Shawarma y Stalin

Hace unos 10-15 años, la barbacoa en Leningradsky Prospekt (frente al hotel Sovetskaya) fue bautizada como "antisoviética" después de la renovación. Descarado, "genial", en el sentido de publicidad, ingenioso. Pero el nombre tonto provocó muchas críticas. La broma no se fue.

Algo parecido sucedió el otro día. Un restaurador abrió un establecimiento de estilo oriental en Moscú (el plato principal es el shawarma) y lo llamó Stalin Doner. Sospecho que la marca de Stalin fue tomada solo por razones comerciales. Indignados y los estalinistas, ¿como un shawarma al lado del líder? Y los antiestalinistas, ¿por qué "PR" el tirano?

Pertenezco más bien a este último, pero en esta confusión de mentes no me inclino a simpatizar con ninguno de los lados. Incluso creo que la transición de cualquier nombre, que provoca una feroz polémica del campo de la lucha ideológica al ámbito de la vida cotidiana, habla del triunfo del sentido común. Aquí están las bromas sobre Vasily Chapaev que no restan mérito al tamaño y las características llamativas del luchador revolucionario. También sucede que, digamos, la dulzura del pastel de Napoleón incluso eclipsa el liderazgo militar del emperador en la conciencia de las masas.

Creo que el bigote estalinista en el restaurante no es un llamado al renacimiento del estalinismo, sino solo un astuto juego del peligroso y único pasado. Por cierto, este juego en sí mismo confirma su singularidad. Y el marxismo afirmó que la humanidad, jugando y divirtiéndose, se separó del pasado. El gran líder que eclipsa el trabajo de dukhanistas y cocineros es de alguna manera una parodia del poder ilimitado y su divina providencia. Stalin, como deidad de la cocina, el santo patrón de la glotonería y los banquetes, no es muy adecuado para el papel de padre de naciones e inspirador de la tiranía. Hay que tener una seriedad impenetrable y una falta de sentido del humor para decidir que estalinistas obstinados, enemigos de las libertades y los derechos civiles, se reunirán en una taberna decorada con su nombre.

Es característico que fue en tiempos relativamente libres cuando el mito estalinista revivió repentinamente en sus versiones románticas. En los sesenta o setenta, era difícil de imaginar. Todavía hubo personas que sobrevivieron a la persecución o al temor por una palabra descuidada. Y la necesidad de derechos y libertades estaba madurando. Ahora está cristalizando la necesidad de una grandeza soberana. Una señora que sabe mucho sobre autos de lujo, moda y viajes, escribió un ensayo sobre el tema de que el gran líder fue enviado a nuestro pueblo solo por Dios. Si le hubieran dicho que por su amor por el lujo y las artimañas extranjeras, hace mucho tiempo que habría terminado por voluntad de su padre en Kolyma, donde los jeeps están atascados y la moda existe en forma de una chaqueta acolchada insoportable, el ensayista solo pudo ignorarlo. ¡Como, escuchaste! Le parece que los argumentos sobre la grandeza calentada por el sol estalinista contienen algo extremadamente original. Y a veces (después de ver otros programas de entrevistas en la televisión) tengo ganas de preguntarles a los jóvenes adherentes del estalinismo: ¿qué piensan, cuál de los participantes en su discusión sería el primero entre los prisioneros del GULAG? Después de todo, estos podrían ser exactamente ellos, voluntarios del resurgimiento de la leyenda estalinista. El escéptico Bulgakov escapó de un destino trágico, pero Koltsov, Kirshon, Meyerhold, llenos de entusiasmo genuino, ay, no.

No tengo ganas de asustar. Creo que la transformación de un gran nombre en una marca, una "marca" atractiva es un poco cínica, pero natural y buena. Los nuevos GULAG, las ejecuciones apresuradas y los exiliados pueden evitarse no tanto apelando al arrepentimiento como mediante el trabajo duro, inseparable del cálculo empresarial. Tal pragmatismo aporta mucho a la grandeza, no mitológica, sino real, tecnológica, intelectual, excluyendo cupones y colas con registros de tinta en las palmas.