Nos han dejado igual que a un pobre en un pajar. Mucho la “roja”, mucho innuendo. Todos son filfas. Casillas y sus dos cantadas. Iniesta y sus problemas musculares pero estos chicos millonarios son todos de alfeñique y ahí tenemos a un manso, ese cazurro de Salamanca, del Bosque, beating about the bush que diría un inglés. Los gnomos de Zurich nos hicieron un repaso, creo que Honduras nos va a sentar las costuras. Viniendo por el camino en el auto observé una detalle que me emocionó, la roja y gualda colgaba en muchos balcones y ventanas. Me dije no ha muerto Eapaña. El patriotismo se esconde en la fibra más escondida de nuestra alma y sólo se saque del baul en las concentraciones futboleras. Arriba España manque pierda. Echo de menos a Zapatones. El sabio de Hortaleza sacaba la furia, sacaba el alma, y este gañán de Salamanca carece de altura. Es un trincón. Pero cómo vamos a ganar un mundial cuando hay un ministro de deportes ese judio lissavetsky. Imitando a nuestros chicos al despedirse, como otrora Kissinger les dio el abrazo de la muerte. Seguro que palmamos. Pero Arriba España. Estoy escuchando el programa de García Serrano. Todo un torrente, un alubión de solidaridad con el periodista, apercibido porque llamó zorra a una puta catalana que corrompe a los menores. Ay de aquel por el que venga el escándalo, que lo aten a una rueda de molino. Cristo tuvo más duras palabras que el propio hijo del gran Rafael. Están hablan de los banqueros enriquecidos. Botin acá reparte y corta la baraja, los del BBV los vascos que financiaron el terrorismo etarra. Había que colgarle a ese Botin como a los marranos moratos de la viga de la portada. Capitalismos había tres, el financiero, el industrial, el agrícola. La industria está por los suelos, y voy por el campo, los viejos herrenes y huertas de Levante todas las casas cerradas. No ha sido casual ni fortuito la destrucción de nuestro agro. Era el wishful thinking de los judíos. Sin embargo ellos siguen montando cooperativas y kibbutz en Israel. Ley del embudo y ZP que aparte de tonto yo creo que tiene muy mala idea, es un renegado, les baila el agua a los capitalistas, olvidándose de los obreros, pero este tio se decía socialista y ha sido el inventor de la España laica requetelaica y judaica. Los bancos mandan pero el dinero no es productivo, es un ente de razón, un convencionalismo. Se rien de nosotros. Es la risa de Israel, cultura laica laica judaica. Son los que han llenado mi patria de moros, de chinos y de hindúes, meeting pot de todas las razas, que trabajan por nada. Aun nos queda Moscú. Rusia no se ha rndido. Mañana la Roja vuelta a casa. Soy profeta.
2010-06-20
VIVA LA ROJA Y GUALDA
BUTANITISMO INFORMATIVO CONTRA LA “ROJA… Y GUALDA”. LA HISTORIA DE AMOR ENTRE EL ARQUERO Y LA CHICA DE LAS PUPILAS POSTIZAS.
2010-06-09
2010-06-04
2010-05-31
GRACIA NORIEGA
GRACIA NORIEGA
Me escribe Nacho Gracia Noriega. Es un escritor y periodista asturiano al que sigo con mucho interés, por su liberalismo y porque es de una sola pieza. Sigue diciendo las mismas cosas que decía hace cinco lustros. Por lo menos, no ha cambiado de chaqueta. Sus descubrimientos sobra la vida asturiana escondida- esa maravilla de usos y costumbres del principado en realidad el más viejo reino de las Españas- siempre tuvieron un interés insólito para el que suscribe. En mi blog he colocado en el índice a muchos viejos escritores y periodistas de LNE, pero a él no.
Acabo de regresar de la región y la encontré algo triste y un poco depre pero aun jaranera, celebrando las fiestas de la Ascensión y de la Balesquida, el día del Bollo o Martes de Campo, cuyo pregón corrió a cargo del escritor llanisco, con quien comparte admiración hacia los grandes astures del principado: Jovellanos, Clarín, Palacio Valdés. Leerlos a ellos y a Gracia no es solo una obligación, es fruición y delicia, consuelo para estos tiempos de ira, cuando muchos empiezan a sacar de la cuadra el guadaño y la trienta, un utensilio que por tierra castellana llamamos el gario. Prefiero esta Asturias fuerte, que siempre fue a su aire, a la oficialista, la de los Premios Príncipe de Asturias. Dos judíos extranjeros van a recibir un buen pico en euros, y eso a pesar de la crisis, que pagamos los pensionistas. Es la Asturias de los que están en la pomada, no la del pueblo y yo estoy con el gran pueblo asturiano, que sigue siendo de Franco por más que ni ZP ni Rajoy – las elecciones no nos van a sacar de atascos- a la sombra de todos esos plutócratas a los que Franco dio salvoconductos, se hayan dado cuenta. Poco se lo agradecieron, pero, ojo, la mentira y el diktat y el yugo que ellos imponen no puede durar mil años. Una pena que la archidiócesis primada ovetense tampoco se haya dado cuenta del perjurio y se haya entregado con armas y bagajes al enemigo, que predomina y es laico-laico-judaico. Mientras exista la mentira y la injusticia un escritor como yo tiene la obligación de seguir escribiendo contra marea y contra iudeos…
De todas formas, gracias Ignacio, por tu carta, aunque tú ni yo comportamos las mismas ideas. Rivales pero jamás enemigos. Eso no lo entienden los que desconocen el fair play. Un abrazo.
