EL CASTUO EL BABLE EXTREMEÑO GABRIEL Y GALÁN EXIMIO POETA EN ESTE DIALECTO

 

Pasaron las lunas fuertes de enero me crujen las reflexiones siento piedad por mi patria confundida y asolada pero el dolor y la añoranza es parte de mi condición de cristiano a redropelo de las ideas vigentes dejemos al trilero de la Moncloa empecinado en su labor de zapa de todo aquello que fue valioso en nuestra idiosincrasia, escoltado por sus féminas recias. Quizás estemos viviendo otro 98. Leo a Gabriel y Galán poeta en castúo que es el bable de salmantinos y extremeños (Plasencia y Cáceres fue el emporio de los adelantos de la reconquista y en ella plantaron su sede y sus castillos nobles asturianos de ahí que se parezca tanto a Asturias y León dicha región donde se hablaba la viva jerga regional que no deja de ser más que un dialecto lo cual no es nada denigrante porque la Divina Comedia y la Iliada fueron escritas en dialecto. Al releer las poesías de aquel maestro de Granadilla que dejó la escuela para empuñar el arado me encuentro un lenguaje vivo idioma del pueblo con sus giros y corrupciones que vuelven entrañable al dialecto. ¿Tú conoces al Piyayu? Recuerdo en mi infancia a aquel Pepe Iglesias, un rapsoda y hombre de izquierdas segoviano al que mi padre sacó de la cárcel y le daba los chuscos de Mayorías que mi padre sacaba del cuartel con que alimentar a su familia, recitó una poesía el cristu benditu ondi juron los tiempos aquellos que pue que no guelvan cuando yo fui persona que recitaba comedias y aleluyas tamen cantaría pa cantalus en la egresia

continuará

 

 

INFANCIA

Dulce tiempo de la esperanza

Jugando al diábolo

Sonrisas sin Lágrimas

Dibujos animados en la pantalla

De la tele vieja

El tiempo pasó

Mas vuestras sonrisas

Hijos del alma

Alientan el espacio

De mi vieja cámara

 FRANCISCO DE MELO, DEN STORE PORTUGISISKE HISTORIKAN BERÄTTER OSS HUR BRODERHETSKRIGEN I KATALONIEN VAR

 

Francisco Manuel de Melo. Kriget i Katalonien.

 

De är katalanerna av extremt hård natur – skriver den store portugisen Francisco Manuel de Melo, en framstående litterär man, en militärvän av Spanien, i vars tjänst han tog värvning som litterär man av Tercio de Lusitano under befälet av markisen av Vélez och som verkade i Cambrils under dessa mycket svåra dagar av konfrontation mellan bröder vad som kom att kallas Kataloniens krig eller corpus de la Sangre, en vän till Francisco de Quevedo, eftersom han också satt i fängelse och faktiskt denna värdefulla vittnesmålsbok, obegripligt ignorerad av historiker, gav stämpeln mer än hundra böcker på portugisiska, kastilianska och latin, en universell iberian, en humanist av stjärnimperiet som skiner när solen redan började gå ner i Flandern-folk med mycket få ord, något till vilket deras modersmål lutar dem vars satser och diktioner är mycket korta och vägda i motsats till talet av lusitanierna och kastilianerna, som är mer indirekta och blommiga språk. De är de där mycket lojala och omtänksamma människorna som lever stramt, älskare av sin frihet och heroiska men benägna att hämnas eftersom de visar stora känslor inför skada. De värderar högt sin ära och sitt ord. Det land som för dess rättspraxis och regemente är uppdelat i veguerías av vilka Cambrils, Bellpuig, Granollers och Figueras är de viktigaste, är grov som dess invånares karaktär. Älskare av deras traditioner dansar gemensamt ett hjul i takt med dulzaina eller shawm till morernas användning av melankoliska toner och i deras tjurfäktning som skiljer sig mycket från lusitanierna och andalusierna, dödar de inte tjuren förrän efter att ha satt eld på den vid hornet . De är envisa och envisa. Städerna är mycket stora men de bönder som kallas payeses bor i bondgårdar eller bergshus. De är ofta uppdelade i sidor på grund av deras olika åsikter, såsom Narros och Cadellels, samt Guelphs och Ghibellines i Milano och Beamonteseses och Agramonteses i Navarra eller Gamboinos och Oñates i det antika Vizcaya. Det är de friaste människorna på jorden. När de åtalas för ett brott eller brott går de till bergen och slår banditerna. De använder som vapen en kort arquebus som de kallar pedreñal och de gör om sig med en läderrem som en dolk hänger från. De bär ingen hatt, bara en huva gjord av garn i olika färger som ett tecken på den sida som de tillhör[1]; de sätter på några crepids av vävd hampa och binder dem med skal på grekiskt vis. De använder lite vin och dricker det urvattnat. De äter ett grovt bröd som de bär runt midjan som de matar från. Don Francisco Manuels porträtt av det katalanska folket kunde inte vara mer komplett i denna viktiga krönika om händelserna som sådde krig och ödeläggelse i städerna i Furstendömet under två decennier från 1631-1642 och som han var ett vittne om. Boken är en fado som historikern trycker på med en Camoens solercia. Under hela fördraget beklagar förstörelsen av halvönsfolken: Navarra och Galicien som inte reste sig. Katalonien vars uppror kvävdes av Armando de Espínolas infanteri, son till den berömda Mauricio Espínola, den på målningen av Spjuten som Diego Velazquez förevigade när han erövrade Bredas kapitulation. Konungariket Valencia var lojalt mot den österrikiska kronan från allra första början. Inte så Andalusien som flirtade med turken tack vare den där Álvarez de Toledo-hertigen av Medina Sidonia. Försöket avbröts i nuce och av alla dessa periferier som gjorde uppror mot den absoluta monarken var det bara Portugal som gick segrande ur, och skilde sig från den gemensamma stammen med hjälp av de engelska, osvikliga fiender som framstår som lupinhyenor när de upptäcker svaghet i Madrid. Lusitanierna hade tur eftersom greve-hertigen av Olivares dog när han skulle passera gränsen genom Tejo i staden TORO och havet svalde en skvadron som han hade varnat för att åka till Lissabon. Melo anklagades för att vara "spanjor" och förrädare. Han fängslades i Santarem och förvisades sedan till Brasilien av Johannes IV, den nye lusitanska kungen vars flickvän uppenbarligen stal honom.

Kriget i Katalonien var en konfrontation efter misslyckandet av Fasanön-fördraget mellan Richelieu och Olivares, eller med andra ord mellan kung kristendomen, Ludvig XIII[2] och Hans katolska majestät Filip IV. En del katalaner som irriterade sig över införandet av skatter och betalningen av betungande skatter för att betala för krigen i Nederländerna, ber katalanernas fria anda, som redan har sagts, Paris om hjälp och avslöjar sig som republikaner. Richelieu skickar en armé på nästan hundra tusen man och korsar Pyrenéerna. Squads eller somatenes är organiserade i de olika veguerías. De viktigaste ledarna för upproret är kanonen La Seo, Pau Claris, Dalmau Tamarit kavallerikapten, Jaume Ferrand och Rafael Antic som

 FRANCISCO DE MELO DER GROSSE PORTUGIESISCHE HISTORIKER ERZÄHLT UNS, WIE DIE BRUDERKRIEGE VON KATALONIEN WAREN

 

Francisco Manuel de Melo. Der Krieg in Katalonien.

 

Sie sind die Katalanen von extrem harter Natur – schreibt der große Portugiese Francisco Manuel de Melo, ein bedeutender Literat, ein militärischer Freund Spaniens, in dessen Dienst er als Literat des Tercio de Lusitano trat, der vom Marquis von Vélez und kommandiert wurde der in diesen sehr harten Tagen der Konfrontation in Cambrils operierte, zwischen Brüdern, was später der Krieg von Katalonien oder Corpus de la Sangre genannt wurde, ein Freund von Francisco de Quevedo, da er auch im Gefängnis war, und in der Tat dieses wertvolle Zeugnisbuch, Von Historikern unbegreiflich ignoriert, verlieh der Stempel mehr als hundert Büchern auf Portugiesisch, Kastilisch und Latein, einem universellen Iberer, einem Humanisten des Sternenreichs, das leuchtet, als die Sonne in Flandern bereits unterzugehen begann, ein wortkarges Volk, etwas zu denen ihre Muttersprache sie neigt, deren Sätze und Diktionen sehr kurz und gewichtet sind im Gegensatz zu der Sprache der Lusitaner und Kastilier, die indirektere und blumigere Sprachen sind. Sie sind diese sehr treuen und nachdenklichen Menschen, die ein strenges Leben führen, ihre Freiheit lieben und heldenhaft sind, aber zur Rache neigen, weil sie angesichts von Verletzungen große Gefühle zeigen. Sie schätzen ihre Ehre und ihr Wort sehr. Dieses Land, das für die Zwecke seiner Rechtsprechung und seines Regiments in Veguerías unterteilt ist, von denen Cambrils, Bellpuig, Granollers und Figueras die wichtigsten sind, ist rau wie der Charakter seiner Bewohner. Liebhaber ihrer Traditionen tanzen gemeinsam ein Rad im Takt der Dulzaina oder Schalmei zum maurischen Gebrauch melancholischer Töne und in ihrem Stierkampf, der sich sehr von den Lusitanern und Andalusiern unterscheidet, töten sie den Stier nicht, bis sie ihn mit dem Horn in Brand gesteckt haben . Sie sind stur und hartnäckig. Die Städte sind sehr groß, aber die Bauern, die Payeses genannt werden, leben in Bauernhäusern oder Berghäusern. Sie werden aufgrund ihrer unterschiedlichen Ansichten oft in Seiten geteilt, wie die Narros und die Cadellels sowie die Guelfen und Ghibellinen von Mailand und die Beamonteseses und Agramonteses von Navarra oder die Gamboinos und Oñates des alten Vizcaya. Es ist das freieste Volk der Erde. Wenn sie wegen eines Verbrechens oder Vergehens angeklagt werden, gehen sie in die Berge und schlagen die Banditen. Als Waffe benutzen sie eine kurze Arkebuse, die sie Pedreñal nennen, und sie gürten sich mit einem Lederriemen, an dem ein Dolch hängt. Sie tragen keinen Hut, nur eine Haube aus verschiedenfarbigem Garn als Zeichen ihrer Zugehörigkeit[1]; Sie ziehen einige Crepids aus gewebtem Hanf an und binden sie auf griechische Art mit Muscheln zusammen. Sie verwenden wenig Wein und trinken ihn verdünnt. Sie essen ein grobes Brot, das sie um die Taille tragen, von dem sie sich ernähren. Don Francisco Manuels Porträt des katalanischen Volkes könnte in dieser wichtigen Chronik der Ereignisse nicht vollständiger sein, die über zwei Jahrzehnte von 1631 bis 1642 Krieg und Verwüstung in den Städten des Fürstentums säten und deren Zeuge er war. Das Buch ist ein Fado, den der Historiker mit der Solercia eines Camoens presst. Während des gesamten Vertrags wird die Zerstörung der Völker der Halbinsel beklagt: Navarra und Galizien, die sich nicht erhoben haben. Katalonien, dessen Aufstand von der Infanterie von Armando de Espínola erstickt wurde, dem Sohn des berühmten Mauricio Espínola, demjenigen auf dem Gemälde der Speere, das Diego Velazquez verewigte, als er die Kapitulation von Breda eroberte. Das Königreich Valencia war von Anfang an der österreichischen Krone treu ergeben. Nicht so Andalusien, das dank Álvarez de Toledo, Herzog von Medina Sidonia, mit den Türken flirtete. Der Versuch wurde in nuce abgebrochen, und von all diesen Peripherien, die sich gegen den absoluten Monarchen auflehnten, ging nur Portugal als Sieger hervor und trennte sich mit Hilfe der englischen, unfehlbaren Feinde, die wie Lupinenhyänen erscheinen, wenn sie in Madrid Schwäche entdecken, vom gemeinsamen Stamm. Die Lusitaner hatten Glück, denn der Graf-Herzog von Olivares starb, als er im Begriff war, die Grenze durch den Tejo in der Stadt TORO zu überqueren, und das Meer ein Geschwader verschluckte, das er gewarnt hatte, nach Lissabon zu gehen. Melo wurde beschuldigt, ein „Spanier“ und Verräter zu sein. Er wurde in Santarem eingesperrt und dann von John IV, dem neuen lusitanischen König, dessen Freundin ihn offenbar gestohlen hatte, nach Brasilien verbannt.

Der Krieg in Katalonien war eine Konfrontation nach dem Scheitern des Vertrags über die Fasaneninsel zwischen Richelieu und Olivares, oder mit anderen Worten zwischen König Christianity, Ludwig XIII.[2] und Seiner katholischen Majestät Philipp IV. Einige Katalanen, die sich über die Erhebung von Steuern und die Zahlung lästiger Steuern für die Kriege in den Niederlanden ärgern, der Freigeist der Katalanen, wie bereits gesagt wurde, bitten Paris um Hilfe und geben sich als Republikaner zu erkennen. Richelieu schickt eine Armee von fast hunderttausend Mann und überquert die Pyrenäen. Squads oder Somatenes werden in den verschiedenen Veguerías organisiert. Die wichtigsten Anführer der Rebellion sind der Kanoniker von La Seo, Pau Claris, der Kavalleriehauptmann von Dalmau Tamarit, Jaume Ferrand und Rafael Antic

 ФРАНЦИСКО ДЕ МЕЛО, ВЕЛИКИЙ ПОРТУГАЛЬСКИЙ ИСТОРИК, РАССКАЗЫВАЕТ НАМ, КАК ПРОИСХОДИЛИ ВОЙНЫ БРАТСТВА В КАТАЛОНИИ

 

Франсиско Мануэль де Мело. Война в Каталонии.

