Posted: 13 Jan 2020 02:26 AM PST El PSOE exige la retirada de un crucifijo colocado por el PP en el AyuntamientoEl PSOE instan al equipo de gobierno a la devolución del retrato del alcalde republicano Benito Pamparacuatro al lugar de honor que le corresponde en la entrada del Consistorio  Crucifijo en el salón de actos del consistorio colocado por el equipo de gobierno del PP. DL13/01/20 El PSOE de Sahagún ha exigido la urgente retirada de un crucifijo que el equipo de Gobierno del PP ha colocado en el salón de actos del Ayuntamiento, y de otro que ya se encontraba en la Casa de la Cultura de la localidad leonesa. «Ya que presumen de ser tan constitucionales, pedimos a la alcaldesa que quite los crucifijos y cumpla el artículo 6 de la Constitución española», declaró el portavoz del grupo municipal socialista Lisandro García de la Viuda. En un comunicado de prensa, desde el PSOE instan al equipo de gobierno a la devolución del retrato del alcalde republicano Benito Pamparacuatro al lugar de honor que le corresponde en la entrada del Consistorio; como ya adelantaron los concejales socialistas durante la celebración del último pleno municipal. «Benito Pamparacuatro fue uno de los primeros alcaldes en proclamar la República, asesinado en el verano del 36 por defender sus ideas. Estamos indignados. Cuando gobierna el Partido Popular traslada el cuadro de la entrada del Ayuntamiento al último piso, escondido para que nadie lo vea. Es vergonzoso que se intente vilipendiar a un alcalde que tanto hizo por nuestra tierra. La última vez que se escribió el nombre de Sahagún con letras de oro en la Historia de este país fue gracias a este regidor», criticó el secretario general de la agrupación socialista de la localidad, Álvaro Lora. Sobre la petición socialista, la alcaldesa de Sahagún, Paula Conde, aseguró ayer a este periódico que «no se ha quitado sino cambiado la ubicación y si no solo fueran por el ayuntamiento cuando se les convoca a un pleno, lo verían»; además argumentó: «no se ha cambiado con la intención de no verse. Es más, creo que ahora se ve más porque la zona que más visitas tiene en el ayuntamiento es el segundo piso donde está el arquitecto, Alcaldía y concejalías y es donde a diario acuden muchas personas». Asimismo, concluyó que «la cruz de la biblioteca ha estado durante toda la legislatura de Lisandro allí y no la ha quitado. No entiendo a qué viene ahora la propuesta de quitarla». |
Posted: 12 Jan 2020 10:52 AM PST PEREZ DE AYALA Y AZORIN "YO he meneado el plectro y enarbolado el sistro en palcos inútiles para pasar el rato"(El Sendero andante por Ramón Perez de Ayala, Ed Renacimiento 1924) frase cincelaria para presentar un poemario. Don Ramón, el gran don Ramón, no el de las barbas de chivo, sino elegante, sartorial, civilizado y escéptico se manifiesta un gran poeta. En este libro uno de los menos conocidos que tuve la suerte yo de hallar en ca Riudavets en Cuesta de Moyano, canta a Azorín y a Oviedo y la vida pastoril. Sube y baja las cuestas de los valles asturianos una tonada a flor de labios “En la mañana fai friu a la tarde calor...” Ay aquellas carretas de bueyes duendos de paso lento y seguro uncidos a la gamella de la resignación por las calellas de mi infancia. Escuché en estos versos el cantar de los cubos al rodar, en el tanteo de los tentemozos entre los cantos y los juramentos del boyero. “Cuesta noite ha llovido mañana hay barro probe del carreteru atancase el carru”... el canto del boyero, ese rumor de vida que tiene el campo... un gran libro. Los versos de Pérez de Ayala embebecen. Tienen un halo mítico resonando entre los espondeos de las Geórgicas de Virgilio. "La Regenta" es un gran libro. Azorín marchó a Oviedo en busca de Clarín... bebamos con sosiego y yantemos con holgura. Azorín es para Ayala la hebra del tiempo enjuto que pasea con un libro delante de la catedral de Vetusta. Con poemas bajo el brazo que son corona de siemprevivas... niebla argentina ondas fugitivas del rio Nalón. El poemario al que se refiere “La Paz del Sendero” es libro de juventud escrito en Madrid desde la añoranza de la tierrina. Para mí todo un hallazgo evocando escenas de las Geórgicas de Virgilio cuando canta a los bueyes cansinos de recio pelo. Soplando van los cutrales bajo las melenas engalanadas por la testuz a la sombra de la quijada del carretero. Todos somos bueyes duendos -colijo- arrastrando la carreta de la existencia. El hombre es víctima impotente de su destino. Y el arte de Ayala es una anapnógrafo que mide el pulso de nuestros alientos cuando habla del cisne negro de Leda, la que puso burro a Júpiter. En su poesía late la miel del Cantar de los