2026-10-15
2026-10-14
VISITA REAL A CEUTA BARRER DEBAJO DE LA ALFOMBRA
Un ejercicio mediático para apuntalar a la monarquía, buenismo, pero cuando el helicóptero ha despegado de Melilla pasó lo que en las comedias de capa y espada “fuese y no hubo nada”. Paños calientes, una lavativa. Es como curar un cancer con una aspirina. Hay que sajar.
Los quince mil invasores siguen, la marina marroquí al apostadero vigila y respalda a todo un ejército de soldados camuflados, guerra hibrida persistente.
No abran que son moros pero el moro es sañudo y extiende su alcatifa se prosterna culo en pompa para rezar las preces de la tarde a Alá y si te descuidas te clava el alfanje por detrás con una media sonrisa gritando soy tu amigo, viva España.
Los
periódicos de Rabat en poder del sionismo judaico se refieren a las dos
ciudades como dos ciudades ocupadas. El rey y la reina se han dado un baño de
masas estrechando la mano de ceutíes y melillenses que los pobres no saben la
verdad. Buena gente española que se siente como ovejas sin pastor.
Desconocen lo que está pasando.
Detrás del mojamed están Trump y Satanyahu, dos servidores de Luzbel fumándose un puro y riéndose de nosotros a carcajadas. Rabat es el amigo más viejo que tienen los USA y Satanyahu tan ambicioso él quiere con la ayuda del gringo controlar el estrecho para ser hegemónico en el Mediterráneo.
Si yo fuera presidente de España zanjaría relaciones diplomáticas con Washingtom y Tel Aviv. Y me acercaría a Moscú. El moro es un pobre diablo, lo utilizarán de carne de cañón para el asalto a la península. Quieren el Eretz Israel y quieren también el Gran Marocco.
Quieren dar marcha atrás al reloj de la historia, conquistar Granada. La fecha de 1492 es para los judíos una idea fija en su afán de revancha.
Si pensamos defendernos, hay que
dejarse de parches, la situación requiere una cura de caballo. Que hablen las
armas. Es la respuesta a su buenismo mendaz.
miércoles, 14 de
octubre de 2026
CORONATION OF BIG CHARLES
CROWN and
the big ears
Bishops’
tiaras pomp and pageantry
Vanities
The sit
coms of Coronation Street
Entertainment
of the Sixties
I remember
when Charles was crowned
Prince of
Wales 1967
I bring now
wreaths and
prayers to the cemetery
In Essex
Where are
laid waiting for me
Mr Hugh and
his espouse
O lord I
was a big sin
Full of joy
the big crowds cry in London streets
God save
the King
Fluttering
banners
The union
Jack everywhere
Big signal
of English patriotism
O Lord
forgive my sins
Erifos was
beaten
England ceased
to be England
Now it is
called United Kingdom
By bloody
Jews the country is taken over and no mutter that word ever since
Like
Pepa la escuchante tormenting me
And we
Waiting for
rain
The big
draught
Wasting our
harvest
Listen to
the groans of old Castile
Priggish
and prudish
Commentators
Glory to
the King of the big ears
And the
round vowels
Going to
the mass celebrated by the Canterbury Archbishop?
Not ar all
We are
warping not a Christian mass
But a free
mason’s tenida
O Charles
the King with popping ears
In the
medieval ceremony
Going back
to 1066 when was crowned anointed
Edward the
Confessor
O lord
Erifos was beaten
I take the
honey from a hive
Helen would
be watching
The big
ceremony
And no news
from her
Because I
was a sinner
And
destroyed love
Should I be
forgiven by Charles III?
England…
England
My love for
England
London the
cruel city milk and honey
Of my youth
ES UN PROCESO MISTICO EN EL CUAL ENCONTRÉ MI FE EN CRISTO Y ME REENCONTRÉ A MI MISMO
MIS FERVORES PRO RUSOS SON LITERARIOS. ME SOBRECOGE LA RUSOFOBIA
Ayer lo pasé mal, pegado a la radio y al ordenador como solía
cuando era corresponsal en Londres y NY.
Dentro de la caverna la cinta del telex
perforando palabras ta-ta-ta era mi ametralladora particular disparando
noticias.
Es mi vida, y estoy orgulloso de mi
profesión.
Nunca fui boca de ganso. Libre siempre libre
pero ya la prensa no es el Cuarto Poder sino el perrillo de aguas en las faldas
del gran poder, servidora de Baal y de Mamón.