 

Это каталонцы чрезвычайно твердого характера, — пишет великий португалец Франсиско Мануэль де Мело, выдающийся литератор, военный друг Испании, на службу к которому он поступил в качестве литератора Терсио де Лузитано, которым командовал маркиз Велес и который действовал в Камбрильсе в те очень трудные дни конфронтации между братьями, что стало называться войной Каталонии или corpus de la Sangre, друг Франсиско де Кеведо, так как он также был в тюрьме, и на самом деле эта ценная книга свидетельских показаний, непостижимо проигнорированный историками, дал штамп более ста книг на португальском, кастильском и латыни, универсальный ибериец, гуманист звездной империи, которая сияет, когда во Фландрии уже начинает садиться солнце, - люди очень немногословные, что-то к чему их склоняет их родной язык, чьи статьи и дикция очень кратки и взвешены в отличие от речи лузитанцев и кастильцев, которые являются более косвенными и цветистыми языками. Это очень верные и вдумчивые люди, живущие сурово, любящие свою свободу и героические, но склонные к мести, потому что перед лицом обиды проявляют большие чувства. Они высоко ценят свою честь и свое слово. Эта земля, которая в целях своей юриспруденции и полка разделена на вегерии, из которых Камбрильс, Бельпуиг, Гранольерс и Фигерас являются самыми важными, сурова, как и характер ее жителей. Любители их традиций коллективно танцуют колесо в такт дульзаине или шауму под мавританское использование меланхоличных нот и в своей корриде очень отличаются от лузитанских и андалузских боев, они не убивают быка до тех пор, пока не подожгут его рогом. . Они упрямы и упрямы. Города очень большие, но крестьяне, которых называют пайезами, живут в фермерских или горных домах. Их часто делят на стороны из-за их разных взглядов, таких как Нарро и Каделельи, а также гвельфы и гибеллины Милана и беамонтцы и аграмонтцы Наварры или гамбоино и оньяты древней Бискайи. Это самые свободные люди на земле. Когда их преследуют за преступление или правонарушение, они уходят в горы и бьют бандитов. В качестве оружия они используют короткую аркебузу, которую называют pedreñal, и подпоясываются кожаным ремнем, на котором висит кинжал. Шапки они не носят, только чепчик из разноцветной пряжи в знак стороны, к которой они принадлежат[1]; они надевают несколько крепидов из плетеной пеньки и обвязывают их шелухой на греческий манер. Они употребляют мало вина и пьют его разбавленным. Они едят грубый хлеб, который носят на талии и которым питаются. Портрет дона Франсиско Мануэля каталонского народа не может быть более полным в этой важной хронике событий, которые сеяли войну и опустошение в городах Княжества на протяжении двух десятилетий с 1631 по 1642 год и свидетелем которых он был. Книга представляет собой фадо, которое историк навязывает с солерсией Камоэнса. На протяжении всего договора оплакивает уничтожение народов полуострова: Наварра и Галисия, которые не восстали. Каталония, чье восстание было подавлено пехотой Армандо де Эспинолы, сына того знаменитого Маурисио Эспинолы, того самого на картине «Копья», которую Диего Веласкес увековечил при взятии капитуляции Бреды. Королевство Валенсия с самого начала было лояльно австрийской короне. Не то, что Андалусия, которая заигрывала с турками благодаря тому Альваресу де Толедо, герцогу Медина-Сидония. Попытка была прервана in nuce, и из всех этих периферий, восставших против абсолютного монарха, только Португалия вышла победителем, отделившись от общего ствола с помощью англичан, неизменных врагов, которые кажутся волчьими гиенами, когда обнаруживают слабость в Мадриде. Лузитанцам повезло, потому что граф-герцог Оливарес погиб, когда собирался перейти границу через Тахо в городке Торо, и море поглотило эскадру, которую он предупредил идти в Лиссабон. Мело обвинили в том, что он «испанец» и предатель. Он был заключен в тюрьму в Сантареме, а затем сослан в Бразилию Иоанном IV, новым лузитанским королем, чья девушка, по-видимому, украла его.

Война в Каталонии была противостоянием после провала договора на Фазановых островах между Ришелье и Оливаресом, или, другими словами, между королем христианства Людовиком XIII[2] и Его католическим величеством Филиппом IV. Некоторые каталонцы, раздраженные введением налогов и уплатой обременительных налогов для оплаты войн в Нидерландах, свободолюбивых каталонцев, как уже было сказано, просят помощи у Парижа, обнаруживая себя республиканцами. Ришелье посылает армию почти в сто тысяч человек и переходит Пиренеи. Отряды или соматены организованы в разных вегериях. Наиболее важными лидерами восстания являются каноник Ла Сео, Пау Кларис, капитан кавалерии Далмау Тамарит, Жауме Ферран и Рафаэль Антич, которые

 FRANCISCO DE MELO LE GRAND HISTORIQUE PORTUGAIS NOUS RACONTE COMMENT ONT ÉTÉ LES GUERRES DE FRATRICITÉ EN CATALOGNE

 

Francisco Manuel de Melo. La guerre en Catalogne.

 

Ce sont les Catalans d'une nature extrêmement dure - écrit le grand portugais Francisco Manuel de Melo, un homme de lettres éminent, ami militaire de l'Espagne, au service duquel il s'est enrôlé comme homme de lettres du Tercio de Lusitano commandé par le marquis de Vélez et qui a opéré à Cambrils en ces jours très durs de confrontation entre frères ce qu'on a appelé la guerre de Catalogne ou corpus de la Sangre, un ami de Francisco de Quevedo, car il était aussi en prison et en fait ce précieux livre de témoignages, incompréhensiblement ignoré par les historiens, a donné le cachet de plus d'une centaine de livres en portugais, en castillan et en latin, un ibérique universel, un humaniste de l'empire des étoiles qui brille alors que le soleil commençait déjà à se coucher en Flandre - des gens de très peu de mots, quelque chose auquel leur langue maternelle les incline dont les clauses et les dictions sont très brèves et pondérées en opposition au discours des Lusitaniens et des Castillans, qui sont des langues plus indirectes et fleuries. Ce sont ces gens très fidèles et réfléchis, de vie austère, amoureux de leur liberté et héroïques mais enclins à la vengeance car face aux blessures ils montrent de grands sentiments. Ils attachent une grande importance à leur honneur et à leur parole. Cette terre qui, aux fins de sa jurisprudence et de son régiment, est divisée en veguerías dont Cambrils, Bellpuig, Granollers et Figueras sont les plus importantes, est rude comme le caractère de ses habitants. Les amoureux de leurs traditions dansent en commun une roue au rythme de la dulzaina ou shawm à l'usage maure de notes mélancoliques et dans leur tauromachie très différente des Lusitaniens et des Andalous, ils ne tuent le taureau qu'après l'avoir incendié par le cor . Ils sont têtus et obstinés. Les villes sont très grandes mais les paysans qu'on appelle payes vivent dans des fermes ou des maisons de montagne. Ils sont souvent divisés en camps en raison de leurs vues différentes, comme les Narros et les Cadellel, ainsi que les Guelfes et Gibelins de Milan et les Beamonteses et Agramonteses de Navarre ou les Gamboinos et Oñates de l'ancienne Biscaye. C'est le peuple le plus libre de la terre. Lorsqu'ils sont poursuivis pour un crime ou un délit, ils vont dans les montagnes et frappent les bandits. Ils utilisent comme arme une courte arquebuse qu'ils appellent pedreñal et ils se ceignent d'une lanière de cuir à laquelle pend un poignard. Ils ne portent pas de chapeau, seulement un bonnet fait de fils de différentes couleurs comme signe du côté auquel ils appartiennent[1] ; ils mettent des crépides de chanvre tressé et les nouent avec des peales à la grecque. Ils utilisent peu de vin et le boivent dilué. Ils mangent un pain rugueux qu'ils portent autour de leur taille dont ils se nourrissent. Le portrait du peuple catalan par Don Francisco Manuel est on ne peut plus complet dans cette importante chronique des événements qui ont semé la guerre et la désolation dans les villes de la Principauté pendant deux décennies de 1631 à 1642 et dont il a été témoin. Le livre est un fado que l'historien presse avec la solercia d'un Camoëns. Tout au long du traité déplore la destruction des peuples péninsulaires : Navarre et Galice qui ne se soulèvent pas. La Catalogne dont le soulèvement a été étouffé par l'infanterie d'Armando de Espínola, fils de ce célèbre Mauricio Espínola, celui du tableau des Lances que Diego Velazquez a immortalisé lors de la capture de la reddition de Breda. Le royaume de Valence a été fidèle à la couronne autrichienne dès le début. Ce n'est pas l'Andalousie qui a flirté avec les Turcs grâce à ce duc Álvarez de Toledo de Medina Sidonia. La tentative avorta in nuce et de toutes ces périphéries révoltées contre le monarque absolu, seul le Portugal sortit vainqueur, se séparant du tronc commun avec l'aide des Anglais, ennemis indéfectibles qui apparaissent comme des hyènes lupins lorsqu'ils détectent une faiblesse à Madrid. Les Lusitaniens ont eu de la chance car le comte-duc d'Olivares est mort alors qu'il s'apprêtait à franchir la frontière par le Tage dans la ville de TORO et la mer a englouti une escadre qu'il avait avertie de se rendre à Lisbonne. Melo a été accusé d'être un "Espagnol" et un traître. Il a été emprisonné à Santarem puis banni au Brésil par Jean IV, le nouveau roi lusitanien dont la petite amie l'a apparemment volé.

La guerre de Catalogne fut un affrontement après l'échec du traité de l'Île aux Faisans entre Richelieu et Olivares, c'est-à-dire entre le roi Christianisme, Louis XIII[2] et Sa Majesté catholique Philippe IV. Certains Catalans agacés par l'imposition d'impôts et le paiement d'impôts onéreux pour payer les guerres aux Pays-Bas, l'esprit libre des Catalans, comme cela a déjà été dit, demandent de l'aide à Paris, se révélant républicains. Richelieu envoie une armée de près de cent mille hommes et franchit les Pyrénées. Des escouades ou somatenes sont organisées dans les différentes veguerías. Les chefs les plus importants de la rébellion sont le chanoine de La Seo, Pau Claris, le capitaine de cavalerie Dalmau Tamarit, Jaume Ferrand et Rafael Antic qui

en portugués

 FRANCISCO DE MELO O GRANDE HISTÓRICO PORTUGUÊS CONTA-NOS COMO FORAM AS GUERRAS DE FRATRICIDADE DA CATALUNHA

 

Francisco Manoel de Melo. A guerra na Catalunha.

 

São os catalães de índole extremamente dura – escreve o grande português Francisco Manuel de Melo, eminente literato, amigo militar da Espanha, a cujo serviço se alistou como literato do Tercio de Lusitano comandado pelo Marquês de Vélez e que operou em Cambrils naqueles dias muito duros de confronto, entre irmãos o que veio a ser chamado de guerra da Catalunha ou corpus de la Sangre, um amigo de Francisco de Quevedo, pois ele também estava na prisão e de fato este valioso livro de testemunhos, incompreensivelmente ignorado pelos historiadores, deu ao selo mais de cem livros em português, castelhano e latim, um ibérico universal, um humanista do império das estrelas que brilha quando o sol já começava a se pôr na Flandres - gente de muito poucas palavras, algo a que a sua língua materna os inclina, cujas orações e dicções são muito breves e ponderadas em oposição à fala dos lusitanos e castelhanos, que são línguas mais indiretas e floridas. São essas pessoas muito leais e atenciosas, de vida austera, amantes de sua liberdade e heróicas, mas inclinadas à vingança porque diante da injúria demonstram grandes sentimentos. Eles valorizam muito sua honra e sua palavra. Aquela terra que para efeitos de sua jurisprudência e regimento está dividida em veguerías das quais Cambrils, Bellpuig, Granollers e Figueras são as mais importantes, é tosca como o caráter de seus habitantes. Amantes das suas tradições dançam comunitariamente uma roda ao ritmo da dulzaina ou shawm ao uso mourisco de notas melancólicas e nas suas touradas muito diferentes dos lusitanos e andaluzes, não matam o touro até depois de incendiá-lo pelo chifre . São teimosos e obstinados. As cidades são muito grandes, mas os camponeses que são chamados de payeses vivem em quintas ou casas de montanha. Eles são frequentemente divididos em lados devido às suas diferentes visões, como os Narros e os Cadelles, bem como os Guelphs e Ghibellines de Milão e os Beamonteses e Agramonteses de Navarra ou os Gamboinos e Oñates da antiga Biscaia. É o povo mais livre da terra. Quando são processados ​​por um crime ou ofensa, eles vão para as montanhas e batem nos bandidos. Usam como arma um pequeno arcabuz a que chamam pedreñal e cingem-se com uma tira de couro da qual pende um punhal. Eles não usam chapéu, apenas um gorro feito de fios de cores diferentes como sinal do lado a que pertencem[1]; eles colocam alguns crepids de cânhamo tecido e os amarram com peales à maneira grega. Eles usam pouco vinho e bebem aguado. Eles comem um pão áspero que carregam na cintura do qual se alimentam. O retrato do povo catalão feito por Dom Francisco Manuel não poderia ser mais completo nesta importante crônica dos acontecimentos que semearam a guerra e a desolação nas vilas e cidades do Principado ao longo de duas décadas de 1631-1642 e dos quais ele foi testemunha. O livro é um fado que o historiador prensa com a solercia de um Camões. Ao longo do tratado lamenta a destruição dos povos peninsulares: Navarra e Galiza que não se levantaram. Catalunha cuja insurreição foi sufocada pela infantaria de Armando de Espínola, filho daquele famoso Mauricio Espínola, aquele da pintura das Lanças que Diego Velázquez imortalizou ao capturar a rendição de Breda. O Reino de Valência foi leal à coroa austríaca desde o início. Não tanto a Andaluzia que flertou com o turco graças àquele Álvarez de Toledo duque de Medina Sidonia. A tentativa foi abortada in nuce e de todas estas periferias revoltadas contra o monarca absoluto, só Portugal saiu vitorioso, separando-se do tronco comum com a ajuda dos ingleses, inimigos infalíveis que aparecem como hienas lupinas quando detectam fraqueza em Madrid. Os Lusitanos tiveram sorte porque o Conde-Duque de Olivares morreu quando estava prestes a atravessar a fronteira pelo Tejo na vila de TORO e o mar engoliu uma esquadra que ele havia avisado para ir a Lisboa. Melo foi acusado de ser "espanhol" e traidor. Ele foi preso em Santarém e depois banido para o Brasil por João IV, o novo rei lusitano cuja namorada aparentemente o roubou.

A guerra na Catalunha foi um confronto após o fracasso do tratado da Ilha dos Faisões entre Richelieu e Olivares, ou seja, entre o Rei Cristianismo, Luís XIII[2] e Sua Majestade Católica Filipe IV. Alguns catalães incomodados com a imposição de impostos e o pagamento de impostos onerosos para pagar as guerras na Holanda, o espírito livre do catalão, como já foi dito, pedem ajuda a Paris, revelando-se republicanos. Richelieu envia um exército de quase cem mil homens e atravessa os Pirineus. Esquadrões ou somatenes são organizados nas diferentes veguerías. Os líderes mais importantes da rebelião são o cônego de La Seo, Pau Claris, capitão de cavalaria Dalmau Tamarit, Jaume Ferrand e Rafael Antic que

FRANCISCO DE MELO EL GRAN HISTORIADOR PORTUGUÉS NOS NARRA CÓMO FUERON LAS GUERRAS FRATRICIDAD DE CATALUÑA

 

Francisco Manuel de Melo. La guerra de Cataluña.