2010-05-13
seminario de Oviedo cerrado a cal y canto. Un orgullo para el señor arzobispo Montes
Seminario de Oviedo
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He subido al seminario de Oviedo que domina una eminencia o colina desde donde se divisa toda la ciudad: la recta de la calle uría tirada con tiralíneas y al fondo las estribaciones del monte naranco con su cristo dominante que tambien tratan de suprimir de su paisaje. La ciudad de Alfonso el Casto y Bermudo el Diacono, de la Balesquida, de doña Gonterodo y de Frunilde, prez y decoro de nuestros godos, ha sufrido desamortizaciones, secularizaciones, invasiones, francesadas, inglesadas, pestes y otras muchas deletreas movidas. Ninguna, sin embargo, tan radical porque ha puesto la fe boca abajo como la de los últimos cuarenta años. El principado ya no es un reino cristiano sino una plataforma masónica. No me duelen prendas en decirlo y eso que hoy trece de mayo el papa anda por Fátima a los pies del manto de la Virgen. A ver si la Divina Pastora intercede y se apiada. No es que los enemigos del cristianismo sean fuertes e implacables sino que la piqueta demoledora se encuentra en manos de los obispos y aun de los mismos papas. Razón lleva el papa Benito XVI al proclamar las mea culpas eclesiales. Intus es equuus Trojanus. No hay enemigos ad foras sino intramuros. Y es la idea que me asalta al acercarme a los muros de la patria mía por estos trojes y tejas donde campa la humorada de la cultura laica judaica de ZP y sus banqueros que hacen cargar con la cruz de la crisis sobre los lomos de los jubilatas, de los funcionarios, o las sufridas costillas de Juan Español dejando los yugos suaves para los especuladores, los prestamistas, los nuevos ricos de la peña mediática. Para esos no hay gabelas ni martiniegas, ni peajes, ni exacciones de ningún tipo. Aquí el que más chifla rapador y el que más miente, más engaña, se apodera la banca. El papa está en Fátima. Bueno pues muy bien, pero sigue la misma senda que su predecesor el que bendijo a la diabólica hueste de Mall street. El Vaticano se ha convertido de esta manera en sucursal de las Siete Hermanas. Con todo el poder y la autoridad que les dio Cristo a los obispos e incluso al papa no hacen otra cosa que balar y decir i.e. buana al tio hirsuto de los pantalones a cuadros con la bandera norteamericana. Más de lo mismo. El tema eterno de los curas maricas como si la fe fuera un problema de bragueta.
-¿Qué piensas, Fruminio?
-Que esto no tiene arreglo.
-Estamos dejados de la mano de Dios.
Mira para esos escudos angrelados que otrora fueron la flor de la heráldica de esta tierra antañona de escudos y de casas solariegas, prez y honra de estas montañas.
Yo vengo de estirpes mucho menos suculentas. Un abuelo mío era arriero y el otro aloquín o tejedor. Mis tíos, el uno albañil y el otro guardia en córdoba la llana.
