2026-04-05

RUSIA TIERRA SAGRADA POR EL AMOR DE XTO

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antonioparragalindo

RUSIA SAGVRADA ESPAÑA SAGRADA. EL COMPOSTELA RUSO ATRAE A MILES DE PEREGRINOS

Posted: 21 Jul 2017 09:50 AM PDT

ON RUSSIA’S HOLY ROAD

Alexander Groves

The anxiety had been mounting for weeks, and now over breakfast on the first day of the Velikoretsky pilgrimage there was no escaping the feeling that I may have made a terrible mistake. I had seen a Russia Today short programme about the oldest, longest, and largest walking pilgrimage in Russia, how, although very much suppressed in soviet times, it was not only allowed, but now hugely popular. An inner feeling had developed that I wanted to experience this event and to be a small part of the religious revival in Orthodox Russia.

So, visas obtained, injections endured, and all manner of unaccustomed items bought—a rucksack, sleeping mat and foam-roll, and (I thought they might be useful) many packets of Kendal’s Mint Cake. Anyway, now, on this first morning there was no way out so we went, as arranged to the entrance of the Trifonov Monastery in Kirov where the procession was about to begin. 105 miles to go, in a six-day round trip.

Already the choir was singing the end of the Liturgy, and hundreds and hundreds of people were arriving—every minute more and more until, through the archway colourful banners, priests and the wonderworking icon of proceeded off down the road. We had been adopted by Anastasia who was the English teacher to students at the seminary “you have a blessing to walk with us at the front” she had told me and then we jumped in to the huge stream on people as the choir continued to sing. In fact, the choir sang all week from three o’clock in the morning until we stopped in the evening—through the streets, the fields and the forests as we walked—all ages, all types of people, men, women, and children, priests and monks, nuns.

Many pilgrims wearing icons round their necks, some walking barefoot.

Photo: Alexander Groves

So the pattern was established—we walked for about two hours, then the icon stopped, a moleben sung, and thousands of people found a patch of field to unroll their mats, lie down for a rest and perhaps have some tea or a snack, then on out into the countryside and road which gave way to a path, and the path to mud and the mud to large path-blocking puddles.

Photo: Julia Makoveychuk / Foma.ru

The miraculous icon was found in the forest by the river Velikaya in 1383 by a peasant who saw it bathed in light as if surrounded by many candles. A small chapel was built, miracles wrought and pilgrims started to seek the aid of St. Nicholas. When the icon was later moved to the monastery in the regional capital of Kirov, it was on the understanding that each year at the beginning of June it would return once again to where it was found. Under communism the pilgrimage was officially banned and as late as the Khrushchev period anyone in even the smallest group of walkers heading there was turned back.

By the year 2000, the full route of the ancient pilgrimage was allowed, and now some 40,000 people walk and pray and sing and do so with what I can only describe as a deep sense of joyfulness.

So, by the end of day one we arrived in a small village called Bobino with a chapel and a school floor where we were taken in to have a meal of buckwheat porridge and vegetables and tea and a very early night spent comfortably enough in my sleeping bag on the floor.

Photo: Alexander Groves

“Wonderful news,” Arkady the student said to me, “you have a blessing to carry one of the banners—put this on,” as he handed me a sticharion at 3 AM the next morning.

So there I was, a strange walking at the front of the procession, carrying a banner of the Saviour through . After three days on the march we arrived at the river where the icon was discovered where a festive array of stalls selling things to eat and souvenirs to buy stretched from the monastery church towards the bank of the river. The usual huge vats of buckwheat porridge were available for the pilgrims and at 10 AM the Patriarch arrived to celebrate the Liturgy in an outdoor pavilion. After lunch—a bath in the river, and a relaxed afternoon. Then at 2 AM the following morning, after a service in the Church, we were heading back.

Photo: Julia Makoveychuk / Foma.ru

Photo: Patriarchia.ru

Two days later, in the gentle rain we walked back into the monastery at Kirov for the last service and tearful farewells to the strangers who had become friends.

Photo: Patriarchia.ru

And after all my anxiety, and worry about my ability to walk that far, fear of not coping and the possibility of blisters?

