VIVA SEGOVIA ELOGIO DE LETICIA

 

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• viva segovia
• UNA REINA NO PUEDE ESTAR ENTRE LAS FAUCES DE LOS CARROÑEROS
• TRANSFIGURACION
• UN CONVENTO DE MONJAS LEONES TAL Y COMO ERA DESDE EL SIGLO XVII ARTICULO DEL DIARIO DE LEÓN
• putin y mevdeve en la misa de pascua un ejemplo para nuestra europa laica descreida y judaica
• EL PATRIARCA CIRILO EL VERDADERO SUCESOR DE LOS APOSTOLES
• grandeza de la liturgia rusa en la noche pascual
• HIMNO A SAN LORENZO DE HUESCA DIACONO Y MARTIR
• «Пасха Христова – 2018 – Светлое Христово Воскресение»
• CATALINA BARLEY HACE LA CARRERA POR LAS CALLES DE BERLIN
• LA MANIPULACION PERIODISTICA HISPANOFOBA DE DER SPIEGEL SEMANARIO SIONISTA
• llegha a moscu el fuego sagrado
• ALEGRAOS ESTA NOCHE ES LA PASCUA ORTODOXA
• puigdemont, cebrian y la "amiga" de la Cifuentes son dacias. Asalto al poder de Rumania en España. La mujer de Puigdemont es de origen hebreo y dicen que trabaja para el Mossad al igual que la de Cebrián
• alemania y el 666 bajo el signo de la Bestia
• EXCARCELACION DE PICHIMON
• LA ASESINA DE BURGOS
• RESURREXIT SICUT DIXIT
• ESTE ES MI GRITO DE RESURRECCIÓN
• cabalgando con ruy diaz a lomos de babiecas por los campos de san baudilio de berlanga

viva segovia Posted: 09 Apr 2018 03:39 PM PDT ESPAÑA MI NATURA

UNA REINA NO PUEDE ESTAR ENTRE LAS FAUCES DE LOS CARROÑEROS Posted: 09 Apr 2018 02:58 PM PDT EN DEFENSA DE LA REINA LETICIA   Este viejo periodista ha defendido a España en todos los foros (me trataron de expulsar de Nueva York porque descubrí la treta de las guerras de las galaxias, en Londres fui perseguido por los servicios secretos cuando descubrí de las conexiones del M15 con la Eta, entrevisté al supuesto asesino de Carrero Blanco que andaba bolinga en un Púb. de Fulham Road) y si estos no son avales que venga Dios y lo veo pero estoy consternado por el holuibalú que se ha preparado a costa de un supuesto indecente que se organizó en Mallorca al cabo de la misa de Pascua. Me siento en la obligación de defender a doña Leticia que ha seudo atacada vilipendiada y denigradla por los carroñeros de siempre (Peñafiel a ver si te callas) yo soy republicano pero para mí una mujer sea reina o una simple sirvienta es un ser maravilloso madre y respetable. Todos estos capullos ignoran la violencia de genero y hacen caso omiso della en sus dicterios contra doña Leticia Ortiz una ovetense que creo que lo está haciendo bien como reina en una país tan difícil como el nuestro y tan proclive a la envidia. Conocí al grupo que se movía en torno a Menchu Álvarez del Valle. Me indignan estos ataques gratuitos. Doña Leticia es una de esa asturianas que siempre se saben dominar a si mismos las llamamos muyeres de gobierno. Buenas esposas y buenas madres, educadoras ese fue el papel de las reinas españoles y creo que Leticia está en esa demanda. De Leticia siempre me maravilló su poder de voluntad y su capacidad de superación. Es mi opinión la de un pobre periodista de ascendencia republicana que ha metido un aire fresco en esta monarquía de los Antón de las luchas dinastiítas de todo aquello que es viejo. Con respecto a doña Sofía una observación no niego que haya sido una gran profesional pero en mi humilde opinión le falta ese carisma ese arranca popular que por ejemplo hace a los royals británicos conectar con el pueblo. Está como muy distante y esta carencia quizás haya sido una de las razones del fracaso de su matrimonio con don Juan Carlos quien a pesar de todo ha sido un buen rey dentro de lo que cabe pero que siempre estuvo muy solo. Una monarquía tan hierática pertenece a los tiempos antiguos. Creo que doña Leticia ha tratado de modernizar la institución. Me duelen por tanto toda esa ola de calumnias de la presa Sálvame de Lux de la cual la casa real tendrá que huir como un doblado si quiere sobrevivir y ese es una de los empeños de nuestra reina asturiana. Despues de todo creo que todo esto resultó una tormenta en una taza de té. Los españoles no estamos para coger pesos y una crisis dentro de la monarquía sería la puntilla para nuestro país. Sosegaos ESPAÑA MI NATURA

TRANSFIGURACION Posted: 09 Apr 2018 11:56 AM PDT HIMNO DE LA TRANSFIGURACIÓN     LUX ALMA IESU MENTIUM DUM CORDA NOSTRA RECREAS CULPAS FUGAS CALIGINEM ET NOS REPLES DULCEDINE   QUAM LAETUS EST QUEM VISITAS CONSORS PATERNAE DEXTERAE TU DULCE LUMEN PATRIAE CARNIS OCULTUM SENSIBUS   SPLENDOR PATERNAE GLORIAE INCOMPREHENSA CHARITAS NOBIS AMORIS COPIAM LARGIRE PER PRAESENTIAM AMEN ESPAÑA MI NATURA

UN CONVENTO DE MONJAS LEONES TAL Y COMO ERA DESDE EL SIGLO XVII ARTICULO DEL DIARIO DE LEÓN Posted: 09 Apr 2018 08:52 AM PDT La clausura de todo un museo El monasterio de Gradefes cuenta con una trastienda asombrosa donde tallas, pinturas y breviarios, ya musealizados, no pueden mostrarse al público por falta de medios. Las joyas más ocultas, una serie de estancias inalteradas desde el siglo XVII Compartir: Facebook Twitter Google+ E. GANCEDO | GRADEFES 08/04/2018  Visitación, la superiora de la congregación, muestra una cocina intacta del siglo XVI, con sus hornos y útiles. - FERNANDO OTERO PERANDONES Enviar 1 + -   Mientras esa habitación se habitó, fuera pasaban cosas como que un tal Pedro Calderón de la Barca escribía La vida es sueño o que en las llanuras de Rocroi los tercios españoles pelearon hasta el último hombre en su choque contra el reino de Francia. Pero con su aire de sencillez encalada, su rural placidez, esas estancias constituyen en realidad una de las joyas más escondidas de Santa María la Real de Gradefes, monasterio que oculta sorpresas monumentales, bellezas imprevistas y asombrosos testigos de la historia, de momento y en gran parte, vedados al visitante. Se trata de todo un ala del cenobio leonés, en su día musealizada por iniciativa de la recordada etnógrafa Concha Casado —muy vinculada a este lugar, donde habitó largas temporadas—, y que por breve tiempo pudo ser recorrida y contemplada. Pero la rigurosa normativa estatal relacionada con la gestión de museos y, sobre todo, la necesidad de medidas de seguridad apropiadas, motivaron su cierre. De todos modos, es anhelo al que no renuncian del todo las integrantes de esta comunidad de clausura, pequeña pero singularmente laboriosa, comprometida y luchadora. «Cuando los señores de la zona marchaban a las guerras, encerraban a sus mujeres en el monasterio para que no fueran raptadas por otros —explica Visitación, la superiora—. Y en estas estancias vivían sin poder salir, aunque contaban con cocina, cama para la sirvienta y una sala común donde cosían y charlaban. La sala y una de las habitaciones se han conservado tal cual estaban, sin cambiar nada, y a mí me parece un acierto». Y mientras habla muestra los dos hornos, grande y pequeño, el hollín viejo de cuatro siglos, varios útiles de cocina y reducidos muebles de madera. «Parece humilde pero esto, para la época, eran lujos. ¡Cómo vivirían, entonces, los pobres!», reflexiona la resolutiva, vivaz Visitación, a la cabeza de una congregación formada por, hoy, once monjas. «La gente se piensa que vivimos de lo que nos da la Diócesis o algo así. Nada más lejos. Nosotras vivimos de nuestra labor. En su día trabajamos para la fábrica de lencería Teleno, cotizamos y tenemos todas nuestra pensión y nuestros ahorros», aclara. Con eso, y con su diligencia, mantienen muy pulcras no sólo las dependencias del monasterio —la parte antigua y la moderna, y la extensa huerta— sino también la iglesia de airosos perfiles románicos. Pero en torno al templo sí quiere denunciar el estado, en concreto, del tejado: «Hace un tiempo quitamos nada menos que quince nidos de cigüeña, que dejaron las tejas todas molidas —expone—. Hemos pedido presupuesto para renovarlas y nos han hablado de 80.000 euros, algo que está más allá de nuestras posibilidades, necesitamos ayuda del Obispado y de Patrimonio, solas no podemos». Tampoco pueden abrir al público el ala musealizada a pesar de las incontestables bellezas que esconde. Entre ellas, la talla original de Santa María la Real, de transición del románico al gótico; un Niño Jesús de Juan de Juni que ha sido prestado para varias ediciones de Las Edades del Hombre; una curiosa Virgen de las Aguas encontrada en una presa cercana, en el siglo XVII, y muy milagrosa como atestiguan exvotos también expuestos; antiguos libros litúrgicos; medallas, campanas, llaves, crucifijos... y una urna con unas perlas completamente únicas en su estilo: «Cuando en los años sesenta se abrió el sepulcro de la fundadora del monasterio, Teresa Pérez, estamos hablando del siglo XII, sus restos eran todo ceniza, pero de allí se sacó una cofia, fragmentos de ropa, y sus zapatos», cuenta, y son piezas ya restauradas, mostradas en Madrid y muy valoradas por los especialistas. Cuando se abrió ese sepulcro, que puede observarse en la iglesia, Visitación tenía quince años y acababa de entrar en un convento cisterciense que contaba con 32 integrantes. «Y qué curioso, de las once que estamos ahora, seis somos de Quintana del Monte, un pequeño pueblo de aquí cerca. ¡Si yo nunca pensé en ser monja! —anuncia con su risa perenne—, pero llevaron allí unas misiones excelentes y yo empecé a sentir algo muy fuerte, algo a lo que no podía decir que no». En la comunidad, dice, «nos cuidamos unas a otras y mira, somos muy felices». La más joven es veinteañera; Venezuela y Costa Rica han suministrado las últimas vocaciones. Desde hace tiempo, de España no procede ninguna. Y a pesar de la clausura, Visitación se conecta al mundo vía web y correo electrónico, que maneja con destreza, y con el resto de la comunidad sigue elaborando las dulces virutas de San José y otros productos. Orgullosas y celosas de su historia, temen que se repitan robos como los registrados —casi siempre en busca de dinero— del pasado. Por eso instalarán en breve cámaras y alarmas, para proteger un patrimonio que incluye hasta restos de un órgano del XVIII «que se despiezó y vendió en parte, para comer, en los años de la guerra», dice en imparable sucesión de anécdotas. La iglesia, claustro y sala capitular, y la huerta primorosamente cultivada, cuentan con horario de visitas anual —guiadas en verano—, pero las posibilidades del monasterio son mucho mayores. Con más medios, este insólito viaje al pasado podría salir de su clausura. Habitaciones reales del monasterio y el claustro, que es a la vez camposanto. F. OTERO PERANDONES ESPAÑA MI NATURA