 

Son los catalanes de durísimo natural – escribe aquel gran portugués Francisco Manuel de Melo eximio literato un militar amigo de España a cuyo servicio se alistó como literato del Tercio de Lusitano que comandaba el marqué de Vélez y que operó en Cambrils en aquellas durísimas jornadas de enfrentamiento entre hermanos  lo que dio en llamarse guerra de Cataluña o corpus de la Sangre, amigo de Francisco de Quevedo, como él también estuvo en presidios y de hecho este valioso libro testimonial obviado incomprensiblemente por los historiadores, dio a la estampa más de cien libros en portugués, castellano y latín, un ibero universal, un humanista del imperio astro que brilla cuando ya en Flandes empezaba a ponerse el sol-gente de muy pocas palabras, algo a lo que le inclina su lengua madre cuyas cláusulas y dicciones son brevísimas y ponderadas por oposición al habla de lusitanos y castellanos que son idiomas más indirectos y floridos. Son aquellas gentes muy leales y reflexivas, de austero vivir, amantes de su libertad y heroicos pero inclinados a la venganza pues ante la injuria muestran grandes sentimientos. Estiman mucho su honor y su palabra. Aquella tierra que a efectos de su jurisprudencia y regimiento se divide en veguerías de las que Cambrils, Bellpuig, Granollers y Figueras son las más importantes, es áspera como el carácter de sus habitantes. Amantes de sus tradiciones bailan comunalmente una rueda al compás de dulzaina o chirimía al uso moro de notas melancólicas y en su tauromaquia muy diferentes a los lusitanos y andaluces, no matan al toro sino después de prenderlo fuego por el cuerno. Son tercos y contumaces. Los pueblos son muy grandes pero los campesinos a los que llaman payeses viven en alquerías o casas de montaña. Con frecuencia son dados a bandos por sus distintos pareceres como los narros y los cadellels, al igual que los güelfos y gibelinos de Milán y los beamonteses y agramonteses de Navarra o los gamboinos y oñates de la antigua Vizcaya. Es el pueblo más libre de la tierra. Cuando por un crimen o agravio son perseguidos de la justicia tiran para el monte y dan en bandoleros. Utilizan como arma un arcabuz corto al que llaman pedreñal y se ciñen una charpa de cuero de la que cuelga un puñal. No llevan sombrero, sólo un bonete de estambre de diferentes colores como distintivo del bando al que pertenecen[1]; calzan unas crépidas de cáñamo tejido y atan con peales a la manera griega. Usan poco el vino y lo toman aguado. Comen un pan áspero que portan a la cintura del que se alimentan”. No puede ser más cabal el retrato del pueblo catalán de don Francisco Manuel en esta importante crónica de los acontecimientos que sembraron de guerra y desolación las villas y ciudades del Principado a lo largo de dos lustros desde 1631-1642 y de los que fue testigo de vista. El libro es un fado que el historiador pulsa con la solercia de un Camoens. A lo largo del tratado se lamenta de la destrucción de los pueblos peninsulares: Navarra y Galicia que no se sublevaron. Cataluña cuyo alzamiento fue sofocado por la infantería de Armando de Espínola hijo de aquel famoso Mauricio Espínola el del cuadro de las Lanzas que inmortalizó Diego Velazquez al plasmar la rendición de Breda. El Reino de Valencia desde un primer instante fue leal a la corona de Austria. No así Andalucía que coqueteó con el Turco gracias a aquel Álvarez de Toledo duque de Medina Sidonia. El conato fue abortado in nuce y de todas estas periferias sublevadas contra el monarca absoluto sólo salió airosa Portugal que se separó del tronco común con la ayuda de los ingleses, indefectibles enemigos que aparecen como hienas lupinas cuando aprecian debilidad en Madrid. Los lusitanos tuvieron suerte porque murió el conde duque de Olivares cuando se disponía a cruzar la frontera por el Tajo en la villa de TORO y la mar se tragó una escuadra que había él prevenido para ir sobre Lisboa. Melo fue acusado de “españolista” y de traidor. Fue encarcelado en Santarem y luego desterrado a Brasil por Juan IV el nuevo rey lusitano al que al parecer le birló la novia.

La guerra de Cataluña fue una confrontación después del fracaso del tratado de la isla de los Faisanes entre Richelieu y Olivares o dicho de otra manera entre el Rey Cristianismo, Luis XIII[2]  y Su Católica Majestad Felipe IV. Algunos catalanes molestos por la imposición de impuestos y el pago de onerosas gabelas para costear las guerras en los Países Bajos, talante libérrimo el del catalán, ya va dicho, piden ayuda a Paris delatándose republicanos. Richelieu envía un ejército de cerca de cien mil hombres y cruza el Pirineo. En las distintas veguerías se organizan escuadras o somatenes. Los cabecillas más importantes de la rebelión son el canónigo de la Seo, Pau Claris, Dalmau Tamarit capitán de caballería, Jaume Ferrand y Rafael Antic quienes reunidos en el Consejo de los Ciento de la Ciudad Condal alzan una lista de cargos contra los castellanos. Se quejan de los robos, estupros, afrentas y otras tropelías de las fuerzas de ocupación. Señalan que la soldadesca integrada por mercenarios italianos, esguízaros, bátavos y tudescos han estragado el país sumiéndolo en el desconsuelo con sus rapacidades y costumbres licenciosas poco acordes con la moral austera de los naturales. Sin embargo, el obispo de Urgell se declara súbdito inequicovo de su Majestad Católica. Con todo, el prelado irledense hace un llamado al cese de la violencia, que se castigue a los incendiarios de templos y monasterios.

Melo en esta crónica en que por su estilo elevado conciso y circunspecto recuerda a Tito Livio y al propio Cesar efectúa una relación imparcial de los acontecimientos y su mensaje es claro: el pueblo llano paga los errores de la clase dirigente, padece la pecorea de la soldadesca de ambos ejércitos de ocupación y en contra de los publicistas de la leyenda negra muestra un sincero amar a España y a su lengua sin que ello fuera menoscabo de la limosina cuando señala que el Imperio estaba siendo victima de una conjura; “ingleses, venecianos holandeses y ginoveses solo aman su interés en Castilla por ser la puerta donde llega el oro de América que ellos se reparten mediante la propagación de estas contiendas religiosas mientras el Padre Santo de Roma mira para otra parte”

El historiador portugués que publica “Historia y Separación y  Movimientos de la Guerra en Cataluña” bajo el pseudónimo de Clemens Libertinus en 1645  pontificando Inocencio X[3] al que dedica su obra, rogando al obispo de Roma que intervenga para evitar estas divisiones que aparejan la destrucción de Europa por las contiendas entre los príncipes cristianos.

El pontífice ni siquiera contestó a su dedicatoria, añadiendo de esta forma una cuenta más al rosario de pecados y culpas de nuestra santa madre iglesia. Roma que suele pagar con ingratitud amarga la lealtad suprema con que siempre miraron al “vicario de Cristo” nuestros reyes (Alfonso X, Isabel la católica, Carlos V, Felipe II) siempre inclina su balanza del lado de Francia. Este es un hecho histórico y a la sazón Inocencio X respaldó a Armando Juan de Plessis a quien coronó con el capelo cardenalicio; esto es: Richelieu el gran valido de Luis XIII denominado El Justo.

Melo se hace lenguas de la hispana bizarría, de la generosidad de los castellanos y de su magnanimidad en la victoria sin que ello sea óbice para destacar de su propia cosecha la observación una veta de crueldad y desarrimo entre ambos contendientes. A los castellanos les encuentra presuntuosos y temerarios frente al mutismo de los catalanes de índole austera. En uno y otro sector hubo tropelías como la toma de Cambrils y nada se diga de lo acontecido aquel 7 de junio de 1638 cuando estalló el motín de los segadores. Las turbas arrasaron el fuerte de Montjuich, quemaron la casa de la Inquisición. Dalmau de Queralt conde de Santa  Coloma padeció martirio. Era un prócer con buenas intenciones que quería contentar a sus súbditos barceloneses sin abjurar de sus principios de lealtad a la corona. Esta lenidad de hombre tolerante y de centro no contuvo a sus asesinos que lo arrastraron por las calles. Un payés cortó al marqués los genitales y se los colocó en la cinta del sombrero. Autentica venganza catalana.

No por ignorados y ocultados a las futuras generaciones- las nuevas leyes educativas dan una versión muy distinta de saña hispanófoba porque se ha registrado en estos últimos años un legrado de memoria histórica- los luctuosos y terribles sucesos dejan de tener una relevancia perentoria. Más guerras en Cataluña después de aquella que causó la muerte de unas doscientas mil personas vinieron luego con la francesada, las guerras carlistas o la propia guerra civil española. Una de las causas fue la sublevación de la Generalidad que aplastó el general Godet el año 34, con el trágico fusilamiento de Lluys Companys y ya en plena contienda con la aparición de bandos a los que son dados los catalanes como autenticos celtiberos entre el POUM y los comunistas. ¡Que no vuelva a sonar el tambor del Bruch! Ojalá.

La historia es maestra de la vida y, si no se tiene en cuenta el pasado. éste podrá repetirse y alguno de la clase política perderían sus momios; que siga la verborrea, hay que darle juego a la cometa. Los males, si no son atajados a tiempo y se pone remedio, se gangrenan, dice Melo con su estudiado laconismo, del ibérico que contempla impávido aquellos luctuosos acontecimientos de la España de mediados del siglo XVII. A la clase política no le gustan las verdades. Las nubes de incienso en que pulula la alejan de las realidades de ahí su reacción como cuando un tábano cojonero te pica en los testículos.

Cercenada de su región más industriosa y vital España desaparecería bajo las garras de unas nuevas cáfilas imbuidas de un nacionalismo torcaz rancio y antañón de barretina, chapela, muñeira o montera picona, que no se adecua a los postulados del siglo en que estamos. La lectura de este gran escritor portugués (1608-1666) me ha llenado de paz y de resignación melancólica y de amor a Cataluña, (la Gotta Alonia de los edetanos) y a España. Pero no soy yo más e una voz clamante en el desierto

 

 

 

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[1] barretina

[2] Cristianísimo un titulo expedido por la Santa Sede que conferían a la Casa de Foix de expulsar diablos

[3] Inocencio X el papa que retrata Velazquez transbordando su paleta una imagen interior de la arrogancia, el poder y el maquiavelismo que se pintan en su rostro

 ELEGÍA Y CANTO A LAS 24 REDONDAS BLANCAS

Con el ordenador son 53 pero bien está traer a colación aquí el poema de Pedro Salinas a las 24 redondas blancas como punto de apoyo que mueve el propio movimiento:

"quietas dormidas están

Las treinta redondas blancas;

entre ellas sostienes el mundo"

En realidad estos sagrados templos de las Nueve Musas son- y es lo que quería decir Salines- son cariátides que sostienen empujandolo hacia arriba al globo de la esfera armilar. Como vehículos de la idea y ancilarias de la palabra. Sin palabra no hay ciencia ni comunicación ni progreso. El be de la cabra y el chillido del mono. ¿Es a lo que volvemos? Dios quiera que no.

Así, con este verso, el poeta Salinas en "La Voz a ti debida" entonaba una loa al tablero de la Smithson Corona, su maquina de escribir, ábaco del amor y del dolor, cifra y compendio de nuestros pensamientos, férula de nuestras vidas que en ellas ponemos al tablero, campos elíseos de las nueve musas, burladero con que hurtamos el cuerpo a las cornadas de esas vaquillas que son auténticos miuras morcillos, tan difícil de poner en suerte como a todo toro hembra, instrumento de trabajo de vates, abogados, periodistas, comerciantes, cronistas en general.

Alistair Cook sesudo radiofonista británico en una de sus emisiones últimas por la BBC⁽¹⁾

en su "Carta desde América" propalaba la noticia de que la firma Smith&Corona cerraba sus puertas después de haber estado fabricando mecanografía desde hace 125 años. Sería una noticia que pase inadvertida. Los Massmedia se encuentran muy atareados por cuestiones de mayor momento a causa de una actualidad vertiginosa, en la cual parece que la historia se derrumba.

La firma patentadora de maquinas de escribir, cajas registradoras y otros instrumentos de cálculo más antigua de los estadounidenses, al cerrar sus dependencias y mandar a sus laborantes al paro, no es más que un nombre temblando en un papel, en la larga lista de fusilados a causa de este "alzamiento cibernético" que no cesa.

¡Ah, las redondas blancas, que se bañan en tinta y en sangre y a veces en agua clara! Las aguas del Tíber, como en los tiempos de cesar, siguen bajando negras con la sangre de tanto ahogado que grita antes de expirar: "soy poeta". Una empresa que fenece; su cadáver, en cambio, no es un fiambre como los demás. Surjan de nuestras gargantas cantos epicedios de los que lloramos la desaparición de estas treinta ninfas mecánicas que nos ayudaron a construir nuestros propios paraísos e infiernos. De papel.

Las anduvimos aporreando con ira revolucionaria cuando nos creíamos con algún poder para que todo esto cambiara. Recuerdo que Paco Umbral se fotografió una vez desnudo y su "pluma Olivetti 22"- la que utilicé yo- le servía de hoja de parra y así, in púribus, pero, a cubierto por el paño de pudor de las redondas blancas, apareció en la portada de uno de sus libros⁽²⁾.

Las hemos acariciado con éxtasis. Con ellas hicimos el amor; tuvimos los mejores orgasmos.

Una idea feliz, una metáfora de contraste, un concepto de inspiración son como para correrse de gusto. Porque, desde el principio, sobre sus lomos cabalgaron nuestros primeros poemas de amor. Ellas son en verdad el amor. La novia que nunca cambiamos por otra. Ni nunca ella nos dejó. Amor a primera vista. Amor imperecedero. Aunque hoy ¿escribir para qué? Difícil respuesta: es difícil escapar al ojo panóptico de la Gran Cuadrúpedo Sinario. Le importamos poco los escritores.

Pero son muchos años amando y sufriendo, dándoles a la tecla, mucha cólera y no menos ternura de afanosas noches en blanco escuchando las retransmisiones del alma y las que llegan DX, voces amigas de sintonías efervescentes en la madrugada. ¿Todo esto para qué? Es el mensaje de la botella. Algunos dirán que esto que hacemos es un ejercicio inane pero a él estaremos sometidos los que no sabemos hacer otro (Cela dixit) hemos dejado la piel quemandonos las pestañas para que amenguara la vista, y gastando la yema de nuestros dedos.

