Ama el Libro: la Fuente de la Magia: Los Textos Más Misteriosos de la Historia de la Humanidad
La inmortal cita de Maxim Gorki, «Ama los libros: la fuente del conocimiento», es familiar para muchos desde la escuela. Sin embargo, Marina Golubeva se centra no en el conocimiento escolar generalmente accesible, sino en el conocimiento secreto y esotérico que la humanidad a lo largo de la historia ha tendido a buscar e inferir en ciertos textos legendarios (aunque, durante la mayor parte de su historia, existieron únicamente a través de la transmisión oral, algo que también abordaremos). La crítica Lidiya Maslova presenta el libro de la semana, especialmente para Izvestia.
Marina Golubeva
Mitos sobre los libros: desde las Tablas de los Destinos y el Rig Veda hasta la Tabla Esmeralda y el Manuscrito Voynich.
Moscú: MIF, 2026. - 208 págs.
En la primera parte del libro, «Mitos sobre los orígenes de la escritura», el autor recuerda que la aparición de la escritura hace aproximadamente cinco mil años en Mesopotamia desempeñó un papel decisivo en el desarrollo de la civilización humana. Los distintos pueblos desarrollaron la escritura de maneras diferentes: algunos la crearon de forma independiente y, «a lo largo de muchos siglos, refinaron los símbolos gráficos, perfeccionaron la gramática y el lenguaje escrito, siguiendo un camino difícil y prolongado desde los pictogramas de la escritura pictórica hasta un sistema alfabético coherente». Otros, ingeniosamente, adoptaron la escritura de sus vecinos en un momento oportuno de su desarrollo, cuando surgió una necesidad objetiva. Por ejemplo, los eslavos orientales adquirieron la escritura junto con el cristianismo, adaptaron el alfabeto eslavo eclesiástico a las necesidades cotidianas y formaron una lengua literaria basada en textos religiosos.
Pero de una forma u otra, el surgimiento de la escritura es un componente importante de muchas mitologías: inicialmente, el arte de escribir se interpretaba como un don mágico recibido de dioses o demonios, y los signos escritos mismos estaban dotados de poderes sobrenaturales.
Golubeva explora las civilizaciones antiguas más autorizadas, describiendo cómo desarrollaron la escritura, desde sus primeros inventores, los sumerios, con sus tablillas de arcilla, hasta los egipcios y los pueblos de Palestina, cuyo profeta del Antiguo Testamento, Moisés, aunque destrozó imprudentemente las primeras tablillas de piedra escritas por el Señor, transcribió diligentemente una segunda copia bajo el dictado de Dios.
Esta sección también habla de los caracteres chinos (inventados, según la mitología, para reemplazar la torpe escritura anudada que no podía transmitir toda la belleza del habla humana) y de los textos sagrados hindúes, que los brahmanes transmitían oralmente, sin confiar conocimientos importantes a "materiales frágiles y efímeros como las hojas de palma secas"; por lo tanto, simplemente no hay información sobre el origen de la escritura en los primeros mitos indios.
Golubeva pasa luego de la escritura rúnica escandinava y el alfabeto celta Ogham a los mitos sobre la escritura eslava, señalando los persistentes intentos de algunos investigadores por encontrar pruebas de la existencia de una escritura eslava original, anterior al cirílico y al cristianismo. Sin embargo, dada la falta de fuentes fiables que confirmen la difusión de una lengua escrita completamente desarrollada entre los eslavos antes de finales del siglo X, la autora del libro se inclina a creer que, siguiendo el ejemplo de los escandinavos, que no refinaron sus runas sino que adoptaron el alfabeto latino, los eslavos optaron por adaptar el sistema de escritura eslavo eclesiástico existente a las necesidades seculares (aunque los académicos no niegan la existencia de algunos signos protoescritos entre ellos en la era precristiana).