Cantares y la hiel de los Proverbios. Coturno alto se calza el autor en estos versos cuando retrata al maestro Azorín en Oviedo con su paraguas rojo del que cuelga la sombra de la misantropía... "Te hallas amigo en tu amada Vetusta la noble sarcástica devota y augusta... días iguales caminando por la vereda de rosales al sol aurino y grato del otoño asturiano”. Para mí la lectura de esta paz del sendero ha sido un descubrimiento que me incentiva a afirmar que Pérez de Ayala es uno de los mayores escritores de nuestro elenco. Nada que ver con don Benito el garbancero ahora tan homenajeado. El canario, a su lado, resulta un prosaico destripaterrones mientras el ovetense vuela en las alas de un azor, situándose al margen del torrente de la España oficial de momios y sinecuras en la cual todos quieren ser funcionarios y vivir de las rentas del estado. Alza contra la ramplonería galdosiana su voz crítica manejando con destreza ora el verso libre, ora la cuaderna vía, con la cual se eleva hasta la celsitud de los grandes vates castellanos. Canta al vino, a las mujeres, y define al ser humano como sombra caediza y errabunda. Se pierde en lñas noches madrileñas por los cafés cantantes y rinde tributo a la bayadera de un colmado al terminar una noche de juerga. Ay cendolilla, mujer ágil como un puñal, porque al fin y al cabo todo es danza en el universo. Lo jura por las siete cuerdas de una lira y por las siete flores de un altar hacoiendo junta de epígramas y redondelas. Hermano bebe que la vida es breve (enotecnia libemos a Baco). Hermano juega el azar disposotivo( artes aleatorias) sumergete entre las piernas de hembra placentera (ginofilia o artes amatorias) la vida se redujce a eso. Ars amandi y Ars moriendi. Surje Ovidio como menos no podía ser en un latinista formado en los clásicos. La onda del sufrir mundano todo fluye en vano. Sube al monte y mira al llano. Hermosos consejos para unos tiempos como los nuestros de tanta cólera. Ayala siempre fue para mí un incentivo a la excelencia para alejarse del liemo de la polóitica y las estridencias insufribles de tanto cabildeo  |
Posted: 12 Jan 2020 10:46 AM PST PEREZ DE AYALA Y AZORIN "YO he meneado el plectro y enarbolado el sistro en palcos inutiles para pasar el rato"(El Sendero andante por Ramón Perez de Ayala, Ed Renacimiento 1924) frase concelaria para presentar un poemario. Don Ramón, el gran don Ramón, no el de las barbas de chivo, sino elegante, sartorial, civilizado y escéptico se manifiesta un gran poeta. En este libro uno de los menos conocidos que tuve la suerte yo de hallar en ca Riudavets en Cuesta de Moyano, canta a Azorín y a Oviedo y la vida pastoril. Sube y baja las cuestas de los valles asturianos una tonada a flor de labios “En la mañana fai friu a la tarde calor...” Ay aquellas carretas de bueyes duendos de paso lento y seguro uncidos a la gamella de la resignación por las calellas de mi infancia. Escuché en estos versos el cantar de los cubos al rodar, en el tanteo de los tentemozos entre los cantos y los juramentos del boyero. “Cuesta noite ha llovido mañana hay barro probec del carreteru atancase el carru”... el canto del boyero, ese rumor de vida que tiene el campo... un gran libro. Los versos de Pérez de Ayala embebecen. Tienen un halo mítico resonando entrec los espondeos de las Georgiias de Virgilio. "La Regenta" es un gran libro. Azorín marchó a Oviedo en busca de Clarín... bebamos con sosiego y yantemos con holgura. Azorin es para Ayala la hebra del tiempo enjuto que pasea con un libro delante de la catedral de Vetusta. Con poemas bajo el brazo que son corona de siemprevivas... niebla argentina ondas fugitivas del rio Nalón. El poemario al que se refiere “La Paz del Sendero” es libro de juventud escrito en Madrid desde la añoranza de la tierrina. Para mí todo un hallazgo evocando escenas de las Georgicas de Virgilio cuando canta a los bueyes cansinos de recio pelo. Soplando van los cutrales bajo las melenas engalanadas por la testuz a la somnbra de la quijada del carretero. Todos somos bueyes duendos -colijo- arrastrando la carreta de la existencia. El hombre es victima impotente de su destino. Y el arte de Ayala es una anapnografo que mide el pulso de nuestros alientos cuando habla del cisne negro de Leda, la que puso burro a Jupiter. En su poesía late la miel del Cantar de los Cantares y la hiel de los Provervios. Coturno alto se calza el autor en estos versos cuando retrata al maestro Azorin en Oviedo con su paraguas rojo del que cuelga la sombra de la misantropía... "Te hallas amigo en tu amada Vetusta la noble sarcastica devota y augusta... días iguales caminando por la vereda de rosales al sol