Se atrofiaron los riñones, duelen las caderas y van las manos involuntariamente a atentar los cuadriles. Nos desriñonamos, vaya, entre sahumerios incesantes de nuestra cachimba y las tazas de café. La pipa ha sido otro de nuestros consuelo.

A la ingratitud de la existencia se vence con tabaco y humo porque acaso no otra cosa seamos que humo. Hemos sudado la gota gorda en este oficio que no guarda parangón con ningún otro. A ratos resulta suplicio y cadena. A ratos, deleite y fruición. Sueños que sueños son. Escribir es, ciertamente, una profesión pero también un vicio, del que no se descuelga uno sino con la muerte. Y a tal punto, que puede resultar más llevadero quitarse del trago o del tabaco que renunciar a esta grafomanía que nos penetra.

Nuestros sueños, pesadillas y realidades, se condensan en ese claustro apretado de las "treinta redondas blancas". Ahí está la vagina rasgada de la sonrisa vertical que lanza hijos de la imaginación al mundo. El peligro es claro está junto a los retoños sanos las paridas. Redactar una parida es como alumbrar un hijo tonto.

Por desgracia, éstas abundan lo suyo entre los "leguleyos" y plumíferos/as y plomíferos/as que engendran demonios. Sin embargo, el rodillo de nuestra portátil todo lo abarca: el tópico desangelado y la idea genial.

A veces este carro de fuego de nuestra Olivetti echaba chispas. Era un carro de fuego en el que Elías trepó hasta los cielos. Por la cinta de la fábrica de los sueños- verdaderos caprichos goyescos- salían hasta cascos de botella.

Pedro Salinas pasó a limpio el original de La Voz a Ti debida en la Smith Corona insertando en el rodillo cuatro copias al carbón. De la misma manera hicimos muchos españoles con nuestros primeros poemas. Nadie nos hizo caso y aquellas láminas olvidadas y amarillentas yacen olvidadas en la oscuridad de viejas maletas o en cartapacios y antiguos archivadores.

Es otro riesgo que hay que afrontar, máxime, en la actualidad, el anonimato y la oscuridad. Estamos condenados a re-escribirnos y a enviar mensajes a nosotros mismos. Por si acaso lo lanzamos a la Red formato HTML en la esperanza de ser leídos. "Escribe para ti mismo", dijo doña Machina la bibliotecaria de Logroño. En aquella frase me pareció escuchar una sentencias de muerte. Doña Machina era una mujer cruel como las Parcas mismas. Machina, máquina infernal, nos metió en buen mechinal. El poeta se queda sólo. Le han arrebatado la lira pero nunca le podrán quitar su voz.

Y nadie, mejor que el vate madrileño transterrado a Nueva York, supo cantar a la esbeltez y mutismo de cariátide de las Treinta Redondas Blancas. Mundo de cine black & white. Y por esa sendas seguimos los demás juntando palabras blanco sobre negro. ¿Tiene que ver un irritante como el café o como el tabaco con el hecho de la inspiración? Pisemos mayúsculas. Calquemos en la versal del acento. Lo esdrújulo y apaisado. Antonio, no te metas en ese jardín.

Las treinta fichas constituyen no sólo nuestro aval. Son igualmente le muro de carga del edificio de nuestros sueños y Wailing Wall de los que se sienten incomprendidos, maltratados, perseguidos y hasta trucidados por los Herodes de las épocas. El acto de escribir es un acto inocente pero a veces los escritores pasamos por terroristas.

Con esta tecla en nuestros dedos estamos echando un pulso a la Historia. Nos da en plena cara el viento del Espíritu y nos sentimos eufóricos cuando escribir resulta sencillo o consternado cuando se aleja la inspiración. No hay tormento mayor que el de la cuartilla en blanco que aqueja a todo escritor. Hay que contar historias. Las que merecen contarse, y las que no. El ordenador no ha hecho sino aumentar el campo de posibilidades (y feria de vanidades) de la escritura hasta límites increíbles.

Porque la mecanografía continúa siendo la abuela irreconocible de la telemática. Pisar la tecla mayúsculas/minúsculas de una "Underwood" o de la última computadora fabricada en China es realizar profesión de fe en el misterio de la palabra. Reyes del alfabeto tenemos la llave triunfal del abracadabra. El soplo del espíritu, ya decimos, se equipara con el duende de las imprentas inserto en la magia de las Treinta Redondas Blancas con su inmenso abanico de combinaciones. Que brindan la salida del laberinto. A través dellas rastreamos el hilo de Ariadna.

Mi portátil⁽³⁾ hasta hace poco seguía emitiendo ese tableteo nervioso y seco de las ametralladoras. Ta. Ta. Ta. Y yo me sentía como el violinista en el tejado o como un francotirador - es lo que he sido toda mi vida, largando por lo independiente, yendo por lo libre- que asmaba la calle desde arriba y soltaba tiros contra todo lo que se movía. Contra esto y aquello. Esto y lo otro.

Ese sonido de mi Olivetti es para mí pobre escribir lo que la campanilla de las cajas registradoras que hacen poner los ojos chiribitas de los tenderos. Tilín. Tilín o el till que dicen los ingleses. Hacer la mili como servidor de ametralladoras es un buen empiece para un escritor. No me embromen con cuentos de hadas. Donde pongo el ojo, pongo la bala.

Me jacto de haber dominado este oficio a fuerza de tesón. ¿De qué me ha servido? Tuvimos la mala suerte de vivir en un tiempo perdido de persecución y de incomprensión. Este ha sido uno de los periodos más siniestros de la historia de España pero, si cabe, que los del Rey Felón. Que vuelva Goya y se hinche hasta la narices de estampar narices borbónicas, cayetanas y monarcas con cara de gilipollas, princesas facticias y ficticias y niños rubitos y archi guapos que dan muy bien en el Hola y dan de comer a Rocainfiel y otros de la cuerda.

Con su pan se lo coman. Mientras la patria desolada se muere de tristeza y de asco aunque todos nuestros súbditos a los que va la marcha están bajo la bota del control. Que acá no se mueve nadie.

Esto no es, desde luego, me huelgo decir que yo, francotirador, que estampo mi diuturno paqueo sobre el sobrepelliz de mis hadas madrinas que son las Treinta Redondas, donde pongo el ojo pongo la bala. Ni las ideas ni las palabras me son refractarias. Casi como Indurain cuando se monta en una bicicleta y llega al pódium del Parque de los Príncipes.

Hay días malos en que te entra la pájara y uno no tiene ni una triste historia que llevarse hasta las teclas. Sequedad informativa. Penuria inspirativa pero dejalas, hijo que ya vendrán. No entra nada en esas esfera maravillosa de las cuarenta pulsaciones por minuto. La mente parece bloqueada y entonces es como el cadoz de la noria de una alberca que se empeña en sacar agua de donde no mana.

A la maquina de escribir hay que aporrearla pero el ordenador parece que va solo. Se embala. Es una maquinaria de magia oculta que parece ajena al temperamento y a las veleidades humanas. El PC⁽⁴⁾ no parece comprender los altibajos del plumilla que lo maneja. Es silencioso, de visión nictálope, superferolítico, eficaz, pero a veces nos muestra la cara hosca de sus manías. Es más inteligente, menos apasionado que la maquina de escribir, al tiempo que muestra un mundo plano.

Es todo cabeza porque de raza le viene al galgo. Lo dicen inteligencia artificial. La otra, todo corazón. Los que para escribir necesitamos barullo, humo, que suene la campana, que se atasque el rollo de papel que rechine el carro y que se cargue aun el tope de la justificación echamos de menos a la "Underwood" cuyo espaciador manejábamos con furia porque cada linea escrita aunque no nos la pagasen como a Agatha Christie o al perulero don Vargas Llosa que cobra una millonada por sus engendros en forma de articulito era una victoria.

Era como rescatar al Ser de la Nada. El que pone una idea en circulación en este país de modorros engendra y trae muchos hijos al mundo en diferentes partos múltiples. Echábamos para el compañero de al lado una sonrisa de satisfacción. Cáspita. Eureka. Lo conseguí.

Los que venimos de esta furia nos sentimos cohibidos por esta gollería silenciosa de la cibernética. La memoria artificial abrió para el escritor la cancela de otros mundos. Con ella puede llegarse al texto perfecto. Quitar. Añadir. Corregir. Sobrescribir. Formatear. Escindir. Proyectar. Subdividir. El cursor y la clepsidra. Todo aséptico y superferolítico pero uno siente nostalgia por aquel ambiente visceral, aquel humo, aquel hablar a voces. Hoy ya no se fuma. Es un mundo sin tabaco pero envenenado con otros tóxicos. Y todos vivimos enajenados por una vida sin ilusiones y sin amor. Mercurio derribó a apolo de su pedestal.

La última carta desde América de Alistair Cook-el hombre que narró para la BBC la entrada de los rusos en Berlín y la caída de la Montecasino-sus crónicas eran tan periodísticas que bastaba con escuchar el lead, después se perdía en juego de palabras y parecía que se escuchaba a sí mismo- me ha embargado de añoranza este domingo de agosto. El periodista británico cuenta lo difícil que es en Nueva York hacerse con una cinta⁽⁵⁾ de maquina de escribir a gentes que, como él, siguen sin entender el ordenata.

¡Hay que ver las maravillas que inventa el hombre blanco! Aquí empieza el tránsito de lo digital a lo analógico. Las manualidades tienen poco espacio de vida.

En Nueva York nació precisamente la maquina de escribir el 1873 patentizada por un inglés que se apellidaba Remington. Este señor se había forrado fabricando cañones y armas cañones. Su caso era muy parecido al del magnate Nobel sueco que fundó los dichosos premios aquejado de un golpe de arrepentimiento por haber colocado en el mercado armas de todo tipo. No sabía el hombre que la maquina de escribir también puede ser un arma letal y cargada de futuro.

Puede causar bajas y barrer enemigos sin necesidad de pólvora u otro fulminante. Es un revolver y una navaja⁽⁶⁾. Pero la mecanografía puede ser un atril para reclinar los santos evangelios. Se trata de una herramienta carismática para cuantos seguimos creyendo en la Buena Nueva. Me incluyo en el cupo de estos humanistas idealistas a los que el vulgo tacha de zumbados. Que siguen creyendo en la justicia y la solidaridad. ¡Rara avis!

Las treinta Redondas nos sirvieron de escalera para trepar a esas realidades excelsas a las que aspira el ser humano que son la Verdad y la Belleza. Pero acabamos rompiendonos la crisma. Luego nos levantamos, sacudimos el polvo de nuestras sandalias con la caída, nos limpiamos los petos pero pronto nos dimos cuenta de que no teníamos donde ir. Nadie nos oferta cobijo ni nos da un lugar para lamernos nuestras heridas.

Uno ha muerto para el mundo. Vive en su celda recluso servido por esas hurís sin cuerpo, dulces etéreas, a ratos hetairas, que nos sirven, nos lavan los pies derramando sobre nosotros ricos pomos de alabastro como hizo María de Magdala, que son las fieles Redondas Blancas. Autenticas cantineras para los escritores de infantería que somos los periodistas. Y de su mano seguimos escribiendo, soñando.

El 408 ya san Agustín poco antes de que los corceles de Alarico hundieran sus pezuñas sacrílegas en las lajas de la Vía Apia, alertaba, desengañado, que la verdad y la belleza sólo podrán ser gozadas en la otra vida porque "mi reino no es de este mundo".

De tejas abajo, sólo podemos aspirar a que ellas nos sirvan de cirineo para sobrellevar las tribulaciones y persecuciones que la vida depara o servirnos de escudo o talanquera para esquivar los muchos golpes y cornadas que nos lanza el enemigo. "Porque vivimos sojuzgados por un poder temporal en el que manda Lucifer", escribe el santo.

Pese a ello no claudicamos. Conscientes de nuestra derrota temporal, confiamos en nuestra recompensa eternal. Sabremos ser carne de cañón y carne de prostíbulo pero, asimismo, estamos abocados a ser carne de máquina de escribir.⁽⁷⁾ Somos, en una palabra, los perdedores.

La voz rotunda, como de petulancia de Cook [British pasada por la trituradora del yanqui pangue, que los americanos hablan un poco por la nariz, y del acento meso-atlántico] nos sigue acompañando desde Nueva York. Es todo un icono de la famosa sede de Bush House. Él debe de haber pasado el Rubicón de los 90 en plena claridad mental. Quizás los buenos periodistas nunca mueren. Cook es la voz de la tía abuela o "auntie" que es como llaman los ingleses a la BBC. Quizás los buenos periodistas nunca mueren.

A mí desde luego siempre don Alistair me pareció un buen periodista aunque un si es no es petulante, uno de esos ingleses que miran a media humanidad por encima del hombro. Los buenos locutores quizás nunca mueran. Sólo se desvanecen y su voz sigue rodando a través del éter por toda la eternidad.

Cook es el oráculo de la crónica política internacional. Es un panegirista inglés de la América profunda y yo no diría de pensamiento independiente pues su discurso sonaba siempre algo "phoney"⁽⁸⁾ pero creíble.

Se le cita como hombre de la CIA en Gran Bretaña. Su letra desde América es el Nueva York entrevisto desde un angular personal narrada con un impecable acento medio-atlántico, a caballo entre sendos mundos, que ni es inglés de las islas ni es yanqui, pero que conserva toda la nasalidad en la que se expresaban los Padre Peregrinos, al calor de las viejas palabras resucitada del Webster Dictionary.

Cuando yo vivía en Londres, allá por los felices 60, yo era un fan de Alistair Cook. Su emisión salía al aire en las tranquilas tardes de domingo inglés cuando al país se le para el reloj⁽⁹⁾ y hay que darle el cuerda, limpiar la alfombra, lavar el coche, tomarse la enésima taza de té mientras atardece y las iglesias anglicanas de Londres recibían a los escasas fieles que acudían a las vísperas o Evening Song.

Tenía su magia el domingo inglés que era un verdadero sabath y la voz de aquel corresponsal de la BBC contribuía a la puesta en escena del English Sunday que era en aquellos tiempos toda un institución. Mi hija Helen de dos años, que ya por entonces debía de querer ser periodista, se sentaba a la máquina de escribir atraída por la magia de las Treinta Redondas Blancas. Miralas que solos están como el lagarto y la lagarta. Su madre se atareaba en la cocina y mientras daba el botón del conmutador Suzanne decía:

-My God. This bloke goes for ever⁽¹⁰⁾

Ella le había conocido de niña cuando era un anciano. La voz siguió repicando hasta bien entrado el siglo XXI y luego su cadaver experimentaría una historia rocambolesca. Alguien lo robó para extraer a don Alistair difunto algún órgano. A lo mejor fue la voz que la tenía bastante eufónica.

