arandilla, arandilla que si te descuidas el toro te pilla

 

HUYEN LOS JUDIOS DE LA TIERRA PROMETIDA ALÁ ES GRANDE IRAN VENGA Y CASTIGA A LOS ASESINOS, MERNDACES, PREPOTENTES, INICUOS

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lunes, 7 de enero de 2013

LA LOZANA ANDALUZA OBRA MAYOR DE LA LITERATURA CASTELLANA

Delicado Baeza. La Lozana andaluza Viernes, 24 de agosto de 2012 parragalindo@terra.es A Lozana no la conocí. Es un personaje como el quijote, una especie de caballero andante del amor que ha cabalgado por Europa, una especie de santa Nefixa que lo hacía por caridad y de balde, ejecutora del amor dulce y venusto, repartiendo sus gracias al prójimo desde la benevolencia del deleite, retratado con donaire y haciendo gala de un idioma que revela las interioridades del tesoro de la lengua castellana, venero irrestañable del ir y venir por los colmados, las casas llanas, mancebías, burdeles, bochinches del tócame roque, casa con dos puertas difícil de guardar, por su autor un cura cordobés de origen converso, del que se sabe poco pero que es la cumbre de la literatura picaresca. A Lozana no la conocí pero la imaginé y es parte de mis sueños y de mis sonrisas. Los mis pecados perdónelos Dios que a nadie amarga un dulce. Sin meretrices- comenta san Agustín en uno de sus opúsculos- grandes daños sobrevendrán a la republica. Ellas son la vida misma formando parte del oficio más viejo del mundo. Escuadras de soldaderas, cantineras, monjas profesas de la diosa Venus. Los lupanares de Europa siempre estuvieron manejados por judíos. Delicado Baeza que antes de recibir ordenes mayores debió de dedicarse al viejo oficio furibundo y no me digan que todas esas bellaquerías que sabe y que plasma a lo largo de los 66 mamotretos o capítulos de su novela que se leen de un tirón por su modernidad, por el donaire y por el gran aparato paremiológico e histórico que esgrime. Hace un retrato de las orgías y desacatos de la Roma de los Borgias la del papa Alejandro VI y de Julio II pontificando sobre un corte corrompida pero llena de ardor guerrero y de artes. Es un libro moralizante pese sus descripciones del trato torpe en la lengua del lupanar, pues determina que hay tres profesiones en el mundo que suelen acabar mal, la de las putas y los soldados y las de los banqueros en una tumba de oro. Publicado en 1524 anuncia proféticamente el saco de Roma que sobrevendría tres años más tarde por los lansquenetes hambrientos e iracundos del Duque de Alba que no habían cobrado sus pagas e irrumpen en la Ciudad Eterna a sangre y cuchillo. ¿Castigo divino? El nombre de Roma es acróstico del amor. Lozana aborrece el tocino, no blasfema y se abstiene de mentar el nombre del Dio, guarda el sabat siempre que puede, trata con clérigos y con monseñores. Un canónigo al que “curó de lo suyo” y éste le hizo un hijo era su protectora fue su protector por conducto de un macarra trujillano por nombre Rampín. Es Rampín el cohén o caudillo de la mancebía típico un bellacazo desflorador de coños devoto de Santa Nefixa que nos pasma con sus longuerías y sapiencia lupanaria. Sieneses en Italia y trujillanos en España que a todos engañan. El tal Rampin debía de ser buena pieza como gran parte de muchas extremeñas y extremeños que, perseguidos por la Inquisición, se buscaron la vida en la corte pontificia donde hallaron protección. La cabeza de la catolicidad paradójicamente estuvo dominada por hebreos de distinta proveniencia que allí ejercen las profesiones liberales. Los médicos y los banqueros de los papas, como los de los emperadores (Carlos V, el converso segoviano Andrés Laguna y los Fuggers o Fucares alemanes de la judería de Francfort) eran de la rama de Israel. Se calcula que la Roma Meretriz acogía a más de 50.000 –ya es un numero- provenidas de todos los rincones de Europa y Berbería y Turquía. Las españolas que ofrecían el grupo más nutrido habían asimilado de las costumbres moriscas la depilación de sus partes íntimas. Lozana la garrida que adopta este nombre de guerra cuando llega a la Ciudad de los Césares, la llamaban Aldonza o Alaroza en el perchel malagueño, en las gradas de San Felipe, en el Zoco de Ver toledano, en el azoguejo segoviano, el Fontán ovetense y en el Potro cordobés, su tierra natal. Alaroza es nombre árabe que significa jarifa, bien plantada. Cuando se jubiló y marchó desterrada a Lipari su ínsula barataria o Sicilia donde acabó sus días muriendo al parecer de morbo gálico adoptó el cognomen castellano de Velluda (la bien hecha) a fe que debió de ser un personaje real que conoció el clérigo que la describe oriundo de Martos en Jaén a lo largo de sus izas, rabizas y colipoterras. Muy hermosa y afamada debió de ser. También sabia y graciosa. En esta novela dialogada nos maravilla con sus advertencias y observaciones sobre sí y la gente de su oficio. Anda puta que no serás buena. Pues que ha de hacer si so de Llerena. Se siente muy judía pero también muy española. La palabra jodío en romance no es como algunos piensan el participio pasado de un verbo que los hispanos pronunciamos cada dos por tres, se refiere al judío y al jodío que es como designa a sus camaradas esta simpática cordobesa, que si hoy viviera, ganaría millonadas acudiendo a los programas de la entrepierna o dejándose retratar en el Hola. Se lamenta de que en Italia ni el hoder ni el comer tenga sabor que en la mi tierra es más dulce que el cantar de la serena. Su valedor es otro converso extremeño que se llamaba Trujillo. Cerraba los sábados el burdel, preparaba la adafina los viernes. Era un varón temeroso de Dios que explotaba esas debilidades cristianas por el vino, las mujeres y las fiestas religiosas. Su mancebía se ubicaba en la Vía Asinaria pero luego la trasladó al barrio de los jodíos catalanes y españoles que son los más letrados y ricos, pues saben su Ley, a diferencia de los tudescos y franceses que tiran al gentílico en Campo di Fiori. Sabe que navegante del océano del amor ha de arfar su nave por aguas ariscas dada su condición de jodía y de puta. Vulto romano y cuerpo sionés, andar florentino y hablar boloñés. Los italianismos y hebraísmos plagan esta deliciosa novela que es sobre todo un cuadro de costumbres pintado con desenfado y al desgaire. En toda la obra medra el ingenio y maravilla el donaire, trufada de refranes que ofrendan el conocimiento de la sabiduría de la calle pues quien dice la verdad cobra odio aunque los duelos con pan sean menos. Y vos, pariente, aparéjame los dientes. Ay tiritin tiritaña soy gloria de España discípula de aquella doña Violante cordobesa amante de tres reyes cristianos y dos califas. Dámelo venga que me meo toda. Gallinas y muyeres todas ponemos. Unas, huevos y otras, cuernos. Ay tiritin tiritañas que soy la gloria de España. Allá viene la vieja Celestina vieja cargada de cuentas y más barbas que Ruy Díaz. Todas son putas y mozas de partido, unas de natura, putas usadas, de puerta cerrada, ninfas del cantón, putas de celosía y putas de empanada. Así era la vida en los siglos renacentistas. En el Prado de Madrid se alquilaban coches que bajaban y subían con las cortinas bajadas. Entraban duques y marqueses en el alquiler, algún que otro obispo y arciprestes a mogollón. Mira como tengo esto. Alzonza fue muy festejada entre las meretrices muzárabes de Zocodover. Fue puta apasionada y puta estregada, putas de cabo de ronda que acudían a los cuarteles y se lo montaban con el centinela en la garita y putas místicas que captaban clientela en los triduos y rosarios de las iglesias de Madrid. Hubo siempre putas buenas y putas malas, putas güelfas y putas gibelinas, putas solteras, putas casadas. Las candiotas – nos asegura- son muy serias y bien cumplidas. Son de las que no hablan a