el caudillo de los españoles se alza sobre este arco triunfal sede de la sabiduría y del estudio y la ciencia florecen bajo la mirada de la divina providencia.

Yo creo que algún día volveremos a echar a los rojos al mar y los judíos pueden volver a pasarlo mal.

DICHOS REFRANES Y CONSEJAS BABLES DEL CAMPO ASTUR. EL PUEBLO ES SABIO

Salladora madre en el llar

Preguntaba a los pucheros.

Cien años ha que nací y tantos cacharros vi

Una xana llévela el hijo

Vila en la Fonte de Peñacolgada

Peinando sus cadeixos

Pelo de oro de la xana

Ojo risueño mirada galana

Tus trenzas un ángel las peinaba.

Cuenta la leyenda que una xana en Teverga

Sale al río de la amanecida al final de la noche de san Juan

Tienden la colada

Sal xana sal xanina que tu padre el rey te llama.

Mitologías de la noche del agua y el fuego.

La xana de Teverga es una virgen pagana

Que al cristiano protege

Llenando sus alforjas del rocío

Dormir al sereno cura la sarna

Sal xana, xanina, yelda mi parva

No hagas reniego

Que yo só de Tapia de Casariego

Aquí te traigo el ramo de la bendición

Con ofrenda a san Antón fuera sapos fuera y fuera ratos

Échelos san Antolín su bendición

Cure el pollín con ramas de saúco

Y hojas de abedul en la corredoria

Espante el diañu

De hoy en un añu

Águila aguilera no me lleves la cordera

Ni la prieta ni la blanca ni la hija ni la negra que ni es tuya ni mía

Solo de dios que la crió y a mí trabajo me costó

Mediados de febrero

Bufa la abeya pol salguero

La abeja y la oveja en abril entregan la pelleja.

El abejorro sanjuanero males divulga.

La burra pare sin dolor porque en la huida a Egipto ayudó al Señor.

El buey pertegudo y el caballo barrigudo.

Si te pica la ortiga caracoles has de comer.

El que coge la verbena por san Juan temerá a la culebra ni le hará daño la sierpe.

Si vas al campo lleva cuerno de ciervo

En el coleto

Como amuleto.

Cuando el cuco empieza a cantar con el mismo dinero has de quedar.

Entre marzo y abril sale el cuco del cubil.

Si canta el cuquiello siembra ye que sea en el capiellu. Es el cuclillo el heraldo del amor.

Y las mozas dicen al verlos volar:

Cuco, cuquiello cuqiello rabiquín de escoba cuantos años falten para mi boda.

Aquí te echo, gallinita, en manos del Señor que todas me salgan pitas menos uno cantador.

Los huevos que se echan a gurriar no empollan en jueves santo

Ni día de la ascensión salen hueros.

Así lo manda Dios.

Que viva la gallina con su pepita.

Si el quince de marzo no llega la golondrina verás el campo blanco como farina.

A la marica aguzanieves ni a golondrina no has de matar.

Si canta la curuxia su mal agüero a la noche en la aldea un difunto.

Por año nuevo corripio lleno

Por san Andrés corderinos verés

Nieve en los pies

Y por los Santo nieve en los altos.

Pisar perrizo da romadizo

Si muerde escorpión morirás sin confesión cerco de luna agua segura

En febrero entra el sol en cualquier reguero. Sol de invierno amor de viejo.

Sol marzal no es cabal.

Cuando llueve y hace frío sale el arco del judío

Cuando llueve y hace sol sale el arco del Señor.

si hiela en santa Quiteria mal año espera. Agua de la Ascensión quema cual tizón.

Agua de febrero fai payeru.

Cuando las pitas se arrastran señal de agua .

Si la andurina pica en el suelo agua segura mea el cielo.

Agua por san Juan quita el vino y no da pan.

Si el agua gorda se hace fina la lluvia no se acaba tan aína.

Si en febrero llueve mucho no te faltará buen cucho.

Viene san Antolín con el suo borriquín el rabo quemao, echa un culín.

La manteca los frailes se la comieron

Muchas misas dijeron.

Todos subieron al cielo.

El argoma engalanada espera gran nevada.

Año de nevadas año de fornadas.