putin y mevdeve en la misa de pascua un ejemplo para nuestra europa laica descreida y judaica Posted: 09 Apr 2018 08:26 AM PDT ESPAÑA MI NATURA

EL PATRIARCA CIRILO EL VERDADERO SUCESOR DE LOS APOSTOLES Posted: 09 Apr 2018 08:25 AM PDT ESPAÑA MI NATURA

grandeza de la liturgia rusa en la noche pascual Posted: 09 Apr 2018 08:23 AM PDT Putin y Medvédev llegan al Templo de Cristo el Salvador para celebrar la Pascua © Sputnik/ Alexey Nikolsky Religión 05:42 08.04.2018URL corto 2190 MOSCÚ (Sputnik) — El presidente ruso, Vladímir Putin, y el primer ministro Dmitri Medvédev con su esposa Svetlana llegaron al Templo de Cristo el Salvador de Moscú para celebrar la Pascua. La misa de Pascua fue presidida por el patriarca ruso Kiril. Al acto asistieron también el alcalde de Moscú, Serguéi Sobianin, y otros altos cargos gubernamentales, así como conocidas figuras públicas. © Sputnik/ Sergey Pyatakov El patriarca Kiril preside la misa de la Pascua ortodoxa en la Catedral de Cristo Salvador (en vivo) En total la celebración reunió en el templo a unas 8.000 personas. Antes de la medianoche del domingo 8 (21.00 GMT del sábado) al Templo de Cristo el Salvador fue trasladado de Jerusalén el Fuego Santo de Pascua. El presidente ruso tradicionalmente celebra la Pascua en Moscú, mientras la Navidad ortodoxa la celebra en otras ciudades. La única vez cuando Putin rompió con su tradición fue en 2003, cuando el mandatario ruso estaba en una visita oficial en Tayikistán y celebró la Pascua en la iglesia de San Nicolás en Dusanbé. Mientras Medvédev siempre llega al principal templo ortodoxo del país para celebrar el festivo. Lea también: Todo lo que tienes que saber sobre la celebración de la Pascua ortodoxa GRANDIOSO RUSIA FORTALECE NUESTRA FE EN XTO. MI UNICO ANGULO DE REFERENCIA COMO ESCRITOR ESPAÑOL PERSEGUIDO E INCOMPRENDIDO. HE ENCONTRADO RESPUESTAS EN ESTA MARAVILLOSA LITURGIA EN EL CANTO DE LOS DIACONOS EN LA REPETICIÓN DE LOS COROS EN EL HESICASMO DE LOS HIMNOS Y EN LAS PALABRAS SAGRADAS DE LA CONSGRACION YA VIERU  yo creo, creeré siempre en la redención de Cristo nuestro Salvador, aunque no lo pueda demostrar sino con los argumentos de la fe y verlo con los del dogma, PERO ES UNA ACTITUD PERSONAL DE MI MISM FRENTE A MI PASADO Y DELANTE DE LA FAZ DE DIOS. HAY QUE CREER EN RUSIA POR SER EL PAIS DE LA RESURRECCIÓN ESPAÑA MI NATURA

HIMNO A SAN LORENZO DE HUESCA DIACONO Y MARTIR Posted: 09 Apr 2018 08:06 AM PDT      ORACIÓN A SAN LOENZO IN CRATICULA     invicto martyr unicum patris secutus filium victis triunphans hostibus victor fruens Coelestibus Tui praecatus munere nostrum reatum dilue arcens mali contagiun vitae repelens taedium soluta sunt iam vincla tui sacralis corporis hos solves vinclis saeculi dono superni Numini ESPAÑA MI NATURA

«Пасха Христова – 2018 – Светлое Христово Воскресение» Posted: 08 Apr 2018 09:24 AM PDT ESPAÑA MI NATURA

CATALINA BARLEY HACE LA CARRERA POR LAS CALLES DE BERLIN Posted: 08 Apr 2018 02:52 AM PDT Esta Catalina Barley alemana de origen hebreo (su apellido es inglés y significa cerveza) no es rubia como la cerveza pero tiene cara de mala leche. Fue call girl antes de dedicarse a la política. En una incendiarias declaraciones se despacha a su gusto contra españa contra su ministro de exteriores y contra la madre que la parió. Es la que ha protegido dado albergue y asilo al golpista Pichimont. Ha hecho la peineta a todo un país y es que los judios en su odio se pasan por el arco de triounfo ewl derecho, las convenciones internacionales, la convivencia, el buen hacer y la paz entre los pueblos. Yecaterina Barley es una "bocha" petulante agresiva y llena de malos modos ESPAÑA MI NATURA

LA MANIPULACION PERIODISTICA HISPANOFOBA DE DER SPIEGEL SEMANARIO SIONISTA Posted: 07 Apr 2018 03:08 PM PDT Hasta la Vista, Barley Berlin will über "politische Komponenten" im Fall Puigdemont reden, Madrid ist wütend: Der spanische Außenminister und die deutsche Justizministerin streiten -  auf juristischer Ebene droht Ärger. EU-Politiker setzen inzwischen auf Mediation. Von Steffen Lüdke DPA Lichtprojektion für Puigdemont auf das Kanzleramt (am 30. März) Samstag, 07.04.2018   20:21 Uhr Drucken Nutzungsrechte Feedback Kommentieren Nun ist es also passiert: Berlin und Madrid streiten sich über den Umgang mit dem abgesetzten katalanischen Präsidenten Carles Puigdemont - zumindest ein bisschen. Spaniens Außenminister Alfonso Dastis und Bundesjustizministerin Katarina Barley (SPD) zeigten am Wochenende öffentlich, wie uneins man sich ist. Advertisement Auslöser war ein Kommentar Barleys vom Freitagabend. Die Justizministerin hatte die Entscheidung des Oberlandesgerichts Schleswig kommentiert, Puigdemont nicht wegen Rebellion nach Spanien auszuliefern. Die Entscheidung sei "absolut richtig", sagte sie der Süddeutschen Zeitung. "Ich habe sie so erwartet". Fotostrecke 9  Bilder Carles Puigdemont: Separatisten jubeln, Rajoy unter Druck Besonders erbost dürften die Spanier allerdings über den zweiten Teil ihrer Aussage sein. Spanien müsse nun darlegen, warum sich Puigdemont einer Untreue schuldig gemacht haben soll, sagte Barley: "Das wird nicht einfach sein." Sonst werde der Haftbefehl aufgehoben, "dann ist Puigdemont ein freier Mann in einem freien Land - nämlich in der Bundesrepublik". Und Barley setzte noch einen drauf: Man werde "jetzt miteinander auch über die politischen Komponenten reden müssen", forderte die Justizministerin. "Nicht passend" Alonso Dastis, spanischer Außenminister, konterte prompt. Barleys Aussagen seien "etwas unglücklich", schließlich sei der europäische Haftbefehl erfunden worden, um solche Fragen zwischen Richtern zu klären und nicht zu politisieren. "Wir glauben, dass Kommentare zu Entscheidungen von Richtern zu diesem Zeitpunkt nicht passend sind", sagte Dastis bei einer Veranstaltung der konservativen Regierungspartei Partido Popular. Laut der rechten spanischen Zeitung ABC, die über gute Kontakte ins Regierungslager verfügt, waren die Spanier überrascht von Barleys Erklärung. Offensichtlich hatten sie sich nach der vorläufigen Freilassung Puigdemonts mehr Zurückhaltung gewünscht. Aus spanischer Sicht kommen die Worte der deutschen Justizministerin tatsächlich zu einem ungünstigen Zeitpunkt. Madrid versucht immer noch, den Spaniern klarzumachen, dass das deutsche Gericht Puigdemont nur freigelassen hat, weil der Sachverhalt nicht den deutschen Straftatbestand des Hochverrats erfüllt - und dass die Entscheidung spanischer Richter bei anderen Katalanen, denen Rebellion vorgeworfen wird, anders ausfallen könnte. Die katalanischen Separatisten ignorieren das, feiern sich trotzdem als Sieger und Madrid muss die eigene Schlappe erklären. Da hilft eine solche Ansage der deutschen Justizministerin naturgemäß wenig. Das Ziel der Katalanen: eine internationale Vermittlung Am brisantesten ist Barleys Forderung, über die "politischen Komponenten" zu reden. Das sind neue Töne aus Berlin. Bisher hatte man sich aus der Entscheidung des Gerichts tunlichst rausgehalten, den Konflikt zu einer innerspanischen Angelegenheit erklärt. Diese Linie hat Barley nun offenbar aufgegeben und den Druck auf die Spanier erhöht, nach einer politischen Lösung des Katalonien-Konflikts zu suchen. Zumindest hat man ihre Worte in Spanien so interpretiert. Eine internationale Vermittlung ist das große Ziel der Katalanen, allen voran Carles Puigdemonts. Nur wenn sich Europa oder ein mächtiger Staat wie Deutschland in den Konflikt einmischt, haben die Katalanen eine Chance auf substanzielle Zugeständnisse aus Madrid. Das wissen alle Beteiligten, so erklärt sich auch die Reaktion des spanischen Außenministers. Die Nervosität des Spaniers scheint begründet: Denn mittlerweile wollen deutsche Politiker, dass Brüssel im Konflikt zwischen Katalonien und Spanien vermittelt. Manch ein Abgeordneter schlägt gar vor, dass sich Berlin als Makler einschaltet. "Wir müssen dafür sorgen, dass keiner ablehnen kann" Der Europa-Abgeordnete Elmar Brok von der CDU schlägt der EU vor, Spaniern zu sagen: "Wir sind bereit zu vermitteln, wenn sie uns darum bitten,", so Brok zur FAZ. Das gehe aber nur, wenn die Katalanen einverstanden wären, Teil Spaniens zu bleiben. "Vergesst das Ziel der Unabhängigkeit." Stattdessen solle es in einem Mediationsverfahren um mehr Autonomie gehen - dann nämlich könne auch der spanische Ministerpräsident Mariano Rajoy nicht mehr Nein sagen. "Wir müssen dafür sorgen, dass keiner ablehnen kann", folgert Brok. Wenn dann beide Seiten einverstanden seien, könnte der Vorsitzende der EU-Kommission, Jean-Claude Juncker, zusammen mit dem Vorsitzenden des Europäischen Rates, Donald Tusk, einen Mittler vorschlagen. Beruhigend wirkte am Samstag nur Spaniens Premier Mariano Rajoy auf die Situation ein. Er habe mit Angela Merkel nicht über Puigdemont gesprochen, sagte er. Das sei eine Sache der Justiz, so sei das nun mal mit der Gewaltenteilung. Rajoy wies aber auch darauf hin, dass die spanische Generalstaatsanwaltschaft und der zuständige Richter Pablo Llarena prüfen, ob sie gegen die Entscheidung der deutschen Richter beim Europäischen Gerichtshof protestieren. Sie könnten ein sogenanntes Vorab-Entscheidungsersuchen einreichen. Der Grund: Die spanische Justiz hat offenbar ein anderes Verständnis von der Funktionsweise des europäischen Haftbefehls, hielt die Angelegenheit vor allem für eine administrative Frage. Auch auf juristischer Ebene droht also Ärger zwischen Deutschland und Spanien. Politisch angelastet wird die Freilassung Puigdemonts gegen Kaution derweil vor allem Premier Mariano Rajoy. Seit Wochen verliert seine konservative Partei in Umfragen an Boden; profitiert hat vor allem die liberale Partei "Ciudadanos". Sie vertritt in der Katalonien-Frage eine noch kompromisslosere Position als Rajoy und liegt in Umfragen nun plötzlich vorne. Auch deshalb kann Rajoy es sich kaum leisten, sich von Berlin in der Causa Puigdemont belehren zu lassen. Zur Startseite Diesen Artikel... ESPAÑA MI NATURA