diferencia de las malagueñas que son malignas y de mala digestión. Salga pasico su merced y cierre la puerta. Eh tú, pero ¿cuando acabas? No soporto a los tardones que me destrozan y me meten dentro las paredes y enfermo del mal de madre. Rampín es su proxeneta que era discreto nada celoso e hinchaba la medida esto es la satisfacía en la cama. Lo cogió de quince años y lo guarda consigo. Todo un perro fiel pero guárdate del mozo cuando le nace el bozo. Si lo sopiera más presto soltaría las riendas de mi querer. Pasico, bonico, quedito, anda conmigo, no me la hinquéis… ay que priesa os dais y no miráis que yo no so de las que se quedan atrás…mira que no por mucho madrugar amanece más ahína. Besaros he. Ansí. Ansí, veis qué bien. Por ahí seréis maestro que aquí se verá el correr de esta lanza cuando se quiebra… en el coso te tengo, la garrocha es buena… camino lleváis, no paréis que la liebre ya está echada… daca la mano y tente a mí que el almadraque es corto, aprieta, cava y ahoya y todo a un tiempo… a las crines corredor, cabalga caballo mío, mi vida, que me va el recuero . Ay amores que soy toda vuestra. Quitaos la camisa que sudáis. ¡Cuánto tiempo que no comía cocho! … en mi vida vi mano de mortero tan bien hecha ¡y qué gordo que es! parece nabo de Jerez… que la habla me quitó; no tenía por do resollar… ay qué miel tan sabrosa…dale, dale que le das y a la par, a la para llegaremos a Jodar” En pocas literaturas se ha descrito con tanta viveza y donaire el encuentro carnal humano. Luego se va Lozana muy feliz a la plaza Nagoya. Era día de mercado y va a ver a Trigo el jodío cacereño que la puso casa. Lenguaraz y vivaracha derrama refranes y sentencias. Ve do vas y como vieres así haz y como el pandero sonare así bailarás. La visita un fraile que todo lo toma a tarja pero que tiene vara alta en su orden y llena la despensa de la atajía o colmenar de las magdalenas que no van a la iglesia a rezar sino a captar clientes. Pero a santa Nefixa la que lo hacía de balde –un ejemplo que siguió la princesa doña Urraca con los cristianos, pero, patriota al fin y al cabo a los moros por dineros- se le ponen velas en los prostíbulos y a María Magdalena no más. Cristo andaba con publicanos y pecadores y se dejaba besar los pies por mujeres públicas. Dijo el que esté limpio de pecado que tire la primera piedra, lo que evidencia la sabiduría del Espíritu Santo pero no fue demasiado prolijo en esta materia a diferencia de muchos moralistas católicos que se referían a la fornicación mal de siempre con lengua hipócrita. Contra las enfermedades Lozana manda untos de friz o flor de haya. El pipo del elaboro y la mandrágora son buenas para la liendre. Las bubas no tenían cura sino el hospital de la sabana blanca que llamaban al de san juan de dios en Antón Martin. A los enfermos se les trataba con paños calientes de vapor y cataplasmas. Las aguas ferruginosas y la ruda era recomendada por galenos y curanderas para las damas que quedando preñadas querían abortar. Es más viejo que la ruda, se sigue diciendo en Castilla cuando se recurre a un procedimiento aparentemente novedoso. Sahumerios por abajo y barbas de cabrón para la impotencia. Ella vino huyendo de la quema y de los corchetes de la inquisición. Pretende conservar su dignidad humana en todo tiempo como laborante del amor. Mirad la puta como es criada y la camisa como es hilada. Las crónicas no dicen si fue encorozada por el Santo Tribunal muy activo en la ciudad de Córdoba por tales fechas. Lo más seguro es que sí porque a Roma llegó emplumada y con el pelo rapado. Siguiendo la suerte de millares de españolas que iban a Roma en romeraje a alcanzar la gran perdonanza y regresaban en carruaje como matronas respetables. Roma doma, según dicen. Ellas son como el caracol y las lagartijas que por donde pasan mojan. Las meretrices que tenían mucha fama por entonces eran las Valencianas y las zamoranas. Para putas, Toro. Allí hacía la carrera muy discretamente cerca de la colegiata una que llamaban La Siete Coñicos porque era bella como la Imagen de la Dolorosa. Nuestra Señora de los Siete Coñicos. O roma meretrice, enjambre y pósito de oficios y beneficios. Ay marica cuecelo con malvas, pintalo de verde pues más me sobajais vos que cualquiera. Al que habla es a un cardenal. Sin embargo, esta gran maestra del rameraje y el romeraje se guarda mucho vive Dios de proferir ninguna herejía o razón que atente contra la fe o lo que nos enseña Nuestra Santa Madre Iglesia y por todo el libro deja sonar las carcajadas de Israel contra las necedades de la credulidad pazguata de los simples. Sexo es poder y en la ciudad de los papas estaba el poder. Tira más coño que soga. Su decepción, el desaliento de esta mujer se compadece con la que tuvieron otros españoles que peregrinaron allá como el arcipreste de Hita o Ximenez de Cisneros para apelar ante la curia. Yo vi allá en Roma do es la santidad que todos al dinero facían humildad. Roma la que a los locos doma, censal de oportunos importunos, alfolí de bulas, despensa de las indulgencias para ganar el cielo. Al canónigo que acude a visitarla le lavará lo suyo con vino griego. Ya está al caer mi micer. Vendrá a descargar sus barriles. Ya está aquí. Ya sube. Hecho es. Allá vienen con él sus feligresas: la Velasco, la Miramontes y la hija morilla del almotacén que se llamaba Aixa. Tres moritas me enamoran en Jaén. Al penitenciario que la visita le gusta hacerlo de varias posturas. Su preferida era la de batiponiente esto es por detrás o baticulo que es préstamo del idioma marinero por palo de mesana o cangreja. Imitando el coito de los cangrejos en resumidas cuentas. Mucho sabía el señor deán. Por las manos o entre las piernas de la andaluza pasan abades que de lo que cantan comen, peregrinos, soldados con licencia, menestrales, pajes, caballeros, bulderos, madama Terencia con su escudero Silvano, el Oliva y la Imperia, un balijero, dos aguadores, algún que otro sacristán al que pusieron el mote del Alforjillas, y micer Porfirio el bachiller robusto. Un prostíbulo es como el gran teatro del mundo. Delicado Baeza casi pretende agotar la materia pero ésta es inagotable. En este libro consigue mucho nivel dando a la estampa un autentico quijote de la literatura erótica tan abundante en nuestro siglo de Oro. Los españoles no nos asustamos de nada. Esto es más viejo que la ruda. Ya quisiera Henry Millar y otros literatos americanos como el que escribió the fucking machine haber firmado si quiera alguna pagina de esta formidable novela dialogada. El inglés es menos preciso y carece del donaire con que lo abordan los escritores del XVII castellanos. Francisco de Quevedo que posee una obra muy seria y de altos vuelos pues era un místico era habitual de aquellas casas llanas que conoció el Madrid de los Austrias todas de tapadillo pero muy visitadas y conocidas. Y cuando escribía a sus amigos les informaba de las novedades del lenocinio: “han venido irlandesas que es bueno que las putas muden de sitio cada tres meses por parecer fruta nueva”. A mí que conozco a la Velluda por señas, pecador de mí, todas estas izas, rabizas y colipoterras no encanecieron un adarme mi fe en Jesucristo. Negar o desconocer esta realidad, como cosa propia de camándulas y de hipocritones tartufos, es volver la cara a una parte importante de la Iglesia que es también pecadora. Seminario vacío. Los pecados mortales de la Iglesia. La Lozana planea como un fantasma sobre la paginas de mi novela o por ahí anda la cosa. TRAE LA VIHUELA Y TOCAREMOS EL PANDERO. LA LOZANA ANDALUZA La novela de delicado Baeza es vademécum para conocer el habla y el pensamiento del tiempo imperial. La lengua castellana se forja en Italia por boca de frailes, soldados y romeros que