Toda la media de occidente bramaba, mugía
como toro en celo, vomitaba asco rusófobo por sus bocas de gárgola. Me sentí
compungido y aterrado. ¿La tercera guerra mundial? Padre perdónalos porque no
saben lo que hacen ni lo que dicen.
Creo conocer bien a Rusia. He leído con
unción a los grandes maestros de la novela: Turgenev, Chejov, Gorki, Gogol,
Dostoyevsky, Garin, Solyenitsin, Afanasiev, Pasternak, Bulgakov.
Esta admiración puramente literaria y
filosófica condujo mis pasos a la ortodoxia desde aquella misa de pascua en una
catedral de Londres. Quedé deslumbrado por la luz de los iconos, el esplendor
de las capas pluviales, el canto diaconal, las nubes de incienso, las
santiguadas de derecha a izquierda, la salmodia y el garbo con que se movían
los acólitos y turiferarios desde el ambón hasta el iconostasio.
Tuve como una visión. Un ángel bendito como a
Saulo me derribó del caballo. El rito nació en Kiev hace más de mil años. Kiev
la Santa. Por ende atisbo azufre y humores diabólicos en esta guerra fratricida
de la cual no tienen arte ni parte los ucranianos.
Ucrania tierra bendita el granero de Europa,
tantas veces invadida y machacada lleva en el ojo del huracán desde Chernobil
(un sabotaje seguramente de los ingleses).
En manos de regímenes corruptos como ese
Chernenko con un palacio que colocó grifos de oro en el retrete y un pueblo
sufriente, apático, resignado, sus bellas mozas engrosan el pupilaje de los
harenes, y burdeles de medio mundo y donde muchas señoras se ofrecen como
madres de alquiler para alimentar a su familia. Parir para comer qué ironía.
Este interés por el mundo eslavo arrancó
cuando era niño y me pasaba al jardín de mi vecino el teniente Ricardo que
participó en la campaña Ucrania con los alemanes. Él me enseñó el grito de Resurrección:
─Xristos
vaskriese… po istini vaskriese (Cristo resucitó verdaderamente resucitó)
Mi vecino
a veces me mandaba bajar hasta
Santa Eulalia delante del cuartel de Artillería a comprar el ARRIBA aquel
periódico en huecograbado donde escribían los mejores articulistas y redactores
de Madrid.
Quiso la divina gracia que yo, andando el
tiempo, emulando a tales próceres, fuese corresponsal en Londres y en NY de
aquel rotativo. Hojas volanderas.
Bajaba por
la pista que perdía el culo y luego se lo entregaba al buen artillero
saludándole militarmente:
─A sus órdenes mi teniente
Él se reía y con las mismas me encargaba otro
mandado:
─Ahora vete al estanco y le compras al abuelo
Lovingos un paquete tabaco. No digas a su yerno el maestro ajustador Conrado Recellado
que se lo he comprado yo. Él pobre está a meses, sentado todo el santo día en
esa silla de enea de la terraza y no tiene otra diversión que el cigarrillo.
─Eso está hecho.
─Mira, Antoñito, ya que quieres saber cosas
de la campaña de la División Azul te diré que los rusos nos las dieron todas en
un carrillo. Cinco mil de nuestros camaradas quedaron allá sepultados en unas
tumbas que eran un palo de abedul con un listón oblicuo en el medio según la
costumbre ortodoxa. Los rusos eran buena gente, y muchos de nosotros nos
preguntábamos qué hacíamos allá. No nos habían hecho nada y les freíamos a tiros,
yo fui herido y casi aniquilado en un pozo de tirador. Las babuskas nos
bendecían y las panienkas bailaban con nosotros
en las fiestas de aldea. Sí nos dieron todas en un carrillo pero sí duro
es el invierno ruso más dura es nuestra raza. Palabras de nuestro general Muñoz
Grandes. ¿Comprendes?
─No
─Algún día lo entenderás. Hoy me duele un
poco la pierna. Se me mueve la metralla. Seguramente mañana va a llover.
Efectivamente los cielos de Segovia empezaban
a arrugarse.
Y el
teniente Ricardo se ponía a cantar “Margarita se llama mi amor” y a beber
vodka.
Eran recuerdos que le quedaban de aquella
campaña en el mar de hielo. Tuvo una novia polaca a la cual nunca volvió a ver.
Fue detenida por la Gestapo. ¿Moriría en Auschwitz? Incógnitas.