Posted: 07 Apr 2018 07:35 AM PDT LOS SINODALES DE AGUILAFUENTE.   Una de mis gratas experiencias como profesional del periodismo y como archivero fue, hace ya bastantes años, entrevistar a don Hilario Sanz canónigo de S.I. Catedral y al que veía pasar de niño muchas tardes soleadas camino de los altos de Baterías en compañía del deán don Fernando Revuelta (creo que era de Abades) y para mí un sacerdote muy querido, con él aprendí a ayudar a misa, y el beneficiado don Benedicto, que era un cura gordo y bonachón. Tres sombras inconfundibles en el paisaje de las tardes de mi niñez arropados en sus manteos cuando hacía fresco y embutidos en sus tejas o bien luciendo la sotana liviana de los veranos. Tres santos varones, tres hombres de Dios. Andando el tiempo y cuando regresé de NY hacía yo reportajes para EFE y otras publicaciones. Un día le dije a Cirilo Rodríguez voy a Segovia llamo a don Hilario y nos vamos los tres a comer al Bernardino. Quiero escribir algo sobre el archivo de la catedral de Segovia. En los años 30 don Cristino, otro archivero eminente, había publicado un tomo muy interesante en el que se describía por menudo algunas de las joyas que guardaba el Thesaurus de la Damade las catedrales. Don Hilario Sanz que en paz descanse era un hombre frugal y declinó la invitación del famoso cochinillo en el mesón de  cinco estrellas pero nos concedió la entrevista. Los sinodales por supuesto son la reliquia venerable de nuestros fondos pero aquí los investigadores más destacados son los musicólogos, según me aclaró, que vienen a descubrir letras y partiduras desconocidas del esplendor litúrgico catedralicio. La diócesis de Segovia conservaba desde tiempo inmemorial un “ordo missae” de resonancias mozárabes,  rito en el cual el canto coral era muy importante preciso y precioso porque dicen que el que orando canta reza dos veces. Algunas de las partituras eran anteriores al gregoriano, ofrecían claves desconocidas por lo que la interpretación de sus neumas resultaba casi imposible. Con paciencia benedictina había intentado don Hilario desentrañar,  catalogar y conservar aquellas ligarzas aquellos documentos plomados y cedulas antañonas, cifra y compendio de la historia de la iglesia de Castilla y acaso también de la humanidad. En Segovia pionera de la letra impresa se dio a la estampa el primer incunable. Son las actas de aquel sínodo famoso celebrado en Aguilafuente del primero de junio al 10 de 1472 pontificando en la sede de san Geroteo Juan Arias Dávila aquel obispo y consejero de Juan II señor de la guerra y de armas tomar pero también mecenas amantísimo de la sabiduría. Obra de un mercenario alemán de la letra de molde que iba por villas y castillos con su chibalete a cuestas y sus tipos móviles por nombre Juan Paris(el concilio de Constanza desparramó a estos artesanos de la buena letra por Europa) y discípulo de Guttemberg. Es el libro más antiguo de los impresos en España en papel agarbanzado fuerte y verjurado luciendo tipos góticos con grabados y capitulares en los que se exhiben motivos ornitológicos, zoográficos y antropomórficos muy elegantes, una joya. Contiene las actas de lo que fueron aquellas reuniones de obispos y arciprestes. Hay capítulos dedicados al pudor de los clérigos en la vestimenta… “que no se hagan juegos deshonestos ni se canten coplas en las iglesias por Navidad… que los sacerdotes han de traer hábito y corona… que no traigan armas ni sean banderizos ni traigan hueste… que lleven vida honesta y no vivan en ayuntamiento con barraganas (ardua materia)… que arda de continuo la lámpara del “Corpus Dei” dentro de los recintos sagrados… que estos no sean ocupados por gente fe guerra ni haya encastillamientos”... Se trata, pues, de cánones eclesiásticos y de una observancia aunque fuere bajo mínimos de la buena crianza y mejores costumbres de la clerecía. Obispaba cuando estos Decretales fueron firmados Alonso de Carrillo en Toledo y era rey de Castilla Enrique IV el tan denostado monarca por algunos historiadores pero al que queremos mucho en Segovia porque había heredado de su padre su amor por la cultura y una cierta tolerancia y esa liberalidad tan de Segovia. El sinodal de Aguilafuente constituye la joya de la corona del archivo catedralicio pero hay otras perlas como una obra desconocida del cardenal Cisneros “Vida de nuestro señor Xesuchristo”. Don Cristino en su catalogo en la pagina de respeto aludía a la propiedad de aquel incunable. “Este libro es del muy magnífico señor don Hernando de Cabrera canónigo de esta Sta Iglesia catedral. Si a otras manos fuere, vuélvasele quia non dimittitur peccatum nisi restituatur ablatum “(dicho de otro modo, las cosas no se roban, cambian de sitio) Cabe citar otros libros pergaminos: Historia de Nuestra Señora del Henar por Baca de Haro, 1697; Historia de San Frutos de Calvete, 1610; Método racional para curar sabañones: Fray Gerundio de Campazas; Andrés Lagunamédico segoviano de Felipe II y de Carlos V; el Rito segoviano en la misa. Tratado de san Miguel Arcángel el Alcides celeste; primera biografía de Teresa de Jesús del padre Francisco Rivera1590; un Contra Iudeos de Alonso Spina, fraile menor, de 1511 y que tradujo don Jose María Diez el deán de Compostela y que fuera prefecto del seminario de Segovia, siendo por esta causa vituperado y calumniado. Capital importancia tienen otras listas de libros descatalogados o puestos sub judice como el “triumphus crucis” de Fra Domenico Savonarola aquel dominico al que quemaron en Florencia por hereje y que posteriormente ha sido reivindicado por algunos pontífices modernos. Libro muy interesante el del gran converso y Segovia es una ciudad de grandes conversos  (los Davila y los Coronel por ejemplo) fue el de Pablo de Santa María (Salomon ha Levi) “Scrutinio de las Escrituras” publicado por aque3l obispo de Burgos en 1470. Teología Natural de Sabundefue prohibido por la inquisición al igual que Viola del anima al que colocó en el Índice el arzobispo de Sevilla el asturiano de Salas Fernando Valdés inquisidor general. Existen en el archivo tratados de medicina “De praeservatione et curatione pestilentiae”escrito por Petrus Pintor en 1499. Se trata de la biblioteca más importante para conocer el sentir y el vivir de nuestros antepasados en el tiempo de los Trastámara más allá de las convulsiones políticas y religiosas que tuviera esta dinastía tan malquerida y difamada por los cronógrafos. Hay textos como los de los amigos de los Borgia que alcanzaron nombradía y prestigio en la corte de Aviñon y después en Roma llegando a alcanzar la tiara como Juan XXIII el antipapa que escribe los Extravagantes que se publica el año 1497.  Benedicto XIII escribió un opúsculo sobre oración mental antes de retirarse a Peñíscola tras la elección de Martín V. Tres papas como había entonces en la SRI daban desde el punto de vista de la letra impresa bastante de sí. El códice más antiguo que antecede al Sinodal es un libro del historiador judío Flavio Josefo (la iglesia segoviana se constituyó tras los pogromos en Burgos y otras aljamas por grandes remesas de judios bautizados que tomaron las de Villadiego, siguiendo los pasos de Alonso de Cartagena y Pablo de Santamaría y de ahí el interés por este tema) “De antiquitate judeorum”  manuscrito de 1380. pablo de Santamaría obispo de Burgos prologa el tratado de Nicolás de Cusa sobre la esencia divina. Y un libro sobre san Mateo firmado por Alonso de Madrigal también se encontraba en sus estanterías, así como los misales de Arias Dávila y de la Reina Isabel la Católica. Todo un venero de tradición y de proyección continuada hacia la excelencia que ha de enorgullecernos a los segovianos quienes desde muy antiguo hemos sido gentes muy del libro. De aquella entrevista con don Hilario Sanz así como de Cirilo Rodríguez que se fue antes de finalizar nuestra charla pues lo llamaron de la radio conservo un recuerdo imborrable ESPAÑA MI NATURA