aurino y grato del otoño asturiano”. Para mí la lectura de esta paz del sendero ha sido un descubrimiento que me incentiva a afirmar que Perez de Ayala es uno de los mayores escritores de nuestro elenco. Nada que ver con don Benito el garbancero ahora tan homenajeado. El canario, a su lado, resulta un prosaico destriterrones mientras el ovetense vuela en las alas de un azor, situaandose al margen del torrente de la España oficial de momios y sinecuras en la cual todos quieren ser funcionarios y vivir de las rentas del estado. Alza contra la ramplonería galdosiana su voz crítica manejando con destreza ora el verso libre, ora la cuaderna via, con la cual se eleva hasta la celsitud de los grandes vates castellanos. Canta al vino, a las mujeres, y define al ser humano como sombra caediza y errabunda. Se pierde en lñas noches madrileñas por los cafés cantantes y rinde tributo a la bayadera de un colmado al terminar una noche de juerga. Aycendolilla, mujer ágil como un puñal, porque al fin y al cabo todo es danza en el universo. Lo jura por las siete cuerdas de una lira y por las siete flores de un altar hacoiendo junta de epígramas y redondelas. Hermano bebe que la vida es breve (enotecnia libemos a Baco). Hermano juega el azar disposotivo( artes aleatorias) sumergete entre las piernas de hembra placentera (ginofilia o artes amatorias) la vida se redujce a eso. Ars amandi y Ars moriendi. Surje Ovidio como menos no podía ser en un latinista formado en los clásicos. La onda del sufrir mundano todo fluye en vano. Sube al monte y mira al llano. Hermosos consejos para unos tiempos como los nuestros de tanta cólera. Ayala siempre fue para mí un incentivo a la excelencia para alejarse del liemo de la polóitica y las estridencias insufribles de tanto cabildeo |
inglaterra: PERSECUCIÓN CONTRA LOS CRISTIANOS. DETRÁS DE ESTA CRISTOFOBIA ANDA METIDA LA SINAGOGA Posted: 12 Jan 2020 07:18 AM PST 12/01/2020 REDACCION | 9600 lecturas La ONU y Reino Unido tratan a los cristianos perseguidos como ‘enemigos’ Cuando tres arzobispos cristianos de Siria fueron invitados en 2016 a acudir a la consagración de la primera catedral siríaca ortodoxa de Reino Unido (un acto al que asistió el príncipe Carlos), el Departamento de Interior británico no sólo les negó la entrada, sino que además se burló de ellos diciéndoles que no había «sitio en la posada». Por Raymond Ibrahim.- Cuando tres arzobispos cristianos de Siria fueron invitados en 2016 a acudir a la consagración de la primera catedral siríaca ortodoxa de Reino Unido (un acto al que asistió el príncipe Carlos), el Departamento de Interior británico no sólo les negó la entrada, sino que además se burló de ellos diciéndoles que no había «sitio en la posada». (Fuente de la imagen: John Salmon/Wikimedia Commons CC BY-SA 2.0) La Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados parece estar empeñada en impedir que los cristianos perseguidos reciban ninguna ayuda. Según un reciente reportaje de CBN News: Los funcionarios de la ONU musulmanes en Jordania han impedido que los refugiados sirios cristianos (…) reciban ayuda de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados, el ACNUR. Uno de los refugiados, Hasán, sirio convertido al cristianismo, nos dijo en una llamada telefónica que los funcionarios de campo musulmanes de la ONU «sabían que éramos musulmanes y que nos convertimos en cristianos y nos sometieron a persecuciones y burlas. No nos dejaron entrar en la oficina. Ignoraron nuestra petición». Hasán y su familia están ahora escondidos, por temor a que los detenga la policía jordana, o incluso que los maten. Convertirse al cristianismo es un delito grave en Jordania. Según Timothy, musulmán jordano convertido al cristianismo: «De todos los funcionarios de Naciones Unidas [aparentemente en Jordania], la mayoría, el 99%, son musulmanes, y nos trataban como enemigos». Refiriéndose a este problema, Paul Diamond, abogado británico especializado en derechos humanos, explicó hace poco: «Se da esta situación absurda en la que se establece un sistema de ayuda para los refugiados sirios, y las personas que más lo necesitan, los cristianos, que han sufrido un genocidio, ni siquiera pueden entrar en los campamentos de la ONU para conseguir comida. Si entras y dices que eres cristiano o converso, los guardias de la ONU musulmanes te impiden entrar y se ríen y se burlan de ti, e incluso te amenazan. Los funcionarios musulmanes suníes han bloqueado el camino. Se han reído de ellos, los han amenazado y les han dicho: «No deberías haberte convertido. Eres un idiota por convertirte. Esto es lo que hay», vienen a decirles». El siguiente obstáculo al que