Ni mujer muera de parto ni criatura de espanto

Ni el raposo faga furado.

Los rayos no caigan en mi frente ni en casa de niños inocentes.

Santa Bárbara bendita en el cielo estás escrita con papel y agua bendita en el ara de la cruz paternóster amen Jesús.

Dios ampare al pan y el vino y a la gente de camino.

Marina clara y puerto oscuro buen tiempo seguro. Sol a montón.

Vendo los polvos del vente conmigo le cantaba el buhonero a la moza al oído.

Si en el vientre de la madre el feto llora o habla es que será saludador.

Buey suelto no labra, mas, bien se lame.

El que lejos va a casar va engañado o va a engañar.

La muyer y la sardina piquiñina.

A la muyer y la cabra no dejar cuerda larga.

La mujer y la escarda la que salga.

Mal de mujeres cojera de perros.

Mujer ventanera para el borriquín que la quiera.

Oveja cornuda y mujer barbuda no las cambies por ninguna.

Ovejas mujeres y burras bien cabezudas.

El ajo fino por santo Martino.

Mayó la castaña seca comerlas cria piojos. Agostu secu castañes nen cestu.

Año de seca castañas a meca.

La castaña que viene del cielo ha de probarla san mateo.

Mayo fai yerbazal agosto maizal.

En xinero y febreru criase el payeru.

Año de yerba año de mierda

Si llueve por santa Ana el maiz grana.

El maiz que no panoyó por san Bartolomé cortalo y échalo al buey.

Nabos se siembran en julio.

Debajo del nogal non pongas a pigaciar. su sombra es maligna y produce bocio.

Eneldo bueno para las mujeres y la artemisa para la opilación y abortar.

La ruda contra aojamientos.

Contra saludadores y curanderos una prematica del obispo de Oviedo 1608 que les examine el provisor y les ponga multa de mil maravedís

Llegaron los curas

Ya tamus

Del rey y la inquisición chitón

TIEMPOS DE TRIBULACIÓN. MÁS VIOLENCIA DE HOGAR

Antonio Parra

En tiempos de tribulación no hacer mudanza, dejar correr el agua pero uno no escapa a la zarpa de la tele o a las enconadas cabeceras del rotativo que parece que una mano inicua tal vez de ángel vengador está escribiendo la historia. Miro a lo alto y se me secan en garganta las plegarias. Es demasiado duro saber que en Zaragoza unos hijos han pegado a su padre una paliza por haber agredido previamente a la madre. Tragedia familiar a dos bandas pero los bustos parlantes del chismorreo el hurgón de la mierda y el resentimiento en cada mano lo cuentan con una sonrisa prejuzgando sin ser jueces. A estas torticeras y muñidoras de enredo merecerían que se les llevase la pasma.

El trono que dejó la reina de las mañas y de las mañanas - ya cayó- un personaje con el cual yo urdí los juncos de una novela han sido ocupados por otras princesas del celestineo. Digo esa Mercedes Ballesteros que hace tándem a costa de los presupuestos públicos con un ex policía. Ya no hay ética y me avergüenzo un poco de mi profesión periodística. Nunca pensé que podíamos caer tan bajo. La violencia de género que encubre la perpetua guerra civil y que ha llegado a los tálamos y al cuarto de estar en que nos hallamos inmersos los españoles no puede contarse con la sonrisa diabólica de este dúo, y un síntoma de la descomposición de la familia, la degradación de la fibra moral, nunca puede ser abordada con esa enigmática sonrisa de Mona Lisa. Siempre dando la razón a una parte. Ciertamente estamos en guerra: los padres contra los hijos, el esposo contra la esposa, hermano contra hermano. Y ahí tenemos a doña Ballesteros con cara de merienda entrevistando al pobre hijo, muchacho cabal, que salió en defensa de su madre atacada por el marido obcecado, celoso y con orden de alejamiento. Alabándole la gracia. Le tenías que haber dado más.

¿Más? Pero si está en coma en el hospital.

El morbo está alcanzando la enésima dimensión y España está enferma. Se decía más feo que pegar a un padre pero eso era antes y la norma ya no vale por lo visto. Y hay algunos que hacen riza a costa de las tragedias personales de los demás. La violencia doméstica es una forma de terrorismo. Seguramente pero mucho más horrible y zafio me parece el terrorismo informativo practicado adrede por “personalidades” mediáticas sin un mínimo de deontología profesional. En el pecado ya llevan la penitencia.