La segunda parte, «Los Libros Celestiales», trata sobre libros de conocimiento prohibido que, según la leyenda, llegaron al mundo humano por medios sobrenaturales: cayendo del cielo, siendo entregados personalmente por un dios o hallados en un lugar secreto y protegido. Entre ellos se encuentran las «Tablillas de los Destinos» de la antigua Mesopotamia, el «Libro de los Muertos» egipcio y el menos conocido pero más intrigante «Amduat», que narra el viaje del dios Ra a través del más allá, el Duat. Los Vedas indios, que existieron durante mucho tiempo en forma oral debido a la imposibilidad de transmitir la melodía y la entonación por escrito, también ocupan un lugar destacado en el hinduismo. «El hinduismo otorga gran importancia a las vibraciones del habla, que forman parte de las vibraciones del universo, el mundo de Brahma. Mientras que los antiguos sumerios y egipcios creían en el poder mágico de la palabra escrita, el pueblo de la India daba mayor importancia a la palabra hablada. Los Vedas enseñan que los mantras y los sonidos pueden cambiar las vibraciones y, por lo tanto, transformar la realidad».
Esta sección también analiza la colección de escrituras sagradas zoroástricas, el Avesta, textos del Antiguo y Nuevo Testamento (principalmente el Libro del Apocalipsis) y el Corán. La mitología eslava en el contexto de los "libros celestiales" está representada por el llamado "Libro de la Paloma", que en realidad no es un libro, sino una vívida imagen de un verso espiritual medieval que narra la historia de un enorme libro que cayó de una nube, inaccesible para cualquiera excepto para el zar David Yevseyevich, quien, según Golubeva, se asemeja al rey bíblico David. Él responde a las preguntas de otro personaje del verso, el zar Volot Volotovich, explicando cómo surgió todo en el mundo: "la luz blanca y libre", "el sol rojo", "la luna joven y brillante", "las estrellas frecuentes" y "la Madre Tierra". Golubeva sugiere que el verso sobre el Libro de la Paloma, donde se escuchan ecos de panteísmo y animismo primitivos, debe considerarse un reflejo de la doble fe rusa que se había formado en el siglo XV: «El cristianismo, una vez establecido en Rus', fue incapaz de erradicar por completo las creencias paganas populares, que finalmente se integraron tan hábilmente en la fe cristiana que la gente no vio ninguna contradicción en esta unidad».
Las secciones finales de «Mitos sobre los libros» están dedicadas a un género especial de literatura aplicada conocido como grimorios mágicos, y a esos misteriosos fenómenos de la escritura que, si bien no fueron producto de la voluntad divina ni poseían poderes sobrenaturales, se convirtieron en parte de la mitología. Como uno de los artefactos escritos más extraños de la Edad Media, Golubeva cita la Tabla Esmeralda (Tabula smaragdina), que se cree fue escrita por Hermes Trismegisto y que, según el mito, contenía conocimientos secretos sobre la estructura del universo y, sobre todo, el algoritmo para crear la Piedra Filosofal. Sin embargo, durante trece siglos nadie ha podido descifrar estos escritos; como prueba, Golubeva incluso cita una traducción de la tabla del latín al ruso, calificando este breve texto de «completamente incomprensible no solo para nuestros contemporáneos, sino también para los alquimistas y filósofos de la Edad Media y el Renacimiento».
Sin embargo, uno de los tratados prohibidos más famosos de la Edad Media rusa, «Las Puertas de Aristóteles», es perfectamente comprensible. Fue escrito aparentemente en la voz de Aristóteles, en forma de instrucciones epistolares a su discípulo, Alejandro Magno. El consejo del filósofo, como bien señala Golubeva, es bastante banal: «Alejandro, debes saber que una persona tacaña no puede ser un buen hombre y observar las leyes, del mismo modo que un derrochador no puede conservar su honor para siempre. En todo asunto, debe mantenerse el justo medio; ambos extremos son destructivos; y en todos los asuntos reales, debe observarse la moderación, de lo contrario el reino no prosperará». De hecho, Aristóteles no tiene nada que ver con esta gestión eficaz y se le menciona simplemente por motivos de credibilidad. Los historiadores creen que «Las Puertas» fue compuesta por un autor árabe desconocido de los siglos VIII-IX, y que fue traducida al ruso del hebreo en el siglo XVI, con algunos detalles pintorescos añadidos para darle autenticidad, en particular, instrucciones sobre cómo tratar al caballo Bucéfalo. Esta obra, en general inofensiva, acabó en la lista de libros prohibidos simplemente porque a alguien se le ocurrió usarla como libro de adivinación. Sin embargo, Golubeva concluye que cualquier libro puede usarse como tal. De hecho, con la perspectiva adecuada, es fácil discernir la magia incluso entre líneas en una antigua guía telefónica.
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