iban a visitar la tumba del primer apóstol y ganar la perdonanza en un ir y venir del convento al cuartel, del burdel a la taberna, de la cárcel a galeras y, ganada la libertad, a los caminos y a las plazas de las villas. Roma es ciudad abierta o de acarreo como se decía entonces. Aun no había surgido el concepto de nación. De reinos y estados y señoríos se hablaba pero nunca de naciones tal como hoy se conoce. Carlos V adalid del afán del gobierno común, trono y altar unidos; la cruz al lado de la espada y el idioma compañero del imperio, pretendió restaurar el sacro imperio germánico y restituir el cetro de los cesares en el capitolio. Fue el sueño de Carlomagno el fundador del papado. Fracasó por las desavenencias y traiciones entre los príncipes cristianos de Francia, Inglaterra y los mismos papas. Imbuido de la noción de reconquista que convierte a castilla y Aragón en bastiones contra el Islam Carlos V quería echar a los sarracenos de Europa pero el turco estaba a las puertas de Viena. Cansado de aquel sueño europeo que no da fruto Cesar regresa a España y se hace medio monje en Yuste. Con el desistimiento de la utopía, entre sus vasallos se produce en una huida hace adelante que redunda por un lado en el misticismo de una España quijotesca, ensimismada y algo mística que contrasta con la sanchopancesca del bien vivir, la buena mesa y el goce de los sentidos. Sobreviene en una relajación de las costumbres sobre todo en el clero que tanto critican los reformadores que no reformistas como Carranza, Cisneros o fray Hernando de Talavera. Todos ellos en su mayor parte eran conversos y de estos españoles venidos de la grey mosaica el exponente de sus críticas a este tipo de cristianismo es el Lazarillo de Tormes. Delicado Baeza abunda en lo mismo pero su crítica es aun más feroz porque viene a decir que Roma era predio de las rameras españolas y de los banqueros hebreos que administraban los dineros de san Pedro. No obstante tales supuestos, en la península ibérica caen en soco estas prédicas de los moralistas de nuevo cuño. El vulgo sigue manteniendo sus fiestas a los santos y mártires muchos ellos dudosos y de origen del culto sincretista y pagano más de las tres cuartas partes del año. Toros y cañas. Folixia. Desde san Antón hasta las candelas y desde san marcos hasta san miguel y san Lucas. La Biblia a palo seco como pretendían los erasmistas sonaba a herejía. Los sastres seguían invocando a san Homobono, los carreteros a san Cristóbal y los sacamuelas a santa Apolonia, los músicos a santa Cecilia y llegado junio por todas partes se glorificaba a san Antonio a san juan bautista a san pedro y a san pablo y a san pablin. Mientras Lutero desnudaba los altares y predicaba una religión a palo seco bastando la Biblia para salvarse, aquí se tejían blondas de oro para las Dolorosas de los Siete Cuchillos y las pobres mujercillas del oficio más viejo del mundo se encomendaban los 22 de julio a María Magdalena y a santa Nefixia. Habiendo triunfado en el norte el erasmismo, por el sur cierran filas contra la heterodoxia, se fundan nuevas órdenes religiosas, jesuitas, teatinos, carmelitas descalzos, franciscanos observantes etc. Poco a poco y pese a seguir aferrados a la fe del carbonero y disculpando los abusos y malos ejemplos de ciertos sacerdotes se va imponiendo la reforma pero dentro del dogma a cargo de eminencias como San Juan de Ávila el apóstol de Andalucía. Todos ellos braman contra la forma de vivir disoluta pero los curas siguen teniendo ama y nadie se atreve a cerrar un prostíbulo. España se ensimisma frente a Europa, que no la comprende, torna a la vida interior o se marcha a las Indias. Fue un tiempo de guerras, pestes, hambrunas y otros flagelos. Cristóbal de Castillejo un cisterciense que cuelga los hábitos para sentar plaza en el ejército, toma parte en la defensa de Viena contra los turcos encuadrado en los tercios viejos se hace esta pregunta: -¿Qué viniste a hacer tú, Castillejo, en Alemania, estando tan bien en España? El poeta se contesta a sí mismo: -Vine para defender a mi rey y por el amor de una dama. Esa misma cuestión la encontramos, aunque no expresa sino tácita, cuando leemos las Moradas de santa Teresa o la mística ciudad de dios de sor maría Agreda. España contra todos, nos refiere Quevedo. Se enfrenta a los poderes infernales de mundo, demonio y carne alzando el perdón de la cruz. Ah pero la carne es débil y los españoles frágiles. Se busca un punto de fuga, una evasión que nos libere de la ingrata realidad. Peguemos de calabazadas contra los molinos de viento. Busquémonos en nuestro interior. Es el sentimiento trágico de la vida del que habla Unamuno y que vemos alzarse en el siglo XVI en plena apoteosis de la idea imperial. La carne es débil. El convento es la prolongación de la taberna, el cuartel o del prostíbulo. En todos estos sitios se juega a las cartas. Al tute, a la brisca, al cinquillo. Los españoles, seguros de poseer la verdad católica, adictos a la fe del carbonero, dejan de un lado los libros religiosos – somos la Biblia en verso- habiéndose escrito tanto en nuestra patria (España es una nación grafómana, primera potencia mundial de la edición) y se escuchan los gritos de envido, arrastro, mus por cárceles, conventos, sacristías, audiencias, patios como el de la universidad de Alcalá, escuela de tahúres, y hasta en los hospitales de san Juan de Dios. En el de la sabana blanca de Antón Martin se espantaba a la muerte con los dados. La baraja tenía que ser después descontaminada. País militar y religioso. Se escucha por las ciudades el arrastre de las cadenas de las procesiones penitenciales acompañando a los cristos yacentes que ofrecen gracias al buril de los imagineros una viveza y sensualidad al límite. El español tiene que tocar y ver en lo cree. Su catolicismo es tan apasionado como dolorista y colorista, por lo mismo, masoquista, ay Señor, Señor. En las villas con el volteo de las campanas se escucha el clarín castrense de las levas de los tercios que eran enviados a Flandes. Delante iban los guiones y las banderas con la cruz. Detrás con la impedimenta y las mulas reverendas de los clérigos las soldaderas. La soldadesca entraba a saco en algunos pueblos robando, matando o forzando mozas. Contra ellos se alza la vara de Pedro Crespo contra esta vorágine. España ya está acostumbrada. Conoció múltiples invasiones desde la de las legiones romanas y la francesada, los cien mil hijo de san Luis, las guerras de Cataluña hasta los furores cainitas de 1936 cuando nos alzamos contra la masonería y el anticristo hoy triunfal en este acosado planeta Tierra. La horda marxista fue un primer aviso del actual acontecer. La serpiente cambia de camisa y hoy se ha hecho liberal capitalista. Europa a las órdenes de esa zarrapastrosa alemana con cara de pepona, hija de un rabino, llamada Frau Merkel. Volvamos a la Lozana pariente lejana de estos reviragos que hoy nos imponen su Ley, que tenía la crija rajada en su sitio y que triunfó y fue famosa en la corte de los papas. -Mira cómo tengo esto -Subamos un ratico. ¿Tú qué me das? No hay coño de balde. -Dos ducado. -Viene bien prevenido vuesa merced -Vamos. -¡Ay Nicolás otra vez más¡ Con sus ojos de alinde bruñidos como un espejo escruta la realidad. No se la escapa una. Así se somete a la concupiscencia de sus johnies humillándose para triunfar. She stoops to conquer, según el título de la obra de Marlowe. Hay que tener mucha mano izquierda. Metamos el pájaro en el infierno. Sus clientes marchan contentos. Con una sonrisa de oreja a oreja. La vida airada tiene lindes propios con puertas que dan al campo del misticismo. Esa es otra. La prostitución fue la primera forma de liberación de la mujer e influye en ese