Photo: Patriarchia.ru

It was simply one of the most wonderful weeks of my life. Not only that I was moved by the devotion and love of the pilgrims, of their courage and deep happiness despite all the difficulties, but that something else had changed in me—a deep joyful realization that if my life of faith is a journey, then I am not traveling alone, but that supported and encouraged and loved even by people I scarcely knew, we are on this road together. Despite all life’s anxieties and frustrations, with prayer and even the smallest grain of faith, it will be alright. As I walked the last mile, glad that the rain was disguising my tears, I felt triumphant and deeply thankful. I pray that I will remember this lesson as I go through the remainder of my journey. I pray also that I might return to walk Russia’s Holy Road again.

Photo: Patriarchia.ru

Alexander Groves

21 / 07 / 2017

HOMILY OF THE FEAST OF THE KAZAN ICON OF THE MOTHER OF GOD

Commemorated July 8/21, October 22/November 4

Archimdrite Kirill (Pavlov)
Translation by OrthoChristian.com

In the name of the Father, Son, and Holy Spirit!

Kazan icon of the Mother of God

Beloved brothers and sisters, today we celebrate and remember with solemn prayer and praise the manifestation of the Mother of God’s mercy for the Orthodox Russian nation through her miraculous deliverance of our Fatherland in 1612 from foreign invasion.

Our ancestors, the Russian people, loved the Mother of God, had special and deep faith in her heavenly protection of the Christian race, and they always turned to her with fervent prayer in their sorrows and calamities. Although entire countries considered the Most Holy Virgin to be their Protectress and honored her, in our homeland the name of the Mother of God was always surrounded with particular veneration, immeasurably greater than in any other place, and the Mother of God has never poured such grace and mercy out upon a country as she has upon the Russian land. In almost every Russian city there is unfailingly a source of the Mother of God’s grace—her miracle-working icons, which she desired to give to people as a heavenly assurance of her love, and as a consolation to suffering humankind. Our people loved to call the Mother of God by special names that describe her heavenly protection and mercy, and the Mother of God did not put their faith to shame, but granted speedy help to everyone who asked for it, and to our Fatherland as a whole.

Particularly memorable is the deliverance of our nation through the mercy of the Mother of God from Polish rule in 1612. During that sorrowful time, when the royal line of Rus’ was severed, disorder began in our land which led to complete lack of sovereignty. The Poles hastened to take advantage of this: they took Moscow into their own hands, and half of the Russian kingdom along with it. Not wanting to remain forever under the yoke of the Poles, Russian people rose up to defend their Fatherland, placing all their hope in their heavenly Intercessor, to whom they turned with fervent prayer for aide in their battle against the enemy. The army took with them the icon of the Mother of God called “Kazan,” and, with it at the fore, came closer to Moscow. A fast was announced; all the people and soldiers fasted for three days, praying fervently before the miracle-working icon of the Heavenly Queen that she grant them victory. The Most Pure Queen heard their prayers, and interceded before her merciful Son and Lord for help and triumph over the enemies of the Russian people. Appearing that night in a dream to the Greek Archbishop Arseny, who was languishing in a Polish prison, St. Sergius of Radonezh said that the Lord, at the prayers of His Mother and the Holy Hierarchs Peter, Alexiy, Jonah, and Phillip of Moscow, shall overthrow the usurpers on the very next day, and return the capital city of Russia to the hands of the Russian people.

Encouraged by this news, the soldiers, with the Kazan icon of the Mother of God, took Moscow with little effort on October 22, and freed the Fatherland from the foreign invaders. Thus, the country and the Church were delivered from their enslavement. In reverence before their heavenly helper, the grateful army and citizens of the capital city served a moleben on the very next Sunday to the Most Pure Mother of God, who had saved the Russian state. Carrying the Kazan icon in procession, they went to the very platform on Red Square. Archbishop Arseny met them at the Kremlin gates carrying another holy icon—the Vladimir Mother of God, which he had preserved through his captivity. So that the remembrance of the prayerful intercession by Most Pure Mother of God for the Fatherland would not fade over time, the annual celebration of her miracle on that day was soon unanimously instituted.