se enfrentan aquellos cristianos que consiguen pasar por los campos de refugiados de la ONU son los centros de inmigración de los propios países occidentales. La discriminación es al parecer tan evidente en Reino Unido que Lord George Carey está demandando al Departamento de Interior de Reino Unido por, supuestamente, «parcialidad institucional» contra los refugiados cristianos y, por lo tanto, complicidad en lo que llama «la crucifixión constante de los cristianos de Oriente Medio». No es ni mucho menos el único que hace esas acusaciones. Un informe independiente dijo que, cuando se trata de ofrecer asilo, Reino Unido «parece discriminar a favor de los musulmanes», en lugar de los cristianos. Las estadísticas parecen confirmar esta acusación: «De 4.850 refugiados sirios aceptados por el Departamento de Interior para su reasentamiento en 2017, sólo 11 eran cristianos, lo que representa el 0,2% de todos los refugiados sirios aceptados por Reino Unido». Debido a tales cifras, Lord David Alton, de Liverpool, miembro vitalicio en la Cámara de los Lores, escribió al secretario de Interior, Sayid Yavid, que después se dirigió al Departamento de Interior: «Está generalmente aceptado que los cristianos, que constituían en torno al 10% de la población de Siria antes de la guerra, fueron un objetivo específico de los rebeldes yihadistas y siguen estando en riesgo (…). Como demuestran sobradamente las estadísticas del año pasado, esto [la desproporción entre los refugiados musulmanes y los cristianos aceptados] no es una anomalía estadística. Muestra un patrón de discriminación que el Gobierno tiene el deber legal de abordar tomando medidas concretas». Esos desequilibrios parecen aún más extraños cuando uno se da cuenta de que el Estado Islámico, que precipitó la crisis de los refugiados, es en sí misma una organización suní que sólo ataca a los no suníes —principalmente cristianos, yazidíes y chiíes—, grupos minoritarios que, según ha reconocido EEUU, han experimentado un «genocidio». Dos de los casos individuales más extraños de parcialidad anticristiana se reportaron este año, cuando Reino Unido, para negar el asilo a cristianos perseguidos, citó extrañamente la Biblia y el islam. Un hombre y una mujer, ambos cristianos, eran antiguos musulmanes que, por separado, solicitaron asilo desde la República Islámica de Irán, el noveno país que más persigue a los cristianos, en particular a los antiguos musulmanes. El Departamento de Interior de Reino Unido, en su carta de denegación, le dijo al hombre iraní que varios pasajes bíblicos eran «incongruentes» con su afirmación de haberse convertido al cristianismo tras haber descubierto que era una fe «pacífica». La carta citaba extractos bíblicos —del Éxodo, el Levítico y san Mateo— como supuesta prueba de que la Biblia es violenta; dijo que la Revelación estaba «llena de imágenes de venganza, destrucción, muerte y violencia». La carta de denegación concluía: «Estos ejemplos son incongruentes con su afirmación de que se ha convertido al cristianismo tras descubrir que es una religión «pacífica», a diferencia del islam, que contiene violencia, rabia y venganza». En el segundo caso, a una iraní, solicitante de asilo, se le informó sarcásticamente en su carta de denegación: «Usted afirmó en su registro de entrevistas de asilo que Jesús es su salvador, pero después afirmó que Él no podría salvarla del régimen iraní. Por lo tanto, se considera que usted no está convencida de su fe y que su creencia en Jesús no es sincera». Al hablar de sus experiencias, la mujer rechazada dijo: «Cuando estaba en Irán me convertí al cristianismo y la situación cambió cuando el Gobierno me estaba buscando y tuve que huir de Irán (…) en mi país, si alguien se convierte al cristianismo, se le castiga con la muerte o la ejecución». Respecto al proceso de asilo, la mujer dijo que siempre que le respondía a su entrevistador del Departamento de Interior, «o se reía entre dientes o quizá se burlaba cuando me hablaba. Por ejemplo, me preguntó por qué Jesús no me ayudó frente al régimen o las autoridades iraníes». Asimismo, cuando la hermana Ban Madleen, una monja cristiana que fue expulsada de Irak por el Estado Islámico, quiso visitar a su hermana enferma en Reino Unido, le denegaron el visado dos veces. También se le ha negado el visado a otros miembros de la Iglesia, entre ellos una monja con un doctorado en teología bíblica por la Universidad de Oxford; otra monja a la que se le negó por no tener una cuenta bancaria personal; y a un sacerdote católico se le negó por no estar casado. En otro caso, el Departamento de Interior de Gran Bretaña no sólo negó la entrada a