misticismo castellano de signo hebraico. Cuando Teresa de Jesús describe su transverberación- un ángel rubio la entró en el cuerpo hiriéndola con un dardo de fuego que metía y sacaba quedando yo llena de paz, dice la santa- nos recuerda a la narración de La Lozana Andaluza con sus habituales. Si santa Teresa tuvo dificultades con el Santo Oficio- aquel nuncio que la definía como monja inquieta y andariega y algo arrobadiza-, el personaje de Delicado Baeza anduvo bajo el escrutinio de los inquisidores que quisieron apiolarla no por puta sino por nigromante y por bruja practicante del arte adivinatorio y de los ensalmos. Tuvo la suerte de hallarse en Roma y tener en la curia valedores importantes, que la frecuentaban en su piso de la vía Asinaria que si no… Sus críticas a la religión del crucificado no son grano de anís. Decía que sus seguidores andaban de fiesta las tres cuartas partes del año y no practicaban la caridad que tanto predicaban. Festejan a los santos y a las doce fiestas del calendario, confían sus secretos a los escribanos y dan sus dineros a los usureros jodios que les despellejan. Y aquí la caridad es sólo de oficio o de boquilla. Nunca de ejercicio. Oímos hablar della siempre por escrito y pintada et neque si Spiritus Sanctus esse audivimus Mujer festejada de galanes que atracó en puertos notables como los soportales de Toro, el Arenal de Sevilla, en que ejerció el amor dulce a las ordenes de una madama por nombre Sietecoñicos, el Perchel malagueño, el puente de Rialto en Venecia y el barrio judío de Nápoles, etc debía de tener buen tiento para contentar a sus amantes de ocasión. Aquí te pillo y aquí te mato. En la Ciudad Eterna fue su protector un cardenal por conducto del jodío extremeño Julián Trigo (el buen judío hace de la paja oro), nos dice. Tal personaje arrimaba el género a eclesiásticos importantes por lo que parece. Se le confirmaba como el gran cohén o barrachel de todos los prostíbulos transtiberinos. La andaluza reina de la colmena fungía como el no va más de aquel enjambre. -Pellejame el cojón. -Señor. Sí. - Hecho es La segunda dama era la Galinda una asturiana que siguiendo el ejemplo de santa Nefixia lo hacía por caridad. Luego cambió de idea. En una ocasión a un perusino le urdió una treta. Le dio un brebaje que le descompuso el vientre, fue a hacer de cuerpo, con tan mala suerte que pisó una tabla mal colocada y se sumió en una letrina. Esta historia de la privada la tomó el autor del Decamerón. Huyó despavorido oliendo a mierda y fue a bañarse al Tiber un río muy traicionero tanto como el Tormes. Estaba el pobre hecho una melcocha. Tomado por la corriente se ahogó en un bodón. -entren mis feligreses todos con orden y no digan mal de mí si quieren joder de balde. Hoy me siento generosa Y entró toda una compañía de soldados españoles. Si alguno presentaba signos de alguna enfermedad la andaluza no le hacía ascos pues así acabó como acabó. -Esto no es nada, compañero. Sólo que llevas la cara hinchada. Gonorrea al canto. A las bubas las denominaba frejolón. Ella que aborrecía el tocino curaba la orquitis, no sin mucho asco, restregando los dídimos con unte de cecina. -Bueno. Pecado callado, medio perdonado. Vengan los polvos de la madre Celestina. La sombra de la vieja alcahueta influye en los retraeres, dichos y sentencias que aduce en su novela Delicado Baeza. Es el desparpajo, el donaire. -Semen a la settimana nunca hizo daño a nadie. Las frases circulan con el desenfado y la desvergüenza de la vida airada. - Se ve que su mercé lo tiene grueso que el otro día me metiste las paredes adentro. Pero quedé contenta. -Dámelo de argento, Lázara -Lo mío de oro es. Soy vuestra hasta las trencas. El dialogo ágil, presto a la facundia hace que la Lozana Andaluza sea obra llena de modernidad. Máximo exponente de la literatura crural que debió de ser abundosa en su siglo. Muchos de los textos se han perdido o no se dieron a la estampa por temor a la censura eclesiástica. La única debilidad es la monotonía de situaciones y caracteres. No hay trama. Todo es lo mismo. Nada más aburrido que el folleteo. Ahora la pornografía corre por las televisiones de banda ancha, los circuitos integrales, las sacerdotisas de lo inane y las revistas en cuatricromía. España es el país del quijote pero también de celestina y de ahí que tengan tanto arraigo los programas de la Campos y de Ana Rosa que se han hecho millonarias descorriendo la cortina de la alcoba de los famosos. Se trata de una pornografía de guante blanco pero mucho más deletérea, cursi, y peligrosa que el sexo duro. Nuestro país en manos de estas discípulas de Celestina se ha convertido en un tendido de mirones y un coso de acusicas hedonistas y bobalicones. Ningún valor añadido. Deja vu. Consumado el acto viene la tristeza postcoital. Ay si hubiéramos sabido que el amor era eso. Con frecuencia la sensación es de asco y de melancolía. ¿Somos verdaderamente libres? El amor dicen que es química los sabihondos y se sujeta a las normas biológicas ineluctables del apetito. Desde los tiempos de Cicerón las soldaderas que acompañaban a las legiones recibían un beneficio o sinecura. El estado les ponía las famosas tabernas tributarias. En España a las viudas de guerras se las colocaba en una expendeduría lotera o un estanco. Lozana no lo consiguió pese a sus influencias. El canónico que la hizo un crío se desentendían y la antigua cortesana hubo de mudar de aires. La novela se termina cuando llega a Sicilia. No pierde su desenfado contándonos cosas de su tiempo. Por ejemplo, no aguantaba a los catalanes decían que era un pueblo duro de cerviz, más que los judíos. Más tacañotes y mirados del dinero que no convidaban más que dos veces una en vida y otra en muerte. De ahí debe de venir la proverbial sentencia de que esto es un convite de catalanes o merienda de negros por lo escaso de la comida y por el desbarajuste en esos velatorios que se preparan entre los lemusinos cada cap d´anni. Y como conoce a las mujeres dice de ellas que están muy pegadas a la tierra, no entienden de brillantes ideas y de grandes propuestas. “Ellas en política y en religión carecen de banderas. Los ojos de las mujeres se hicieron para la bragueta del hombre. Siempre miran para allí donde se sentirán dominadas”. Amarga verdad que echa por tierra tanto la castidad de las vestales como la idealización del matrimonio como estado paradisíaco. Quevedo da razón a Lozana y dice que los casamientos que empiezan en besos y abrazos acaban en golpes. Él los llamaba infiernos portátil. La mujer a decir de los padres de la iglesia medievales carecía de alma. Era todo carne. Una visión un tanto extrema que de forma tácita pregona una gran verdad. Aviso a navegantes y mareantes ilusos que piensan que en el matrimonio van a encontrar la vida perfecta y la felicidad. Cuando doña Aldonza se retira del oficio tomando por nombre el de Velluda se hace del gremio de la guija, echa las cartas, hace el corro de los conjuros: Yo sé ensalmar, encomendar y santiguar, se quitar ahítos y aojamientos, que una vieja me vezó que era saludadora, sé encontrar remedio para cuartanas y hacer que no duelan los riñones, sé sonar renes, sé cortar frenillos de bobos , sé la quiromancia de la mano. Echo agüeros, domo serpientes porque para ganar de comer he de decir que no sé mucho más de lo que sé que unos crían las gallinas y nosotros comemos los pollos sin perjuicio ni fatiga” Ella se siente un poco como la hierba canilla que crece en los tejados (parietaria) y con ella curaba el estreñimiento. Un albollón de ingenio lo que surge por esa boquita de la grandísima alcahueta, émula de Celestina a la que supera. La grandísima gran puta que tuvo a Rompín por macarra que también era bueno y barato