Thus we see, dear brothers and sisters, that the main cause of our country’s salvation from destruction was the firm Orthodox faith of our ancestors. When hope in human strength was no more, then all the true children of the Church and Fatherland placed a three day fast on themselves and prayed to the Mother of God before her Kazan icon. Their prayer was heard. Furthermore, from the most ancient times the Russian people were known for their simple, reverent faith and sincere, heartfelt love for the Lord Jesus Christ. In this faith and love for the Son of the Most Pure Virgin Mary lay the cause of her special mercy for us. What mother would remain indifferent to a person who displays obvious signs of love and care for her children? Reverent faith, strong love for the Son of God, our Lord Jesus Christ, undoubtedly brings great joy in heaven to His most Pure Mother. That is why it happens that her intercession and help pours out upon all who have honored and confessed from ancient times the Lord Jesus Christ, who reverently worship Him, and lovingly submit themselves to the Church He has established on earth.

To what does this remembrance of the Mother of God’s miraculous aide to our Russian land obligate us? The more closely, mercifully and attentively the Mother of God is to us, the more careful we must be over our behavior and toward our faith. The more we are given, the more will be asked of us. What nation saw such obvious and miraculous Divine help as did the Jewish nation? It’s whole history, from beginning to end, is penetrated and filled with descriptions of miraculous, direct guidance from God. Nevertheless, this chosen people of God has known so much heavy suffering for its many departures from the true God, for the times that it betrayed the faith of its fathers! Why? Because that is what Divine justice and magnanimity requires: the Lord cannot leave unpunished even one deed that insults the dignity of His holy Law. “Let us depart,” was heard in the very holiness of the Jewish Temple, and soon the abomination of desolation came to the holy place and will remain there, as the Lord said, until the end of time—because the Jewish people did not believe in the Only-Begotten Son of God.

Let us give thanks, my dears, to the Lord and His Mother for such great benefactions shown for the strengthening of our Fatherland, which was brought to such glory by the path of difficult trials by the right hand of God alone. Let us treasure, brothers and sisters, our holy union with the Lord Jesus Christ and His Most Pure Mother, who has chosen our land as an inheritance. The Lord Jesus Christ and His Mother are zealous with love for us. Let us remember who our Intercessor is, our help and hope, and let us not break our union with her, but rather confirm it with our faith, life, and hope.

Contemplating the fact that Orthodox Christians are the inheritance of her Son and enjoy her special protection, let us not forget that the true quality of Orthodox Christians consists in following Christ in everything as the only Law-giver, and loving Him boundlessly as our only Savior. We must firmly hold to the path that our Orthodox ancestors walked, which Jesus Christ showed to us, and on which the Holy Christ directs us. The Lord marked the path for us in the Holy Gospels, and we must hold it sacred and follow it. If we depart from this path, from this cherishing of Christ, then our Intercessor, the Heavenly Queen, will also depart from us, because she cannot be united with the enemies of her Son who trample upon His teachings, His commandments, and His cherished Blood; just as Christ, her Son, cannot be united with belial.

Let us pray today to the Heavenly Queen, that she herself might confirm us on the path of salvation, for she is ever ready to intercede for us if only we would have recourse to her intercession with warm, heartfelt prayer, with firm faith and hope. Then she will in no way abandon us with her fervency, but will ever preserve and save us from every evil. Let us raise warm prayers to her from all our hearts, and call out to her with tender feeling: Rejoice, Fervent Intercessor for the Christian race!

Amen.

