- cisma en lla ortodoxia. Las fuerzas oscuras fuerzan al priimado de la iglesia oriental a firmar un pacto de separación de la iglesia ukraniana y la rusa.- Los monjes rusos son perseguidos y expulsados del Monte Athos
- el Marques de Santillana rey de los sabios refranes
Posted: 05 Jan 2019 02:31 PM PST En la epopeya de la iglesia-política Poroshenko culminó. El presidente ucraniano llegó a Estambul con una fanfarria en la autocefalia para los cismáticos. Tomos está firmado. Sin embargo, es imposible llamar a una nueva estructura de iglesia seriamente independiente en Ucrania. La ceremonia con Poroshenko en el papel principal causa desconcierto. El programa de varios meses llamado "Autocefalia Ucraniana" terminó en el Templo de San Jorge en Estambul. Para contemplar la final, invitados políticos particularmente importantes de Ucrania, encabezados por el presidente Poroshenko. Él, el director principal, no pudo resistir y actuó en el escenario. De acuerdo con los cánones de fe en la iglesia, es costumbre orar. Pero el presidente ucraniano tampoco conoce los cánones ni las oraciones, así que hizo lo que pudo: pronunció un ferviente discurso, especialmente desde que decenas de cámaras de televisión ucranianas captaron cada palabra de Poroshenko en esos momentos. ¿Debo perderme un momento? El rebaño del presidente ucraniano, aparentemente, no explicó de antemano que el aplauso en la iglesia era al menos indecente. Sí, y aplaudir las manos, como resultó, sigue siendo prematuro. Se sabe que el diablo está en los detalles. En este caso, en Tomos. Aunque el documento en sí no se mostró a la audiencia, el embajador de Ucrania en Turquía publicó el texto en Twitter. E incluso a primera vista, plantea muchas preguntas. Resultó que los disidentes no tienen derecho a ningún derecho especial. Más bien, por el contrario, quitan lo que era. Por ejemplo, la autoridad espiritual de la nueva estructura de la iglesia está limitada solo por el territorio de Ucrania, y todas las parroquias extranjeras deben ser entregadas a Constantinopla y aquí puede solicitar la solución de cualquier problema importante. “La Iglesia Autocéfala de Ucrania es reconocida como la cabeza del Santísimo Santuario Ecuménico Apostólico y Patriarcal. La Iglesia no puede establecer obispos o establecer parroquias fuera de las fronteras de Ucrania; "Las parroquias existentes ahora obedecerán, según la orden, el Trono Ecuménico, que tiene poderes canónicos en la diáspora, ya que la jurisdicción de la iglesia ucraniana está limitada al territorio del estado de Ucrania". Y los cismáticos no tendrán su patriarca. Su jefe será el metropolitano, pero el patriarca de Constantinopla será su jefe. Con tales restricciones, llamar a una nueva iglesia un lenguaje autocéfalo o independiente no cambiará. Eso es realmente cierto: la parroquia de Estambul en Ucrania. Al menos otra tesis del llamado Tomos parece extraña. Por alguna razón, tiene dos destinatarios a la vez: Sergey Dumenko, a quien los cismáticos llaman Epifanio y eligieron a su líder, y Petro Poroshenko. "El Tomos patriarcal y sinodal, escrito en el código de la gran iglesia de Constantinopla, se presenta en una copia exacta e idéntica al jefe de la iglesia ucraniana Epifanio y su excelencia al presidente del país, el Sr. Petro Poroshenko, para la prueba eterna y la presentación constante". Pero el documento de la iglesia debe entregarse solo a personas espirituales, y el presidente de Ucrania, en su calidad, parece ser una persona puramente laica. Pero, aparentemente, el patriarca de Constantinopla dice que la iglesia, pero todavía implica a Poroshenko. El presidente de Ucrania elogió y otorgó a Bartolomé la Orden de Mérito de Ucrania de primer grado. Aunque, según la Constitución de Ucrania, la iglesia está separada del estado. “Esto, por supuesto, es la interferencia más áspera del poder político en la vida religiosa interna, pero lo más importante que es importante enfatizar aquí es que todos estos pasos no resolvieron los problemas de la vida religiosa en Ucrania, es decir, no unieron organizaciones diferentes, excepto dos estructuras cismáticas. Había dos estructuras cismáticas, ahora una ", dijo Vladimir Legoyda, presidente del Departamento Sinodal para las Relaciones de la Iglesia con la sociedad y los medios de comunicación. La mención del hecho de que el llamado Tomos se emite para una prueba y presentación eternas es, por supuesto, la formulación estándar, pero en este caso