En 1995 seguir escuchando a don Alistair me llena de nostalgia con aquel mundo que dejé atrás en England, que fue mi secunda patria, mi segundo país y del que a veces me siento exilado. Un exilado soy del amor, de la verdad y de la belleza. My God. ¡Ha pasado tanto tiempo!

¿Qué sería de mi pequeña Helen a la que la madre me impidió visitar?⁽¹¹⁾ Pasó tanta tiempos, cayeron tantas hojas muertas que se llevaron a tantos amigos a lo largo de infinitos otoños. He llenado tanto papel. Emborroné tantos folios. A veces con menos eco del que esperaba y de lo que creo me merezco. Pero la vida es ansí (don Pío dixit)

Sin embargo, las redondas blancas siguen ahí y de ellas yo no estoy ayuno ni a blancas. Bien las conozco y ellas me conocen a mí. Conservan el magnetismo imponderable de la eterna juventud. Y esa inocencia que han de tener las bellas para ser bien deseadas.

Son deidades a las que su castidad convirtió en Vestales del devenir. Ellas serán vírgenes perennes mientras nosotros envejecemos arqueando el lomo sobre la esteva y nos aquejan los achaques y los ataques de malencolía pues ya nada será como entonces. Ellas nos devolverán algún día el amor. Por su intercesión quizás tengamos esa resurrección sobre la que converge todo escritor el cual mediante la escritura quiere perpetuarse: resucitar, ser inmortal. El ábaco, los abecedarios, las teclas y la escala musical son entes sin tiempo. Soñemos, alma, soñemos.

Antonio Parra

6 de agosto de 1995

transcrito 8 de agosto de 2008

1. 1995. Alistair moriría en los inicios del siglo XXI

2. Francisca Umbral falleció en septiembre de 2007

3. Máquina de mecanografiar. Entonces la portátil no era el ordenador. No había surgido.

4. Personal computer. No partido comunista.

5. Ribbon

6. Yo cerca de un ordenador puedo ser un tipo peligroso. Sorry

7. Quizás no sea un rasgo que beneficie decirlo pero el mundo de la prostitución se encuentra íntimamente conectado con el de la literatura

8. Artificioso

9. Recuerdo aquella lectura de los dominicales arrellanado en el sofá fumandome mi pipa o mi Number 6. Muchos reportajes los recortaba. Me hice periodista mirando para los ingleses. Entonces los admiraba. Hoy ya no tanto. Me aburrí de pirámides informativas y llegué a la conclusión de que los anglosajones proclamando la objetividad de las seis W pueden convertirse en sectarios. Empecé siendo periodista de agencia y me convertí en periodista de chispa.

10. Santo Dios. Este tipo parece que no se va a acabar nunca. Parece que tiene gas para rato.

11. Para los curiosos de mi biografía diré que a fines de 2005 di con su paradero y hablé con ellas. Suzanne es pensionista profesora jubilada en Cornualles y Helen es matrona

Всенощное бдение. Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоан...

VILLAAMIL DESCUBRIÓ EL DESTRUCTOR AL QUE LLAMAN EL GALGO DE LOS OCEANOS

 VILLAMIL (III) ASTURIAS LLEVA LA MAR EN EL ALMA

Tarde de invierno hoy vísperas de san Nicolás. Bufa la mar de Artedo en la hondonada. Las olas golpean las restingas. Estallan espuma los recifes y yo viajo con mi imaginación hacia Serantes a treinta leguas de acá para visitar la casa solariega de los Villaamil. 

Un edicto del rey Alfonso X el Sabio nombraba al Fidalgo Bartolomé Yañez Villaamil almirante de la escuadra de la escuadra de la mar oceana y alcaide de Castropol. 

Ya ha llovido desde aquella carta puebla pero la mar sigue ahí misteriosa y cimbreante con sus hechizos de mujer. Esa mar que llevan los astures en el alma y que les incitó a conocer mundo. 

La casa solariega de Serantes está emplazada sobre un otero y luce en su divisa el mote de la casta Villaamil avante con la cruz delante. 

Fue navegante observador lector empedernido y matemático acérrimo. Nuestro ejército y nuestra marina a la cual algunos difaman –injusticia histórica─ dio a la patria todo un plantel de científicos.

 Ahí están los artilleros de la Academia de Segovia, los pontoneros de la de Ingenieros  de Guadalajara, o marinos como Isaac Peral y Monturiol que descubrieron el submarino y el batiscafo. Así como el marino Malaespina con sus investigaciones botánicas en las que se inspira Humboldt.

 La envidia y la estulticia que es un verdadero deporte nacional; fue determinante que de tales descubrimientos se beneficiaron naciones extranjeras. 

No les hicieron caso. Somos muy papanatas. Fernando Villaamil y Cancio se honra de otro gran descubrimiento para la marina de guerra el destructor (destroyer) que patentizó en Inglaterra.  el destructor es el galgo de los oceanos una nave versatil y maniobrera que corre más que las otras.

España no supo poner estos nuevos buques de guerra por falta de presupuesto. 

En el último tercio del siglo XIX los gobiernos duraban menos de un mes. En ese vaivén del politiqueo nuestros parlamentarios se olvidaban del bien común puesta la miura en lucrar sus intereses.

 El marino asturiano quería convertir nuestra escuadra envejecida y compuesta de madera flotante en una flota aguerrida y acorazada. No pudo ser pero él siguió trajinando. Varios viajes a Inglaterra. 

El almirantazgo británico le ofreció un puesto de oficial de cubierta en la Navy. Lo rechaza y regresa a su querido Serantes. 

Se quejaba su esposa la bella cubana mulata de piel canela con la que contrajo matrimonio en Cuba de sus prolongadas ausencias:

─Hija no casaste con un boticario.─ respondía el navegante.

Toda la vida con la casa a cuestas como buen militar: Madrid, Cartagena. Gijón, Ferrol. 

Abordo era un militar serio que comía solo en su camarote pero en tierra todo cambiaba dice su biógrafo Francisco Camba todo cambiaba. Le prestaban las romerías y bailar con alguna que otra moza una muñeira. Salía relucir la chispa del humor ovetense. 

Ayudaba a los pobre de Seijo cuando los marineros acusan el zarpazo del hambre a causa de los temporales y la falta de pesca y a los mozos les reclutaba para su tripulación. 

En la dotación nunca faltaba un cabo gaitero. Creía que la marina de guerra era una escuela de hombres de bien para convivir en camaradería y amistad entre las regiones fomentando la solidaridad y el conocimiento de los jóvenes de distintas procedencias que entran en quintas. 

Hoy son muchos los hombres ya maduros que recuerdan que los mejores días de su vida fueron los meses bajo las armas. Esa fue siempre el espíritu del ejército español. Ya sé que muchos despotrican contra la “puta mili” pero yo pienso que no dicen la verdad. 

Uno de los mayores errores de J.M Aznar fue la supresión del servicio militar. Tuvo que ser un político de derechas el que acabase con la conscripción donde nuestros mozos de reemplazo aprendieron valores y un oficio que les permitiría al ser licenciados  encontrar trabajo y subsistir. 

Lamentablemente el ukase dictatorial del líder pepero es una de las causas de que andemos al copo unos contra otros y que haya cundido el separatismo y el desconocimiento mutuo. 

Si resucitara don Fernando el hidalgo de Serantes, el marino ideal, la volvería a implantar con un grito pixuetu:

─Avanti toa

─Firmes Ar. AMURA VELA. 

hasta los cojones de dickens

 Fed up with Dickens

 

Weihnachten is over, today is Christmas’s day, tomorrow boxing day, hieri or yesterday Christmas’s eve. I am greying, getting old, dear friend, but young is my spirit, the spirit of Christmas present the spirit of Christmas past… What future ahead’?

 Nationalism is the last refuge of the rascal, according to Dr. Johnson. Now vagrants, impostors, scoundrels are and eat and drink everywhere. Like Artur Mas and his cronies. They are snatching from us Spaniards the dinning table. Nos estan quitando el comedero, chiquitos. ¿Tú cómo lo ves?

At that respect all Dickens proclaimed  Englishness, his books, solace of many, become a kind of feast of British patriotism, but in a commercial version. His genius converted the old roman Saturnalia, the feats of the undefeated sun into profit. Money, money, money. The sweet smell of currency. Look after the tanners cause the pounds look after themselves. Money, money, money. The rest is humbug.

I remember one chilly and brief – sunset very early afternoon- entering onto a church in Chelsea on Christmas Eve for vespers. A parson in the altar with garments like the Roman Catholic since it was an Anglican High Church recited hymns reading from the Prayer Book with a voice allaying pain and fatigue. One old lady dressed in a hat and me were the only members of the congregation.  Mr Dickens also was, I figured. There lying in state at that funeral Mass of Xmass with his long frock, his hirsute chin beard his deep and supercilious regard and the wave like a coronet of his receding hair.

 We heard the knoll for a civilization. Time past Outside Santa Klaus en passant sitting in his sledge singing jingle bells. Regent Street appeared full of last minute Xmas shoppers but they were locals. I saw yesterday the same rush hour via Sky News. The same frenzy than forty years ago but among them there were hardly any Whites. All of them were aliens from overseas, Asian, Chinese, Negroes, a real multitude since England is as overcrowded as ever but the UK is going to have an ethnical problem. And that is out of the reach for the famous English writer. Charles Dickens dealt on many a book of the ethical problems caused by the industrial revolution.

Baodicea has ceased to be blond and nacre. The mother-of –pearls of nations is pearl no more. What happened to my English roses?

My Xmas present has little to do with my Christmas past…Scrooge, usurer. Money lending, today as in the old day and there is Botin and Guindos crooking noses, baldness, tax inspectors. Calvism because life is profit humbug… little tiny Tim… mmey ñender Ebenezer, The Griper. A Jack the Ripper of the underdog… no time for sentimentality.

Dickens is a faded old portrait of those old London days with his goat beard and his rising pen to make a point… great expectations and nothing happened in those imperial days. Dickens like Christmas is a bit on an anticlimax.

 You just jumped to the double decked bus in Holborn you hear the voice of the woman ticket collector wearing trousers the bonnet of London transport big smile and a voice thin as a lark fresh her face as a cucumber… tickets please, where are you gong love?… Highgate cemetery. I think you tool the wrong bus. You dont want to visit the tomb of Marx do you?

But I looked at the lady conductor: her trousers seemed worn out too many ups and down the snail staircase of the omnibus, her lips a perennial smile and a constant Woodbine… those days you could smoke in the public transport and all of us were chained smokers an here we are keeping cancer at bay.

 Some of them were friendly other looked inimical like the back if bus. Tickets collectors moved through the streets of London over the hood of the double decked bus chirping as larks. They remainder me of the battle of Britain and a world at war widows and girl friends of the soldiers and sailors at sea… Trümmer frauen und Trimmer Literature because II W.W brought many casualties too many men died in the trenches.

Europe not America was the big scenario of the confrontation. A new era sprang and Baodicea took the axe and speeded her chart. Put a spike in Baodicea´s wheel. Women job the labour market. England became suffragist as they ceased as cooks in the kitchen, no children no church. Three big C and three big questions. They started to have a room of their own. Who is afraid of Virginia Woolf? I do not want to breed like a rabbit they said. Free love precompiled had a stumbling block in the old morals. A room of my own a body of my own.  I am my own boss of myself. Do as you please. Abortion? When I feel like it.

The motto this is a men s world evolved upside down. Nos hemos puesto la camisa del revés . It was the other way round. Inverted cross-subverted values upturned, todo está patas arriba. Subversive attitudes. Men developed a complex and it was the complex of the eunuch. No patriarchs any more just mere drones of the beehive. Sluggard and idle cuckolds, the wife of Bath laughed and the gay midwives of Windsor gossiped… we are women and we are burrows  taking good husbandry to the gallows. Riñen las comadres y dicen las verdades. Más va en la comadre que en lo que pare. Life became a bit unbearable in a continuous Gossips´s Thursday (jueves de comadres) or the constant eve of Shrove Tuesday. Todos los dias es carnaval and every Wednesday mere ash. Memento homo quia pulvis es. De un polvo viniste y a un polvo vendrás. Ellas tomaron la delantera. Ahora tienen la sartén por el mango. But Dickens was a great big bore. I could not stand his copious and voluminous books redundant in periphrasis. A periphrastic author prone to rhetoric and understatements he was. That is what the British like: to be clever with words. Masters of the double meaning.

He was the herald of the industrial revolution. As such he does not write. He preaches. The delegate of the shopping centre, the penny novel, children working 16 hours down the pit for meagre wages, the malls, the Noel Tree, a pretext to banal and Saturnalia.

 Stuff yourself with turkey and pudding and put your sweet memories in the oven, his Christmas spirit presents a programme of the capitalist idea in triumph. Money, money. Life is business. He deprived the 25th December of its authenticity projecting Xmas as big commerce tinted with a soft and lubricous sentimentality. The Christ mass became a mess, then. I did not digest ever a book like a Tale of two cities, nearly thousand pages of thick prose

 A shoddy writer somewhat declamatory and lachrymatory he killed the golden eggs hen and he died exhausted. He is unpalatable and indigestive novelist nowadays. Yes, I am fed up with Dickens, Es un poco pavisoso como esos críticos que escriben en el Cultural del País o del ABC. ¿Qué pretenden demostrarnos con tanto incienso. Que saben inglés y orgullosos de su grado en anglística lo pasean por la habitación pero estos majaderos saben poco inglés y se expresan en un mal español. I am fed up with Dickens whatever you say.

MUCHO VELACHO Y UNA RELINGA POR SUDARIO

 (IV) VILLAAMIL ESCRITOR Y PERIODISTA. CLARIN Y PALACIO VALDÉS LE SALVAROPN DE UN DUELO. LA MARINA DE GUERRA ACUSÓ AL AUTOR DE LA REGENTA DE INSULTOS.PERO VILLAAMIL Y PALACIO VALDÉS ANDUVIERON AL QUITE

El capitán Villaamil tenía una columna en “El Carbayón”. No tuve acceso a sus escritos pero siendo archivero me cupo la suerte de hojear su único libro: “Viaje de circunvalación de la corbeta Nautilus”. 

Es la vuelta al mundo de unos hombres intrépidos ardidos navegantes proa al sur siguiendo rumbo por la rosa de los vientos, émulos de Magallanes, Elcano, Colón y Malaespina. 

Barloventearon y españolearon hacia Australia, Ciudad del Cabo, Sidney. Un amor en cada puerto. 

En Buenos Aires y en Medellín todas las damiselas querían bailar con el capitán de navío. No faltan incidentes trágicos como la muerte del gaviero Letamandía que obedeciendo la maniobra del capitán, que quería ceñir velacho, trepa por el trinquete y uno de los foques al inflarse lo de arriba cae sobre cubierta. 