Sin embargo,
al teniente Ricardo le quedó aquel recuerdo acibarado de la mujer que amó y que
sólo dulcificaba con tientos al vodka. Y la metralla en el pulmón que no se
atrevían los médicos a operar por riego de quedar en la mesa del quirófano.
─Antoñito, Rusia es muy grande y misteriosa.
─Sí, mi teniente, sí. ¿Algo más?
─Que creas en Dios
CULTO GREGORIANO LOS DOS GREGORIO EL MAGNO E HILDEBRANDO DE CLUNY. LA IGLESIA DE Fuentesoto ERA UN BALUARTE TEMPLARIO CONTRA LA MORISMA
Ahora que al parecer ni necesito cistoplastia
y meo con ganas me subo al corcel halado de la imaginación y tramontada la
serranía guadarrameña ruedo a mi pueblo. La iglesia de san Gregorio que se alza
sobre un otero en Fuentesoto con su espadaña románica cortada a bisel, las
escaleras de la sacristía gastadas por el pisar de los siglos, fue para mí la
clave de un enigma.
Estoy escribiendo una novela que titulo
“Quietorium” donde trato de establecer dialogo con los que moran en aquel
habitáculo que fueron mis ancestros allí enterrados: mis padres, mis abuelos.
mi tío Pedro el sacristán y una hermanilla que me precedía llamada Henar.
Pero las calaveras no alzan la voz, los
huesos de mis muertos se quedan quietos.
Las helgaduras del antiguo presbiterio que
debió de ser el iconostasio pues esta
es una iglesia en honor de san Miguel el
que pesa las almas y nos lleva al trono del juicio de los tiempos visigóticos
reedificada al estilo románico y destruida en una razia de primavera
por la morisma, ofrecen habitáculo a las palomas que construyen sus nidos.
Quietud en los precintos. Quietorium. Se
escucha el zureo de estas aves que empollan a sus hijuelos por primavera.
Parece ser que fue consagrada bajo la advocación de san Gregorio y yo me
pregunto cuál de los dos. ¿San Gregorio el papa romana del siglo VI el que
enriqueció la iglesia romana con la liturgia de Bizancio? ¿O Gregorio VII el
monje Hildebrando el que huyó a Canosa del XI?
¿El que
cambió el rito visigodo por el romano, maestro de san Bernardo, y monje de
Cluny?
A partir de
él toda Europa se inundó de monasterios cistercienses que al mismo tiempo eran
baluartes. Fuentesoto dista media legua de Sacramenia en cuya circunscripción
florecieron los cenobios de Cardaba, Pecharromán y otros anejos dedicados a
Santa María.
Era zona de
frontera cuando los reyes asturleoneses cruzaron la raya del Duero y repoblaron
la margen izquierda del río de Castilla.
La arquitectura de arcos fajones, los
ventanales del campanario huecos y sin campanas que yo veía desde mi alcoba
cuando era niño y me traían a la cabeza presagios de la muerte, es todo un
enigma.
Sobre las tapias de la antigua iglesia derruida se elevaban los hitos
de la cruz del temple.
Debió de ser un emplazamiento defensivo.
El ábside de sillería no es circular como
solía ser en los templos románicos sino rectangular al estilo de las mozárabes.
Las numerosas iglesias y ermitas de todo el
distrito son reviviscencia del culto a san Miguel al que esculpen los
arquitectos del medioevo con una balanza entre las manos. San Miguel pesa las
almas. El de la statera o romana.
Es el defensor de la iglesia y de la sinagoga desde las alturas del
monte Gargano.
El culto miguelino es coetáneo del culto gregoriano donde se afianza
la primacía de los papas tras la creación del sacro imperio germánico por
Carlomagno y anterior al culto de hiperdulía el que dispensa la Iglesia a la Virgen
María.
Todas estas interrogantes están consignadas
en mi novela que no sé si seré capaz de acabar puesto que en estos tiempos de
“libertad” soy un autor ninguneado y perseguido.
Se permite publicar. ¿Distribuir? Ni hablar. Caes en el vacío de un
mutismo absoluto. Es como una mordaza.
Utilizo este bloc como palimsepto en que me
desahogo y estampo mis pensamientos auque con la impresión de que me plagian o
soy espiado, de que estoy trabajando para el turco, un turco al que pusieron
mordaza.
Por decreto de los Sabios de Zion que se han
adueñado de las prensas. Políticamente soy un apestado.
¿Qué importa? Cristo está en la historia. Estas añagazas blasfemas de
los que piensan en el imperio de los descreídos (y esta es una de las claves
nefastas de la guerra en Ucrania que los anticristianos están organizando
contra Rusia) caerán por su peso.