santa liturgia de san basilio en polaco

https://youtu.be/pdL_KwLvhd0?si=r2ulC0yN_OgI-7S8

VII CENTENARIO DEL PATRÓN DE LOS ARCHIVEROS SAN ALBERTO MAGNO

Antonio Parra

Pasado san Eugenio, el visigodo francés que ganó la Silla de Toledo, las bellotas en el barreño, dice el refrán. Hermoso tiempo de granazón y de días tibios, el campo es un sedante a los ojos, y los paisajes de España parecen de terciopelo. Poco se compadece esto con el vértigo, el desasosiego, las trifulcas que estamos viviendo. Peregriné a Soria por promesa y por agradecimiento - de esta hégira Deo volente les hablaré otro día ya que aquel baguda vasco hispanorromano que renunció al matrimonio con la hija del rey Godo y se fue al desierto de la Peñalba para mirarse en Dios y acaso encontrarse a sí mismo en los soledoso páramos de la alta paramera, me parece de gran interés- pero se acaba pasar la fecha del tránsito, coincidente en la epacta mozárabe con el del glorioso arzobispo de Toledo, de Alberto Magno que murió un 15 de noviembre de 1280; nació en 1206. su perfil obedece a esa Iglesia pregrinans in terra que guarda poco lado con esa otra Iglesia de la política, la de las mitras y los báculos, la de los obispillos blincas, rencorosos imbuídos de la satánica soberbia, y no digo nombres, la de los curas trabucaires que otra vez se han tirado al monte, pistola al cinto y defienden a un ejército de liberación nacional-entre paréntesis- que asesina por la espalda que se lleva cargados a más de mil españoles inocentes. Todo eso es apariencia, aspecto, accidente, coyuntura. El tiempo de Dios y el tiempo de la Iglesia no coincide con nuestros cómputos seculares. Yo hablo de esa otra Iglesia esotérica que se nutre del rescate y del milagro de la sangre de la redención. Conductora de pueblo y espolique de la sabiduría. A esa es la que pertenece este alemán, lumbrera del siglo XIII. Después otro coterráneo suyo Parecelso le daría la razón diciendo que hay que estudiar la Escritura y henchir el corazón de las tres virtudes teologales que son la fe, la esperanza y la caridad, pero actuar como si Dios no existiera estudiando la naturaleza donde late el pensamiento divino y se palma la economía de la salvación que permite el entendimiento de las causas y los efectos. Un gigante en definitivo era Alberto Magno o Alberto el Mago porque en su afán por el estudio no le hizo ascos incluso a la práctica de las ciencias ocultas. Según refieren sus biógrafos llegó a inventar una cabeza parlante, un robot (parece ser que esta iniciación en la matemática aplicada le vino a través de los templarios que fueron los precursores del ordenado y de la televisión y mirando a las estrellas muchos de sus freires conocieron los secretos de la telepatía y la telekinesia; me estoy refiriendo al famoso baffomet que funcionaba mediante impulsos binarios, esto es en bytes como un ordenador como éste en el cual les estoy escribiendo). Sin embargo este “monstruo” asustó de tal manera a su discípulo santo Tomás de Aquino que lo destruyó a martillazos. Parece ser que el napolitano aunque le llamaran el Doctor Angélico luego de angelical tenía muy poco. Corrió por los tránsitos de su convento a una bella jarifa - a las mujeres no sé por qué siempre les han gustado los frailes y sobre todo si eran jóvenes y apolíneos como Tomás de Aquino en su juventud, luego engordó pesaba más que yo 125 kilos y tenían que sacarle en una silla al sol, morí de gordo a los cuarenta y tantos antes que su maestro, de una apoplejía- con un tizón encendido al grito de vade retro, la moza desnuda como la madre que la parió y el pobre novicio lleno de ira meneando sus capisayos y manteos. Tea a la tentación. Iskra. San Alberto es patrón de los archivos `porque creía que el conocimiento se almacena y de los legajos, mamotretos, tumbos, se desprende después la conclusión del progreso y de los avances técnicos. Su obra gigantesca (escribía cinco folios al día). Nada daba por supuesto ni de contado. Su credo de comportamiento era el estudio y la compulsión de todo lo que sorprende al ser humano en su paso por la tierra. A sus Summa de criaturas agregó el Comentario a las sentencias y el de las Exégesis. En números redondos más de cinco mil páginas. Criticó a los escolásticos reduccionistas y retóricos y su lema era: “terminaremos todos hablando de las cosas de Dios”basándose en el dictamen paulino de que “ninguna cosa humana me ha de ser ajena”, lo que a algunos de sus contemporáneos escandalizó bajo sospecha de herejía y de panteísmo. Incluso estableció un laboratorio en su convento donde tenía una alquitara y un taller mecánico. Mucho de aguantarle el prior que temía por la seguridad de ña casa y al que aquellos cachivaches le daban miedo. Murmuraban sus hermanos de hábito porque parece ser que en aquellos tiempos fray Adalbert de Lauiengen era una especie de profesor chiflado, pero adelante el inventor.