llegha a moscu el fuego sagrado Posted: 07 Apr 2018 05:08 AM PDT La ceremonia del Fuego Santo de la Pascua ortodoxa en Jerusalén (vídeo) © Sputnik/ Valery Melnikov Religión 12:00 07.04.2018(actualizada a las 14:47 07.04.2018) URL corto 0 40 Miles de fieles ortodoxos se reúnen en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén para la ceremonia del Fuego Santo de Pascua. Los fieles encendían antorchas y velas de una llama que creen que fue milagrosamente iluminada en la tumba de Jesús en la iglesia del Santo Sepulcro en la víspera de la Pascua ortodoxa. Luego, el Fuego Sagrado se lleva a otras comunidades ortodoxas de todo el mundo. El fuego milagroso descendió en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, el Patriarca de Jerusalén Teófilo III se lo informó a los fieles reunidos en la iglesia. CC0 / pixabay ¿Qué significa la Pascua para los rusos ortodoxos? Entre los presentes se encontraba la delegación de la Fundación San Andrés Apóstol, cuyos miembros trasladarán la llama en lámparas especiales en un vuelo especial a Moscú. El Fuego Santo desciende anualmente en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén durante la misa de Pascua de Resurrección sobre las velas de los fieles, muchas de las cuales, según los creyentes, se encienden por sí mismas, lo que los ortodoxos ven como el milagro de Fuego Santo ESPAÑA MI NATURA

ALEGRAOS ESTA NOCHE ES LA PASCUA ORTODOXA Posted: 07 Apr 2018 04:57 AM PDT Alegraos, gentes redempte plaudite. A pesar de nuestras tristezas y reconcomios, Dios está ahi. El primer mandamiento amaos los unos a los otros y si no podeis porque es muy dificil por lo menos no jodais al projimo. Xristós vaskriese. La bendición y la energía positiva de Jesus triunfante para todos aquellos que tienen la paciencia de leerme y de aguantarme ESPAÑA MI NATURA

puigdemont, cebrian y la "amiga" de la Cifuentes son dacias. Asalto al poder de Rumania en España. La mujer de Puigdemont es de origen hebreo y dicen que trabaja para el Mossad al igual que la de Cebrián Posted: 07 Apr 2018 04:47 AM PDT Marcela Topor y Carles Puigdemont, Mihaela Mihalcia y Juan Luis Cebrián, y Anka Moldovan junto a Cristina Cifuentes. Famosos GRANDES MUJERES Las tres mujeres de origen rumano con más poder de España La diputada Anka Moldonav, y las pareja de Carles Puigdemont y Juan Luis Cebrián son algunas de las mujeres que más influyen en nuestro país. 26 octubre, 2017 01:49 Famosos Empresas de famosos Juan Luis Cebrián Carles Puigdemont Mujeres Elena Bustamante Marcela Topor (38 años), mujer de Carles Puigdemont (54), presidente de Generalitat de Cataluña; Mihaela Mihalcia, novia de Juan Luis Cebrián (72), actual presidente y consejero delegado del grupo Prisa, y Anka Moldovan (41) diputada por el Partido Popular en la Asamblea de Madrid, son tres mujeres de origen rumano que, por diferentes cuestiones, alcanzan grandes cotas de poder en el mundo de la política, de los medios de comunicación o en los negocios.  Marcela Topor, "primera dama de Cataluña" Marcela Topor es conocida por ser la mujer de Carles Puigdemont, el presidente de la Generalitat, y una habitual en los medios de comunicación autonómicos. Marcela Topor junto al presidente de la Generalitat en una imagen de archivo. Gtres La pareja se conoció en 1998, cuando ella representaba la obra El rey se muere, durante la primera edición del festival de teatro amateur El Pati. Al poco tiempo comenzó su relación que terminó en matrimonio en 2004 y con dos hijos: Magali (10) y María (8) que han criado en la localidad catalana de Gerona, donde tienen su residencia habitual.  Sin embargo, Topor, formada en filología inglesa y francesa, no se ha conformado con ser la típica ama de casa y se ha centrado en su trabajo en los medios de comunicación. Por un lado, posee su propio programa, Catalán Connections, en un pequeño canal catalán. En esta emisión, la mujer de Puigdemont defiende con fervor los postulados independentistas.    El director de ABC se cae de culo en televisión y la reacción es gloriosaJ.E.En la Jungla. Bieito Rubido se disponía a marcharse tras una entrevista en una televisión argentina cuando la silla le traicionó y se fue de culo al suelo. La reacción del español y del presentador argentino muestra la diferencia de carácter entre ambos países. recomendado por Por otro lado, también apoya estas ideas en el diario gratuito que fundó en 2004 junto a su marido, Catalonia Today. Este periódico, que actualmente dirige en sustitución del presidente de la Generalitat, en solo seis años ha recibido cerca de medio millón de euros en subveciones.  Cuando no trabaja, la mujer disfruta de unas aficiones algo curiosas, y es que le interesan los ritos ancestrales, los amuletos y el espiritismo, unos gustos por los que algunos sectores la consideraron como "la bruja de Puigdemont". Además de estos pasatiempos, la mujer disfruta del teatro y de los paseos en motos junto a su marido.  Anka Moldovan, la primera diputada extranjera Otra mujer de origen rumano que se ha hecho valer en un mundo tradicionalmente de hombres es Anka Moldovan, la primera diputada de origen rumano en la Asamblea de Madrid con el Partido Popular. Alcanzando este puesto en mayo de 2017, como sustituta de Josefa Aguado, encargándose de los "temas de políticas sociales, discapacidad, juventud...", según las declaraciones de la política a JALEOS. Anka Moldovan junto a Cristina Cifuentes. Gtres La joven, nacida en Cluj-Napoca (Rumanía) en el seno de una familia ortodoxa, se trasladó con solo tres años a España, donde se licenció en Historia del Arte en la Universidad Autónoma de Madrid en 1994. Dese ese momento comenzó a practicar una de sus grandes pasiones, la pintura, pero sin dejar de lado su interés por la política.  Se inició en el partido gracias "al idioma, al hecho de ser bilingüe, de conocer la cultura, tradición y lengua rumana...", algo que en ese momento quería tener entre sus filas la organización política. Esta inclinación por lo gubernamental la llevó a formar parte del ejecutivo del PP, encargándose sobre todo de los temas relacionados con la integración y la inmigración y, en este sentido, es la presidenta del foro del partido sobre este tema.  Además de este cargo, la joven también ha trabajado en el Centro de Participación e Integración (CEPI) hispano-rumano de Alcalá de Henares, impartiendo clases de español y también de historia y geografía rumana. En todo momento ella ha tratado de "conservar la cultura y tradiciones rumanas" a través de estas actividades.  En la pintura, de estilo figurativo, ha triunfado con un reconocimiento nacional e internacional. Por un lado, ha expuesto en diversos ciudades como Nueva York, París, Berlín, Oporto, Bolzano (Italia), Sevilla, Santiago de Compostela y Madrid. Por otro lado, ha recibido numerosos galardones como el premio de Arte en la Red Casa de América, el premio del público en el Salón de pintura Rumana Contemporánea de París, o como una Mención de Honor en el Taller del Prado de Madrid.  Mihaela Mihalcia, novia de Cebrián y futura empresaria  La primera vez que se vio a Juan Luis Cebrián junto a Mihaela fue el 23 de abril de 2014, en el palco del Bernabéu. Fueron muchos los que se percataron de la presencia de una desconocida joven que le estaba haciendo olvidar su tormentoso divorcio de Teresa Aranda, con la que estuvo casado 25 años y con quien tiene cuatro hijos. Poco tiempo después ya se hizo oficial la relación entre esta joven de origen rumano y el empresario. En todo momento Mihaela, rubia y rasgos eslavos, ha querido alejarse de la presión mediática que acompaña a Cebrián. No ha concedido ni entrevistas, ni declaraciones. No se conocen detalles de su vida ni posee ninguna red social. Michaela junto a Cebrián durante su recepción con los Reyes. Gtres Esto lo ha conseguido a pesar de no despegarse del empresario: lo acompaña a sus reuniones oficiales, a sus viajes de trabajo, a la recepción en el Palacio Real... Todas las ocasiones en que se ha dejado ver, Mihaela ha hecho gala de un estilo elegante pero atrevido, con piezas que hacen que se marque su estupenda figura tanto en la ópera en el Teatro Real o como en las recepciones oficiales. La joven ha comenzado su andadura empresarial con Cebrián como un hábil consejero. Según los datos que aparecen en el registro mercantil, posee dos empresas. La primera, Bibi 22 SL, fue creada en abril del año pasado para la prestación de servicios de consultoría en la gestión empresarial en el área comercial. Su segunda compañía, Fablainmtm SL, la creó en junio de este año para la intermediación en el comercio de toda clase de prendas y la venta de los mismos.    Te recomendamos ESPAÑA MI NATURA

alemania y el 666 bajo el signo de la Bestia Posted: 07 Apr 2018 04:13 AM PDT EL REY DON JAIME I MANDÓ CORTAR LA LENGUA AL OBISPO DE GERONA. LE PUEDE PASAR OTRO TANTO A PICHIMÓN Bueno, abril aguas mil; me he levantado contento oyendo cantar al cuco que cuando canta ese pájaro una hora llueve y a la otra enjuto. Los españoles nos desyunamos cada mañana un sapo con Puchimon el protervo gerundense, dicaz, lenguaraz y tozudo como un fraile discolo al que el obispo de su pueblo deslenguó el año 1236. Aparecía más gordo el profugo. En la carcel donde pusieron a la sombra a don Rudolf allí estuvo le debieron cebar con polvos finos en la carcel de Spandau no la misma pero construida por el mismo arquitecto malage y mala sombra. Muchos españoles nos preguntamos si será verdad aquella profecía que refiere que es Germania el país del anticristo:Lutero, Hitler, Einstein la boma atómica, la Merkel con su mirada fria de asesina, y ahora Puigdemont con su churro amarillo en la solapa. Me parece que a don Carlitos le van a cortar la lengua como a Lancelote del Lago cuando vino de las cruzadas. Y, si no, el tiempo. Las conjuras catalanas acaban como el rosario de la aurtora Dencás, Cumpanys, Gassols. El que a hierro mata a hierro muere. Este pobre paleto de Gerona casado con una espía rumana que trabaja para el Mossad no sabe en qué berenjenal se ha metido ESPAÑA MI NATURA