adquiere un significado especial. Aparentemente, la asociación cismática ucraniana siempre tendrá que presentar este documento y demostrar el derecho a ser llamada iglesia. Porque ninguna de las iglesias ortodoxas locales canónicas tiene prisa con el reconocimiento. Más bien al contrario. Por un intento de legalizar a los cismáticos impenitentes, Bartholomew es bastante criticado. La víspera, las iglesias ortodoxas polacas y serbias hablaron con condena, y el Exarca bielorruso se unió a ellas. “Este es el único caso cuando los ortodoxos no quieren la autocefalia, pero se les da, se la imponen. Pero ves lo que realmente está pasando: los cismáticos se han unido con los cismáticos, pero no hay ortodoxos. Gracias a Dios, hoy en Bielorrusia no existe tal deseo de autocefalia. Debo decir francamente: si para Ucrania es una tragedia terrible, un intento de imponer la autocefalia, si sucede en Bielorrusia, para la Iglesia ortodoxa bielorrusa será la muerte ", dijo el metropolitano de Minsk y Zaslavsky, el jefe de la Iglesia ortodoxa bielorrusa, Paul. La decisión sobre la provisión de Tomos fue comentada en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Según los sacerdotes, este documento no encala a los disidentes. Más bien, por el contrario, esto significa que el Patriarca de Constantinopla pierde su influencia en el mundo ortodoxo. “La firma de Tomos es despreciable en términos de cánones. El patriarca Bartolomé hoy finalmente se aisló de la ortodoxia mundial al unirse al cisma ", dijo el secretario del Patriarca de Moscú y Toda Rusia, el sacerdote Alexander Volkov. Para convencer a los partidarios de su legitimidad no solo habrá que ser jefes de iglesias locales. La pregunta no menos importante es cómo tratar con los creyentes ortodoxos en Ucrania. Con aquellos para quienes los juegos políticos en Estambul no son motivo para traicionar la fe. - ¿Por qué hacer todo esto? Habrá malestar. Todo esto fue hecho por los enemigos de la ortodoxia. - Si comienzan a apoderarse de nuestros templos, vendremos a protegerlos. Pues esta no es nuestra iglesia. Nuestra iglesia está aquí. Dios es uno. Querer un dios ucraniano está mal. Esto fue dicho hoy por los feligreses de Kiev-Pechersk Lavra, uno de los principales santuarios de la ortodoxia mundial. Según los periodistas de la edición ucraniana de Vesti, las autoridades pretenden desalojar de ella a la iglesia ortodoxa canónica, así como de muchas otras iglesias, y entregar los edificios bajo el control del Patriarca de Constantinopla. Entonces, el presidente ucraniano claramente no va a terminar su programa político en Tomos. Continuará. |
el Marques de Santillana rey de los sabios refranes Posted: 05 Jan 2019 08:13 AM PST  Marqués de Santillana. Refranes que dicen las viejas tras el fuego. Llegó diciembre y me quedó trashoguero. En la lectura del autor de las serranillas encuentro los refranes, dichos, caídas y apotegmas que me retrotraen a los años de mi infancia. En Asturias llamanbanse esfoyazas y en Castilla filandones las veladas del invierno. Es un contexto de literatura oral que conforma un verdadero tesoro paremiológico de la lengua castellana como asimiladora de las otras lenguas ibéricas: bable, alto aragonés, gallego, catalán, árabe y portugués. Reflejan estas sentencias la sabiduría popular de una sociedad campesina pero a pesar de más de 700 años de antigüedad particularizan los problemas y acaecimientos del ser humano de todas las épocas. El alma, las situaciones y los conflictos no cambian, cabalgan sobre el lomo de las olas, se mantienen enfiestas o ihiniestas sobre el vaivén de las generaciones. El rey Juan II padre de la reina católica le mandó a Iñigo López de Mendoza marqués de Santillán que hiciera una recapitulación de estos refranes y el señor de Buitrago, señor de la guerra pero también gran humanista, las redactó en un libro publicado en Sevilla en ca Jacobo Cromberger. Se trata de un incunable que perfilan la figura de uno de los grandes poetas europeos de alma renacentista. Los aforismos o retraheres formulan aspectos incontestables del humano vivir. Mientras fumo mi pipa y se oculta el sol por los riscos de la Sierra del Viento saboreo las viejas consejas que han tenido variantes a lo largo de los siglos. Por ejemplo, “a consejo ruin, campana de madero”. Otra versión es la de “a palabras necias, oídos sordos” “Acertole Pedro a la cugujada que el rabo lleva tuerto”. La cogujada es la alondra, el pájaro primero que anuncia