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EL VERDADERO ROSTRO DE JESÚS

 

Ayer tuve un sueño y creo que se me representó Jesús, el manso Jesús. No era ni alto ni bajo ni grande ni pequeño ni guapo ni feo aunque su rostro haya sido la fuente de inspiración de todos los artistas de todos los países de los siglos de atrás y de los venideros. Esta proliferación de la imagen de Cristo es una prueba más que demuestra su existencia física en el mundo. De su persona y de su divinidad ha dimanado eso que llaman filocalía: el amor a la belleza, el gozo estético del todo está bien y del amaros los unos a los otros. La verdad es que al trasluz de mis sueños me pareció algo regordete. Que no en vano le llamaban borracho y comilón y políticamente incorrecto los fariseos. Para ellos el dulce Jesús tuvo palabras terribles y de la pulla aun se están resistiendo. Por eso se revuelven como lagartijas porque la raza de víboras y de de sepulcros blanqueados –algunos pueden ejercer de gaditanos y algunas son bibliotecarias en Logroño- no son algo a existir. Siguen vigente. Más que aspecto de judío el Señor me pareció un griego amante de la buena conversación y de los placeres de la buena mesa. Sus rasgos eran homogéneos y de una serenidad perfecta Nada intolerante excepto con los arriba señalados los que decían que Juan que comía y ayunaba era un muermo y él que se juntaba con putas publicanos y pecadores era un borrachuzo y un tragaldabas. Su acento era como de payés. La Biblia no lo dice expresamente pero lo da a entender: es un paleto, es un Galileo. La criada que la noche del prendimiento cuando se encuentra con Pedro le espeta a bocajarro: por tu deje (loquella) se nota a la legua que eres galileo. Y Pedro y Jesús eran paisanos. ¿De Nazarea podrá salir algo bueno? No era más que un nazareno al que echaron de la sinagoga de su pueblo. Y tu eras de los que andabas con él vuelve a decir la maritornes –las mujeres suelen fijarse mucho, están en todo, son archidetallistas- y niega lleno de miedo, proter metum Judeorum  (por miedo a los judíos) y otra vez Cefas nuestro querido Pedro:

       -Nescio quid dicis. Pero qué dices tú, tía?

Y huye por miedo a los judíos el discípulo jefe lleno de terror. Así era Jesús, el dulce Jesús. Todo un hombre con sus grandezas y su miseria. No se expresaba en un buen acento de leguleyos, el de los profesores de Oxford o el de los maestros de la ley que interpretaban los salmos a la puerta del templo. Era un poco de pueblo, comía con publícanos y perdedores. Andaba con putas y de toda esa gente por ahí que circula lampando, no predicaba en las sinagogas sino en pleno campo y enseñaba el mensaje de su padre por medio de imágenes sencillas en palabras que pudieran entender los segadores de Cafarnaun, los de la caravana que cruzaban Judea camino de Tiro y Sidon y los pescadores que faenaban su barca en Tiberiades. Sus fans, sus seguidores, el lote de los incondicionales del Maestro de Justicia eran los “anewin” los parias de la sociedad israelita de su tiempo muy dividida entre fariseos, saduceos, zelotes y esenios. Jesús se transformó en la voz de los que no tienen voz, una voz clamando en el desierto y sigue clamando todavía y murió entre un ladrón, Gestas ,y un terrorista, Dimas, seguramente un zelote uno de aquellos judíos exaltados que aspiraban a sabotaje limpio y espada en mano echar a los romanos de Palestina...

 

TOMÁS SALVADOR EL ATENTADO

 

VIVIÓ en la Barcelona del pistolerismo y escribe sobre verdugos y victimas como si fuesen una misma cosa. Cada cual carga con sus razones o sinrazones merodeando por los abismos de la acción directa. El terrorismo es una forma nueva de  acción directa aunque se trata de algo tan viejo como el mundo que contradice a las Tablas: “y el quinto no matar”. Matar en nombre de Dios  o por la patria es una de las grandes aberraciones históricas pero ahí tenemos al sionismo que matan moros en nombre de la Biblia para reconquistar la heredad de Abraham. Hay que volver a la tierra prometida echando a los palestinos al mar.