Posted: 06 Apr 2018 11:36 AM PDT TOMA EL OLIVO SCAVENGER PUCHIPICHO AL PRECIPICIO   Ponte en franquicia, toma el olivo. Lo del Puchipicho ha sido un hoax cosa baladí como el ojo del culo y el ojo del balano por uno viene la mierda y por el otro la vida. Dejó de funcionar el teléfono rojo. se escucha la voz de los rateros porque todo es política escupe la Cifuentes por el colmillo. Sus masteres falsos falsa moneda sus puñeteros masteres esta señora defendió la interrupción del embarazo ahora los dioses la van a interrumpir a la dueña natural de Segovia hija de un artillero. Aquí estamos como los canes de Zorita pocos y mal avenidos. Pues el diente y el amigo sufrido con su dolor y su vicio y costurera mala la hebra de a vara y cuando canta el cuco una hora llueve y otra hace enjuto. Dineros de sacristán cantando vienen y cantando se van. Mayo parto año harto vivan los cielos panza de burro en abril aguas mil. Si no llueve en febrero ni pan ni centeno Yo soy el scavenger barro las calles. Me como mi pan me bebo mi vino soy feliz ESPAÑA MI NATURA

EXCARCELACION DE PICHIMON Posted: 05 Apr 2018 11:58 AM PDT La Merkel, tan amiga de Rajoy, le ha pegado un tiro en el pie a don Mariano. Con esos amigos no se necesitan enemigos, señor Rajoy. El juez que ha dejado en libertad al golpista es un judío aleman, amigo de la Merkel. La gran conspiración sigue en marcha. A Frau Merkel se la ha visto el plumero y nos ha hecho a todos un calvo porque se la han visto hasta las bragas que no sé si las lleva para tapar sus varicosas piernas ESPAÑA MI NATURA

