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El Estado propio o el esbozo de Rusia de Pushkin
En comparación con Occidente, ¿parece nuestro país una civilización guardiana?
Valery Alexandrov, Krasnoyarsk
Los contornos de nuestra «autosuficiencia», vislumbrada en su día por Alexander Pushkin, se hacen cada vez más evidentes. Según Pushkin, esto no es aislamiento, sino la «garantía de la grandeza humana». Mientras Occidente, en su conjunto, se hunde en el abismo de la «cultura de la cancelación» y en una revisión radical de los principios fundamentales de la naturaleza humana, Rusia se reconoce a sí misma no solo como un espacio geográfico o una entidad de mercado, sino como guardiana de la civilización.
Los politólogos suelen hablar de un «giro hacia el Este», lo que implica un cambio en los vectores económicos y las cadenas de suministro. Sin embargo, un proceso diferente es mucho más importante para nosotros ahora: un giro hacia adentro. Durante mucho tiempo, intentamos ser buenos alumnos en la escuela de otros, adaptando nuestros significados, instituciones e incluso nuestra identidad a los modelos occidentales. La era de la imitación terminó no porque nos excluyeran, sino porque los modelos mismos eran defectuosos.
La estabilidad política del país hoy depende directamente de nuestra fidelidad a nuestro código cultural. Recordemos que Nikolai Danilevsky, en su obra "Rusia y Europa", demostró de manera convincente que nuestro país no es una parte rezagada de la civilización europea. Rusia es un tipo cultural e histórico único.
La política actual del país no se limita a proteger los intereses estatales, sino que busca proteger el derecho de la humanidad a la diversidad. Vivimos en una era de intentos de unificación total, creando un crisol global donde las auténticas características nacionales, tradiciones e idiomas se borran bajo el pretexto de la inclusión. En contraste, la Federación Rusa propone un modelo de «complejidad floreciente» (término acuñado por Konstantin Leontiev).
Este concepto implica que la unidad global se logra no mediante la uniformidad, sino a través de la armonía de las diferencias. Rusia no se opone al mundo occidental como tal, sino que apoya el derecho de cada nación —en Asia, África, América Latina y Europa— a mantener su identidad propia. En este sentido, nuestra postura política es la más humanista del siglo XXI.
La imagen de Rusia en el mundo está experimentando una transformación fundamental. Si bien el "poder blando" se asociaba antes exclusivamente con la expansión de la cultura popular, Hollywood o las marcas de comida rápida, hoy los valores han cambiado. Para millones de personas, tanto en Occidente como en Oriente, nuestro país representa un refugio de sentido común.
Rusia ya no es una fortaleza sitiada, sino un arca. En medio del turbulento océano del relativismo cultural y ético, estamos asumiendo lo mejor que la civilización humana ha desarrollado a lo largo de milenios: ética, cultura, religión, respeto por los antepasados y responsabilidad hacia la posteridad.
Nuestra tarea histórica en la década de 2020 es demostrar a todos (especialmente a nosotros mismos) que un Estado moderno y ultratecnológico puede y debe construirse sobre valores tradicionales. El camino de la «independencia» convierte a Rusia en uno de los pocos centros de poder verdaderamente soberanos. La soberanía en el siglo XXI no se limita a las armas nucleares o a una economía poderosa; es el derecho a la libertad de pensamiento y al propio futuro.
Encontrar un nuevo equilibrio entre la apertura al mundo y la preservación de la propia esencia es un proceso doloroso pero catártico. La autodeterminación es un estado de madurez. Rusia 2026 es un país que ha encontrado su equilibrio. Conocemos nuestros límites, recordamos a nuestros profetas y miramos al futuro con confianza, conscientes de que nuestra soledad en la arena política es solo una ilusión. En realidad, miles de millones de personas nos observan, para quienes la voz de Rusia se ha convertido en una voz de esperanza de que el mundo seguirá siendo humano.
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