tres líderes cristianos —arzobispos célebres por su heroica ayuda a los cristianos perseguidos en Siria e Irak, a los que habían invitado a acudir a la consagración de la primera catedral ortodoxa siríaca, un acto al que asistió el príncipe Carlos—, sino que también les dijeron, burlándose, que «no había sitio en la posada». Cuando se tiene en cuenta que a las minorías cristianas perseguidas —incluidos sacerdotes y monjas— se les deniegan los visados, uno puede sacar la conclusión de que el Departamento de Interior británico es sumamente estricto en lo que concierne a sus requisitos de asilo. Sin embargo, esta idea se disipa rápidamente cuando uno ve que el Departamento de Interior suele conceder visados y estatus de refugiados a musulmanes extremistas, por no hablar de que aún no sabemos de solicitantes de asilo musulmanes a los que se les haya negado el visado porque el Corán es demasiado violento, o porque no tienen suficiente fe en Mahoma. Por ejemplo, a pesar de no llevar documentos encima —y a pesar de que le dijera al Departamento de Interior que «había sido entrenado como soldado del ISIS»—, a Ahmed Hasán se le concedió el asilo dos años antes de que lanzara un ataque terrorista en una estación de tren de Londres que dejó 30 heridos en septiembre de 2017. El Departamento de Interior también permitió a un clérigo musulmán entrar en Londres y dar una conferencia, a pesar de que defiende que se decapite, queme y/o tire por los barrancos a los homosexuales. Según otra información, «las adolescentes británicos son obligadas a casarse en el extranjero y violadas y embarazadas mientras que el Departamento de Interior ‘hace la vista gorda’ entregándoles visados a sus maridos [en su mayoría musulmanes]. El caso de Asia Bibi —cristiana esposa y madre de cinco hijos que pasó la última década de su vida en el corredor de la muerte en Pakistán por desafiar la autoridad de Mahoma— es el que más luz arroja sobre la situación de la inmigración en Reino Unido. Después de ser finalmente absuelta en noviembre de 2018, los musulmanes causaron disturbios en todo Pakistán; en una manifestación, más de 11.000 musulmanes exigieron su inmediato ahorcamiento público. Como los paquistaníes representan la mayoría de la importante población musulmana de Reino Unido —el propio Sayid Yavid, entonces jefe del Departamento de Interior, es paquistaní—, cuando se enteraron de que Reino Unido podría ofrecerle asilo a Bibi, también provocaron agitación. En consecuencia, la entonces primera ministra, Theresa May, bloqueó personalmente la solicitud de asilo de Bibi, «a pesar de que Reino Unido es la anfitriona de secuestradores, extremistas y violadores», por citar un titular. Es decir, que Gran Bretaña estaba permitiendo abiertamente que «una turba pakistaní dictara la política de asilo», informó The Guardian, «después de que se confirmara que instó al Departamento de Interior de que no le concediera asilo político a Asia Bibi en Reino Unido». Sin embargo, al mismo tiempo, el Departamento de Interior le permitió a un clérigo paquistaní, que celebró el asesinato de un político porque había defendido a Asia Bibi —un clérigo considerado tan extremista que ha sido vetado en su Pakistán natal—, entrara en Reino Unido y diera sermones en mezquitas. Hablando de cómo «[el Departamento de Interior] concedió visados en julio [de 2016] a dos líderes islámicos paquistaníes que habían pedido el asesinato de cristianos acusados de blasfemia», Martin Parsons, activista en defensa de los derechos humanos, expresó su frustración: «Es increíble que a estos cristianos perseguidos, que provienen de la cuna del cristianismo, se les diga que no hay sitio en la posada, cuando Reino Unido está dándole la bienvenida a islamistas que persiguen a cristianos». En resumen, la influencia musulmana contra los cristianos no sólo opera en los campo de refugiados de la ONU, como indican las pruebas recientes, sino en las políticas sobre inmigración de Reino Unido, también: los «infieles» cristianos no deben molestarse en solicitar asilo, pero los musulmanes radicales son recibidos con los brazos abiertos. |