Yo seguiré especulando y contradiciendo a los
que quieren poner la historia del revés y atacan a la Iglesia desde fuera y
desde dentro.
Tratan de engañar al pueblo. Desconocen que
el culto miguelino es una reminiscencia del mazdeísmo persa basado en la
dicotomía de Ormuz y Ahrimán.
Ormuz es el
bien, la belleza, la quietud y Ahrimán el mal el dolor la muerte, la
enfermedad, la guerra.
Los iraníes creían en la inmortalidad; de ahí que a la hora de la
muerte Ormuz presentase un balance de la conducta del difunto.
Si pasaba el examen
iba al paraíso. Si había sido malo, caería en el “orcum” (infierno).
Todas estas preguntas me hago en este extraño
libro en preparación partiendo de una sentencia eclesial acerca de los paganos,
los que llama nuestra teología “animae naturaliter christianae” (almas que han
practicado la caridad y el bien aunque no haya recibido el bautismo)
Porque se arrastran por el infortunio, la
decepción, el desamor, el desencanto, el alcohol.
Son unos perdedores.
Así las cosas, por el hecho de que Cristo
vino a salvar al mundo de la oscuridad tratando de unir las creencias
sincretistas con la buena nueva evangélica.
Ello alienta su esperanza.
No sé si mi Quietorium será biográfico ni si verá las letras de molde,
puesto que esta pregunta es parte concomitante de mi vida y mi experiencia: los
personajes son todos ex curas y ex seminaristas intrigados por la gran
interrogante de nuestras vidas. ¿Qué acontecerá cuando muramos?
Los muertos que yacen en la antigua iglesia
de San Gregorio de Fuentesoto no dicen ni mu.
Nadie parece tener una respuesta. Cielo, infierno y gloria ten
cristiano en tu memoria. ¿Purgatorio? ¿Seno de Abraham?
A todo esto, san Miguel sigue arriba pesando
las almas y cabalgando a través de las estrellas.
La fe dice el P. Astete es creer lo que no vimos. Con todo y eso es
bueno creer en la vida eterna. Así pues acabo mi vuelo imaginativo sin una
respuesta clara pero lleno de esperanza. Tú, Señor, tienes palabras de vida
eterna.
Esa reflexión me conforta. Hasta parece que
hoy exonero mi vejiga con más vigor. Volví a casa contento.
14/10/26
REVIRESCO
Reviresco cojo fuerzas
Marzo abre
pétalos
Miro las espaldas del dios Retrorsum
Y me duelen mis fracasos
De estrella filante
Recorriendo el universo
Vuelo en alcatifa
En el aire bajo el velo recinium
De la gran sacerdotisa
Todo cuanto pasa lo pongo en un papel
Y ayer tomé un tranvía a Malvarrosa
De la mano de mi admirado Manolo Vincent
Valencia tierra de las rosas y el amor
Tiempo atrás
La fuerza del derecho
Los cigarrillos que fumamos
Los twists que bailamos
Los besos que perdimos
Los tragos que bebimos
Ser estudiante era viajar
En autobús cuadernos de apuntes
Mis novelas son misas cantadas
Nada que ver con Proust ni Kafka
Que están malditos
Preconizando matanzas y holocaustos
Profetas de la ira y la revancha
En medio
El gran aburrimiento
Al regreso de los inquisidores cibernéticos
Traeré el nudoso garrote
De madera de sándalo
Hay que empezar a dar palos
Hay tricornios y causas pendientes
Líbranos señor
De la zarpa del tigre
Y de la arilla de la serpiente
Pagaré mis fonsaderas
Ducunt volentem Fata
Nolentem trahunt
Percibo en esta frase la fuerza del
Logos (nous)
CRISOPEYA, COPELA. COROZA
Gratísimo un consuelo leer a Quevedo y cantar
las marzas que son las verdades del barquero porque todo se va y todo vuelve
menos la juventud y me esparzo por los remansos del río de la mente donde
fluyen las memorias de mi patria. Es prosa maciza llena de ritmos y ecos
misteriosos, la verdad católica sobre los novísimos plasmada en lienzo. Es un
tema recurrente en la literatura española desde Jorge Manrique, una reflexión
sobre la vanidad de las cosas humanas pues la muerte se viene tan callando.
Segovia dio a luz a la picaresca y yo nací
cerca del la puerta del Arco del Socorro donde dieron mulé al padre del Buscón.