Se llamaba Esteban Latamendia el cabo gaviero, se había casado al zarpar con una gallega en Ferrol. No regresó ni conoció al hijo que nació durante su ausencia. “Ese sonido, dice en sus memorias el capitán, lo he escuchado muchas veces… desgarra el corazón, es un sonido seco y un grito amargo del que lucha contra las leyes de la gravedad. La sangre se derrama sobre cubierta. Al gaviero enterraron en la mar. Impresionante ceremonia con una relinga por sudario y un lastre a los pies. 

Aporta la corbeta en Nueva York y  Plymouth. Cuando atraca en Pasajes, salen a darle acogida la reina regente acompañada de su hijo Alfonso XIII. Al capitán Villaamil se le abren las puertas de la fama.

 Vive algún tiempo en Oviedo disfrutando un permiso donde visita a su amigo Leopoldo Alas Clarín quien por cierto se encontraba en dificultades porque acababa de ser desafiado a un duelo de primera sangre. 

Se había ido a pique en aguas del Estrecho la cañonera “Reina Regente”. Perece toda la tripulación. Clarín escribe una sátira dejando en evidencia a la escuadra. “No hemos ganado ninguna guerra. Perdemos todas las batallas”. 

El dicterio exaspera a dos lobos de mar, los oficiales de Marina Armada y un comandante que se apellida Moreno; estos le envían los padrinos. Clarín se caga en los calzoncillos y no quiere saber nada. Pero ahí están Fernando Villaamil y don Armando Palacio Valdés que ya era un novelista de prestigio para echarle un capote. La cosa se arregla con avenencia... Queda a salvo el prestigio de nuestro ejército y la libertad de conciencia del escritor para expresar sus ideas. Villaamil era un hombre de bien.

 YO RESUCITÉ LA PALABRA OCLOCRACIA DEL BAÚL DE LOS PASOS PERDIDOS. NO ME CITAN LO ROBADO PERO ME DOY POR SATISFECHO. ESCRIBIR EQUIVALE A DOMAR POTROS

OCLOCRACIA es voz griega “ o k l o s” que traducida viene a ser algo como chusma mierda gente ruin. La plebe se conforma con paz y circo, seriales turcos, futbol a cien por horas en estadios vacios pregonando goles, los debates de las reinas de la mañana insustantivos, los navajazos dialécticos del Moños, tan engreído y pugnaz que me recuerda aquel teniente donde hice la mili.

“Era de la reserva y con el pijo se jactaba de abrir latas de conservas y desafiaba a un sargento de Regulares que con la polla hacía juegos malabares, pero un capitán de mi compañía por mucho que lo intentara no podía: Moraleja en cuestión de cojones la milicia no admite graduaciones”.

 Los juegos malabares del tahúr de la Moncloa son como los de aquel capitán de mi compañía que no podía el pobre. 

Abrumado por el peso de la púrpura, el Sánchez quema la pólvora en salvas ante el Covid: el gran “s c a r e” apocalíptico del Covid.

No hay que olvidarse de los pedos malolientes y poco evangélicos del papa Francisco, alguna perogrullada del Herrera en la Cope, tan engreído, tan “c o n c e i t e d“y sevillano él, chuleta, pagado de sí mismo.

 Es un poco  el reflejo de nuestra actualidad convertida en una comedia de enredo o atadero, una comedia de Plauto con los actores impostando la voz y, subidos al coturno, hablando en un tono de sabelotodo que en la oratoria castellana se denominaba:  “Pe t r u s   i n   c u n c t i s “. Es muy osada la ignorancia.

 Pues bien; me enorgullece el haber sacado del rico venero del  lexicón español la palabra oclocracia que define perfectamente al sistema que tenemos. 

Es una manera pedagógica y caritativa de, incluso puesto en cuarentena y meteco en mi país, de desasnar a mis colegas. A muchos se les nota el pelo de la dehesa

 NOCHEBUENA ORTODOXA

Un año más envuelto en resplandores y ropajes

El chantre empuñando firme

La punta del orarion

Estola del perdón

Misas espaciales

Consuelos celestiales

¿De dónde a mi tanto gozo

Tanto perdón?

Estoy en conexión

Con lejanas estaciones que me traen voces e imágenes

A través del éter

Cristo Jesús desciende a mi hogar

Por la chimenea como el glorioso san Nicolás

Entrelubricán de albas y ocasos

Parpadeando en un rincón

Baja a la tierra el Salvador

Los ángeles cantan y alaban a Dios

Asisto a la larga misa de gallo

Desde el chiscón donde escribo, desde este ajarafe de lo alto de mi celda 

Contemplo la tierra desde este  ventanuco

gira el mundo sobre sus goznes

 Veo pasar los días

Abroquelado en mi torre de arfil

Orando por el Hombre redimido

Estoy con el alma en vilo

Y con Rusia en conexión

Himnos celestiales llegan de Moscú

Voces que cantan en concento

Milagro de la belleza y el amor

Se llena de ternura mi celebración

Con Rusia recuperé la fe

Spasiva vam my Lord

Dos formas de entender el evangelio

Desde la Encarnación

Y desde la Resurrección

La majestad del Pantocrator

Frente a las pajas del pesebre

Pero es un mismo Dios

Dos paralelismos Cristo hecho hombre

Y Cristo dios

La riqueza del oro de las casullas presbiteriales

En contraste con los humildes pañales

En contraste con la desnudez y pobreza de la gruta

Portal de Belén un Dios hecho niño

Y la piedra del Sepulcro de Lázaro que se abre rotunda

Derribando a los soldados de la guardia

Cuerpo sutil y glorioso

Occidente y Oriente

En esta controversia se dan la mano

Pero todos adoramos al mismo Dios

Y en esta noche de paz promulgo mi esperanza

Mi fe y mi caridad

En el misterio de las Doce Noches

Cuando el mundo saturnino vaga por el universo sin timón

Llega Jesús hecho hombre

Y arrebata al diablo el gobernalle

De la nave de la historia

Prometiendo al hombre salvación

Buena pascua, hermanos rusos

Schasti rasdenia i novi godom

jueves, 06 de enero de 2022

 Cursillos de cristiandad javanesa coribante danzarina estas habaneras de la noche de fin de año mujeres maneadas al pi del fogón Timoteo  el incomprendido ibérico y atávico escritor español de su tiempo aumentaba de peso y se cargaba de libros su mundo estaba hecho de papel pesadilla del grafómano al uso eran sus escritos atleta de la escritura mirando para el rodillo de la maquina de escribir apisonadora de palabras tenia buena salud para descubrir las palabras nuevas que le saltaban igual que liebres en las paginas de los lexicones la humanidad había perdido el miedo a la bomba y él andaba borracho de literatura; seréis como dioses, viviréis mil años nuevo lema de la cultura hedonística en el 80 a su regreso de América practicaba el pedestrismo fue mi caso igual que  CJC el cual dejóse crecer la primera barba contestataria del país, y yo fui el primer ciclista cuando todos se liaron a carreras pedestres, él se cortó la barba me abandoné al futuro,  preferiría la carrera de ratas. Cneo en el Stivadium tributó incienso a los dioses dionisiacos. Qie es el alcohol leyenda de Baco y allá estaba sentado, villano en su rincón, en su taburete Alfonso Pérez Pintor a la puerta el cerillero del Café Gijón

 

 

 

 

Paso la nochebuena de 1999 en el café que pronto se convirtió en una quermese con matasuegras y una orquesta con violinista para dar la bienvenida al siglo XXI  cuando regresaba de recoger a su hija tuvo un pequeño accidente en el equinoccio buen comienzo de centuria empieza un nuevo milenio y se me jode una rueda allí estaba la negra Micaela para atender las peticiones del oyente y consolar a los desconsolados era cubana y acudía a la barra del trabajo atalajada de sortijas de oro su taburete del kiss era como un trono bajo una palmera real.

 

El día que se jubiló se gastó cien euros en vonvidar a los amigos del Heston como charles heston llamó a la de Valdepielagos pero tampoco lehizo caso como la de Oviedo que cosas le habían pasado se sintió enfermo le dieron ganas de devolver de una forma misteriosa  y truculenta consiguió sobrevivir

 

Oclocracia gobierno de la plebe o la muchedumbre que es lo que se impone ahora por la red el gran terror de agosto del 36 a octubre del 36. En la iglesia mora dios y la virgen y san Nicolás van detrás. una plepa es persona con muchos defectos. En lo físico en lo moral. Es un plepa  las disputas el embargo discutinio razones y sinrazones virgen vivificante y protectora osadía recio castigo mala gente no puede ser vicario de xto el que declara y no pone paz entre discordes irenismo pacifismo burlería del diablo demonio de la guerra ingenioso trafagador trafagar andar en tratos no trafajador oficios beneficios bulas dispensas tráfagos y tráfico de influencias se hizo el príncipe para el pueblo no el pueblo para el príncipe Rótterdam muchas fiestas del año pasatiempos y placeres vergonzoso cautiverio del pecado no había que ordenar presbíteros hasta después de 50 años tanta multitud de clérigos que toman ordenes más por avaricia que por amor motivos egoístas y comodones del celibato que los clerigos hagan trabajo de manos y se ocupen de un oficio el 5 de mayo de 1527 se planta el borbón ante los muros de roma fue muerto el duque por un arcabuz y sus soldados lo vengaron seis mil infantes con apoyo artillero penetraron a escala vista por el belvedere de san ponciano abrieron brecha machacando con un ariete de vaivenes  baivel escuadra de carpintero mandaba la infantería española francisco de salazar clemente VII se refugia en santangelo el saqueo duró ocho días italianos españoles portugueses alemanes y esguízaros un alemán se vistio de pontífice y cabalgaba sobre un odre de vino y uno de a caballo español llevaba a una mujerzuela a las ancas tomaron los soldados un capelo para contrahacer al cardenal fueron fulminados con excomuniones y yo esas bulas me las paso por los cojones las salas vaticanas se convirtieron en establos melcocheros y sastres melcocha es miel. El arcediano el 12 de junio tomó soleta y en este tiempo nadie dijo misa ni tañó campana toda la ciudad olía a cadaverina hubo cuatro mil muertos el dia de san lactancio ay que leches argavieso era hombre de gallardo entendimiento partí a trafagar por el mundo porque el que se casa de viejo pronto entrega el pellejo pero animo que dios ayuda me salió el primer bozo en los desengaños por caminos y ventas donde el agua es mala y peor el vino vestia una sotanilla y ferreruelo de gentil veintidoseno de Segovia hombres de genio desapacible. Venía la justicia a domar la tormenta alli derribé la virtud y fortaleza los arrieros muchas posadas y pocos amigos manantial de chismes la chismosa tele, rendime al cansancio y al sueño árbol descimulgado, vicente espinel canta a salamanca deuteragonista marcos de obregón la epopeya del hambre la cama de la resignación y del donaire la grandeza y miseria del español pueblo contra todos queveo acabada la reconquista y desistimiento de la idea imperial los duelos con pan son menos y con vino las inclemencias existenciales más llevaderas la red es un desafiadero el frio salmantino hacia tanto frio que el agua en la calle se tornaba cristal calentaronse echando a la lumbre el zancarrón de un mulo sentido moralizante de la escritura tan importantes son las fabulas de esopo como las estratagemas de tácito. Más gusto se halla en un higo que en una calabaza necesidades del estudiante pobreza y desnudez cebaderas mis compañeros estuvieron en pie con sus sombreros cebaderos cortes como un indio mexicano despoblación de españa la hinojosa quince leguas y no vi un alma donilleros y fulleros feria de ronda argavieso. Estáse la carne al plato por falta de gato con más hojas que un calepino el que casa de viejo pronto  horrible ventera de narices romas que si se reía quedaba con ellas en la mano en misa de réquiem no hay aleluyas. Nos fuimos cayendo de risa por el camino españa trajinante que camina por necesidad o por negocios los caminos traen soledad en sierra morena se encienden los arboles de calor. Bebió el moro e hinchió el zaque odre pequeño bota. El aire principal embajador del olfato, adamuz  bolaños bola o pelota de piedra que disparaban los arcabuces en  espinel los capítulos se llaman descansos

 

 Venta viveros de cárdenas venta de baños plantar bien los pies tener cara de majo hablar con discreción espinel peregrinó por españa flances italia mas de veinte años hizole capellan real felipe II buhoneros y ajeo perro de ajeo quejarse la perdiz cuando es acosada me dieron en malaga un mulo endiablada que no se dejaba herrar ni poner silla y demás aderezos macho de enjalma amusgó las orejas aperador del cortijo vos quereis herrarlo él os herró a vos lucena cene muy gantil el mejor gazpacho dornajo artesa pequeña como un lebrillo dorna barca pequeña para pasar el río cuesta de zambrano y las excelencias de malaga corografico venta del pilarejo azudas en procesión maledicentes y lisonjeros en Santander armada de pedro Menéndez de avilés embarqué en una zobra andar uno de zoca en colodra no hay mejor remedio para huir de males que no aceptar envite de las ocasiones embarqué y una huéspeda curome calentura dándome a beber vino de Rivadavia mujeres noveleras el passio pacho passio paxo en Valladolid sirve al duque de lemos pedro de castro hombre forzudo sustos de carnaval carátulas de demonios dieta y fricaciones grandes embelecos las burlas pocas han de ser y sin daños de terceros.

