GOGOL JA PAHOKE

Kristus on hellyyttä, myötätuntoa, maalauksen, musiikin ja kirjallisuuden kauneutta, rauhaa, huumoria, hyvää huumoria, siveyttä, terveyttä ja toivoa. Kristus on toivo, harmonia, hiljaisuus. Hänen vastustajansa puolestaan ​​edustaa hiljaisuutta, kateutta, kostoa, himoa, sotaa, terrorismia, politiikkaa, levottomuutta, julmaa naurua, vihaa, pahaa. He eivät turhaan kutsu häntä valheiden ruhtinaaksi. He ovat kaksi maailmaa hallitsevaa voimaa, persialaisessa uskonnossa heidät nähdään Hormuzina ja Ahrimanina. Molemmat vuorottelut (risti ja valo ikuisessa taistelussa pimeyden hengen: paholaisen) on leimannut Nicolai Gogolin 1809-1852 romaanissa "Muotokuva". Ukrainassa syntynyt hänen kaikki teoksensa on kirjoitettu venäjäksi ja yhdessä Dostojevskin kanssa hän vangitsee parhaiten venäläisen sielun omituisuuden. Toivokaamme, ettei kiovan teurastaja räjäytä monumenttiaan niin kuin hän on tehnyt Pushkinin kanssa. Mestari Gogol kertoo tarinan akvarellimaalaajasta, joka eli hajanaista elämää Nevski-kadun kahviloissa ja tsaarien pääkaupungin Kolomnan vauraimmalla alueella. Hänen naapurinsa oli juutalainen lainahai, jota koko naapurusto pelkäsi ja oli velkaa 40 prosentin nopeasta. Maan kutsun tunteva vanha koronkiskonnottaja menee käymään taidemaalarin luona ja pyytää häntä ottamaan hänestä muotokuvan, koska hän halusi poseerata jälkipolville. Kun hän maalaa maalauksen, taiteilija tuntee levottomuutta siirtäessään vanhan Shylockin katseen kankaalle. Se tuntuu pahalta. He antavat sinulle baskeja. Siitä huolimatta hän onnistuu viimeistelemään sen ja esittelee sen asiakkaalle. Lainahai kertoo hänelle, ettei hän pidä siitä ja kieltäytyy. Muotokuvantekijän on siis "syötävä" työnsä saatuaan niin huonosti vastaan ​​asiakkaan. Hyvä. Työ jää hänen työpajaansa, mutta outoja asioita alkaa tapahtua. Koska mallin silmät näyttävät eläviltä ja häiritsevät katsojaa. Joskus teoksen tekijä näkee painajaisia ​​ja näkee koronnaajan jättävän maalauksen ja kävelevän ympäri huonetta. Hän päättää antaa sen ystävälleen. Tämä irtoaa hänestä, koska sen hankkimisen seurauksena hänelle tapahtuu onnettomuuksia: hänen vaimonsa ja poikansa kuolevat. Valitse antaa se kauppiaalle. Joka puolestaan ​​myy sen köyhälle maalarille kahdellakymmenellä kopeikalla. Se oli viimeinen raha, joka hänellä oli jäljellä. Hän asentaa sen makuuhuoneeseensa ja murhaava ilme toistuu. Muotokuvataiteilija kokee uudelleen paranormaaleja tuntemuksia. Maalauksen miehen silmissä oli tulipalo. Se oli katse, joka puhui. Seuraavana päivänä vuokranantaja tulee hakemaan vuokraa, hänellä ei ole mitään maksettavaa, me häädämme sinut. Hänen mukanaan tulee vartija, joka tutkii kuvan kehystä ja sillä hetkellä vapautuu pieni pussi, jossa on tuhannen unssin kultaa. Vuokranantajan ja poliisin huomaamatta hän pitää sitä paidassaan. Siitä lähtien onni alkoi muuttua. Se on kaikki mitä annan sinulle, jos kumartuessasi edessäni ihailet minua Jeesuksen kiusauksista, köyhä taidemaalari, jolla ei ollut paikkaa kuolla, tulee Pietarin halutuin ja kuuluisin muotokuvaaja, kaikki äidit lähettävät tyttärensä hänen luokseen leimaamaan. hänen kaunis sydän kämmen on kakku ja siten voi naimisiin hyvän ottelun, mutta siunauksen jälkeen kirous. Kaikki sopimukset paholaisen kanssa päättyvät niiden tuhoamiseen, jotka uskovat itsensä hänelle. Chartkov saavuttaa maineen huiput, tulee romahdus, lihottuu, antautuu nautinnoille, huurut nousevat hänen päähänsä, häntä ei enää ihailla ja hänen taiteensa heikkenee. Surun seurauksena hän sairastuu ja kuolee.

Tarina ei ole lineaarinen. Siinä on useita käänteitä, ylellisyyttä, jonka vain nerot sallivat itselleen. Toisessa osassa hän kuvaa paholaisen maalanneen taiteilijan todellista persoonallisuutta. Se kertoo ikonimaalaajasta, joka kauhistuu työstään ja astuu pahoitellen tilaustaloon. Luostarin apotti pyytää häntä maalaamaan kuvan Neitsytestä. Hän kieltäytyy sanomasta, ettei tunnu olevansa puhdas. Hän tekee katumusta ja pysyy eristyksissä kuin erakko kotassa, joka kuolettaa lihaansa, paastoaa ja ruoskii itseään kuriin. Lopussa priori esitetään jo puhdistettuna ja laitetaan tehtävään, tuloksena upea, taivaallinen kuva; "Ihmisen intuitio jumalallisuudesta on taiteessa. Hän on Saatanan intohimojen ja ylpeyden yläpuolella." Gogolilla oli mystinen kriisi. Ja hänen on täytynyt viettää jonkin aikaa luostarissa. Konsultointi "staretsin" kanssa. Keskusteluista kenobiitin kanssa syntyi päätös katumukseksi polttaa hänen suuren teoksensa "Kuolleet sielut" toinen osa, joka on yksi suurimmista yleismaailmallisesta kirjallisuudesta, synkkä neuvo, koska kaikkien aikojen lukijat eivät enää voi seurata seikkailuja Chinovjev veronkantaja. Las Almas Muertasin tavoin ukrainalainen esittelee ironiaansa ja yhteiskuntakritiikkiään. Esimerkiksi: kun asiat menevät pieleen, venäläiset juovat, kertoo Pietarin rakennusten ovenvartijat pääosin irtisanoutuneen armeijasta. Demobilisoituna hallitus antoi heille sen ennakkoon