Hay que arreglar esos peldaños para el próximo que venga… un poco de credo y
aviemos, nada de letanías. Morir con humor. Entremos por la puerta ancha que
lleva a los Novísimos. Peregrinación de la estantigua allá van sastres,
carpinteros, obispos y abades, ninfas del catón, los valientes guerreros, los
añafileros del gran torreón. La literatura quevedina remeda a un ejercicio de
crisopeya donde a la busca de la piedra filosofal se transforma la mierda y lo
anodino de la vida misma en oro. En este almirez se machaca el ajo del mortero
y aparecen los dueños. Suben al aire las grandes palabras y los eximios
conceptos, olvidémonos de la guerra, del sexo. La religión todas son un
misterio. Ahí estaban los puteoritas que son herejes veraniscos. Para los que
la eucaristía se guardaba en un pozo de nieve. Artefio nos dice Quevedo
filósofo escribió un tratado hermético en el cual descubre el sentido del canto
de las aves. Teofastro y Paracelso indujeron a la humanidad por el camino de
las artes mágicas. Pero una advertencia la buena literatura ha de tener parte
en el arte de la crisopeya que consiste en transformar en oro los materiales
viles. Gocemos pues mirando al cielo porque la muerte aguarda y todos caminamos
en dirección al Valle de Difuntos. En la redoma quedamos redomados, nos visitan
los clisteres para alivio de estreñidos y el género humano hace chistes sobre
la mierda y los pedos. Con un inodoro en la frente caminamos por la vida,
remedios y cauterios, tientas, quibombos, sondas y sillicos. “Quevedo conocía
todos los secretos del lenguaje, sabe germanía como los picaros de Zocodover.
Tiene en la memoria todos los refranes de la lengua, todos los modismos” dice
Rene Buvier, y Rafael Lapesa: “ los ojos de Quevedo provistos de las lentes
crueles del desengaño sorprenden cuando miran para la imagen de la muerte; la
vanidad de los esfuerzos humanos le sugieren hondas reflexiones morales y en
sus cuadros aparecen el hombre como grotescas siluetas”
VUELVEN LAS BRUJAS
Ayer tuvo lugar en Urueña la Villa del Libro
la presentación de un libro de Joaquín Diaz (el nuevo Menéndez y Pidal en
edición corregida y aumentada y un verdadero “must” para aquellos que quieran
adentrarse en la gnoseología de las letras castellanas) sobre las brujas. Están
volviendo y no son precisamente las brujas de Puente Perín las que subidas a la
barandilla del puente hacían conjuros y abracadabras palabras mágicas:.. “lunes
y martes miércoles tres jueves y viernes sábado seis y domingo siete pues la
chepa del otro ponérsela a ese”. Estas soguinas de ahora aterriza como puedas
son mucho más diabólicas y peligrosas. Ahí estan las brujas trans que son los
reviragos medievales que se plasman en la escultura románica culebras, harpías,
aves del paraíso vergas de varón y mamas de mujer. Son infernales. Las
hechiceras de ahora bailan rockandroll y vemos a todas horas sus imágenes por
televisión unas veces largando doctrina aludiendo a sucesos maléficos como
catástrofes, guerras, quiebras bancarias, estupros, muertes a mano airada. Y
otras mostrando sus garridas dotes y pertenencias naturales en pantalla. A las
brujas del siglo XXI les gusta charlar como descosidas y mover el esqueleto. Ya
no cabalgan por el cielo con sus escobas pero siguen practicando la cigüa
asturiana y el mal de ojo. Antes eran lenas, cobejeras, amas secas, ninfas del
cantón y ahora son putas mediáticas estrellas de la televisión. Las llaman las
bien “pagás” porque cobran millonadas sin
tener que echar un polvo aunque les sobran clientes y todos los
españoles gracias a estas brujas nos hemos convertido en johnis de la caja
tonta practicando la insulsez y el comedimiento de lo políticamente correcto.