 Ayer vi una película norteamericana protagonizada por Brad Pitt que me dejó turulato por su crueldad y violencia: la matanza en un cine francés de oficiales de la Wehrmacht a los que cortan la cabellera unos maquis de la resistencia francesa. Un filme feroz. Esta noche tuve pesadillas como consecuencia de esa proyección por la Primera Cadena de TVE.

El novelista de Villava nos da una observación de primera magnitud. El ser humano puede ser verdugo y a la vez víctima de sus propios delirios; la serpiente de las siete cabezas ha vuelto para instalarse, matanza de Estrasburgo tres muertos como el año pasado en Berlín eligieron los yihadistas mercadillos a los acordes del villancico alemán o tannen Baum ihre blatter sind so grune. Se baja la guardia.

¿Qué es la Yihad? ¿Quién paga y sufraga? Moloch viaja por Europa por nochebuena con un arma bajo el brazo. me temo que el caldo de cultivo de esta sociedad medra con la violencia

Un general acude español a ver a su entretenida, la ha puesto un piso cerca de la Diagonal. El militar es un africanista. Recordemos que el autor del “Atentado” hizo la mili en el Hacho ceutí, hablaba el chausa y escribió dos novelas grandes de ambiente marroquí: “Cabo de Vara” y “Hotel Tanger”.

La partida de pistoleros observa sus entradas y salidas desde un edificio aledaño cuando acude a visitar a su novia, Luisa. Al final consuma su propósito y fríe al viejo mílite a balazos, no matan en nombre de dios sino de una idea: la revolución social. Admitidas ciertas premisas, el novelista trata de penetrar  psicológicamente en el alma de los asesinos que disparan por la espalda al gobernador militar de Cataluña. Creo que se adelanta a los tiempos, al recordarnos episodios de la Semana Trágica y del auge del pistolerismo anarquista en Barcelona. ¿Han vuelto con Torras que es su padrino aquellos espaldiers? Trata de entender las razones tanto de los que matan como del que muere como defensor de la legalidad. Las cosas no son tan sencillas. La acción transcurre en medio de un dialogo vibrante de apasionante lectura. Tomás Salvador fue uno de esos grandes narradores al que no se ha hecho justicia. Lo arriconaron borrando su nombre con una tasella inicua: “fascista” pero fue el autor más leído en España en los años sesenta y setenta. ya quisieran algunos novelistas actuales del regimen poseer un poco de su saber hacer narrativo: la Rosa Montero sus novelas ni verlas es un ejemplo de como se puede hacer mala literatura incluso feminista. Perez Reverte, el que más ven de y publica es pura fachenda plagiaria. El contubernio ha penetrado en las filas de nuestra crítica al grito de este sí éste no. Hoy en España hay muchos escritores muertos literalmente fusilados en las cunetas...

 Palentino de Villalba recriado en Barcelona, Salvador, fundó una editorial abrió un quiosco en la Ramblas murió en la pobreza.

Los relojes desgranan la vena aorta del tiempo. Mala cosa. Literariamente la democracia trajo consigo novelistas malos, periodistas peores y una literatura muy pobre al estar manejada por propagandistas de relumbrón. El Atentadofue premio planeta 1960, se adelanta a su tiempo casi un silo, anunciando la llegada del milenio igualitario en que todo va del revés, todo es confusión. No mentarás el nombre de Alá en vano.

Manuel Pardiñas el 12 de noviembre de 1912 descerrajó un tiro a bocajarro a José de Canalejas vendrían otros atentados Carrero Blanco, Canovas, Prim. Salvador se inspira en un hecho notable: Ramón Murull, anarquista ampurdanés, trató de asesinar al gobernador de Barcelona el 25 de enero de 1894. John Booth un actor de poca monta asesinó a Abraham Lincoln  en el palco de un teatro de Washington el 14 de abril de 1865 y el presidente Mc Kinley  el que a los españoles nos echó de Cuba fue muerto a manos del revolucionario Czologes en 1901. John Kennedy fue victima de un tal  Oswald en Dallas en otoño de 1962. Las aspas de los aerogeneradores de la sangre no paran de moler.

Ahora la Europa podridamente demócrata pero abrazada al totalitarismo merced a una Media bajo su control se siente amenazada bajo la bota del yihadismo y tiembla ante la amenaza de una invasión coránica al grito de “Alá akber ila Al-la acbar bizmillá (en nombre de dios misericordioso) con esta formula nuestros hermanos musulmanes nos felicitan las pascuas. Es e grito de Dios lo quiere de las Cruzadas. No nos desmelenemos. Estamos a los pies de los caballos.

El Papa romano predica el buenismo y la acogida. ¿Caballos de Troya? Me acuerdo de un viejo refrán: “meti a un ratón en mi granero, fizose amo del cillero” Tratemos de comprender el por qué. Vuelve el azote turco sobre el viejo continente, será que Dios nos somete al azote a los demócratas de la ciudad alegre y confiada por haber quebrantado su ley. De odio y presunción; aquí todo se paga, católica y cruel majestad…

 

 

 

 

 

 

GANIVET

 

Fuente de inspiración y enemiga de los libros y del escritor es la mujer Vg.: Ángel Ganivet el escritor y archivero al que el infortunio del desamor, los cuernos y veleidades de su amante Amelia Roldán le llevaron al suicidio una helada madrugada del 28 de noviembre de 1898 en las frías aguas del Duina cuando era cónsul de España en Riga a los 33 años. Fue el gran escritor del 98 cuyo fallecimiento sucede un mes más tarde del Tratado de París. Allí los norteamericanos el diktat norteamericano nos despoja de las últimas colonias: Puerto Rico y Cuba. En el bolso de su abrigo encontraron una carta de su amante pidiéndole la reconciliación y perdón por sus devaneos con un marchante catalán. El diplomático que ya había otorgado a la ínclita su clemencia en situaciones parecidas en Amberes y en Madrid no se sentía con fuerzas para pasar otra vez por las horcas caudinas de una reconciliación. Tiene un cuento Chejov en el cual explica el ominoso sino que persigue a los hombres grandes que aspiran a las ideas nobles y aman de una manera perfecta a la mujer ideal y acaban desposándose con una campesina que los seduce debajo de una escalera. Desterrado de su querida Granada cuyos cármenes evoca y las tardes de cháchara a la sombra de la Fuente del Avellano y zaherido por la infidelidad de Amelia opta por tirarse al río.