el día, antes que el ruiseñor. Recordemos en Romeo y Julieta Shakespeare lo pone en boca de Romeo cuando le dice a su adorada que aun queda tiempo para alargar la noche de amor. -It is the lark -No. It is the nightingale. El ruiseñor o golorito pone fin a las veladas de pasión. La alondra con su canto sólo anuncia el fin de las sombras. “A ruin mozuelo ruin capisayuelo". O debajo de una pobre capa hay un buen bebedor. “Alza el rabo rucia que se van los de Olmedo”, esto es que pasó el peligro. Olmedo hubo fama de ser punto de congregación de valentones matasietes, gente de guerra. “aína nada faremos sin un pandero”. Se conoce otra que describe los usos y costumbres de las aldeas: “no hay cena sin tamboril ni boda sin pandero”. “Beato quien tiene, majarrón o vagabundo” o un grano no hace granero pero ayuda a su compañero la economía y el ahorro estaba presente en el ánimo de nuestros ancestros. “Beata con devoción, tocas laxas y el rabo ladrón". “Beso pon que beso quites” y el que quita y nada pon pronto llega al fondón. Y este refrán precioso por su delicadeza “Bien sabe la rosa en qué mano posa”. “Comadre andariega, do voy vos fallo” y “becerrilla mansa mama a su madre y a la hoje” o del agua mansa me libre dios que de la brava me guardo yo. “creedes en dios?… encinta es la grulla y no lo sabe el puerco. La religión es un asunto privado y personal. “Del pan de mi comadre buen zapico a mi ahijado”. La gente es generosa con lo ajeno. “Mía no es la farina. Muela quienquiera". Y este un poco machista; “de mala mulier dios te guarde, de la buena non fies nada. “De rabo de puerco nunca buen virote” o “de padre gatitos hijos michines”. “do viejos no andan, cuervos no posan”. ¿Dó eres, ome? De la aldea de la mi mujer” o tiran más tetas que dos carretas. El lobo el domingo nunca va a misa. El viejo en su tierra el mozo en la ajena mienten cuanto quieran. Echa otra sardina que un ruin viene. Fui del perejil y nasciome en la frente, o salimos de Málaga y entramos en Malagón. Huelga, viejo, que bien pacen tu asno. Hadas me hicieron negra que yo blanca era. Es una versión del sangre “nigra sum sed phormosa, fialiae Jerusalem”. Guarte dessa, lagarto coxo. Fallado avedes, viejo, la gritadera. Juras de tafur passos son de liebre. Judio fa tahabula (maula) si perdiste la mula. La muller e la sardina de rostros en el fuego o la hembra y la sardina pequiñina pero tambien la mujer la pata quebrada y en cas. La tierra que me sé por madre la he, o no eres de donde naces sino de donde paces. La pascua del aldeano la barba fecha y el tejuelo en mano o a dios rogando y el mazo dando. Malo verná que bueno te fará o bien vale lo malo conocido que lo bueno por conocer. Mete el gallo en el muladar que saldrá heredero. Metí un ratón en el cillero e hizose amo del granero. Más valen coces de monje que falagos de escudero. Mal que no te sabe tu vecino, ganancia te es. No conviene hablar mucho de sí mismo. Habla despacín no te oya el tu vecín. Malhaya el romero que dice mal de su bordón. El marido lleva la artesa y yo el cedazo. Cuernos. No creas en cielo estrellado ni en rabo mal vezado. Ni voy ni vengo pero cual seso tuve la cabeza tengo, no son todos omes los que mean en la pared. No cabíamos al fuego y parió mi suegra. Ojo al marear que relinga la galga o paso corto vista larga y ojo al cristo que es plata. Piedra movediza no la cubre moho. Madera castañiza ni fuego ni ceniza. Oveja que bala bocado que pierde. Por demás la xítara en el molino si el molinero es sordo. No se hizo la miel para la boca del asno. Quien no sabe de abuelo no sabe de bueno. Por mas que me digades, mi marido es el pastor. Cuando cae la vaca aguzan los cuchillos. Ruin con ruin que asi casan en Dueñas. Si queredes aprender a orar entra en la mar. Tras que la novia es tuerta pegose la malfaldada o malhadada. Alma sola ni canta ni llora. Uno muere de atafea y otro la desea, o puede mas el uello que el butiello. Bien canta Marta después de farta. Viene de la huesa y pregunta por la muerte. Viose el perro en bragas de cerro. No hay que meterse ne camisas de once varas. Yo que me callo piedras apaño. Zorros en zorrera el fumo los echa fuera. Un examen de estas sentencias nos harían pensar que parecen escritas en bable, que es el genuino castellano, el origen sin la j y la vocalización de la L latina y el umlaut de la F que luego se convierten H. Llevaría entonces razón el profesor Alarcos en sus conclusiones sobre los ascendientes de la lengua, digresiones