Les basta lucir el palmito. La mayor parte se han metido a políticas y lucen la
escarcela morada de la poderosa Podemos, antes eran chicas de alterne o cajeras
y ahora son ministras. Con ellas la humanidad quedará sumergida en una larga
cuaresma. Se acercan tiempos de desolación. Las brujas soplan inundando nuestra
realidad de cazcarrias y revolotean por el aire, aves de mal agüero. Graznan
como las urracas y hablan como loritos. Un dato. Cuando yo era archivero t
analizando los procesos inquisitoriales de la Chancillería de Valladolid ─ idea
corroborada por el profesor Caro Baroja experto en brujería─ me encontré con
una sorpresa: la mayor parte de los herejes condenados a la hoguera se
arrepentían, renegaban de sus yerros y volvían al redil de la iglesia. No así
las brujas. Los judíos no ardieron en aquellos infames autos de fe. El brasero
se reservaba a estas pobres mujeres ignorantes que creían poseer facultades
mágicas. Actualmente estas herederas de Celestina se han convertido en nuestras
reinas de las mañanas. Áteme usted esa mosca por el rabo y píntela de
verde.
domingo, 19 de marzo de 2023
CORRESPONSALES ESPAÑOLES EN BERLÍN: ABEYTUA, POMBO ANGULO, ERNESTO DEL CAMPO, BLANCO TOBIO, CELSO COLLAZOS, PACO LUCIENTES
Es cuaresma. Es Ramadán y yo trato de buscar
sentido a este ciempiés de la actualidad que es un enigma. Quisiera rendir
tributo a aquella galería de grandes corresponsales que tuvo la prensa española
y hoy sus crónicas crían polvo de olvido en los plúteos de las hemerotecas. El
corresponsal en el extranjero a día de hoy es un oficio extinguido arrollado
por la brutalidad total del pensamiento único y de la verdad dogmática impuesta
desde arriba. Me cabe el honor de haber sido uno de los últimos mohicanos en
esta lista (Josefina Carabias, Pilar Nervión, Ismael Herraiz, Rodrigo Royo,
Pedro Wender, Cesar Santos, Félix Ortega) ejerciendo las corresponsalías de
Arriba en Londres y en Nueva York. Uno de los recursos que teníamos era darle
la vuelta a las noticias y obligar al lector a leer entre lineas. Era más
importante lo que se callaba o se sobreentendía en una crónica que lo que se
contaba expresamente. Hoy todos repiten como loritos la versión oficial.
Abeytua aquel vasco falangista que luego se exiló a México volvía del revés lo
que decía por ejemplo el “Volkisch Beobactung” el diario de los nazis de
Berlín. Hoy sería imposible hacer lo mismo con las versiones que dan por
ejemplo “El Mundo”, “El Pais”, “La Razón” todos repiten a coro la apología de
Zelenski sumándose a la cuerda de las grandes cadenas y medios occidentales
desde el Washingyon Post al FAZ pasando por los tabloides ingleses. Nos
presentan al pequeño napoleón ucraniano como el salvador de su país mientras
pintan a Putin con colores del diablo, pero yo encuentro muchos símiles en el
jijo del zapatero de Lvod con aquel “gefreiter” o cabo puertas que engañó y
sumió al pueblo alemán en la mayor tragedia de su historia. Es un Hitler redivivo.
En “Lo que se de los nazis” Abeytua que trabajaba
para la radio Rundfunk germana y la agencia Ocean como traductor exalta el
valor, la paciencia, y la disciplina del pueblo alemán. Iban como ovejas al
matadero. Sin rechistar aun sabiendo de antemano que daban la guerra por
perdida refractrios a poner en tela de juicio la locura hitleriana al menos en
público. Item más en las crónicas de los corresponsales españoles se nota
cierto espíritu critico arriesgándose muchos a la expulsión. Goebbels sin
embargo en la creencia de que las guerras del futuro las ganaría la información
mimaba a los corresponsales españoles. Pombo Angulo le llamaba Der heilige Lahm
(el divino cojo. No ha de negarse que era un tipo listo. Sus doctrinas han sido
recogidas y aumentadas por la prensa de las democracias.
Odiaban a Hitler pero un sexto sentido para
la disciplina y el amor a la patria les inhibía rebelarse. En casi todas las
familias había un caído y algo similar ocurrió con los rusos porque la
verdadera batalla cuerpo a cuerpo fue entre los alemanes y los ruskis. Los
americanos ríete de los crímenes contra la humanidad hicieron la guerra desde
el aire arrasando ciudades Dresde, Hamburgo, Berlín, Colonia. Las borraron del
mapa. Alfombraron los campos alemanes de fosforo y de bombas incendiarias. Sin
embargo, los alemanes no odiaban a los ingleses. Abeytua cuenta una anécdota;
un piloto de la RAF es abatido y se presenta en un pueblo le pide al alcalde
ser conducido a la comisaria, el aldeano que le recoge limpia sus heridas y le
da un café, luego se dirigen a la Komandantur donde se entrega. Por todo
comentario de los presentes se escucha esta frase: “So ein Kerl (vaya un
tío por dos reales).
