Sobre dos Ivanes: el Grande y el Terrible, y no sólo sobre ellos

Reseña del libro «Occidente contra Moscú: De Iván el Grande a Iván el Terrible». Hubo una época en que Rusia dependía de los recursos europeos, y no al revés.

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Anatoli Kvashin

K.P. Kusmaul. Occidente contra Moscú. De Iván el Grande a Iván el Terrible.

– M.: AST, KPD, 2025. – (“Contexto histórico”). – 2000 ejemplares.

 

Resulta que conocemos mejor la cultura y la historia occidentales, y (peor aún) nos fascinan más que las nuestras. Esto es quizás especialmente cierto en el caso de la Edad Media y el Renacimiento. Cada uno de nosotros tiene una idea general de lo que ocurrió en Europa Occidental en aquellos tiempos, aunque muy esquemática, extraída en parte de libros y series de televisión.

...El Rey Arturo, caballeros, bellas damas, trovadores, la Inquisición, los cruzados, Ricardo Corazón de León, Robin Hood, las Casas de York y Lancaster, los Tudor, las Casas de Estuardo, y los Mosqueteros, el Cardenal Richelieu, el Duque de Buckingham, piratas y corsarios... la lista es interminable. Se añadirán los nombres de artistas, escritores y clanes influyentes como los Borgia y los Médici (aunque solo sea gracias a las series de televisión). Hemos devorado a románticos occidentales como Walter Scott, Alejandro Dumas, Rafael Sabatini, etc. Lo sabemos con certeza: en Europa, los caballeros lucharon activamente en torneos, las Rosas hicieron la guerra, los cruzados conquistaron Jerusalén, brujas y eruditos fueron quemados en la hoguera, piratas y mercaderes surcaron los mares, se crearon grandes obras y se tejieron intrigas cortesanas...

¿Y qué está pasando por aquí? ¿Qué puede recordar el ruso medio así como así? El bautismo de la Rus, el yugo mongol, la Batalla del Hielo (omitiendo la Batalla del Nevá), e inmediatamente después, con suerte, la Batalla de Kulikovo, Iván el Terrible —«¿De qué lado estás?»—, los dos Falso Dmitri e Iván Susanin (¡cómo consiguió a los polacos!). Y luego, de repente, una «ventana a Europa», luego la emperatriz eternamente «loca», el asesinato de Pushkin y, de repente, Lenin, el hongo. Luego llegó la Aurora, cien años de represión interrumpidos por la Gran Guerra Patria («¡podemos hacerlo de nuevo!»), el colapso de la URSS y los «apuestos años 90». Eso es todo. Línea punteada. Cliché. Una película de 8 bits en lugar de «Maslenitsa» de Kustodiev o «La mañana de la ejecución de los Streltsí» de Surikov.

Por eso siempre me alegra encontrarme con algo que desvela el secreto sobre la rica historia de Rusia y algunos de sus detalles de una forma accesible para el público general. Cuando, en lugar de los monótonos hombres barbudos en el trono ruso, de quienes solo oíamos hablar en las clases de historia (si es que se enseñaban de forma significativa), vemos a políticos, estrategas, guerreros y diplomáticos sabios, visionarios, justos y no tan justos, diversos, pero sobre todo, vivos. Estos hombres, por supuesto, no existían en el vacío y estaban rodeados de figuras igualmente asombrosas: héroes, traidores, aventureros, filósofos, diplomáticos y comerciantes. Y todos ellos no se quedaban en el patio trasero de la historia, sino que participaban en conspiraciones secretas, comercio internacional, el descubrimiento y la exploración del mundo circundante y otros procesos globales del choque de civilizaciones.

Así es precisamente el libro de Konstantin Kusmaul, "Occidente contra Moscú". Tras sumergirme en él, no pude apartar la atención del torrente de acontecimientos que se desarrollaron en la Rus moscovita durante los siglos XV y XVI: intrigas palaciegas, conspiraciones heréticas, alianzas internacionales, avances tecnológicos, comercio y la lucha por los recursos. No soy historiador, así que me resulta difícil juzgar la precisión histórica del material, pero puedo decir una cosa: necesitamos libros como este ahora mismo. Porque explican de maravilla a los no iniciados los orígenes de la situación actual.

La rusofobia que reina en Occidente tiene raíces centenarias y está impulsada por la identidad rusa, la reticencia a unirse a una unión o a desempeñar un papel secundario en cualquier alianza. El factor clave aquí, por supuesto, es la religión. Para nadie interesado en la historia de nuestra patria es un secreto que, quizás desde la época de Yaroslav el Sabio, Roma ha intentado arrastrar a los rusos al pantano de la unión. Quienes sucumbieron perdieron (como, por ejemplo, el Gran Ducado de Lituania y Rusia finalmente lo hicieron, al adoptar el catolicismo para sus élites. Pero el pueblo —el pueblo ruso— no traicionó la fe de sus antepasados ​​y prefirió Moscú). Es cierto que, como revela el autor, el entonces príncipe moscovita Iván III parecía andar por una línea peligrosa: «En los últimos años de su vida, el propio Iván III se arrepentiría fervientemente de haber conspirado con herejes y casi haber sometido el país al control del Occidente católico».