Había nacido cerca del Albaicín en 1835 y fue bautizado en la parroquia de San Cecilio a orillas del Darro. Su padre era molinero. El abuelo quería que siguiera el oficio pero a Ángel no le atraían demasiado la maquila ni el trigo. En cambio muestra una gran precocidad para los estudios. Ingresa en la universidad, compatibiliza los estudios de Filosofía y Derecho con los de alemán y griego. Obtiene matriculas de honor en estas disciplinas. Físicamente no era un Adonis. Gómez Moreno su profesor de árabe lo describe como chato, la mandíbula prominente y cargado de hombros “lo que le daba un aspecto de cochero”. Su fealdad va a ser complejo determinante en sus relaciones con las mujeres. Había algo de arábigo en él y se enamora perdidamente y le ocurre un poco lo que a Clarín que “tiene uno que amar por dos” sin que ellas correspondieran a su afecto o sus relaciones resultaran complejas. Fue el caso de una rusa a la que conoció en Helsinki, Masha, que le trata como un juguete. A esta María Ivanovna le deleitaban las poesías que el granadino escribía para ella en francés pero luego se consolaba de este idilio con otros amantes en los que formaba parte del repertorio el conocimiento bíblico. Pobre Ganivet! El típico español que buscaba en Eva el asidero, el apoyo a sus inseguridades, el puerto de salvación, el consuelo de sus desconsuelos. Un donjuán fracaso, un salido. A Masha le divierten aquel galán con ojos de moro. Al poco abandona Finlandia y se casaría tres veces. Eros viaja por la historia en la compañía de Tanatos como hermano mielgo levantando pasiones y estertores de agonía. El placer carnal es muy poco estético lo mismo que la muerte.

En 1888 viaja a Madrid y obtiene con el número uno las oposiciones al Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Conservadores, una institución preeminente que ha dado grandes próceres a la vida cultural española: Valera, Menéndez y Pelayo, Ricardo Baroja, el hermano de don Pío. El cuerpo que ahora llaman la “cuerpa” por ser las féminas, más constantes que el varón, en la preparación tan rigurosa de sus temas, y una de ellas fue muy protectora Pepi F. Villanueva, la que me sacó de las garras del león la que me saldó la vida cuando era funcionario, nació en 1833 junto a otro cuerpo glorioso el de la Guardia Civil, Dios la guarde muchos años al frente del Cida y del Aga en EL Alcalá de mis amores.

Incisos aparte y en expectación de destino, prepara mientras tanto el concurso a la cátedra de griego. Opositaba asimismo Miguel de Unamuno. Don Miguel que a los lectores incombustibles nunca dejará de ser un mediocre novelista y un pasable escritor maguer excelente escritor poseía una gran capacidad de intriga como todos los vascos y la cátedra se la dieron al bilbaino. El granadino hizo mejor ejercicio pues sabía mucho más griego que su contrincante pero cosas de la política. No le guardó ningún rencor. Antes bien soldaron una buena amistad y aunque de ideas contrarias sobre el porvenir de España visitaban cada tarde la tertulia de una horchatería de la Red de San Luis. Las oposiciones habían sido amañadas pero a los pocos meses firma otras al Cuerpo Diplomático. Sale el primero y es destinado como cónsul a Amberes. En el ínterin un martes de carnaval conoce a la mujer fatal la hispano cubana Amelia Roldán. La hermosura corporal de esa perfección de la naturaleza que es un torso de mujer no se compadece con la belleza espiritual. Venus nació de las aguas pero está demasiada pegada a la tierra.

Las ideas regeneracionistas y geniales sobre el porvenir de España una nación que se arruinó defendiendo la cruz y para la que supuso una sangría la colonización de América las despliega Ángel Ganivet en su “Idearium”, Cartas finesas,  y los “Trabajos de Pío Cid” su autobiografía. Desdeña las democracias occidentales y el capitalismo anunciando que la salvación de España ha de ser por sí misma y caminando a su aire con lo que rebate el pesimismo un tanto libresco de sus compañeros de fila la pléyade de escritores del 98, Azorín, Baroja, Unamuno, Pérez de Ayala, Blasco Ibáñez. Sólo Ramiro de Maeztu se acerca a los planteamientos de este descendiente de Boabdil el Chico al que desplace el caciquismo, la despreocupación de la Iglesia por el pueblo y el ambiente chabacano nadando en la estulticia de sus contemporáneos. Pero Ganivet es la voz que predica en el desierto. Ataca el separatismo cantonalista de las franjas litorales de galaicos vascos y catalanes y defiende un estado fuerte y paternalista al que sirvió como buen funcionario. Es el DASEINVORSORGE de Spengler en alemán y lo que los ingleses llaman wellfarestate. La Administración ha de velar por la s condiciones materiales en las que se desarrolle la existencia de sus subordinados mediante unos buenos servicios públicos de policía y fomento, derecho al desempleo, sanidad y educación gratuita. No le hicieron caso pero sus ideas están ahí, acuciantes cuestiones de la España de hoy. Pero hemos vuelto a las andadas, al bipartidismo señoritil Canovas- Sagasta, Zapatero- Rajoy. Un roto para un descosido. Este don Mariano Rajao, un gallego soso sin chispa que cree que el arte de la política es el tancredismo y que nos endilga unos infumables espiches de corte decimonónico ¿va a ser nuestra salva de salvación en lo porvenir? Más valdría que en vez de escuchar a tanto cretino como anda por el país las generaciones venideras se entregaran a un análisis serio y concienzudo de la obra de Ángel Ganivet granadino universal

 

 

VÁNDALO VANDALO

 

EL JANDALO ES una variante del montañés y al rodar de mis frases hago bosquejos. Permite me coloque el cachirulo. Las novelas son afrodisíaco del alma que nos rescatan de las letrinas de la tele que ensucian el alma profazan aterrorizan embadurnan de marrón nuestros sentidos. Los políticos hacen grandes frases y Perico los Palotes se baja los palpotes ante la May. Lo que quiere es mandar y montar en el Falcón. España le interesa un cojón. Tipo peligroso es. Lo profetizó un escritor montañés Jose Mª de Pereda. Orden, progreso, derechos, humanos , curas maricas blablabla. Vuelven las campañas electorales repletas de gritos besos abrazos y banderas y yo me quedo como estaba. el cura nos rocía la cabeza con el bombacio. Por todas partes riñas conyugales. Está muy activo el diablo por estos tesos

 

ESPAÑA MI NATURA

 

 Una noche mágica. Rusia dio una lección al mundo. La VORretransmite los oficios de pascua.