EL FUEGO AFLIGE UNA ALDEA RUSA EL DIA DE NAVIDAD Posted: 12 Jan 2020 05:38 AM PST "El fuego estaba creciendo a un ritmo increíble". Cómo un obispo, sacerdotes y feligreses ayudan a una familia donde se queman niños¿Y se puede consolar si la cabeza es horror o banalidad? En la noche de Navidad, tres hijos de feligreses de la iglesia del Santo Profeta Elijah en Ivanovsky en Lehta fueron asesinados. La parroquia y el clero de la diócesis de Pereslavl recaudaron fondos para ayudar a la familia Skorikhins y visitar a los padres de los niños fallecidos. En la aldea de Kuchera, distrito de Borisoglebsky, se produjo un incendio la noche del 6 al 7 de enero, en el que murieron tres niños de 5, 8 y 11 años. Sus padres con heridas de diversa gravedad fueron trasladados al hospital de Yaroslavl. Según datos preliminares, el incendio ocurrió alrededor de la medianoche, la causa del incendio fue un cableado defectuoso. La casa se incendió en cuestión de segundos. Toda la familia estaba durmiendo, mientras se preparaba para ir al servicio de Navidad de la mañana. Los padres escucharon a los niños gritar y pedir ayuda. Padre se rompió las manos con sangre, tratando de golpear el cristal, pero no logró salvarlos.  Sacerdote Vladimir Martyshin, foto: página personal en Facebook El vecino de la familia que sufrió en el incendio, el sacerdote Vladimir Martyshin , le contó al corresponsal de Pravmir cómo ayudaron a las víctimas del incendio: - Esa noche, una luz comenzó a destellar en la casa. Pensé que soplaba el viento, y luego escuché movimiento, ruido. Cuando saltó, todavía no había fuego. Surgió con velocidad instantánea. Cuando se rompió el vidrio, se sacó la ventana, al principio el humo estaba encendido y Masha (la madre de los niños, ed. ) Pudo escapar, aunque ya había perdido el conocimiento. Corrieron nuevamente hacia los niños, pero ya no podían acercarse a la ventana. Todos los vecinos huyeron a gritar, y Nikolai Komarov inmediatamente se apresuró, y Andrei Khlygin con extintores de incendios, pero fue inútil, todo ya estaba a una velocidad tan increíble que se desarrolló un incendio. La casa del clérigo se encuentra cruzando la calle desde la casa de las víctimas del incendio. La familia en la que murieron los niños debía mudarse el 6 de enero. Compraron una casa más grande, a cien metros de la anterior, reparando lentamente, transportando cosas, pero decidieron pasar la última noche en la antigua. Cómo recoger ayuda para la familia. Obispo Feoktist (Igumnov), foto: página personal de Facebook En una entrevista con Pravmir, el obispo Feoktist (Igumnov) dijo que los regalos de Navidad, que tradicionalmente son intercambiados por el clero de la diócesis y el obispo gobernante, fueron transferidos por completo para ayudar a la familia afectada. - Nosotros, como en muchas otras diócesis, tenemos una tradición: vienen sacerdotes y abadesas, felicitamos al obispo y damos algo. Muy a menudo, estos son sobres con algún tipo de dinero. Al mismo tiempo, hemos establecido que donamos todo lo que se me presenta de esta manera para las necesidades diocesanas. Y así sucedió. Los padres llegaron. Nos felicitamos el uno al otro. Trajeron los fondos recaudados, agregué algo de mí y teníamos una cantidad que decidimos transferir para ayudar a los padres de los niños muertos. Por eso todo salió tan rápido. Si este incendio no hubiera ocurrido, habríamos enviado el dinero al sacerdote, que había quemado dos cobertizos con diferentes equipos en la víspera de Año Nuevo. No hace falta decir que regularmente informo a los abades sobre los montos totales de tales tarifas y cómo se gasta este dinero. Señaló que si la tragedia hubiera sucedido el otro día, si no hubiera habido estas felicitaciones planificadas, la colección habría sido más dura y más larga. - Durante mi ministerio, y fui nombrado a la diócesis hace un año, esta es la única tragedia a gran escala. Por lo tanto, no puedo decir como de costumbre. Pero tengo un objetivo: organizar la vida financiera de la diócesis de tal manera que todo sea, por un lado, lo más transparente posible, y por otro, de modo que nuestro presupuesto siempre tenga fondos para ayudar a los necesitados. Que no eran cinco mil rublos, sino una reserva seria. Que no había necesidad de hacer ninguna tarifa de emergencia. El jefe de la diócesis señaló que, por supuesto, los sacerdotes ayudan con la oración, van al hospital y se comunican con los padres. - Pero estoy seguro de que la provisión de asistencia material, perdón por un poco de pathos, es una imitación de Cristo. El Señor Jesucristo, como recordamos, no dejó ir a las personas hambrientas en el desierto. No solo vino, dijo una palabra, se consoló y se fue. Él los alimentó. El Señor generalmente tomó una parte tangible y física en la vida de las personas que sufren. ¿Qué acción física podemos tomar en esta situación? Está claro que podemos estar cerca. Podemos rezar Que mas Todo lo demás entra en un plano exclusivamente material. Los feligreses de la diócesis de Pereslavl han recolectado asistencia material para la familia afectada.  