Pero no solo por la fe. Como sabemos, tras la pantalla de cualquier lucha religiosa, ideológica o de liberación nacional se esconde una lucha por el poder, los recursos y su distribución. En resumen, la influencia, los intereses comerciales, la lucha por los recursos y la logística son los mismos que hoy. Incluso las perpetuas sanciones polacas y lituanas (con la única diferencia de que, en aquel entonces, el rey polaco podía detener personalmente al embajador papal, y Lituania podía bloquear el paso a comerciantes alemanes y británicos). Y los gobernantes del Estado ruso resolvieron prácticamente los mismos problemas, equilibrándose entre diferentes polos globales.

“Ese año, Plettenberg todavía estaba absolutamente seguro de que una Moscovia débil, bajo las sanciones europeas, sin artillería, pólvora ni plata, sufriría inevitablemente una derrota en la guerra contra Suecia y nunca volvería a poner un pie en el Báltico”.

Por cierto, resulta muy interesante leer sobre la época en que Rusia dependía de los recursos europeos, y no al revés. En resumen, este libro es un tesoro de ideas y tramas para escritores, guionistas y autores de todo tipo. Si se lee con soltura (tras profundizar en otras obras históricas, claro), podría crear una riqueza de contenido de alta calidad para el público general y despertar en el lector/espectador ruso la idea de los Tudor y los Estuardo, los Lancaster y los York, los Borgia y los Médici, y llenarla de Rurikidas y Gedimínidas, Stróganovs, Kuritsyns, Glinskis, Pushkins y Shuiskis...

Otra cosa que personalmente agradezco al autor es que el libro reveló varias facetas más fascinantes de Iván el Terrible. Esto a pesar de que Iván Vasílievich es mucho más popular en la literatura y el cine que su padre y su abuelo. Estamos acostumbrados a verlo como un autócrata severo pero justo (como Lérmontov, por ejemplo), o como un tirano medio loco y paranoico, a veces incluso piadoso hasta la locura, rozando la insensatez (como en Alexéi Ivanov y la película "Zar", que se desvió considerablemente del guion original de Ivanov). Kussmaul, sin embargo, retrata al zar ruso como un líder verdaderamente de talla mundial, capaz de tomar decisiones poco convencionales (como contratar "piratas" para "castigar" a los comerciantes británicos) y de aceptar con firmeza serios desafíos geopolíticos: "Inglaterra no fue el único país con el que Iván el Terrible decidió firmar un tratado de este tipo. El rey sueco Eric IV también recibió a diplomáticos moscovitas". El zar de Moscú siguió una política muy polifacética e intentó construir un mundo multipolar. A Iván el Terrible no le preocupaba que, en esa época, también comerciara activamente con los Habsburgo. Isabel I y el gobernante sueco Erico IV eran acérrimos rivales del Sacro Imperio Romano Germánico. Pero la narrativa internacional es un fenómeno complejo, y sus participantes consideran importante explotar las contradicciones de los demás. E Iván el Terrible lo hizo.

El lenguaje del libro es, en general, bastante sencillo, claro y accesible para el lector, incluso con expresiones tan modernas como «proyecto empresarial», «soborno» e «importación paralela». A lo largo del libro, encontramos el «centro comercial» del Báltico, la «contrainteligencia» británica e incluso la «operación militar especial», términos que siguen vigentes hoy en día.

Sin embargo, a pesar de todos sus méritos prácticos, el libro no está exento de defectos, que simplemente no puedo ignorar. El principal de ellos es el uso excesivo del término "Moscovia" en lugar de "Estado Ruso", "Rus Moscovita" o "Principado Moscovita". Sí, se puede señalar que así se llamaba a la Rus en Occidente, pero esto solo sirve como excusa para usarla ocasionalmente, de forma casual, al hablar, por ejemplo, de los planes del Papa o del último espía occidental. Pero "Moscovia" nunca fue la autodenominación de la Rus. Y fue precisamente en el período comprendido entre el primer Iván (el Grande) y el segundo (Iván el Terrible) que el Principado Moscovita finalmente se convirtió en Rusia, la Rus, un actor global con aspiraciones imperialistas. Y si Iván el Grande fue el primer soberano de toda la Rus, e Iván el Terrible el primer zar de toda la Rus en ser coronado según el rito bizantino completo, ¿de qué clase de Moscovia estamos hablando? No seamos como quienes encuentran una especie de Ucrania "independiente" en los mapas polacos del siglo XVI. Ya hemos tenido que soportar mucho por el concepto puramente cronológico de la "Rus de Kiev". Así que, en el contexto de esta guerra de información, cualquier "Moscovia" es inaceptable, creo.

Lo que sigue es más bien una cuestión de corrección. Incluso después (estoy seguro) de mucho trabajo, el libro aún presenta algunos puntos oscuros. Por ejemplo, cuando los mismos eventos ocurren a principios del siglo XVI y a principios del XV. O que al calentar la mezcla de salitre y ácido nítrico se produce ácido nítrico (bueno, eso es más bien una pregunta para químicos, ¿no?). Pero me alegró especialmente saber que los Médici eran los principales "monopolizadores del kvas" (quizás eran alumbre, quién sabe). Por supuesto, también hay errores gramaticales simples, como "ambos adversarios" y —de nuevo, como minas enemigas— el uso frecuente de "na Moskva" (en lugar de "v Moskva"), que sin duda corregiría en la segunda edición. Jugaremos con las palabras en otro lugar.

Sin embargo, todas estas deficiencias no restan mérito alguno a este libro. Publicaciones como esta son necesarias e importantes para nuestra literatura, nuestra cultura y nuestro país. Todos estamos (espero que el autor y los editores de "KPD" me perdonen esta generalización) solo al comienzo de un largo y difícil viaje. «Seguiremos vagando».