Posted: 03 Apr 2018 09:47 AM PDT ADIAFORIA CUENTO DE SEGOVIA LA CATORCENA ES ALGO MÁGICO Antonio Parra   Yo te di una espada(I gave you a sword). Gracias  por eso, Señor. The word and the sword. Palabras y espadas y en ese empeño seguimos lansquenetes de la palabra retornando al Alma Mater. Vientos de profecía. Entierrate grano. Mañana serás espiga. El viento de la historia a veces huracán otras brisa pasa página ¿Los ves? En un pocillo les estás dando de comer. Cuando ellos van tú ya regresas. Ponen el grito en el cielo. Nietos de los fariseos se rasgan la camisa, hacen trizas las filacterias. Se proclaman demócratas y abanderados del contraste de pareceres pero la fortuna te guarde de pisarles un callo. Dices que recurres a la descalificación y el insulto cuando son precisamente ellos que carecen del sentido del humor los que te están insultando.  Otros porque les cantas las verdades del Barquero y tú se las dices al lucero del alba, sin ir más lejos al propio Fraga cuando te vedó prohibir sobre Gibraltar están dispuestos a tirar de navaja. O lo que sea. Insidiosos e instalados. Bueyes duendos de ojos romos más falsos que los denarios de Judas que sirven, están sirviendo, para comprar campos de Haceldama. Don Tarariri que te vi ese que gusta de enfocar el problema vasco y el catalán a su manera, ese don Cómodo de la triste figura y que pluma en ristre la moja no en tinta sino en vesania mejor estaba vendiendo libros en Moyano porque escribir no es lo suyo. Se cree Shakespeare o Dickens pero no es Zola ni Flaubert ni Cervantes ni Palacio Valdés. Es sólo la hermana San Sulpicio. Corniveleto ya digo y mucha leña por la cabeza. Le dicen el buey suelto y es un manso. Sus derrotes son peligrosos. ¿Qué dijo? Dijo:      -   Ha blasfemado. Es un energúmeno. ¿Por qué? Por defender la unidad de España. -        Yo voy a lo mío. -        Ellos a lo suyo. Y nosotros a lo nuestro. -         Son los de la estirpe tornadiza. Mala raza y peor baba. Se entienden con el bereber bajo cuerda, pero con sus carros de combate arrasan Gaza; pasan mensajes a los gudaris asesinos, sufragan el convite de catalanas   vendettas de la Campana de Huesca y tú, Verum, que siempre  viste crecer la hierba, tiras de la manta y les coges en renuncio, sus improperios se escuchan en San Pedro Abanto, pasada la Fuencisla. -        ¿Dónde estaba el ventorro? -        Allí mismo. Donde invocábamos a Fray Jarro cuando éramos guajes y después de la novena entrábamos a tomar unos chatos y allí encontrábamos al Tío Loco con su mandil verde a rayas y cara de palo. En ese lugar bajo la parra que da sombra nos “mojábamos” a gusto viendo nadar a los peces del río creo que fui feliz si es que la felicidad existe en este perro mundo. -        Pues había un letrero que a mí me hizo mucha gracia: más vale aquí dentro mojarse que enfrente ahogarse. Y enfrente pasaba el  Eresma. No es que llevase mucha corriente pero sí la suficiente para dar la última aguadilla y máxime estando pedo. -        Mucho os gusta el traguillo a los de Segovia. -        Sanguis Christi inébriame. Sangre de Cristo. Laus tibi Deo que hace un mes que no te veo. -        ¿Y el corpus? -        Eso es otra historia. El Corpus es un monasterio de Claras donde ocurrió el milagro de la Catorcena. Allí estaba la sinagoga y allí fue el sacristán de San Facundo a entenderse con el rabí y le vendió a Cristo por treinta maravedíes de moneda forera. -        Volver a empezar. Estamos en las mismas. -        Psé. Bueno pues echaron la hostia a un caldero de aceite hirviendo en son de mofa y de cachondeo sacrílega tenida. Al freír será el reír y algunos se les heló en plena boca la carcajada.  Como era Jueves Santo querían hacer torrijas pero de repente entre el espanto de los presentes la sagrada forma empezó a subir y subir hasta el techo, abrió un boquete en la bóveda y cruzando los cielos las torres los puentes y los acueductos de mi querida ciudad fue a descender por la Costanilla de los Desamparados hasta el convento de Santa Cruz. En una celda estaban sacramentando a un novicio dominico. La hostia se posó sobre los labios del moribundo y le sirvió de viático y tanto le sirvió que a los pocos días aquel enfermito desahuciado estaba como una rosa escribiendo latines y haciendo silogismos. -        No me venga usted con historias morunas, Verumtamen. El convento de Santa Cruz era el mismo del que fue prior Torquemada. Deberían quemarlo. -        Tiene un retablo muy bonito y allí han levantando una universidad privada. Cela fue el testaferro pero los dineros eran  de la mafia. La misma que reconvierte nuestras viejas basílicas en  discotecas, los conventos en campus y asfalta la costa al grito de “I ll buy you out” y con una buena mentalidad para los negocios. Jesús Gil cabalga de nuevo. Tiene muchos émulos el uxamense  que así se llamaba en la edad media a los de Burgo de Osma y donde como en Hervás  judíos los más. -        A este paso las fiestas de Catorcena – el milagro del sacristán traidor y de la hostia por los aires – habrán  de ser suprimidas por políticamente incorrectas. Incitan al odio étnico. -        Ni mucho menos. Exalta el misterio de la Eucaristía. Cristo se quedó a morar con nosotros. ¿Eso les molesta? -        No sé pero lo que sí está claro es que harán lo posible por quitarla. Debíamos organizar una rogativa o un acto de desagravio. -        Ah como recuerdo aquellas verbenas, los bailes de candil bajo los almeces de la Plaza de Muerte y Vida o en los Corrales del Cristo del Mercado. La fiesta iba por barrios y a cada parroquia le tocaba organizarla una vez cada dos septenados. O plazo para renovar las células. A mi que soy bautizado en San Millán me tocó una vez llevar los ciriales. Era un niño cumplidos los catorce. Cuando volvió a pasar la ronda y el pasacalles tachin tacha chundara rá abandonaba la mocedad y emprendía la madurez. Estas fiestas eran el reloj biológico del pulso milenario de una ciudad que siempre se caracterizó por poner los paños al púlpito en loor a Jesús Sacramentado y aquí a la tarasca el Dia de la Minerva que es la octava del corpus la molemos a palos. -        Bueno pues de hoy en un año. -        Eso. Corpus Christi salva me. Ya sabes la bella oración que compuso san Ignacio verdaderamente un santo eucarístico para después de comulgar. Y sanguis Christi inébriame. Emborráchame con tu sangre Señor. Pues la verdad que yo pecador de mí la tomé demasiado ad pedem literae. Y a lo largo de mi existencia he atrapado algunas curdas. No me las doy de santo. -        ¿Conoces la parábola del santo bebedor? -        No. Ni falta que hace. -        Y tanto pero quod scripsi scripsi que dijo don Poncio Pilatos. Aquí de lo que se trata es de borrar la memoria o manipularla. -        Ya. No hay quien pueda con ellos. Son como gorriones o como trapenses disipados duro cacarear en el coro y picotear en el refectorio. Luego cencerrear por la Misa de Gallo. Han pasado dos generaciones. Seis papas descendieron al sepulcro. La estema de los años arrancó unos cabellos de tu frente y apenas ya te puedes peinar a raya. Eres ya talludito y troncal, la curva de la felicidad  hasta convertirse en la peligrosa protuberancia de la ptosis, doble barbilla y tres papadas, enuncian tu llegada a la linde del carcamal por más que tu espíritu se proclame  joven talmente  como el de un misacantano.  Ibas para canónigo y mira tú cómo todos estos te bieldan tu parva. Pero poco más. Te dieron una espada y quince talentos. ¿Los has empleado como dios manda? No sé, Señor. Aquí llego con mi barba cana y mi barriga. Algo atolondrado y gozoso pero impasible el ademán. Trato de guardar tus mandamientos. Te sigo en la distancia.  Cuarenta y tantos años después y la vida sigue igual. Regreso a mi Alma Mater. La puerta verde está cerrada pero por encima del dintel hay un letrero en mármol gris y con caracteres desleídos que dice: “En esta Casa de la Compañía vivió el P. Lainez”. Era el hombre de confianza del Padre General que no se fiaba mucho de Ribadeneira el gallego que le hacía momos por detrás.       -Había otro en el grupo de los primeros discípulos de San Ignacio:  Polanco.       -A ese que ni mentarlo. ¿Vale?  El gran hastial de piedra gris. Por entre las socarrenas del muro de sillares alzan su melena desangelada matas de parietaria y el cardenillo se ceba sobre los tres bolinches que orlan la base y los lados del triangulo de la fachada. Se trata de una iglesia jesuítica no hay más que verla. Tan angular y biselada verdadera roca de Israel. Todas imitan al Giesú de Roma en una de cuyas capillas nuestro padre general decía misas de tres horas y arrobadizo pues Dios le concediera el don de lágrimas se anegaba en llanto y en devoción. ¿Por qué lloras, Ignacio? ¿Por los pecados de la vida pasada: caballero de Olmedo y por cortejar en Arévalo a la reina Germana? No. Lloro porque en este cuerpo pecador se ha manifestado la gracia. Cristo será el campeón. Y este mensaje de esperanza que plasma en piedra el monumento del Jesús romano transmigra a todos los templos que edificara la Orden desde su creación. La acrotera impresionante promontorio tiene una disposición triangular en función de la espadaña que señala la recoleta plaza  tiene una disposición triangular en función de la cruz de la espadaña - estilo herreriano neto y granito escurialense- que señala el cielo de la recoleta Plaza del Seminario que desemboca a través de un callejón frío y batido por todos los vientos en la de los Espejos. Más allá la de San Martín que tiene delante del ábside un impresionante rincón medieval.  Segovia ciudad mística y guerrera. Al fondo de la exedra se alza la estatua del Comunero  Bravo dando sombra al escaparate de la tienda de Blas Carpintero el alfayate que me cosió la primer sotana. Me retrotraigo a las tardes solaneras del otoño: becas rojas y esclavinas al viento y un chusco bajo la hopalanda que teníamos hambre y cuando nos daban ganas de comer le pedíamos pan en los paseos a uno que llamaban Pénjamo y en lo alto la cabeza el bonete terceronado o juniorado según el curso académico del alumno. Este gorro en determinadas testas era bisunto. ¿Y tú qué me das, Nicolás? Te echarán del seminario y te darán la carta de despido en el trabajo pues no eres archivero colegiado ni tienes oposiciones ganadas ¡Siempre igual! Mucha democracia y muchos derechos humanos para los de fuera naturalmente pero laboralmente he sido siempre un apestado. ¡Dios las que me hicieron pasar! Siempre me he sentido un ciudadano de segunda mano.  En este país de carnés lo que importa es tener un título. Es clasista como la madre que lo parió. Se iba a estudiar para ser no para saber y mi equivocación máxima que yo me comía los libros con este segundo propósito teniendo en cuenta de que la sangre si no entra con sangre al mismo sirve de purificación. Aprendíamos música coral y canciones viejas al compás de compasillo. No sé si éramos felices pero nos enseñaban el concepto de la disciplina desde un primer momento. El bonete se alzaba a compás manos arriba cuando nos cruzábamos con algún sacerdote. Los canónigos que acompañaban al deán don Fernando Revuelta o el cura de Santa Eulalia que deambulaba solo y era algo zambo quiero decir que andaba con los pies para adentro. -        Aparca aquí. -        No me da la gana. Buena la hiciste. Llenaste el tanque de diesel con gasolina y el auto se te quedó en medio de la autopista. Has jodido el coche. -        De todas formas purgamos el motor y pude llegar a mi pueblo. Cuando vi desde Juarrillos la excelsa mole de la “aceitera” que así llamamos a la torre de la catedral mi alma se iluminó. Al ver esta escalera del cielo. La piedra se hace llama. -         El cura de Santa Eulalia (y no me entretengas) se llamaba don Benito y caminaba escoltado por su madre, una tía y el ama que era una moza de buenas partes a la cual los coadjutores miraban de reojo y más de un cura la haría un favor por soñar que no quede ¿De pensamiento también se peca? Pues sí parece que sí.  El ama de llaves del cura de Santa Eulalia se llamaba Cirila y unos carnavales la cantaron la parrala bajo el alfeizar de su ventana. Sin embargo, pelillos a la mar. Recordemos que la iglesia siempre fue tolerante con todas estas flaquezas de la condición humana. Todos estos pensamientos se arremolinan tarde de julio polvareda del tiempo cuando salí a dar un paseo vera de ailantos y bajo la sombra relamida de una sofora bastante escuálida que adorna mi jardín. La mujer me arrancó una zarzamora pretextando ser un arto pero a mí me pone muy nervioso esto de que me arranquen mis flores. Que en España por dicho de eso nadie puede decir que este cura no es mi padre. Había llegado hasta mi alma mater en una de las muchas peregrinaciones que dan impulso a mis días. No sabía qué hacer en mi urbanización. Tengo la patria dolorida y el alma en vilo. Volvamos a Segovia, me dije. En verdad toda mi existencia ha sido un largo retornar hacia el pueblo en qué nací pero no me llevaba ningún propósito ni hoja de ruta. Sólo los mal trenzados recuerdos y el deseo del vino. No había perdido la fe en mi dios pero sí en cuanto me rodeaba. El presente y el ayer en mi memoria factual juegan al escondite. Por ejemplo, ahora estoy en Brennen Steinen pero quería retornar a Bridgehead. Más tarde en la oficina sentí el taedium vitae pero sigo teniendo ese amor al estudio, ese entusiasmo por la verdad y por todo lo bello, bueno y santo del mundo que  se me inculcó en estas aulas complutenses. Felices se apiadan den la memoria los Hijos de San Ignacio. Unos recuerdos fueron buenos. Otros, malos. A ellos les debo mi vida y mi muerte. El guaje es “ansí”. Para lo bueno y para lo malo. Per intellectum ad Deum. No hay más cáscaras. Para mí Dios está encerrado en las páginas de un libro.  Han puesto tras las cristaleras una verja de hierro verde que disuade a los del botellón y un poco más tarde me transfiguro al adolescente que fui. Al curilla retorno que fui. Mediados de los cincuenta cuando el día de San Frutos el sastre carpintero me trajo la primera sotana. La mía me aguardaba en un banco de madera de los tránsitos. Ponerme aquella prenda por primera vez me hizo mucha ilusión creo que no dormí aquella noche y me tiré de un brinco ilusionado al primer toque de campana. Yo me sentía alguien importante. Crecí en medio de una sociedad que consideraba a los obispos y a los generales como el Súmmum bonum. Todo un ideal de vida: o la milicia o la cruz.  Aquella sotana recién confeccionada por Blas Carpintero, aquel sastre judío que tenía una gran nariz un sello de oro y una manera de tocar que no te molestaba cuando te tomaba medidas por la pernera apunta nene y una mujer gordísima que abultaba por tres de él no sé como se las apañarían en la cama, me puso en el camino de las estrellas. Per aspera ad astra. Un dicho muy cierto porque en aquel caserón del siglo XVII las pasé canutas. Me había propuesto ser santo. En el bolsique del guardapolvos llevaba un cuentapecados  una especie de rosario que servía para contar las faltas o las transgresiones al Reglamento. O las jaculatorias que decías en voz baja por el camino. No resistir a la tentación de beber un vaso de agua cuando se tenía sed por ejemplo era una falta. Por la Cuesta La Fuencisla bajo los alamos centenarios y cerca del convento de Santa domingo de bella y juvenil labra neogótica nos cruzábamos en aquellos deambulatorios de los jueves por el invierno con el arcipreste de Zamarramala. Parece que le estoy viendo algo miracielos tieso como un palo y morando por lejanías. Le hacíamos el hilo y bonetes arriba haciendo honor a las prescripciones del código de urbanidad eclesiástica que era libro de texto bajo el lema de ad educandos discípulos le saludamos desbocándonos. Algunas de estas prescripciones eran algo rancias pero otras me han servido para demostrar a muchos cafres mi buena crianza. Hoy este convento que yo conocí hospicio es una importante universidad de pago y de mucho tronío. Que Fr. Tomás de Torquemada fuese prior de este convento de dominicos y de que Domingo de soto fuese padre maestro de novicios ya es un tanto. Torquemada no tiene estatua. Domingo Soto, el martillo de herejes de Trento, sí. Pero la han decapitado varias veces. Se conocen que quieren mandarlo a la toza en efigie. -        Una gamberrada. -        Ni mucho menos, una judiada. En mi pueblo nos conocemos todos y aquí donde se dijo del judío la maula queda bastante memoria histórica. Así que juntos pero no revueltos. Cada uno en su casa y Dios en la de todos. ¿Me entiendes? -        No me digas más. El bueno de don Jesús que debía de tener lo menos ochenta años pero que se movía con el garbo de un misacantano se fatigaba algo y acostumbraba a descansar en el berrueco que le sirvió de almohada a sus beatas posaderas a san Juan de la Cruz cuando subía a confesar a la Santa en el convento de San José justo por detrás de los Jardinillos de San Roque. Y ésta  decía porque les criticaban y había murmuraciones en la ciudad por tan largo tiempo en el confesionario: “ De Segovia ni el polvo de los zapatos” y se sacudía el calzado al abandonar la ciudad por la Puerta del Sol. -        Buenas tardes tenga usted. -        Vayan en paz de buen quiete los seminaristas. El cura de Zamarramala  hablaba bien y predicaba mejor. Tenía el mirar huido tras los lupos de concha y a veces apestaba a aguardiente que echaba para atrás pero  no las cogía lloronas ni era hombre que tuviera mal vino. Sus cogorzas eran hieráticas y solemnes por lo general. No daba escándalos aunque algunas veces lo vieron acometer la subida a La Lastrilla haciendo eses. Creo que era de un pueblo que llaman San Pedro De Gaillos que guarda entre sus costumbres una danza ancestral ibera que llaman el paloteo. Como el tío Tocino. -        ¡Cómo atacaba la caja aquel buen hombre! ¡Qué dedos!  -        ¿Y al Agapito Marazuela lo conociste? -        Sí, precisamente bajo la sombra de un chaparro que había en la puerta del ventorro de San Pedro Abanto. Estaba tomándose un jarrillo con el padre de Julián un amigo mío. -        Pues conociste al último juglar de  Castilla la Vieja. -        Ya lo creo Tengo grabado el sonar limpio de la dulzaina mora en las mañanas claras de primeros de verano por las fiestas de San Pedro. La arrebolada. Era como un canto sagrado. Algo mágico como las fiestas de la Catorcena que nos arrebataron. -        El buen tintorro no nos lo quitarán. -        No sé que quieres que te diga. Esto está cambiando mucho y me parece que para mal. Pues al querido don Jesús que todos los días se andaba veinte kilómetros asi estaba él delgado como un palo y derecho igual que un huso y se bebía media cantara le abultaba algo siempre debajo de los manteos. Era la botella. Cuando llegaba al Columba a tomar café con unos canónigos ya se había metido un litro entre pecho y espalda y en el viaje de regreso otro tanto. ¡Pobrecillo!  Era un alcohólico. Más. Otro sombrerazo. -        ¿Qué va a ser, señor arcipreste preguntaba el pincerna del Columba el que estaba en los reales de lo que fue iglesia del mismo nombre a la sombra de los arcos del Azoguejo. -        Ponme un sol y sombra, hijo. -        In vino veritas. Pero ya digo el cura de Zamarramala era un borracho muy digno. Bajaba por la pendiente con la teja de cachemira en su sitio aunque a veces buscase la querencia de las tapias de la Casa de la Moneda para exonerar su vejiga. O lo otro que como dijo el otro el buen morapio te hará cagar y por eso diz que el Vega Sicilia cura todas las enfermedades al llevarse los malos humores para allá. Así y todo era la comidilla de toda la ciudad y en una ocasión cuando su empinar el codo fue a más el obispo don Daniel Llorente de Federico me acuerdo del nombre de mi obispo con el mismo orgullo con que algunos veteranos recuerdan el nombre del coronel de su regimiento cuando eran sorches le retiró las letras dimisorias. Suspensión a divinis y el bueno de don Jesús no podía decir misa ni consagrar a Dios. Se trataba de medidas cautelares que duraban menos de  una cuaresma pues don  Daniel que era recto pero de muy buen corazón siempre le amnistiaba llegada la Pascua de Flores. Tampoco habrá que echar en el olvido que don Jesús era un hombre muy caritativo. Todo lo daba. No vivía con manceba ni ama ni dios que lo fundó y durante los aciagos días de la guerra civil fue el pararrayos de muchos furores. A muchos rogelios les sacó de la cárcel o de la tapia del mismo paredón. ¿Creen que se lo agradecieron? Pues no. Vivimos en un país de rencores decía Unamuno. Era un cura muy servicial pero tenía ese defecto o esa debilidad por el traguillo. Y eso aquí no se perdona. Su sombra se me aparece cuando doblo la esquina de la Plaza El Seminario. Es un fantasma eucarístico que me recuerda las catorcenas de aquellos días. Verbena y parranda y en la sacristía buen jerez rosquillas de palo y algún soplillos. Entonces al acabar de aquella terrible guerra los españoles éramos como más fraternos y bienquistos. Nos sentíamos perteneciendo a un grupo o dentro de un redil. Verdaderamente aquellas catorcenas de la solidaridad y del paloteo eran algo mágico. Me traen a la memoria tiempos de perdón. ¿Cómo se explica ese trastorno?  Yo me explico y yo me entiendo y dios me entiende.. Nos hemos vuelto adoradores de Baal. Y hemos cambiado de religión, hemos renegado de nuestra patria, de nuestros valores, de nuestra fe, del amor al hermano y allí donde antes se leía Caridad hemos puesto filantropía o solidaridad. Estamos instalados en la cultura de la queja y en el sofá de don Comodón. Y ahí nos las den todas. Y nos las van a dar y en un carrillo no tardando mucho. Hemos sacado a Jesús del sagrario como a un príncipe destronado y en su lugar hemos puesto grandes carteles de palabras vacías: Derechos Humanos, Solidaridad, Memoria Histórica. La iglesia está vacía y el ara sin los huesos santos y los púlpitos mediáticos se nos han llenado de demagogos. a eso es lo que nos conduce reemplazar el dogma de la crucifixión por el supuesto contendible del holocausto. Y estos demócratas de pacotilla se cabrean y te lanzan anatemas cuando les sacas los colores y les coges en un renuncio. Si no haces nada por defender tu patria y tu nación entonces no tienes derecho a quejarte mamón de que te la invadan los forasteros aunque en Segovia ya digo todos nos conocemos y llamamos a las cosas por su nombre y sabemos por dónde van los tiros y de dónde viene la cosa. Tarari que te vi. Continuará la historia. Por favor, no se sulfuren.       ESPAÑA MI NATURA