Sacerdote Theodore Bozhkov, foto: sitio de la iglesia del profeta Elijah - En los tres días que han pasado desde el desastre que ocurrió en nuestra parroquia, cientos de personas respondieron al llamado para recaudar fondos para las víctimas y enviaron su ayuda. Vladyka Feoktist me transfirió ayer 500 mil rublos del clero de la diócesis de Pereslavl. Muchos hacen transferencias electrónicas. La ayuda continúa llegando cada hora, - escribió el sacerdote Feodor Bozhkov en el discurso a los feligreses . Anna, la hija menor del sacerdote Vladimir Martyshin, que se dedica a la recaudación de fondos, en ese momento recolectó 400 mil más gracias a una publicación en las redes sociales. Otros 200 mil pudieron reunir aldeanos por día. Las donaciones se dirigirán a la organización del funeral, el tratamiento, la rehabilitación, la compra de lo necesario y la limpieza del incendio. Según el sacerdote Feodor Bozhkov, el tema de la vivienda aún no está disponible. El incendio ocurrió en la casa donde vivió la familia durante varios años, recientemente Skorykhins compró otra casa. Lo repararon y se prepararon para mudarse, pero no tuvieron tiempo. Los informes sobre gastos de ayuda se publicarán en el sitio web de la iglesia de Elijah, el profeta de la aldea de Ivanovskoye, y en el sitio web del Departamento de Caridad de la Iglesia y Ministerio Social de la Diócesis de Pereslavl.  Iglesia del Profeta Elijah en Ivanovsky en Lehta, foto: sitio del templo Establezco esta comunidad como un ejemplo para todos.El obispo Theoktist también le contó a Pravmir sobre la comunidad de la iglesia del profeta Elijah y el sacerdote Vladimir Martyshin, quien ayudó a las víctimas del incendio en un incendio. - En cuanto a la comunidad, lo puse como un ejemplo para todos. La escuela pública en Ivanovsky en Lakhta, cuyo director es el padre Vladimir Martyshin, es única. Primero, el padre Vladimir se convirtió recientemente en sacerdote. Tiene muchas vestimentas seculares diferentes. Es una persona famosa, honrado maestro de Rusia. Creó una escuela muy atractiva para niños de familias de la iglesia. Gracias a su trabajo, Ivanovo y las aldeas cercanas cobraron vida, familias de Moscú y Yaroslavl comenzaron a reunirse allí. La familia de los Skorikhins también es de Yaroslavl, y el propio Padre Vladimir y su familia son de Moscú. Según el obispo, las personas realmente se mueven debido a los niños porque quieren que puedan aprender y crecer normalmente. Hay muchos en el pueblo, en su mayoría familias numerosas. El propio padre Vladimir tiene tres hijos y 15 nietos. "Por cierto, es por eso que no hubo liturgia nocturna en la iglesia". Para que el régimen no se extraviara, la liturgia fue solo por la mañana, porque solo los niños cantan en ella. Allí, en general, a excepción de los niños, no hay otro coro. Y esto también es un fenómeno único. Serví más de una vez, vine a ellos, hablé con los maestros. Viven muy amigables. El coro escolar está invitado a cantar a los servicios del obispo en otros templos del distrito. Y ahora, cuando llegué a ellos, este mismo coro de niños, en el que chicas de diferentes edades, cantaban tanto un servicio de oración como litio. No es ningún secreto que en Yaroslavl, Kostroma, Vladimir y en muchas otras áreas de Rusia Central, las aldeas están muriendo. El jefe de la diócesis está seguro de que fue gracias al sacerdote Vladimir Martyshin que la aldea cobró vida. El mismo sacerdote Vladimir Martyshin le contó a Pravmir sobre la familia Skorin: - Los niños mayores de esta familia eran superdotados: en el arte, en el deporte y en la ciencia. La más joven, estoy segura, tampoco tuvo tiempo de mostrarse. Dije que este es el futuro de nuestra escuela y el futuro de Rusia.  Familia Skorikhins. Foto: sitio del templo del profeta Elías Según el sacerdote y el director de la escuela, Maria Skorikhina, la madre de los niños, a partir de este año nombró a su suplente. - En el futuro, ella podría convertirse en la directora de la escuela. Masha es psicóloga por educación. Graduado de la Universidad Estatal de Yaroslavl. Lleva tres años trabajando en nuestra escuela como educador social y tecnólogo. Puso el comedor sobre mis pies. Después de visitar la comisión de inspección, nuestro comedor se establece como un ejemplo en todas partes. Ligeramente qué, nos sugieren, a la escuela Ivanovo, que veamos cómo se organiza todo. Masha es una clara organizadora. Según el sacerdote, ella solía trabajar en una refinería de petróleo y dejó un buen puesto con un salario alto por el bien de los niños "para que crezcan en un buen ambiente y ambiente". - Su esposo Alexei es un maestro minucioso, una persona maravillosa, un ingeniero entrenado. Ayudó mucho en electricidad en la escuela y en el campo técnico en general ”, dijo el padre Vladimir. La oración ayudó a encontrar fuerza y aceptarEl 8 de enero, el obispo Feoktist (Igumnov) visitó el lugar de la tragedia en el pueblo de Kuchera, distrito de Borisoglebsky. Rezó por el descanso de los niños muertos, y también sirvió un moleben por la salud de sus padres Alexei y Mary. En su sermón entregado a los feligreses, el obispo dijo que continuaría escribiendo sobre esta historia para que la gente se enterara. "Quiero perdonarme por esa palabra para que esta historia sea una historia mediática". Quiero saber de ella. La experiencia conjunta de problemas, ayudándonos unos a otros, nos hace no solo personas reales, sino que también nos ayuda a lograr la unidad en Cristo, nos hace una Iglesia. Me parece que la comprensión de esta faceta de cualquier tragedia no es suficiente para nuestra sociedad, incluida la iglesia. Una vez más, ofrezco mis condolencias. No conocía a tu familia tan bien como a ti, y entiendo cuánto más duro eres que yo. Advirtió a la congregación contra la búsqueda de significado en la tragedia, "porque simplemente no hay significado humano en ella". Como señaló en una conversación con el corresponsal de Pravmir, solo una oración conjunta en el templo, con la parroquia y los niños de la comunidad, ayudó a cambiar de alguna manera su propia actitud ante la tragedia, para suavizar los sentimientos: - Diré banalidad, por supuesto. La respuesta puede ser trillada, pero no sé otra. A pesar de todo, solo podemos rezar. Recibo comentarios escritos en las redes sociales de personas que se enteraron de la tragedia, pero que no estaban allí: "Horror, horror ... no podemos dejar de pensar en ello". También fue terriblemente difícil para mí hasta el momento en que llegué allí. La oración no devolvió a los niños muertos, pero la aceptación de lo que sucedió sucedió hasta el punto de encontrar fuerza en uno mismo y dejar de quejarse de Dios. Por razones éticas, no puedo hablar de lo que escuché de las personas que vieron esta tragedia, pero no solo en mi opinión, sino también en la opinión de quienes me acompañaron en este viaje: la situación ha cambiado un poco gracias a la oración conjunta.  Obispo Theoktist e hijos de la parroquia de la Iglesia del Profeta Elijah después del servicio. El sacerdote Vladimir Martyshin, quien habló de cerca con los niños y los padres, está experimentando una situación difícil: "No entiendo lo que sucedió". Y no me doy cuenta, y todavía no puedo reunirme con ellos, porque todo esto está ante mis ojos ... nadie verá nada más que mis sollozos. Salí consolado de ellosSegún el obispo Feoktist, la condición de los padres de los niños fallecidos aún no está completamente clara. - El rector de la iglesia, el sacerdote Fyodor Bozhkov, médico en formación, fue a comunicarse con los padres de los niños muertos: Alexei y Maria. Solo la próxima semana quedará claro cuál será el protocolo de tratamiento. Pero lo principal que dijo el padre Theodore fue que pasó dos horas con ellos y "salió consolado de ellos, como si hubiera comulgado". Según el jefe de la diócesis, Alexey y María perciben lo que sucedió "en silencio y en paz, como los cristianos".  Foto: sitio del templo del profeta Elías Aparentemente, Mary, la madre de los niños muertos, tendrá que hacer varias operaciones difíciles. El sacerdote Theodor Bozhkov también dijo en su discurso a los feligreses en el sitio web del templo que la condición de los padres de los niños muertos es estable. Son conscientes y se comunican con sus familiares, se les brinda toda la asistencia necesaria en el departamento de quemados del hospital Solovyov en la ciudad de Yaroslavl, visitan feligreses y sacerdotes. |
TRUMP PADECE DE LA PRÓSTATA SOY ADIVINO Posted: 12 Jan 2020 05:23 AM PST TRUMP IS A TRICK The big trampa tramposo pimp maCARRA AND ALSO A BIG LIAR ILLITERATE HE TWITS THE TATS rompe los moldes de la mentira cólerico rubio y diabólico la gran trampa ardides aprendió del Padre de la Mentira un putero de Manhattan mafioso y asesino El avión ucraniano en Irán todo una jugada interfirieron las comunicaciones del espacio aéreo y engañaron a las defensas antiaéreas persas hechos consumados plabn de venganza en alianza con el Sacamantecas judío Netanyajú Trump es un asesino ewn serie que preside la Casa Blanca detrás de él miles de sirios libaneses iraquies son patria son pan sin casa quien hablará pues del holocausto del Tit for tat y sus venganzas Es un aliado de Satanás pero Dios que castiga sin piedra ni palo le ha mandado un cáncer de próstata ya no se le empina se sube por las paredes la Melania ya tiene ella un amante de fijo Es el castigo para el peor de los macarras |
