Una oración que nace del horror de la compasión. Metropolitano Antonio de Surozh
De nuevo, en nuestra tierra humana de muchos dolores y sufrimientos, la copa de la ira, la copa del dolor, la copa del sufrimiento humano llega hasta el borde y vuelve a rebosar. Y no podemos permanecer indiferentes ante el dolor que ahora abraza a miles y miles, millones de personas.
Ante nuestra conciencia cristiana, la palabra de Dios, o mejor dicho, la imagen del mismo Cristo, se levanta de nuevo temerosa, exigente, que se hizo hombre, que entró en nuestro mundo, que no participó de la gloria ni de la virtud, sino que se hizo hermano de tanto los oprimidos como los pecadores.
La solidaridad de Dios con el hombre no rompió Su solidaridad con el Padre; y aquí tenemos ante nosotros una imagen que nos cuesta tanto percibir y que es aún más difícil de realizar: la imagen de Aquel que quiso ser uno con los justos y los culpables, que abrazó a todos con un solo amor, el amor del dolor por el de la Cruz y del amor de la alegría y —de nuevo— del sacrificio de la madrina en relación con los demás.
Ahora en la mente de muchas personas surge la imagen de la ira, y en esta imagen se eligen unos y se excluyen otros, en esta experiencia de verdad, simpatía y compasión, los corazones humanos eligen a unos y maldicen a otros. Y este no es el camino de Cristo y no nuestro camino, nuestro camino es que con un solo amor, en la conciencia y en la experiencia del horror, abrazar a ambos, abrazar, no con simpatía, sino con compasión, no con acuerdo, pero con la conciencia de ese horror ante el cual se encuentra la mentira, y ante la cruz, que se encuentra la verdad.
Y los llamo a todos ustedes, frente a todo lo que está sucediendo en el mundo ahora, a mirar nuevamente cuál es nuestra posición cristiana, cuál es nuestro lugar en esta rasgadura en la tela, donde se derrama sangre, lágrimas, horror. - y entender que nuestro lugar en la cruz, no solo en la cruz.
A menudo pensamos: ¿qué podemos hacer? El corazón está desgarrado de amor por unos y de simpatía por otros: ¿qué podemos hacer cuando somos impotentes, silenciosos, impotentes?
Podemos pararnos ante el Señor en oración, en la oración de la que habló el élder Silouan, que orar por el mundo es derramar sangre.
No en esa oración fácil que ofrecemos desde nuestra calma, sino en una oración que se precipita al cielo desde los desvelos, en una oración que no da descanso, en una oración que nace del horror de la compasión, en una oración que ya no nos da a vivir la insignificancia, las pequeñeces de nuestra vida, en una oración que nos exige finalmente comprender que la vida es profunda y que estamos constantemente corriendo indignos de nuestra vida, indignos de nosotros mismos, indignos de Dios, indignos de ese dolor y esa alegría, ese tormento en la cruz y esas glorias de la Resurrección, que se alternan y entrelazan constantemente en nuestra tierra.
No basta simpatizar un poco, no basta decir que “no podemos hacer nada”: si nos pusiéramos de pie en tal oración, si tal compasión excluyera de nuestra vida todo lo que es demasiado pequeño para enfrentar el horror de la tierra, entonces nos convertiríamos en personas dignas de Cristo, y entonces, quizás, también nuestra oración ascendería, como una llama ardiente e iluminadora, entonces, quizás, a nuestro alrededor no existiría esa inercia, esa indiferencia, ese odio que son a nuestro alrededor vivan y prosperen, porque no somos estorbo para nada malo donde estemos.
Ante lo que se está haciendo, ante la Cruz, ante la muerte, ante la agonía espiritual de los hombres, pronunciemos juicio sobre la mezquindad, la insignificancia de nuestra vida, y entonces seremos capaces de hacer algo: con la oración, con la el camino de nuestra vida, y tal vez incluso algo más audaz y más creativo.
Pero recordemos que Cristo no eligió; Cristo murió porque los justos son perseguidos y los pecadores perecen. En esta doble unidad con las personas que nos rodean, en esta doble unidad con el justo y con el pecador, oremos por la salvación de ambos, por la misericordia de Dios, para que los ciegos vean, para que se establezca la verdad. , pero no el juicio, sino la verdad, que lleva al amor, al triunfo de la unidad, a la victoria de Dios. ¡Amén!
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