Al cabo de cincuenta años anegado en sus papeles y textos autógrafos que mandaba encuadernar en un altillo o en las estanterías que se transformaban en nichos de sus olvidados suspiros para ser olvidados en el sepulcro de los sueños. Reparaba en lo inane de sus desvelos. ¡Tanto trabajo para nada! Horas robadas al sueño noches de vigilia sentado ante el ordenador o machacando el rodillo de la portátil locura de escribir de un grafómano mensajes dentro de la botella tendido sin espectadores pero un brindis al sol. Sólo obtuvo ingratitud y despecho por su devoción a las musas crueles soledades y oscuridades silencios del obispo Góngora 1561- 1527 llorar orillas del mar los mas verdes años de mi mocedad llorar ninfas orillas del mar contra el maligno mi escapulario y mi estadal, el estadal tiene cuatro varas

suzanneparrahugh@btinternet.com hoy me siento derrotado con pocas esperanzas cornuaca cornaca domador de elefantes. Zobras

 

dobre pozhalovat sed bienvenidos    

 

 

Cerro de la horca valderrebollo moranchel trillo la fuente del piojo el castillo de Cifuentes los construyó don Juan Manuel para una querida que se llamaba villamayor pulpitos de jaspe que valen un dinero tetas de Viana y gargolillos. Si vas a Beas por la capa donde la veas. Estanislao de cosca lleva a hombros un ángel  y usted a qué se dedica si se puede preguntar sacedón trillo hita alcocer do echaron el cristo al rio porque no quiso llover. La mula de quico se llama jardinera y es castaña. Monasterio de Ovila se lo llevaron los americanos después de la guerra civil. Los de la puerta pantorrilludos siete pares de medias llevan algunos budia cereceda trascastillo gamellón pila donde se pisan las uvas. Setecientas especies aromáticas determinan la calidad de la miel. Hocino angostura de un rio entre montañas socesto corderos de socesto castillo de maraña olmos los que acaban en punta olmas el ramaje orondo y maternal orejana la torre de la iglesia destaca airosa soy la viudita del conde laurel quiero casar y no tengo quien Tendilla en pastrana palacio de eboli la casa de la puta Pastrana recuerda a Toledo y a Santiago de Compostela a la princesa de eboli llamabala la puta valdeanguix la cueva del moro el pueblo de castilla es institucional y sacramental. Almonacid el pueblo donde estuvo de boticario león felipe listernal listerna para hacer gárgaras siete picos Navacerrada el montón de trigo. Esferisterio juego de pelota romano, la minitienda del cerillero era un altar de la inteligencia, faedo hayedo. Lamerruinas es lo que les pasa a algunos escritores los virtuosos buscan la soledad asmar ver. Ganea taberna ganeos los borrachos puticlub figón lupanar pepe barcena cela el buey suelto por tierras del arcipreste de hita en la antología de Gerardo diego hay tres maricones fijos y dos dudosos los españoles vivimos en perpetua guerra civil(ganivet) el español es pirómano para borrar los vestigios de su pasado gobierna con una tea en la mano con gorro frigio o enviscados en la cogulla monacal ay dulce y cara España madrastra de tus hijos verdaderos y tan maternal y hospitalaria  al extranjero tenemos la sangre envenenada cuídate del español que llevas dentro priscos priescos priscal corderos de socesto. Banqueteando con las furias poquedad y vergonzosidad del vasco tornos destruidos y saqueados ambición y avaricia allende esto con miedo nunca se sostuvo el señorío procura ser mas amado que temido. Filaterías conversaciones excusadas. El obispo ha de ser hombre de una sola mujer no vicioso discordias de los cabildos pésale al tabernero cuando le horadas el cuero como es la campana así la badajada presentate al rey de armas inútiles sutilezas teológicas alonso de valdea cuenca 1490 estudia Alcalá y Bolonia dialogo de los hechos acontecidos en roma secretario del emperador dialogo de caron dice cosas escandalosas indevoción y poca edificación asenderamiento del Ebcridión apología contra los frailes 1527 el saco carácter guerrero y simoniaco de clemente vii  Valdés muere en venia de la peste fiat unum ovile et unum pastor de Hernando de acuña pero hasta las piedras se levantan contra nosotros no veo más que odio cólera e ironía el lenguaje ha de ceñirse al concepto

Diana me depara

En todo tiempo venados

Y fuentes de agua clara

En los valles apartados

 

Empruno oscuro por un valle empruno emprio usufructo el que a venus tenga por guia entre a penar su pasado aceituní hopa larga y loba prieta alfaguara manantial copioso que surge con violencia alfaxara Guadalajara apagavelas áspero de genio rémora cloqueo de madreñas Zapirón caperuza chaperon alero chaperon es la res vacuna con el cuerpo diferente de la cabeza la cugujada el rabo lleva tuerto alza el rabo rucia que van los de olmedo abrid jamila que con vos me vengo beata con devoción tocas bajas y el rabo ladrón bien sabe la rosa en que mano posa. Comadre andariega donde vo vos fallo de mala mujer dios te guarde y de la buena non fiés  yo que bien callo piedras apaño arpista maga de los cuentos rusos taifa de bribones 

 

 

 

Divagaciones eruditas

En la aldea de Iván bunin pastas amarillas colección atlante. Trencellín de diamantes Iván bunin es la ternura Gogol esperpento Chejov historia de la anguila libro que deje olvidado en el restaurante de la noche truste testimonio de mi muerte y resurrección. Lloraba el tío vania- Gorki el agridulce perspicaz tísico. Pushkin el Homero ruso es la palabra hecha carne. Dostoyeski sus libros son epilépticos convulsos densos cambiantes. La gracia presupone a la naturaleza pero antes de probar el néctar hemos de beber cáliz de dolor. La gran literatura rusa posee aliento mesiánico un índice que apiña en sus repertorios a la salvación del ser humano y a la dignidad de la persona. Pero siempre caminamos al husmo de nuestras desdichas. Prensa de bulevar. Comer cebollas mata microbios remedios para la España adocenada y pedorra. El demonio son los hombres cuando empiezan a querer y el diablo las mujeres cuando empiezan a aborrecer. Ordío y trigo. Eras recién dalladas o segadas de dalle. Oruel monte de Huesca. Orosia patrona de jaca. Hay que ganarse los gabrieles. Ormuz y Ahriman fuerzas opuestas. Llegó el coplero al alfoz somonte manto serrano. Orejana Arevalillo Matabuena. Tablajero voto de Santiago. Alhóndiga casa destinada a la venta de trigo bitoque tapón con el que se cierra el agujero de los toneles capota de baqueta de las tartanas descadillar quitar la suciedad de la lana una fanega doce celemines jabino enebro enano pechadores o perailes 1 real de vellón 34 maravedíes rediezmo la maquila impuesto para moler.

1636 el primer estanco de tabaco alijar termino común de la villa y tierra voto de santiago se pagaba el día del apóstol con arreglo al numero de yuntas que tenía cada labrador.

Filandón trébedes cultura oral charlas junto al fuego la vela de los santos a las candelas ingenio sutil y regocijado. La zanfoña llegó a España por el camino de santiago España es un silbo pastoril una fanega son doce celemines perailes del tinte y de tundir o bataquear bataneo bataqueo. Valle Inclán poco preocupado por lo social y mucho por lo estético. Nominalistas y realistas. Los de podemos son harto nominalistas nada realistas la experiencia religiosa no es empírica por tanto indemostrable. Analogismo. Epilogismo. Empizcar azuzar diaquilón polvos electuarios preparaciones oficinales o magistrales ungüento Magdaleno Magdaleno litargirio emplazar citar ante el juez emplenta pedazo de tapia que se hace de una vez según el tapial con que se fabrica itinerario del dolor emplumados morriones empodrecer la situación se empodrece. Endósmosis  la palangana de Cela. Endovelico dios ibérico señor del fuego. Las pacas de paja. Endrino detrás de la cárcel vieja. El enmaderamiento del templo a la diosa diana era de enebro. El enebro sirve para fabricar maiceros y su miera es vermífuga el enebro es medicinal florece en suelos silicios. El enebro se extra de la ginebra. Aguardiente de e enebro ginebra. Enechar mandar a los expósitos a la inclusa. La eneida son doce cantos a augusto. El que a sus enemigos papa a sus manos muere papar dar de comer serpiente de Aneo de cobre o de bronce. Enerizar  o erizar se les ponen tiesas las plumas a gallos antes de atacar enejar pones los ejes a un carro. Enero y febrero comen mas que Madrid y Toledo refrán pues faltan las hierbas y hay que dar al ganado pienso.

Por enero ni galgo lebrero ni halcón perdiguero refrán. En enero se plantan los melones los tomates los cohombros y los pepinos zanahorias patatas. Por enero paren las vacas.

Enfaldar cortarle a los árboles bramas bajeras. Incierto enfeitarse rebelarse infiesto erguido. Enfriar el zaque que tenia colgadas de un alcornoque.

Engaitar engañar

Engalgar el ancla por el pailebote

Enganchar era una ceremonia antes de partir para las tierras. Rastacueros rastacuerismo esta frase me la copió umbral.

Domingo Cabrillo el de no ameba.

El duque de osuna embajador en Petersburgo lanzaba onzas de oro al Neva en el afán de aparentar. El cura merino quiso matar a Isabel ii.

Tolmo y tolma  tolmo peñasco elevado con semejanza a un hito o mogote

Pues que con vueltas y uñas

Ya engarrotas ya arañas

Gradúate de demonio

Y quédate para c arda

Engatillado de hierro

Engaritar poblar de garitas engañar con astucia

Engolondrinarse subirse a mayores ensoberbecerse

Enguizar azuzar. Moharrero cerdo es palabra árabe. Los marranos españoles en nada creen y nada tienen por cierto y tiranizan sobradamente. A los españoles se los tenia en Europa por semita the Jewish Inquisition.

Jácara mojigangas villancicos refranes triduos y corridas toros y cañas diversión del pueblo. Encanto apacible y sumiso del lazarillo don Marcelino rodeado de libros y de botellas de vino visión platónica del misticismo indiferentismo. Santo y sastre fue san Homobono subió al cielo llevando en una mano la cruz y en la otra las tijeras en la manera de ver el mundo los españoles lo divino aboca a lo humano mientras los personajes de shajespeare sin ideas enmocia enomocia falange griega enotermo para calefaccióm de los vinos calentados a sesenta grados misa de tres en ringla predicador vitoreado danza procesión enramadas a quien sacó laurel la frente enrama enragar enrayar sujetar la rueda de un carruaje. Alfonso VI murió dia de san pedro 1109 enrique I el de las mercedes ordenó a moros y judíos llevar señales en sus paños cisma de occidente clemente quinto frente a urbano se sospecha que murió envenenado y fue enterrado en Toledo enrique III el doliente sometido al marques de Villena enrique ii de Inglaterra fue el de tomas Beckett concusionario  exacción del erario publico de un funcionario en provecho propio ensambenitar ensiforme aun no ensillamos y ya cabalgamos entalle entasis de la palmera Entenzón contienda discordia enterizo pollinctores plañideras y una rama de ciprés a la puerta casa y tambien praeficae que cantaban las nenias lectisternium banquete funeral mancebo de botica entimema silogismo entrañas y arquetas a los amigos abiertas entrecinta entrecoro entredós letra mayor del breviario entretenida querida

Por jayán mayor de marca

No hay iza ramera que no lo entrabe

No hay mosca que no lo atisbe

No hay jaque no le tiemble

 

Rio Entrin en Asturias 16 agosto 2009

 

Cuaderno de la librería arruinada del padre del novio de mi hija-

 

 

 

12/02/2022

itt press correspondent gonzalo padrón, actos emotivos. Waldheim su jefe de protocolo un turco 15 de marzo comiénzale ayuno no me cortaré la barba hasta haber perdido quince quilos Ali uno de los hombres más famioos del mundo incluso el papa pelea con jim Spencer chivo expiatorio supremacía del boxeo americano pelea con evangelista `rimo carnara johansson el sueco i ll destroy him visito a un cardiólogo de lexington avenue felipe maraña estaba en la upi detrás de todo hombre una madre una esposa y una amante, el enigma ruso que no conoce nadie ni los mismos rusos la violencia física es una prueba incontrastable de la impotencia moral no he podido escribir preocupado por el dinero el coche caja de resonancias Forest hills Queens boulevard. Defensa de los derechos humanos roy Mevdevev genocidios en Uganda 25 de junio de 1977 y estoy escribiendo esto vino don Juan a conspirar a usa. Me miraba impávido el ujier fuerza dominante alcohol y tabaco las multinacionales  trabajan mediante el soborno rígido criterio kick back lockheed invirtió 38 millones ese año gastos de expansión y recreo corruptelas que afectaron a 41 paises practicas cuestionables abrase la caja de Pandora meter en vaina descargas y salvas de artillería. Anatolu dobrynin le saca las castañas del fuego a breznev se pide a carter que atempere su política sobre derechos humanos. Vance Brezinski los dos grandes de su ministerio y frente a ellos Kissinger ezra pound that total fake. Bomba de neutrones armas estratégicas y armas tácticas deterrent palabra mágica actividad disuasiva eavesdropping. Llega beguin desencuentros no al aborto  carter trabajaba bien con el congreso. Evitar holocausto nuclear. El sentimiento amaricazo de la existencia difiere de la concepción europea. Kissinger ve a Europa desconfiada y medrosa puntero en mano van indicando los nidos del conflicto iba todo cosido con hilvanes. Equidistancia equidad política pesquera hay que buscar caladero íbamos a gran sol. Depredación de los mares. La bomba neutrónica contraria a la seguridad de Europa. Haig era el jefe de los guardias efectos radiactivos  fabricación secreta el misil crucero con 50 kilotones tres veces Hiroshima. El valido Kissinger se mueve beguin carter ambiente cordial. Tetsi observador de la olp en naciones unidas. San marks place calle 8 ben Gurion odiaba a Hitler pero es igual que él. Llamadas a la coexistencia pacífica. Un pequeño grupo de judios sirios que vivían en Alepo buscaba yo mi maquina de escribir Olivetti iatta manuel de prado 50 aniversario de iberia no al concorde, din Valentín el fondista de Vigo era de nava del barco. Duran loriga arias salgado articulación Gibraltar va madurando. La onu es la cosa más aburrida del mundo. La gente hace pasillos. Beguin vestido a lo pobre como aldeano. El iraqui que quiso comprarme la casa simon y no sé cómo he sobrevivido. Mauritania el sahara aquello fue una batalla llegaron carrillo y felipe g conferencias en yale. Eurocomunismo de berlinguer creo que tengo que cambiar el chip y er realista la vista de cuanto escribí el piso que quise alquilar en Queens a aquel chipriota y a maria hose no le gustó san marks `place calle 8

 

Empulgar estirar la cuerda ballesta

 

Verga gorda de la ballesta empukquerar torturas apretando los pulgares halar las escotas de las velas hasta que los puños toquen la escotera, enaciado tornadizo elche renegado  palabra del tiempo de los moros emulsar desnatar emulsión  emplenta o lienzo de muralla viento del norte cierzo solano del sur ábrego del oeste arroba castellana 25 libras 11. 5 kg 1 cantara 8 azumbres 32 cuartillos, mi peso doce arrobas he de despreciarme

Botillero o alojero el que hacía bebidas heladas y refrescos

 Cinci mukazotes recibio jesús logreros . telonario  francolín goose.