Posted: 03 Apr 2018 09:25 AM PDT EL CURA QUE ESCRIBIÓ ESE ARTICULO DEBE DE HGABER LEIDO MI "SEMINARIO VACÍO" Seminarios: las viejas fuentes se han secado Compartir: Facebook Twitter Google+ EUGENIO GONZÁLEZ NÚÑEZ PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE MISSOURI-KANSAS 02/04/2018 Enviar 0 + -   Tras oír semanas pasadas las declaraciones del obispo de Astorga, hoy me pongo en el corazón de los que siguen siendo católicos practicantes en el campo, y me pregunto. ¿Cuánto tardarán en desaparecer de las áreas rurales de nuestra diócesis los curas de pueblo? De seguir así, en diez años más, para asistir a misa, nuestra gente tendrá que correr a Astorga, Ponferrada, Bembibre, La Bañeza, Puebla de Sanabria o El Barco de Valdeorras… ¡Y pare usted de contar, porque no hay más cera que la que arde! En esas «agrupaciones parroquiales», mientras duren, podrán cargar los fieles sus baterías espirituales para medio año…, al igual que materialmente se aprovisionaban en el pasado en los grandes mercados y ferias comarcales. Sincero soy al decir que siendo rector del Seminario me empeñaba en proclamar el futuro del mismo, aunque en mi interior algo me decía que los tiempos de vino y rosas habían pasado. Ojalá el rector actual no caiga en el mismo error y vislumbre multitudes donde solo hay contados y generosos no lo dudo— peones camineros. Don Julián Barrio fue el último mirlo blanco del Seminario de Astorga —con todo respeto y cariño hacia él lo digo—, al que a pesar de todo muchos ‘desplumaron’ antes que fuera nombrado obispo auxiliar de Santiago. Para sustituirlo, allí llegamos un nuevo equipo de sacerdotes, nombrados por el obispo don Antonio. Este nuevo equipo de formadores del Seminario Mayor, cayó como un jarro de agua fría entre algunos sacerdotes, aunque también despertó ciertas esperanzas y simpatías de otros. Como rector del Seminario Mayor, conviví, conocí, gocé y sufrí la actitud de algunos clérigos, así como de mis propios seminaristas mayores. Los recuerdo ayer, rebeldes por vocación, altaneros autodidactas, a veces subidos de tono, y hoy que los veo en puestos importantes de la Diócesis, no puedo dejar de sentir cierto rubor ajeno, porque nacidos para incendiarios, muy pronto se han dejado ‘desbravar’ y se han convertido en auténticos y dóciles bomberos en sus respectivos altos cargos diocesanos. «Se han tendido» ya en varias ocasiones —ellos mismos acuñaron el sarcástico dicho—, pero hoy ya están aterecidos por el aire frío de la paramera, del que algún día vomitaron tan solo pensando en respirarlo. La inesperada muerte del obispo don Antonio fue el aldabonazo para poner en la picota a este ‘equipo incompetente’, esperar la venida del nuevo obispo y —de un escobazo violento—, dejarnos de patitas en la calle con la anuencia y maquiavelismo intrigante, aunque simplón, de alguno de los propios compañeros. Fue un día, con más pena que gloria, por saber las razones —sin que el obispo nos las dijera—, cuando fuimos defenestrados para dejar el puesto a otros que prometían más fruto que nosotros. Duró poco el festejo diocesano, y en pocos años, se sucedieron en el Seminario cuatro rectores, incluido el propio obispo asturicense. Los resultados no fueron buenos y todos acabaron abandonando el birrete, menos el obispo que mantuvo intacto su solideo. Hoy, sin tener nada que perder y sin prendas que me duelan, en alto lo digo, sigo queriendo, especialmente en las áreas rurales a sus gentes y a los verdaderos pastores de la diócesis de Astorga que las atienden, pero me duele la repetida, manida y por tanto ya no creíble actitud de una desleal —y tal vez dolosa— jerarquía al hablar de la futura atención pastoral que a las áreas rurales les espera. Hace 30 años había en la Diócesis un número considerable de sacerdotes. Hoy quedan 135, pero ¿cuántos de ellos disponibles? La mayoría cargados de años, pueblos y achaques, para llevar a cabo una nueva (la enésima) agrupación, concentración, reestructuración que ahora intenta hacer don Juan Antonio. Eran los años ochenta cuando ya oí hablar del tema. Adquirió fuerza en el inicio del siglo XXI, y hoy vuelve a presentarse como perentoria, urgente y a la desesperada. Si don Emilio en Ancares atiende ahora 12 pueblos, en un futuro cercano atenderá 15, o tal vez, años y salud, ya no le permitan atender ninguno. ¿Quién se pone en lista para recibir la herencia de medio siglo de soledad, generosidad y entrega en Ancares? ¡Seamos sinceros! La Iglesia católica tiene que encontrar otras alternativas para atender a sus fieles de las áreas rurales, porque en menos de 20 años el clero diocesano estará condenado al más bajo nivel sociológico de los peores tiempos de la Diócesis. ¿Serán la solución los diáconos, los sacerdotes casados? ¿Religiosas, laicas? ¿Sacerdotes venidos de África, América Latina? No nos hagamos ascos quienes por siglos y en ocasiones con aire petulante y altanero fuimos allí a ‘convertir indios o negritos’. ¡No se me ocurre más! Tal vez los obispos, que conocen mejor que yo el problema y que lo ven venir a pasos agigantados, tengan mejores soluciones que hinchar, abultar ante Roma la lista de seminaristas en las diócesis rurales. ¿Sabrá el papa Francisco los problemas reales de las diócesis rurales de España? ¿Qué espera la Iglesia católica —nos preguntamos muchos—, para ponerse al día y dejar de pensar —aunque lo calle—, que el naufragio sociológico clerical viene fraguándose por años? Bien seguro que también la gente de las áreas rurales tenga una palabra que decir, para tomarla muy en cuenta. Sociológicamente, y de seguir así, el estamento clerical se va viendo abocado a las ciudades y sin futuro en las áreas rurales. ¡Que nadie se me enfade! Los números nunca mienten, ni siquiera lo hicieron en la boyante, pero burlada economía diocesana posterior al 2001. La pérdida acelerada de sacerdotes nos lleva paulatina pero inexorablemente a un mínimo de lugares de culto abiertos cada domingo. Astorga sería el último reducto sagrado —muro de lamentaciones— de un final trágico o de un inicio valiente y gozoso si Roma y Astorga saben tomar el toro por los cuernos —la dura realidad, con sentido común—, y acometer una verdadera reforma del Semillero Vocacional Diocesano, en el sentido más amplio, abriendo así esperanzas de futuro que incluyan plenamente a la mujer de nuestro castigado y paciente mundo rural. Señor obispo de Astorga, sin entrar en consideraciones teológicas, que no vienen al caso, le deseo mucha suerte en su arduo —humano y divino trabajo pastoral—, y espero que no se quede sin Ministros Servidores de la Palabra y los Sacramentos en las áreas rurales de la diócesis de Astorga. ¡Sería muy triste, lamentable, sin que me atreva a mencionar la palabra irreversible! Ojalá el contraste entre el complicado camino clerical y la triste realidad humana actual, pueda ser tratado como compatible, viable y acertado en los años venideros ESPAÑA MI NATURA