A  pesar de existir un veto para no dar noticias sobre Rusia, que no sean negativas, impartido por no se sabe bien quién ni a qué ton (el comando viene de Londres donde dicen que tiene su sede el Anticristo ¿será el Escocés Tuerto, será el famoso duque que habla con cara de no haber roto un palto, y se perfila como un perfecto gentil hombre pero dicen que hacía misas negras y se entregaba a orgías sexuales cuando su augusta esposa no le espiaba? ¿Será un hombre? ¿Será una mujer? ¿Será un sistema político? ¿Qué será? ¿Será? De todas las formas habrá que pintarle de verle) la radio cadena Voz de Rusia dio una lección al mundo de cristianismo, de fe, de liturgia, al retransmitir la misa pascual, precedido del nocturno, los maitines y luego la eucaristía. Una lección de cristianismo. De belleza, de bondad y de magnificencia en la catedral de Cristo salvador inaugurada recientemente y que decorada con un gusto tal que sólo para mirar para los frescos y ver los cuadros constituye un exhorto a la fe. Asistieron el presidente Putin y el primer ministro Mevdeved que se santiguaban a cada una de las infinitas invocaciones trinitarias y al canto del Xristós vaskriese (resucitó nuestro Señor) incesante en el maravilloso canon pascual escrito por san Juan Crisóstomo y que las iglesias orientales en su totalidad conservan intacto después de 18 siglos. El cámara de la retransmisión tuvo un instante de inspiración cuando enfocó a la esposa De mevdeved justo debajo de un cuadro de la Virgen que hay en el lado lateral. Maravillosa casualidad. La señora del primer ministro parecían hermanas. Entre el publico mucho joven y chicazas guapísimas con esa belleza inocente que sólo tienen las rusas y la mayor parte se tocaban con un velo blanco. La ceremonia, ya digo, fue un tour de force de juventud y de hermosura. La congregación unas siete mil personas estuvieron de pie dos horas ya que en las iglesias del Este no suele haber bancos ni reclinatorios. El canto del credo y del padre nuestro que se canta sincopado y donde las estrofas son jaculatorias que se lanzan al cielo, fue de una maestría impresionante como impresionantes fueron las letanías entonados por uno de esos bajos que sólo se dan en Rusia y era nada menos que el viejo diacono Shelepin, perillas blanca y guedejas níveas – este clérigo es famoso en todo el país, muy popular y muy querido- y cada una de sus octavas bajas era casi como un do de pecho. Se cantó el evangelio de san Mateos narrando la resurrección por otro diacono, más joven, al estilo eclesiásticos. Conté hasta un do de pecho. Su voz rotunda y afinada en el grito de la resurrección casi derrumbaba las bóvedas y luego el patriarca Cirilo acometió la lectura tonada del evangelio de Juan in principio erat verbum en latín que luego fue seguido entonado por los otros concelebrantes cada uno en una lengua – griego, francés, inglés, español, árabe y en arameo- y a mi me impresionaron dos cosas: la actitud orante de este celebrante que me recordaba un poco al Jesucristo de las Escrituras aunque treinta años mayor y la presencia de un archimandrita del monasterio de Optina Pystina –los archimandritas ase tocan con la panagia monacal de color blanco y van vestidos de negro- que se dice que es el asesor espiritual del actual primado de Moscú como lo fue de su antecesor. Impresionó por su rostro demacrado y sus barbas hirsutas, testimonio de sus ayunos y mucha oración, puesto que en los monasterios rusos y concretamente en Optina Pystina los oficios pueden alargarse por espacio de cinco horas pasadas todas ellas de pie. Creí estar ante la presencia de un san Pacomio o de un san Antón redivivo. El archimandrita en cuestión es un “dujovni” (padre espiritual) en la tradición pystiniana donde se fueron a asesorar y a limpiar el alma escritores de la talla de Tolstoi o Dostoyevski que se inspiró en el Padre Zosima otro dujovni para escribir los hermanos Kamarazov. Aquel monasterio que sigue la tradición litúrgica de la Tebaidaantioquena y el eremo egipciaco, no ha fenecido para bien de los que creemos en Cristo Resucitado. Bendito sea.

El acto fue impresionante y emocionante para mí, pues seguidor de la VOR desde hace muchos años, yo había insistido para que se retransmitiera el oficio litúrgico de la noche de de pascua ante mis amigos de la amada emisora que todos los años me felicitan por navidad y me llaman para hacer alguna colaboración (para mis colegas españoles soy un hombre muerto, un periodista nulo, sin embargo, los años me darán la razón al respecto.

 España, cuna de toda impiedad y donde toda prevaricación e iniquidad tiene asiento, gime bajo el peso de la apostasía de un sistema que llaman democrático pero que es una dictadura virtual y donde muchas voces estamos condenados al silencio. No me duelen prendas. No tengo ningún miedo confesar mi Fe y mi amor a mi patria ante Dios y ante los hombres por más que un gilipollas con sotana me llamasen miedica coram pópulo. Dios le confunda y le perdone.

 Rusia nos dio una lección, ayer noche, sí señor, de fe y de esperanza. Ellos han conservado la esencia de la filocalía y de la magnificencia que son inherentes al Cristo Resurrecto.

 La llaman a Rusia el país de la resurrección. Es un enigma en clave mesiánica y en Roma, bajo este pontificado, parece que están atentos de lo que allí está ocurriendo.

Hace veinte años no había abiertas en la capital moscovita más allá de dos docena de parroquias y hoy llegan a ochocientas las iglesias existentes. Todas lanzaron, la noche del 18 de abril de 2009, sus campanas al vuelo para celebrar esta gran pascua rusa.

 Parece ser que la Virgen ha escuchado nuestras plegarias y el deseo se consumó gracias a Internet en la noche de la conmemoración de la Resurrecciónde 2009.

Me parece una fecha histórica por más que nuestras radios, nuestras teles y  nuestros periódicos, obedeciendo a esa nefanda consigna del Gran Jefe obvien este acontecimiento.

En virtud de tan estúpida manipulación, por ejemplo, se consiguió la última visita a España del presidente Mevdevev, fuera totalmente silenciada. Apareció en un recuadro en las páginas económicas en los rotativos que la insertaron.

Como periodista y como español siento verdadero bochorno por no decir asco. Es un detalle que nos da a entender con quien nos estamos jugando los cuartos.

La libertad de conciencia para los magnates que dirigen nuestro cotarro informativo mediático es un trágala. Me abruma como profesional del ramo-ahora soy tan sólo un buen archivero- que el cabeza de gobierno de uno de los países más poderosos del mundo y donde ha tenido España muchos amigos- es en Rusia donde más se ha traducido y leído el quijote y se está al tanto de nuestra cultura- sea tratado con un desprecio tan miserable.

 Va a ser cuando menos contraproducente. Pero como rusófilo y amante de la cultura rusa es para mí tambien un menoscabo desdeñoso por no decir una patada en la barriga a nuestros diplomáticos.

 Sin embargo, dicen por mi tierra que no hay mayor desprecio que no hacer aprecio. Y semejante despecho de los sibilinos y filisteos colegas para los cuales solo es noticia lo que a ellos le da la gana y lo que les manda el Amo no ha enturbiado el esplendor de la grandiosa noche. Rusia, yo te amo.

 Cristo ha resucitado. La luz nos llega del Este. Por ahí siempre amanece. Muy pronto puede que los manipuladores del oficio de tinieblas en el que nos encontramos en el Oeste de nuestras democracias vigiladas, sean confundidos.

Y hoy me las doy de profeta. Tengan cuidado los anticristos que no se van a salir con la suya. Serán confundidos estos acólitos de la mentira diabólica, prácticos en la jugada maestra y el engaño, el cohecho, el fraude, el peculado, el estelionato, la ley y la trampa, las ministras, las busconas, los pederastas, los encubridores de la verdad, por los gritos y susurros de sus propios demonios que les empiezan a roer el alma. Ya les roen, ya les roen por dó más pecado habían. Se pilla antes a un mentiroso que a un cojo, decían por mi pueblo.