Los mantistas de la Sorbona no parecían creerlo. Su conocimiento del griego y del hebreo le permitió estudiar las Categorías de Aristóteles y las Etimologías de San Isidoro. Tenía una biblioteca enorme y su archivo era un digesto de incunables adquiridos a precio de oro en los monasterios medievales sobre todos los de los griegos y, tomado el hábito de los frailes mendicantes de Santo Domingo, enseñó Mechanica en Colonia, Teodicea en Friburgo y el Trivium y el Quadrivium en Paris. Los datos ciertos sobre su vida los encontramos en el “Cronicón de Helsford” y de la “Leyenda” que lo describe como un fraile piadoso al que sus condiscípulos y maestros conocían con el nombre del filosofo. No conoció a san Bernardo de Claraval que murió muchos años de que él naciera a orillas del Danubio pero toda su religiosidad parece imbuida del pensamiento templario- cisterciense y del espíritu de Cruzada pero con su amor al estudio y a la praxis piensa que la conquista de Jerusalén ha de ser más que física espiritual. De ahí su esoterismo y su admiración por la gnosis de los monjes del Temple que sabían mucho de Astronomía y astrología, de Medicina y de los misterios de la naturaleza humana tras su paso por el Oriente. viVivión tiempo glorioso cuando se construyen las grandes catedrales francesas y las ordenes militares expanden su dominio por el Mediterráneo y por España. Cuenca, Segovia, Ponferrada y otros baluartes templarios fueron construidos por monjes franceses que seguramente escucharon las lecciones de Alberto Magno desde su cátedra en la Sorbona. El triunfo del gótico, la teología y el descubrimiento de una serie de axiomas soteriológicos que se han perdido y went in hiding como dicen los ingleses, fueron sumidos por el vértigo de los tiempos pero que algún día volverán a la superficie. En este siglo de oro del cristianismo Cristo era un gran músico y un arquitecto. También era el Christus Medicus que preconiza la alquimia. Era el espíritu de los tiempos de entusiasmo y de pasión por el conocimiento que en la Iglesia actual parece brillar por su ausencia con todos esos clérigos acoquinados o la defensiva. El nivel intelectual de los ordenados in sacris ha caído en picado y ellos tienen un poco la culpa de que las feligresías mengüen en las misas de doce que en estas solo haya viejos porque con sus sermones y feligresías que parecen pronunciados por extraterrestres aburren a las mismas ovejas. Si esto sigue así muchas parroquias no tardando mucho tendrán que echar el cierre por falta de quórum. O facciosos del gran contubernio como ese Setién. Menos mal que ellos forman parte de la hojarasca. Lo de fuera. El don de sabiduría, de la curación, del milagro y la esperanza de lumbreras místicas como Teresa de Lisieux, mi abogada quien por cierto me acaba de hacer otra de sus “faenas” maravillosas echandome una manita - bendita sea- se esconde en la pulpa interior. Es en Iglesia en la que creo y confío, depositaria de la fe, el tesón y a veces la cólera que me impulsa a escribir. Hoy si volviera el P. Isla se forraría con una nueva versión del fray Gerundio de Campazas aplicada a los curas post conciliares. Esto tiene que cambiar. Que ordenen a presbíteros que aunque sean hombres casados poseen un cociente intelectual de sabiduría y de amor a la Iglesia mayor que todos estos destripaterrones funcionarios o que hacen encajes de bolillos con discursos incendiarios desde la Cope. El compromiso con Xto. Exige mucho más de lo que ellos están dando. Quieren estar al santo y a la limosna y el Señor nos lo dijo bien clarito: no se puede servir a dos amos. En el centenario de San Alberto Magno el hombre de ciencia y el archivo viviente les exhorto e invito a seguir su ejemplo. Ha pasado desapercibido en la propia Iglesia. También hay santos a los que parece ser que las fuerzas Oscuras quieren descabalgar o bajar de la hornacina según y como, lo que no merma un ápice la magnitud de este bávaro como el actual sucesor de San Pedro del que se dijo en su epitafio: “cunctis luxisti, scriptis praeclarus fuisti, mundo luxisti, quia totum praeclarus fuisti”(a todos iluminaste, fuiste preclaro en tus escritos, muriendo a las cosas del mundo porque todo lo que es cognoscible supiste). Era un archivo viviente, padre de la poligrafía. Muchos siglos más tarde el gran archivero norteamericano Dewit se inspiró seguramente en sus obras para establecer el CDU (Código Decimal Unificado) de 1895 que es la base de la moderna archivística. Bien es verdad que el conocimiento que proclama es un conocimiento cerrado y no abierto pero los que acusan a la SRI de oscurantista ¿no se están guardando ellos también cartas bajo la manda basados en el aforismo de que saber es poder y hoy más que nunca? pero de todo eso les hablaré otro día mientras me pongo debajo de esta lumbrera espiritual encendida por San Alberto. Por hoy ahí queda eso.