Subo por la Corrada del Obispo y voy callealtero, dejando a mano izquierda el Campillín, camino por Campomanes. Acabo de tomarme un café en el tupí de la calle de la Magdalena en cuya barra atiende una guapa moza de Tineo. Cuando me sirve el brebaje le recuerdo que tenemos que vernos este año en las fiestas de San Roque y la buena mujer responde enigmática:
- Habrá que ir
He sentido la misma melancolía que me acometió al visitar el seminario de Segovia. La puerta cerrada, las dependencias vacías. Se apagó el griterío y las voces infantiles de otros días. Es una de las instituciones de la iglesia española. La cuna del cristianismo muzárabe que tiene una particularidad que han obviado los antiguos historiadores el carácter arriano. La herejía arriana podía ser una herejía pero exaltaba la humanidad o la carnalidad de cristo. La efigie del redentor campea de esta manera en todos los pantocrátores, da tristeza. Recuerdo una frase de los cronicones in Asturianorum conventu posuit firmísimos Dominus Deus. En estas montañas entre la fronda de las montes aparecen desde Arbas a Gozon y desde la riberas del Eo hasta Parres y Ribadesella esas iglesias angostas y como de nacimiento de paredes verticales y que tenían un desvían o cova o cámara santa donde se guardaban las sagradas especies y vivía el morabito o monje según la vieja tradición. Posiblemente el primer seminario de Oviedo para la formación de clérigos data del siglo xii. Tirso de Avilés nos habla de in rector de Escuelas c. 1307 pravia y el de Pramaro en Soto de Luiña, pero hay lugares asturianos donde estuvieron asentados viejos monasterios de tradición oriental como Obona, Celorio, Corias, o cisterciense (Vasldedios). En el diglo catorce llegan los mendicantes, franciscos y dominicos con las peregrinaciones jacobeas que recalaban siempre en la catedral ovetsense de San Salvador. Pero el studium fue fundado en el siglo XVI por el arzobispo de Sevilla e inquisidor Fernando de Valdés.
El tema de la institución de los seminarios conciliares es un historia larga que arranca de las escuelas catedralicias medievales, de las escolanías, y de las universidades. Pasa por las diferencias y recelos existentes ebtre4 los obispos y los cabildos capitulares, que siempre se opusieron a la erección de tales instituciones, porque, al sufragar gastos, veían mermadas sus rentas. Parece ser que hasta el concilio de Trento y aun mucho después porque los seminarios no empezaron a funcionar de firme hasta el XIX, llevando una vida endémica durante las dos centurias precedentes.. las escuelas sacerdotales funcionaban en las parroquias. Bastaba con saber leer y escribir, algo de latín y manejar los entonatorios o libros de coro para recibir las sagradas ordenes.
Se suponía que los clérigos habían de ser celibes pero la mayor parte vivían amancebados. Es un milagro al conocer la historia eclesiastica de la archidiócesis ovetenses- la que queda después de haber sido quemados sus archivos en la revolución del 34- y comprobar cómo el cristianismo y la fe se nos conservan a través de aquellos rudos curas de aldea y de misa y olla, que taconeaban por las losas de las calzadas romanas o se enfangaban en el barro de las caleyas enlodadas arropados en su herreruelo y su balandrán, sirviendo a varias parroquias y ateniendo a los mansos y a los bellos prados y pomaradas de las rectorales.
No eran muy fervorosos, pues muchos acababan opresos del vicio del naipe como nos cuenta Clarin en ese hermoso cuento que se llama el Cura de Vericueto pero otros se trasformaron en borrachos, en libidinosos o histéricos, aferrados al mando o al poder como los que saltan de las prosas de Palacio Valdés o de Pérez de Ayala. Hombres pecadores, al fin y al cabo, pero gracias a ellos se conservó la fe que era entonces más recia que ahora.
viernes, 14 de mayo de 2010
He subido al seminario de Oviedo que domina una eminencia o colina desde donde se divisa toda la ciudad: la recta de la calle uría tirada con tiralíneas y al fondo las estribaciones del monte naranco con su cristo dominante que tambien tratan de suprimir de su paisaje. La ciudad de Alfonso el Casto y Bermudo el Diacono, de la Balesquida, de doña Gonterodo y de Frunilde, prez y decoro de nuestros godos, ha sufrido desamortizaciones, secularizaciones, invasiones, francesadas, inglesadas, pestes y otras muchas deletreas movidas. Ninguna, sin embargo, tan radical porque ha puesto la fe boca abajo como la de los últimos cuarenta años. El principado ya no es un reino cristiano sino una plataforma masónica. No me duelen prendas en decirlo y eso que hoy trece de mayo el papa anda por Fátima a los pies del manto de la Virgen. A ver si la Divina Pastora intercede y se apiada. No es que los enemigos del cristianismo sean fuertes e implacables sino que la piqueta demoledora se encuentra en manos de los obispos y aun de los mismos papas. Razón lleva el papa Benito XVI al proclamar las mea culpas eclesiales. Intus es equuus Trojanus. No hay enemigos ad foras sino intramuros. Y es la idea que me asalta al acercarme a los muros de la patria mía por estos trojes y tejas donde campa la humorada de la cultura laica judaica de ZP y sus banqueros que hacen cargar con la cruz de la crisis sobre los lomos de los jubilatas, de los funcionarios, o las sufridas costillas de Juan Español dejando los yugos suaves para los especuladores, los prestamistas, los nuevos ricos de la peña mediática. Para esos no hay gabelas ni martiniegas, ni peajes, ni exacciones de ningún tipo. Aquí el que más chifla rapador y el que más miente, más engaña, se apodera la banca. El papa está en Fátima. Bueno pues muy bien, pero sigue la misma senda que su predecesor el que bendijo a la diabólica hueste de Mall street. El Vaticano se ha convertido de esta manera en sucursal de las Siete Hermanas. Con todo el poder y la autoridad que les dio Cristo a los obispos e incluso al papa no hacen otra cosa que balar y decir i.e. buana al tio hirsuto de los pantalones a cuadros con la bandera norteamericana. Más de lo mismo. El tema eterno de los curas maricas como si la fe fuera un problema de bragueta.