Posted: 03 Apr 2018 12:21 AM PDT A LA FLOR DEL MANZANO   Albura de la flor que nos trajo la pascua En tanto las campanas bolean Pentecostés Hay fuego en las lenguas y llama en las miradas Que el poeta ve lo que ni el ojo vio Ni el oído oyó Por esos no entienden los que tienen las orejas embotadas Y son sopistas y mundialistas Apoltronados detrás de su tornera Para lanzar el dardo envenenado. Que la flor de la manzana ciegue y confunda las flechas de su aljaba. Presea de amor y fianza de la salvación Sean estos tallos que el tronco brotó En el milagro de cada primavera Bello está el jardín Y brota la hierba Las lenguas de fuego maten la llama Del veneno del ojo y la lengua que se esconde detrás de la tapia Yo les digo que mi alma es blanca. Ningun recoveco nnhún secreto. I speak my mind Y me visto del alba de esta flor de los sueños puros Días de mayo Canta el gallo en la quintana El masto cuida el corral la cresta rojiza Guardando su hembra Y luego dirán que este gallo es un machista Las lenguas del terrorismo feminista Pues de maricón no tiene nada El gallo de la quintana Es él el amo de la baila Indue mihi, domine ex alba vestimenta Para que con corazón puro cante tus alabanzas Y tenga a raya a las lenguas viciosas y malparadas Esta flor corone las quimas Y dentro de unos meses recogeré Un escrinio repleto de manzanas ESPAÑA MI NATURA

LA ASESINA DE BURGOS Posted: 01 Apr 2018 08:53 AM PDT ESPAÑA MI NATURA

RESURREXIT SICUT DIXIT Posted: 01 Apr 2018 05:13 AM PDT FRANCISCO I NI MEDIA PALABRA SOBRE LA MASACRE DE PALESTINOS EN FRANJA DE GAZA Resurexit sicut dixit; Xristos vaskriese, xristos anbiat. Hoy estoy algo melancólico mientras canto laudes y entono el Vexila Regis prodeunt y aterrado escucho cómo durante la bendición pascual orbi et orbi Su Santidad Francisco I no dice ni media palabra sobre el genocidio cometido por soldados sionistas en Gaza. Cristo hubiera clamado y condenado los 17 asesinatos y los miles de heridos pero la voz de este pontifice es la voz de su amo. Quien no está conmigo, está contra mí, lo dijo el Hijo de Dios hoy triunfantemente resucitado y a quien el sanedrín y los cajales del mundo entero siguen negando. Hace una semana quisieron candar su sepulcro alegando que estaba vacío. Es lo que han dicho siempre. Cristo asusta a los globales, su palabra les revuelve, los encocora, les solivianta, escupen las tripas de veinte siglos de odio y de revancha. Jesús perdónalos, no saben lo que hacen. Este pobre diacono, en cambio, te proclama. Verdaderamente Tú eres el Hijo de Dios pese a quien pese y caiga quien caiga. Es mi grito de resurrección. Un clamor que silencian los curas de la Cope, los vaticanistas, los oportunistas desalmados que hicieron del Evangelio un buen negocio. ESPAÑA MI NATURA

ESTE ES MI GRITO DE RESURRECCIÓN Posted: 01 Apr 2018 05:06 AM PDT FRANCISCO I NI MEDIA PALABRA SOBRE LA MASACRE DE PALESTINOS EN FRANJA DE GAZA Resurexit sicut dixit; Xristos vaskriese, xristos anbiat. Hoy estoy algo melancólico mientras canto laudes y entono el Vexila Regis prodeunt y aterrado escucho cómo durante la bendición pascual orbi et orbi Su Santidad Francisco I no dice ni media palabra sobre el genocidio cometido por soldados sionistas en Gaza. Cristo hubiera clamado y condenado los 17 asesinatos y los miles de heridos pero la voz de este pontifice es la voz de su amo. Quien no está conmigo, está contra mí, lo dijo el Hijo de Dios hoy triunfantemente resucitado y a quien el sanedrín y los cajales del mundo entero siguen negando. Hace una semana quisieron candar su sepulcro alegando que estaba vacío. Es lo que han dicho siempre. Cristo asusta a los globales, su palabra les revuelve, los encocora, les solivianta, escupen las tripas de veinte siglos de odio y de revancha. Jesús perdónalos, no saben lo que hacen. Este pobre diacono, en cambio, te proclama. Verdaderamente Tú eres el Hijo de Dios pese a quien pese y caiga quien caiga. Es mi grito de resurrección. Un clamor que silencian los curas de la Cope, los vaticanistas, los oportunistas desalmados que hicieron del Evangelio un buen negocio. ESPAÑA MI NATURA

cabalgando con ruy diaz a lomos de babiecas por los campos de san baudilio de berlanga Posted: 01 Apr 2018 02:32 AM PDT Bocatorcida se ufana y rie de nosotros. Hablan y garlan. Santifico la duda de Poncio Pilatos. Quid est veritas? él no fue responsable de la muerte del Salvador. Fue el Sanedrín responsable del deicidio. Cargan el muerto a Pilatos y he aquí que Mío Cid carga con nuestros pecados. Asesinan la verdad. Son fanáticos pero Babieca cabalga, prepara la Tizona, Villeguillo, y la adarga. Al malvado le cortaremos las barbas. ¿Tambien las orejas? No que no vaya mi crónica desorejada. Nos afrentan las hijas, nos dilapidan la esperanza, dan la vuelta al argumento. Tú campeas, buen Cid. Escucho la música de los Nibelungos. Este tiempo no es épico. No cree en las epopeyas pero tú adalid de la verdad te enfrentaste al papa. quisieron cambiarnos la Fe. Pontífices corruptos dependiendo de las arcas llenas de oro del judío. Viva los siete infantes de Lara. Sigamos el estandarte del obispo don Jerónimo que trota la cruz alzada contra Roma por la calzada de Quinea la vieja estrada que unía Astorga con Bibilis. Atienza peña muy fuerte. Que buen vasallo si hubiese buen señor Ruy Díaz  el de Vivar fue victima de la envidia y del morbo visigótico que asuela a la catolicidad. Predicáis la caridad pero ¿El amor donde está? Quiñoneros y mistureros. Difamadores y delatores. Contra ellos se enfrentó el protagonista de nuestro primer cantar de gesta libro en el cual se plasman nuestras primeras correrías. La lanza de fresno el astil y el fierro tajador. Alza el pendón alférez mesnadero que trotaba sobre una yegua embrazando el escudo en el que un dragón se pintaba con la loriga de mallas el belmez de tela acolchada y el almófar o capucha moruno. Buen Cid estas eran tus armas galopando por las parameras de Gormaz. Huesas y calzas y el yelmo de Mambrino. Tocaban atambores y detrás de la mesnada venían mulos de altos borrenes el brial de mi dama y sus bordados de ciclatón mantos de armiños ordalía y juicios de dios. Todo por Castilla la gentil bajo el cielo de la limpia cristiandad.