REGUERA. RICARDO FERNÁNDEZ DE LA REGUERA. LOS MEJORES NOVELISTAS,

LOS DE LA GENERACIÓN DEL 36

Me empapo de belleza y de silencios. Incapaz de soltar el libro de las manos, no pude acostar hasta el amanecer embebido en el drama del triángulo amoroso y el suspense de “Cuando voy amorir ”.

Uno vive gimiendo y llorando en este valle de lágrimas que es a día de hoy la literatura española. Vuelvo triste de la Semana Negra. Algunos de los títulos me hacen casi devolver: seguimos en nuestros trece de quemar el pasado a riesgo de que algunos y sobre todo algunas se quemen el culo. Ello es que hasta algunos zorongos se ponen el cachirulo de novelistas, pero no son más que terroristas de la escritura, usurpadores e intrusos en el Parnaso de las Musas. Hay que dejar que ignoren la belleza y el patetismo del pasado. Son tercos como ellos solos; todo lo publicado hasta 1989 hay que mandarlo a la trituradora; montañas de papel en este afán revolucionario feminista despótico maníjero y poderhabiente de los derechos humanos. Es la conclusión de la teología del holocausto del stunde null, de la hora cero. Con todo y eso, los asnos de Buridán siguen rebuznando y hasta llegarán a hablarnos y decirnos cositas mientras unos y otros nos echan a los perros de la maledicencia del rencor. Duros tiempos se acercan para el que no tiene otro dios que Cupido ni otros amores que el de los libros como el protagonista de esta novela escrita en primera. Aunque, ya digo, los burros siguen rebuznando los pocos que quedan y las cigüeñas crotorando e incubando a sus polluelos en los cadalechos de las torres de Alcalá. Cuando voy a morir es la segunda novela de este profesor de instituto que ejerció en Barcelona y escribió una de las grandes novelas de nuestra cruzada Cuerpo a Tierra. En sus episodios nacionales asimismo me parece que Reguera supera a Galdós por la viveza con que describe paisaje y paisanaje. Crea ambientes y personajes. Muestra una espacial habilidad para manejar los hilos de la trama. Que se centra en la vida de un muchacho santanderino que llega a Madrid después de perder a su padre marinero cantábrico en una galerna y se coloca en como pinche de una tienda de ultramarinos. Allí duerme en un tabuco bajo el mostrador, estudia por las noches, termina el bachillerato y acaba la carrera de medicina. Aparece en el relato el lóbrego Madrid de los años 20 los bailes de botón gordo en la bombilla, las coristas del Martin, las verbenas y las casas de citas. Renuncia al amor que le hubiera hecho feliz el protagonista y se instala como médico en un pueblo castellano donde encuentra a la mujer fatal: Clara.

Entre medias, la sordidez del ambiente pueblerino con sus rencores, alcaldadas prejuicios.

Huyendo del Madrid sobón y paternalista, de los enchufes y el `padrinazgo, se topa con un burgo podrido, derrengado por su propia gloriosa historia donde residen hombres de barrigas enormes e intelectos chiquitos y mujeres de senos poderosos y mentes raquíticas con perfiles de estantigua. sórdida villa mesetaria aparentemente un paraíso pero cuando se ahondaba en el fondo de la charca el narrador había de exclamar: uf cuánta culebra.

La violencia, la avaricia, los enredos amorosos, la murmuración, las mentalidades puntillosas y pasiones feroces... “Aquí la amargura y la desesperación infartan los espíritus”.

Merece la pena el estudio de esta obra como explicación a los males que nos afligen. Hemos hecho de nuestra patria un infierno cuando podría ser un paraíso. Un paraíso ingobernable, claro está. Ricardo Fernández de la Reguera era un escritor falangista