-¿Qué piensas, Fruminio?
-Que esto no tiene arreglo.
-Estamos dejados de la mano de Dios.
Mira para esos escudos angrelados que otrora fueron la flor de la heráldica de esta tierra antañona de escudos y de casas solariegas, prez y honra de estas montañas.
Yo vengo de estirpes mucho menos suculentas. Un abuelo mío era arriero y el otro aloquín o tejedor. Mis tíos, el uno albañil y el otro guardia en córdoba la llana.
Subo por la Corrada del Obispo y voy callealtero, dejando a mano izquierda el Campillín, camino por Campomanes. Acabo de tomarme un café en el tupí de la calle de la Magdalena en cuya barra atiende una guapa moza de Tineo. Cuando me sirve el brebaje le recuerdo que tenemos que vernos este año en las fiestas de San Roque y la buena mujer responde enigmática:
- Habrá que ir
He sentido la misma melancolía que me acometió al visitar el seminario de Segovia. La puerta cerrada, las dependencias vacías. Se apagó el griterío y las voces infantiles de otros días. Es una de las instituciones de la iglesia española. La cuna del cristianismo muzárabe que tiene una particularidad que han obviado los antiguos historiadores el carácter arriano. La herejía arriana podía ser una herejía pero exaltaba la humanidad o la carnalidad de cristo. La efigie del redentor campea de esta manera en todos los pantocrátores, da tristeza. Recuerdo una frase de los cronicones in Asturianorum conventu posuit firmísimos Dominus Deus. En estas montañas entre la fronda de las montes aparecen desde Arbas a Gozon y desde la riberas del Eo hasta Parres y Ribadesella esas iglesias angostas y como de nacimiento de paredes verticales y que tenían un desvían o cova o cámara santa donde se guardaban las sagradas especies y vivía el morabito o monje según la vieja tradición. Posiblemente el primer seminario de Oviedo para la formación de clérigos data del siglo xii. Tirso de Avilés nos habla de in rector de Escuelas c. 1307 pravia y el de Pramaro en Soto de Luiña, pero hay lugares asturianos donde estuvieron asentados viejos monasterios de tradición oriental como Obona, Celorio, Corias, o cisterciense (Vasldedios). En el diglo catorce llegan los mendicantes, franciscos y dominicos con las peregrinaciones jacobeas que recalaban siempre en la catedral ovetsense de San Salvador. Pero el studium fue fundado en el siglo XVI por el arzobispo de Sevilla e inquisidor Fernando de Valdés.
El tema de la institución de los seminarios conciliares es un historia larga que arranca de las escuelas catedralicias medievales, de las escolanías, y de las universidades. Pasa por las diferencias y recelos existentes ebtre4 los obispos y los cabildos capitulares, que siempre se opusieron a la erección de tales instituciones, porque, al sufragar gastos, veían mermadas sus rentas. Parece ser que hasta el concilio de Trento y aun mucho después porque los seminarios no empezaron a funcionar de firme hasta el XIX, llevando una vida endémica durante las dos centurias precedentes.. las escuelas sacerdotales funcionaban en las parroquias. Bastaba con saber leer y escribir, algo de latín y manejar los entonatorios o libros de coro para recibir las sagradas ordenes.
Se suponía que los clérigos habían de ser celibes pero la mayor parte vivían amancebados. Es un milagro al conocer la historia eclesiastica de la archidiócesis ovetenses- la que queda después de haber sido quemados sus archivos en la revolución del 34- y comprobar cómo el cristianismo y la fe se nos conservan a través de aquellos rudos curas de aldea y de misa y olla, que taconeaban por las losas de las calzadas romanas o se enfangaban en el barro de las caleyas enlodadas arropados en su herreruelo y su balandrán, sirviendo a varias parroquias y ateniendo a los mansos y a los bellos prados y pomaradas de las rectorales.
No eran muy fervorosos, pues muchos acababan opresos del vicio del naipe como nos cuenta Clarin en ese hermoso cuento que se llama el Cura de Vericueto pero otros se trasformaron en borrachos, en libidinosos o histéricos, aferrados al mando o al poder como los que saltan de las prosas de Palacio Valdés o de Pérez de Ayala. Hombres pecadores, al fin y al cabo, pero gracias a ellos se conservó la fe que era entonces más recia que ahora.
viernes, 14 de mayo de 2010
2010-05-02
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