Luego cuenta lo difícil que fue la huida de
Alemania. Da un dato; si tenias dinero podías salir y muchos judíos ──constata
como hecho evidente y corriente─ obtuvieron pasaporte para alcanzar los Estados
Unidos via España. El embajador Oyorzabal de nuestra legación en Berlín no tuvo
esa suerte. El tren en el que viajaba Jesus Oyarzabal fue atacado por los
maquis en Francia, perecieron doscientos españoles en aquel ataque terrorista.
Contar estas cosas desde una óptica objetiva e independiente me reconcilia con
mi profesión, haciéndome olvidar las zozobras y persecución de que fui objeto
por el Régimen “demócrata”, en estos días aciagos donde ha vuelto a resurgir el
gefreiter alemán en la persona de un cómico ucraniano gozando de todo el
respaldo del canalla Biden dispuesto a una guerra por poderes con los peligros
que semejante locura de apoyo incondicional a Kiev traerá por la paz del mundo.
En este conflicto se estampa el desdén que los norteamericanos sienten hacia
Europa. ¿Volveremos a ver colar a los fatídicos B52 con sus panzas nucleares?
El espectro de Hiroshima se alza ominoso sobre el horizonte y todo por culpa de
ese histérico hijo de Hitler que se desmelena en sus comunicados pidiendo
armas, tanques, lanzaderas volantes y toda clase de pertrechos para el
exterminio de la humanidad.
RUSIA ESPAÑA RELACIONES
Quizá no sea políticamente correcto hablar de
las relaciones entre Rusia y España
cuando cunde tanta rusofobia a cuenta de la guerra entre Kiev y Moscú. Sin
embargo, fue precisamente un ucraniano profesor de la universidad de Leningrado
Mijail Alexeiev uno de los grandes
hispanistas deshaciendo prejuicios y demostrando que el pueblo ruso y el
español tienen mucho en común pese a su alejamiento geográfico. El primer
documento que maneja es una carta del embajador de Carlos V en Petersburgo en
el cual da cuenta en 1490 al arzobispo de Novgorod sobre la monarquía de los
Ausburgo “ le pertenecen, dice, Castilla, Vizcaya, Cataluña, Córcega y Cerdeña.
Son todos cristianos pero que pugnaban contra la herejía protestante y que las
posesiones de algunos sacerdotes, obispos y parte del clero y la nobleza fueron
confiscadas por Isabela la reina imperante. Sin embargo, las practicas
inquisitoriales no medraron en el reino de Moscovia. Durante el siglo XV hubo
algunos mercaderes que viajaron a España
en el comercio de pieles. Los chales de marta cibellina eran muy apreciadas por
las damas de la corte de Felipe II y para demostrarlo ahí están las hermosas
señoras que pinta el Greco. En 1525 visita Toledo la primera embajada rusa en
la corte de Carlos V. España era la primera potencia Europea y su interés por
los rusos es acercarlos en su círculo en sus luchas contra el imperio otomano.
Hubo negociaciones en 1588 entre Felipe II e Iván el Terrible. Interesaba la
ruta de la seda y a este respecto consta, a decir de Aleksiev, el sha de
Persia envió legados a Valladolid y el jefe de la legación Uruk Bek se
hizo bautizar en la catedral y éste escribió un libro de viajes sobre la vida
de los rusos traducidas del persa al español. Abbas II sátrapa de los persas
nombró a Nicolás de Melo, un jesuita que había sido jesuita en Teherán su
plenipotenciario en Madrid. Era portugués pero escribió un libro sobre la
sublevación de Cataluña. Y luego lo enviaron a la corte del zar donde fue
denunciado por católico y espía, Boris Godunov lo desterró al monasterio de
Solovki en el Mar Blanco. La vida de Melo, tan azarosa, inspiró un drama de
Lope de Vega El gran duque de Moscovia publicado en Barcelona el año
1617. Calderón en la vida es Sueño habla también del Duque de Moscovia. Astolfo y Segismundo
parecen pensar y comportarse como rusos aunque fuesen polacos. Quevedo se
refiere asimismo al ducado de Moscovia en la Hora de Todos en la cual
retrata el triunfo de un rey justiciero per justo. Los españoles de la Armada
Invencible liberaron a soldados rusos que habían caído en manos de los tártaros
de Crimea y militaban en las galeras turcas. Los Baños de Argel
autobiografía de Cervantes en la cual narra su cautiverio en Constantinopla que
fue manumitido por un fraile mercedario. Aquel heroico alfaqueque de Arévalo
que no sólo pagó su rescate sino que se colocó en su lugar como prisionero fue
un libro traducido al ruso y muy leído. Constitutivamente, el extrañamiento
persiste aun cuando entre los dos pueblos epígonos de la Cruz en el Oeste y el
Este posean una `sicología análoga resistente al dolor, la credulidad, la
socarronería y el escepticismo que se transforma en la afición a los refranes.