 

Contra las peregrinaciones

Toda la Francia confía

Que la nuestra pena aplaquen por dios y santa maria

Y por el señor san Jacques

Vagamundos inconstantes

Sin patria ni amor

Que en este mundo inferior

Sois estrellas filantes

Callas que y os veo

En trapos por los caminos

`pr quien andando peregrinos

hacéis que el mundo

sea vuestra patria y suerte

cantando por los umbrales

de apestosos hospitales

os halla ricos la muerte

buena limosna os saquen

alarbes que nunca estáis

en lugar permanente

vagando de gente en gente

de Asia a Jerusalén

y a Santiago en España

vuestra música engaña

para que limosna os den

soy francés que peregrino

quise ver la tebaida

y certifico

que caminando pobre

me hago rico

 

la hiedra ama al fresno

en recíprocos amores

Raudal de doctrina y provechosísimos advenimientos. Quevedo es el job de la literatura española.. Dólmenes y mamblas. Numancia destruida por escisión 133.ac  Vespasiano constructor del acueducto. Coruña del conde Clunia. Beneméritas bacantes amuletos fálicos. S. XII el papel sustituye al pergamino. Cartas pueblas de Alfonso séptimo 1155 atauriques. Diluvio de burlas. Raudal de doctrina 1635 año que lo metieron preso a Quevedo  vida de marco bruto muere diez años después y se publican sus textos en 1655. esparaván tumor esparceta pipirigallo planta el espárrago de la huerta de san torcaz de Alcalá de henares turiones tallos tiernos arenas del espartel en Avilés esparteñas sandalias. Baldomero espartero era hijo de un herrero y fue seminarista abolió la ley salida a favor de Isabel segunda toma de Bilbao y bombardeo del que habla Unamuno abrazo de Vergara con Maroto fue el duque de Morelia y el pacificador cumplase la voluntad popular. Compage enlace de una cosa con otra. Brocárdicos sentencia axioma legal. Virgarius lictor virginio marido esposo viridarium vergel  legiones romanas ulpìa Victrix, legio pia, valeria legio VII o pia fidelis mil pasos es una milla esparto  España era apartaría por la cantidad de esparto como  “th a m n o s “ breña los espasmos no obseden a la voluntad espatulomancia adivinación por los huesos de los animales almocafre escardillo azadón espejo ustorio el que quema. Que espejo hará la fuente do la vecera se mete manada de ganado porcuno. Espelta escanda trigo cuyo grano no se desgrana del cascabillo. Esperaindeo abad de monasterio de cçordoba. Alvaro y san Eulogio su fama cundió por la bética apologética cntra mahoma. Sago sactum cebar sarcino hombres de la carne para mahoma el paraíso es un puticlub de carretera. Pecdos contra la desperanza presunción y desesperación. Elpis. Castilla pino insigne se recortan sobre el paisaje las siluetas de los castllos medievales. Castillo del duque de labuquerque cuellar castillo palacio de los Fonseca en sta maria de nieva hipogénicas rocas formadas en el interior de la tierra. Ligero de todo cargado de desengaños. Los peligros de Madrid. El bosque brinda hospedaje y protege. Hora de la sisesta el corzo pelecha el helecho altísimo y se escycha el rañer de la lira beatys ille qui procul negotiis. Desde hoy está aquí prohibido hablar de política. No hay crga más pesada que la mujer liviana bizarreando no admitillas ostentar bizarría chamicera monte quemado sentarse en un prado verde abanillo adorno en el cuello de cuero, gola. limera apertura de la caña del timon  tablillero monipodio  asociación de la gente del hampa todos los dias por la tv memoriosa o de feliz memoria vardulos o vascos eran de raiz semita y se entendían con el bereber. Almadías pateras y cayucos no cesan de venir. Encuarte de cinco mulas. Adivinaciones de la estrellería… aquel carretero madre tiene cinco mulas tres son del amo las demás son suyas. Vamos a tener que pagar hasta el largo los caminos.

Vino una aguila del cielo que a España quis quemar

Don rodrigo don rodriho

Mal curaste de tu mal

Los cuervos volando bajo

Vienen por fibraltar. Brocárdico. Don Rodrigo diz que era mañero contrahecho y recontrajodidos. Brazales de aguas subterráneas. Lucen sobre los tjados los jaramagos brindando al viento sus crests amarillas y clamorean en la torre las campanas. Argayo prenda de paño que visten los dominiscos sobre el hábito y deslizamniento de tierra sobre la ladera de un monte. Aretalogías los hechos y dichos prodigiosos de un dios o de un heroe. Gramil carpintería para trazar paralelas para. Perioca sumario argumento o tratado argumento. Perinde, del mismo modo. Perínclito. La espesura del perineo espacio que media entre el ano y las partes sexuales tambien periné. La prensa del periné. Deuteragonista pewrsonaje o papel secundario. Acrosofía azuquecas azurronarse no poder salir la espiga por causa de la sequía. Dulce guillado en el gulag de felipe gonzalez loba y manteo. Pimplea vida contemplativa relativo a las musas. Tuve el problema de los juzgados no beberás más. Café Gijón válvula de escape y escaparate de los que honrabab la vida pimplea. La señora rusa que se apareció o el limpiabotas padilla o el camarero Baldomero. Teñefono de aderita 987204632 leon. Dictioma tumor. Heril perteneciente al amo de herus dueño de la casa àterfamilias. Ven iamos de los seminarios abarrotados y de las caminatas campa,emtañles los huesos calados de la soledad del corredor de fondo. Nos sentíamos exilados en nuestro propio país excomulgados de la iglesia las beatas arrodilladas al pie del confesopnario  esperaban la vez para descargar el saco. Los políticos hab,klaban el idioma del converso qye era una nuevo tragala perro a lo fernando VII. Cristianos a los leones. Había qie `pmerse a cobro pegar el brinco a las talanquers hurndo el cuerpo a los empujones de los bien dotados cornelosnes vitorinos de la democrcia. Otros compraban pisos y yo me hacía el borracho, yo levitaba ya te digo. Villavbellaco

El fin hustificaa los medios fiestas del crisdostomo se subía al púlpito un orador de los nuiestros utg´pica utopía carcel de mi inseguridad pero todo en tnto en cuanto penagos el retórico escribir sucinto al modo de las redes sociales.

ALFADÍA regalo cohecho soborno   

 

 

Articles in English remembering the place where I lived.

By Anthony Parra.

 

                            COMPOSTELA.

I went pilgrim to Compostela grace abounding and grace seeking and what I found was the big night, angels on the rocks and stonecasted gargoyles sprouting over spires, unbelievable arches and bell cranks, the grey of rain, falling down the centuries,  gutter poundering the conveyance of water. Rain in Spain. Lluvia de Compostela. Did I find the pulp of my faith or the the addle myth of empty superstition?

Outside Lugo, where is the throne of the goddess Lupa, I lunched oysters in a nice restaurant and before seeing with these eyes of mine, prospective fodder to the vermine of tombs, the Gozo Mound I made love to a beautiful negresse from Cuba, she was sweet and understanding with my impotence.

Santiago la bella que nunca la ves hasta que estás encima della.

 Then drinks, coffee bars and taverns alongside Azabachería. There were the abodes of the jet merchants. Succinum nígrum. They dealt on piedras negras. To embrace the Apostle I couldn´t. It was after hours, well past night o´clock on a Friday. Sextons had gone home or were drinking Amedios@at the pubs nearby Plaza del Obradoiro. Canons at the cathedral were through with Vespers,  the irongates with its railings like spears were closing down, only could I see the big perron leading to the magic towers, La Puerta del Perdón in the Porch of Glory, the best representation of glory and rank ever conceived over the line of the stroke of the burin (burilada) with all the figures escorting the Pantocrator Christ in reverence and majesty sitting as judge appearing with all the pageantry in the court of saints and martyrs, the nine grades of angels entouring his see, the mystic almond, simulating the external orifice of a vulva. Escathology, Theology, biology, a chant to the everlasting cell represented under the disguise of the mystic body which symbols an egg.

And there good Jack was, the son of Zebedeo and María Salomé, like a thunder in peace with himself warden of his own tomb over the centuries venerated. Kisses and tears shedded over his grave have flagellated his chest like a tinderbox(yesquero). Crowds and hords of the faithful have deposited on the shrine like a hoque (la robla y el alboroque de santidad) their osculatory wishes.  From here to aeternity. Santiago is not a real city like Jerusalem. Overwhelms. In order to quell the panting oppresion sensation it conveys ( la abofellada) on the visitor, you have to recur to most menial sources. Riveiro is a good wine if you take it in moderation.

That night I couldn´t either. Santiago was too much. I felt its bruising prophetic atmosphere all over me. That is why I got drunk and on my way home at the first junction leading the way to Asturias a civil Guard asked me to pull, they made me to blow the alcoholic test and I was unable to pass. A fine of 75000 pesetas, three months without driving licence. It was the curse of the apostle. Galicia is the only region of Spain where you could see gnomes and witches walking along the country side or climbing the branches of the big oaks. its cemeteries (composita) are a  variegated motley. A culture of death. Galicians believe in apparitions. The ghost stroll  walkside of the hamlets with barns and heystack at dawn: Sancta Compaña, the irreal peg of almas en pena, visions of hobgoblins in midnight processions, somebody toll the bells of belfries of churches in ruins, the bells commence to peal, the bones for long time hidden at the bottom of the lake corpses of people who drowned back again on the march. We have in Iberia our particular Ireland of Saints. And there I was inmersed in a laberynth dismal and frail

However Santiago is a drab city like Jerusalem. Drinking is allowed and womanizing tolerated but extramuros. The scarce half an hour I spent with my mulata was worth much more than the whole pilgrimage.

However one has de duty to live and abide by legends and myths.

La Santa Compaña is a myth in the same way as the Stone Barge with the mortal remains of Boanerges, a pill hard ro swallow, belongs to the realms of allegorical fiction where religion crossbreeds superstition.

These mingled ingredients conduct us in spite of all to the triumphant scenery of the art of mouldering flagstones of Portico de la gloria. There the chisel full of inspiration and devotion of Maestro Mateo has the last words. Yo no soy más que un cintero de la inmensa poesía que guarda el arte cristiano.

But Compostela keeps the esoteric profile of the Gnosis founded in the New Scriptures. Gnosis comes from the Island of Cnosos (Crete) that evokes the cavities leading to the labyrinth, we are surrounded by the maze framing our mortal lives. The great support of the gnostic knowledge, another approach to God, is the Fourth Godspell. John writes in a divine incomprehensive way. He was the disciple whom loved Jesus, the another son of thunder, brother of Jack.

That is part of the mysteries enveiled by Santiago:its johannic connections. With its shells or merelles, veneiras, the stock, the burjaca, bordón, the pumpkin, cape and the long robe. Compostela means a wedge between heaven and earth moulded by the last of the evangels. Compus stellae, the graveyard of the star glowing misteries and the key of our essence and existence.

Pilgrim is part of our way of live. The russian yurodivi filed the route of the Volga with the fourth book of the new testament in their leather bag (bujarca). Morral de devoción. And that line of demarch was spiritual, and symbolic, a certain allegiance to the book of glory. Steps in the direction of eternal life and apocalipsis. A book set the whole Europe on the move. The West and the East.

I drove all the way from Canterbury. My compass was a star (lizarra) and I went astray at that brothel in the motorway I know but that was not a big sin.

Jaca is Jack, the town of Wisdom, the sister of Compostela. Located at the initial of the track leadingf to the stars over Finisterre. There was three ways in Europe which leads to the lands end: from Canterbury to Cornwall and the stonehenge; from Chartres to the Armorica or Mont Saint Michelle. And I have done all the walk from Canterbury step by step per pedes apostolorum

 

                                                                                                                                                   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

DATOS PERSONALES:

       Nombre: M0 del Mar

       Apellidos: del Rey González

       D.N.I. 02263880

       Fecha de nacimiento: 18-09-1977

       Domicilio: c/ Es

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ESTUDIOS ACADÉMICOS:

 

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1 de enero de 2001

A blow up and the pale colours of dawn in the rain made us to the idea of business as usual, in spite of what the calendar said,

time does not exist really.

Call this piece Edenthorpe because the name suggests many things. Could the continent attract the idea of what it does contain.

Looming ahead a lot of trouble. Time passes and one does not change, preaches, good year resolutions the cigars taste stale.

Why don you became a soldier and stop looking at the past, it is the future what matters, rather bleak, really.

All these proposals and reflections of Christmass Eve, good purposes o vigor do not quench the scorn, all the acid inherent to the idea of failure or being unable to hold to certain principles. Wax polish, and waver like a twigg just in from of me.

I am damned but not published. Until today I had a positive idea of me, now I don´t.

Thinking of the beauty of the wife od Rabin, who has just died of lung cáncer. I have not seen such a pair of eyes, agatha green piercing oceans of precedence, reminding us of Judith. The power of that staring. Non purpose in this idea abad jewry, somewhat demoniac, the jews are there, if you try to fight them it is because you are criminal or rather that you dont have the good means. It is better, Hellen, you did not meet me I am worthless, I deserve the place where I am.

 

 

 

 

 NOCHEBUENA ORTODOXA

Un año más envuelto en resplandores y ropajes

El chantre empuñando firme

La punta del orarion

Estola del perdón

Misas espaciales

Consuelos celestiales

¿De dónde a mi tanto gozo

Tanto perdón?

Estoy en conexión

Con lejanas estaciones que me traen voces e imágenes

A través del éter

Cristo Jesús desciende a mi hogar

Por la chimenea como el glorioso san Nicolás

Entrelubricán de albas y ocasos

Parpadeando en un rincón

Baja a la tierra el Salvador

Los ángeles cantan y alaban a Dios

Asisto a la larga misa de gallo

Desde el chiscón donde escribo, desde este ajarafe de lo alto de mi celda 

Contemplo la tierra desde este  ventanuco

gira el mundo sobre sus goznes

 Veo pasar los días

Abroquelado en mi torre de arfil

Orando por el Hombre redimido

Estoy con el alma en vilo

Y con Rusia en conexión

Himnos celestiales llegan de Moscú

Voces que cantan en concento

Milagro de la belleza y el amor

Se llena de ternura mi celebración

Con Rusia recuperé la fe

Spasiva vam my Lord

Dos formas de entender el evangelio

Desde la Encarnación

Y desde la Resurrección

La majestad del Pantocrator

Frente a las pajas del pesebre

Pero es un mismo Dios

Dos paralelismos Cristo hecho hombre

Y Cristo dios

La riqueza del oro de las casullas presbiteriales

En contraste con los humildes pañales

En contraste con la desnudez y pobreza de la gruta

Portal de Belén un Dios hecho niño

Y la piedra del Sepulcro de Lázaro que se abre rotunda

Derribando a los soldados de la guardia

Cuerpo sutil y glorioso

Occidente y Oriente

En esta controversia se dan la mano

Pero todos adoramos al mismo Dios

Y en esta noche de paz promulgo mi esperanza

Mi fe y mi caridad

En el misterio de las Doce Noches

Cuando el mundo saturnino vaga por el universo sin timón

Llega Jesús hecho hombre

Y arrebata al diablo el gobernalle

De la nave de la historia

Prometiendo al hombre salvación

Buena pascua, hermanos rusos

Schasti rasdenia i novi godom

jueves, 06 de enero de 2022