políticas, aparte pues la ciencia filológica tiene que ver poco con las manipulaciones banderizas de un grupo de ignorantes que nos quieren demostrar que lo negro es blanco y ya llevan bastantes años en su catequesis deletérea haciendo comulgar a las nuevas generaciones con ruedas de molino. Recomiendo a los jóvenes españoles que entren en estos territorios de la ciencia y lean a este maravilloso autor y den de mano a Muñoz Molina, Vargas Llosa y a otros epígonos de esa empanada mental con que se ha educado a las nuevas generaciones metiéndoles en la cabeza ideas sin fundamentos. Será peor para ellos, se convertirán en lumpen y gente mentalmente pobre y físicamente en el paro. Son dominios imparciales donde reina la serenidad, la imparcialidad y nunca el despelote de algunos desmelenados cursis. Vuelvo a encender mi cachimba, doy algunas pipadas y revuelvo un tuero de la chimenea con el hurgón y la badila y pienso en que la fruta está al caer porque a zorros en zorrera el humo los echará de la madriguera pues no hay mal que cien años dure. Tarde de otoño. Se escucha el rumor de las olas estampándose contra las restingas de los recifes. |
Posted: 05 Jan 2019 07:26 AM PST  I LOVE & HATE LUTERO Puso a la iglesia patas arriba biblia que te crió nada de imágenes prohibido el incienso trajo a Europa a los iconoclastas se mofó justamente de las indulgencias bulas y misas de réquiem para comprar el cielo. Desenmascaró la lascivia de la corte papal. Roma putana pero sacó al demonio del infierno embarcándonos en la guerra de religión que hoy renacen. Era fraile y era alemán. Creo que alemán antes que fraile que moldeó la conciencia de un país en sus virtudes más nimias: el hombre ha nacido para trabajar, laborar le redime, and it keeps him out of mischief. En la edad media la fiesta del corpus christi y otras mayores se santificaban con vino, mujeres y sangre como saben los que hayan leído a François Villon y de quien yo escribí un libro. Así que misa tambor y gaita comilonas y por la tarde el lupanar. Luther was right about that but wrong in discrediting the mystery inherent to the Orphic inscrutability. You believe in what You don understand. Pretendió hacer un cristianismo non frills, desnudo de altares y de ropajes apabullantes pero abrió las puertas de la iglesia, una iglesia laica y descafeinada de curas y de frailes camándulas a los alemanes. Grandes escritores pensadores filósofos músicos germanos eran hijos de un párrafo de la misma forma que en Rusia gracias a los popes se mantuvo la gran cultura y a veces la revolución. Nietzsche, Ángela Merque, Leasing, Jung, Schliemman el que descubrió Troya, Manuel Kant nacieron en el seno de una vicaría. Horst Wessel, Helmut Schmidt y Honnecker fueron hijos de un párroco. Humilde y local. Alemania con sus luces y sus sombras sus virtudes y sus defectos lleva el alma luterano en su interior. Pero cuanto más admiro a Lutero más ortodoxo bizantino me siento porque no concibo mi fe sin la divinidad de los misterios órficos. El culto protestante gottdienst me aburre tanto como la música de Bach. En los coros eclesiásticos rusos está la magia de la cual carecen los ritos protestantes y católicos. La más sublime plegaria es la oración cantada. Saliendo del alma. En la iglesia romana antes no era así y es que para una religión prenda tiene que existir un aspecto mágico, inefable, inconfesable que ni con notas musicales ni con palabras se puede deglutir. Es un duende que atrapa. Los luteranos prohibieron el incienso de los misterios órficos, negaron los milagros, la intercesión de los santos y siguieron la máxima talmúdica dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos. El justo no peca precisamente porque es un elegido y se justifica a sí mismo por la gracia. Grave herejía esta fe sin obra que pretendía el ex fraile agustino y su bella mujer Catalina Bora. El ahorro, la templanza to live thriftly and think highly que adopta el protestantismo inglés, nada de fumar y nada de drogas, control de los afectos, amor al trabajo, racionalismo, pasión por la lectura y la filosofía, ciertas tendencias musicales, constituyen el gran legado del alma alemana que es en sí el alma de Europa. Luces y sombras. Éxitos maravillosos e incomprensibles catástrofe. Eso es Alemania luterana contra la cual luchamos los españoles dando de lado al hecho incontrastable de que nosotros somos parte del alma alemana pues corre por nuestras venas sangre de los visigodos. |