A la Campos ya la auguré un negro destino en mi libro y a ésta pues también. Ya caerá. ¡Pobre padre! ¡Pobre madre! ¡Pobres hijos!

En tiempos de tribulación no tomar resolución nos recomienda san Ignacio. Tribulación viene de tribulum (en latín abrojo) y también de tribula que quiere decir trilla. Acudo a la Escritura y a los clásicos donde mora la eterna santidad de Israel, ese Israel que nada tiene que ver poco con las mudanzas y quiebros de la política que responde en parte a los dictámenes de la concupiscencia, el dinero y el afán de la honra, la fama, el deleite y todo eso que tanto aprecia el mundo en su hoguera de vanidades y expurgo una frase del Eceliastés que nunca podrán borrar pero que tienen que aprender ese feminismo satánico que en parte está provocando esa violencia de género: Es mejor morar con el león y con el dragón que con la mujer. Ezequiel profeta se queja de habitar entre escorpiones. “Aula diaboli, aquilonis percussio”(aula de maldades y aguijón del alacrán). Y es por esto por lo cual la Misna hebrea tan preocupada por esa disposición de la condición femenina al barro recomienda las abluciones rituales. Y uno de los pecados mayores del judaísmo es tocar cadáver o yacer con menstruante sin acudir después al sacerdote que limpie. Todos somos parte de la culpa. Habrá gentes que pongan el grito en el cielo pero dura lex sed rex de los romanos y volviendo a los judíos que han buscado la purificación de Israel y la Santificación del Nombre durante milenios esto es halajá. Quiero decir sagrado. El pecado original habita entre nosotros y el demonio antiguo acecha. Quevedo llama a las malmaridadas aguadoras del infierno portátil. Por ella se desenvainan las espadas y brillan las navajas. Aunque no habrá cosa más dulce y grande en el mundo que ellas. Transmiten la vida. Son el bien pero a veces por su causa estallan las guerras, las broncas, los asaltos y se vienen abajo las familias, se deshacen las casas. Y la cosa parece que va a peor. En España donde vivimos una sorda guerra civil no declarada esto es un signo. Para el terrorismo mediático o los pornógrafos al uso estas pobres mujeres vapuleadas o asesinadas no son sino carnaza. Un bledo les importa su futuro, su honra o su estabilidad emocional. Y si en el hogar algunas campan por sus respetos en el trabajo son tiranas.

Se aprovechan de su prepotencia de condición de mujer y los maridos son ahora mismo seres acorralados y angustiados, hombres al agua. Pero todo este fenómeno forma parte de la rebelión de la bestia. Me asalta la congoja. Malos días aguardan pero en tiempos de tribulación no hacer mudanza. Muchos de los sin techo que he conocido y de esos vagabundos que derrotan por la vida con un cartón de vino y una banco en un parque como único consuelo son príncipes destronados y esposos arrojados de sus casas que prefirieron la huida a ponerse en su sitio y no por falta de agallas sino porque es de poca hombría pegar a tu santa aunque a veces se lo merezca. Por qué embiste el toro? Porque tiene miedo cuando lo acorralan. Esos pobres diablos o toros acorralados en un acto de desesperación se pierden o cometen una salvajada. Es la solución menos honrosa. Pero de ese ejército de vagabundos, seres derelictos y derrumbados, no hablan la gobernanta de la tele doña Ballesteros y su cómitre el poli Manolo porque no forman parte de su apetitosa carnaza. Pero en fin esto es una lucha porque hay gente que se casa no con una mujer sino contra una mujer y en todas las guerras ya lo decía Cela el que aguanta gana. Señores amarillistas, por favor tengan a bien no narrar estos tremendos dramas pasionales inclinandose de una lado del fiel de la balanza con pocos miramientos y con la alacridad del que se bebe un vaso de agua porque el encarnizamiento y la desesperación están esparciendo el efecto llamada. Mejor en tiempos de tribulación no hacer mudanza. Dios nos ayude. Ampáranos, Virgen Santa.