La paremiología es muy análoga entrambos. Con una diferencia muy marcada por la
importancia de la iglesia. La ortodoxia bizantina conserva los primores de la
liturgia bizantina con su aparato de gran solemnidad. El rito católico es más
lacónico y escueto aunque los españoles oraban a la manera griega hasta la
supresión de esta lengua por los cistercienses cuando fue abolido el rito
hispano visigótico tambien llamado mozárabe. La diferencia entre dos
cristianismos a mi juicio es que los rusos tratan de humanizar al ser humano,
por el contrario los católicos pretendemos divinizar al hombre, de una manera
más pretenciosa. ¿Pecamos de presunción? Por lo demás, esta ignorancia no exenta
de odio y rusofóbia a mí me desconsuela.
continuará
¿SASTRES VIENEN? AL INFIERNO VAMOS. PEDRO
SÁNCHEZ EN LAS ZAHÚRDAS DE PLUTÓN
Quevedo desplace a Menéndez y Pelayo
En el siglo XVII se produce la apoteosis de
la lengua española. Los conceptistas la visten de corto buscado la frase pugnaz
que deje al aire el concepto mientras los culteranos prefieren escribir largo y
pomposo. El epígono del conceptismo es Quevedo. De los culteranos, Góngora.
Pese a la interacción entre ambas tendencias los cervantinos quedan al margen.
Menéndez y Pelayo escarnece a don Francisco de Quevedo mientras se hace todo
mieles para Miguel de Cervantes, un escritor que fue considerado el sumo de la
perfección pero menos atractivo. Incluso los más férvidos entusiastas
cervantinos jamás habrán leído el Quijote.
Entretanto probarán siempre las mieles del Buscón
y del Lazarillo. Quevedo diga don
Marcelino lo que se le antojé supo pulsar los mejores registros del idioma con
sus asimetrías sus antitesis sus exageradas paradojas. Don Francisco nunca se
alborota pero pinta en sus páginas la mejor caricatura del barroco. Cuando se
aparta de la sátira nos sale un místico
o un moralista como demuestra su libro “La
política de Dios y el gobierno de Cristo” O “Vida de Marco Bruto”, en las Zahúrdas
de Plutón regresa al humor. Un retablo de los estamentos sociales en la
España de Felipe IV. Dejen pasar a los sastres. ¿Sastres vienen? Al infierno
vamos cuenta con mucha cachaza el narrador de las zahúrdas una visita al
infierno. “Comenzoseme a hacer áspera la
morada y desapacibles los zaguanes, fui entrando con unos sastres recién
llegados que iban medrosos con los diablos. En la primera morada encontramos
siete diablos escribiendo sin parar. Preguntaronme mi nombre, dijele y pasé…
llegaron unos remendones y dijo uno de los diablos deben entender los zapateros
que el infierno no se hizo sino para ellos, según se vienen por acá”.
Estamos ante un primer plano de la
escatología católica, una visita a las calderas de Pedro Botero desde las
perspectivas de lo que indica la teología católica sobre los Novísimos y vemos
en medio del fuego del infierno a los sastres cortando el paño, a los zapateros,
lesna en ristre, y a los cocheros meneando el látigo y pidiendo dineros a los
demonios.
En la visita de los chistes vemos al marques
de Villena el nigromante ni palabra mala ni obra buena dentro de una redoma
donde destilaba sus conjuros, hecho jigote.
En estos tiempos donde la patraña hace sus conjuros y unos y otros en la
España esperpéntica rinden culto a lo mendaz la lectura de don Francisco de
Quevedo Villegas puede resultar recomendable. Pedro Sánchez parece un personaje
salido de las páginas del Buscón aunque sin la gracia de aquellos pícaros y
perailes. No dice una verdad ni a ciegas y por más que lo aspen. Ahí va por el
mundo luciendo sus chaquetillas cortas que están dejando a España con el culo
al aire.
la madre de cela era una bella lady inglesa
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