EL PADRE MARTINO UN EJEMPLO DE QUE LOS LIBROIS AYUDAN A ALCANZAR LA EDAD PROVECTA Posted: 16 Feb 2018 12:52 PM PST HOMENAJE AL PADRE MARTINO JESUITA ASTUR LEONÉS la Facultad de Filología de Murcia que es la más importante centro de estudios clásicos de España acaba de rendir homenaje al P. Eutimio Martino Redondo (Oseja de Sajambre 1925) por sus estudios historiográficos sobre los cantabros y astures y sus guerras con Roma. Toda una vida dedicada a la paleografía y a los usos y costumbres de la zona que rodea a los Picos de Europa su toponimia y sus costumbres con libros que son una "must" para los eruditos con títulos como: "En torno a Liébana", Roma contra cántabros y astures", "Las Huellas de las Legiones" así hasta completar casi medio centenar de títulos. Toda una vida dedicada al estudio y a la oración. Acaba de cumplir las bodas de diamantes como jesuita. Ingresó en 1943 en la Casa de la Compañía de Carrión de los Condes de cuyo colegio fue alumno Pérez de Ayala y allí se ambienta su novela polémica "A.M.D.G". Creo que Asturias tan íntimamente hermanada con León debiera conocer la obra de este gran erudito y religioso. Una obra comparable a la del Padre Feijóo Al padre Eutimio, que fue mi profesor de literatura en Comillas le debo mi pasión por los libros así como el espíritu crítico y de rebeldía por amor a la belleza y a Jesucristo. Me enseñó a no comulgar con ruedas de molino. Contra viento y marea▬ algunos se le echaron encima por decir que la ciudad de León no fue fundada como campamento de los soldados de Augusto▬ y padeció destierros cuando lo trasladaron desde la capital, donde tenía sus queridos libros y apuntes de toda una vida, a Villagarcía. Casi igual que el P. Isla en cuya casa de la compañía de Villagarcía de Campos reside ya un poco viellín aun cuando de mente muy lúcida. Descubrió que León no fue fundado por los legionarios romanos de la Legio VII y que Cervantes era de un pueblo de Galicia a la linde del Bierzo. Yo, en mi modestia, he descubierto para gloria de las letras castellanas que el Lazarillo no es anónimo como se venía creyendo. Lo escribió Cristóbal de Villalón pseudónimo que corresponde al de Andrés Laguna. Don Eutimio, cuando nos enseñaba Retórica en aquel alcázar de espiritualidad que era el caserón de Comillas a mediados del pasado siglo, sobre un cerro lamido por las olas del Cantábrico, acababa de llegar de Frankfurt y se le notaba un poco el deje alemán. Recuerdo sus labios gruesos, su simpatía campechana, aparecía siempre risueño (pertenece a esa clase de intelectuales que saben sonreír anta las flaquezas humanas). y la rotundidad con que expresaba sus conceptos. A mí me tuvo entre sus alumnos predilectos pero debido a mi anarquía y porque yo debo parecerle a mis amigos algo ceporro me retiró de su buen concepto, aunque no fue tan malo para mí como el padre Eguillor, que no perdía ocasión para zurrarme la badana coram populo y delante de todo el mundo. A lo mejor me lo merecía. Tenía a gala humillarme siempre en público. "Parra, tú no das la talla, tú no vales". Y me mandó para mi seminario de Segovia y mira que yo por entonces acariciaba la idea de ser obispo... La universidad de Comillas era el lugar adecuado. Tambien yo quise ser jesuita y que me mandasen al Russicum de Roma para evangelizar a los rusos. ¡Cosas tiene la vida! Ahora los rusos me evangelizan a mí. A Eguillor, el jesuita vasco, la caridad de Cristo le salía por las orejas.... ¡vaya un tío! Psicológicamente, me hizo mucho daño aquel hijo de san Ignacio. Ya todo pasó, todo perdonado, aunque quede el estigma. Sin embargo del P. Martino Redondo y del P. Heras, aquel maestrillo que era un bendito, conservo un recuerdo muy grato. Supe que los que seguimos a Cristo siempre seremos perseguidos e incomprendidos. No pasamos por el aro, somos poco acomodaticios. Todo aquello ya pasó y cuando regreso a mi alma mater comillense hoy, y veo aquel gran centro de estudios vacío y destartalado, me entran ganas de llorar. ¿Qué fue de tanto galán, qué se hizo de aquella fábrica de obispos, aquellas voces en el refectorio aquellas misas cantadas del Padre Prieto, aquellas conferencias de Pérez Lozano? Plasmé esta melancolía en mi novela "Seminario Vacío" que no se si el P. Martino habrá leído. En todo caso pienso de este jesuita asturleonés que su larga andadura vital corrobora la verdad del salmo: Justus ut palma florebit. El justo florecerá como la palmera. Así pues, felicito al P. Martino por su larga andadura y pido Dios que nos lo conserve para bien de la cultura y de la SJ. "Mnoga lieta" dicen los rusos y "ad multos annos" decíamos nosotros por aquel entonces en el Salón de Grados. El P. Martino, oráculo de la historiografía de la España antigua, es el español que más sabe del mundo hispano romano. Habla diez idiomas. Es un sabio al que debiéramos imitar. Creo que los libros han alargado su trayectoria hasta alcanzar la edad provecta. El cinco de mayo cumplirá los 93 Ad majorem Dei gloriam |
EL PADRE EUTIMIO MARTINO FUE MI PROFESOR DE LITERATURA ESPOAÑOLA EN COMILLAS Posted: 16 Feb 2018 09:22 AM PST Al P. Martino le debo mi pasión por la literatura y el espiritu crítico y de rebeldía por amor a la belleza y a Jesucristo. Me enseñó a no comulgar con ruedas de molino. Contra viento y marea (todos los de León se le echaron encima y padeció destierros igual que el P. Isla en cuya casa de la compañía de Villagarcía de Campos reside ya muy ancianito) decubrió que León no fue fundado por los legionarios romanos de la Legio VII y que Cervantes era de un pueblo de Galicia a la linde del Bierzo. Yo , en mi modestia, he descubierto, pico y pala de la literatura y un trabajo exhaustivo de largas y prolongadas vigilias, que nadie me agradece y hasta me viruperan y soy el risum tenatis de alugnos que me tienen omecillo e invidia - en eso sigo por el camino de abrojos que hollaba mi maestro de Comillas - que el cura converso Andrés Laguna compuso el Lazarillo. Don Eutimio cuando nos enseñaba Retórica en aquel alcazar espiritual que era el caserón de Comillas a mediados del pasado siglo sobre un cerro lamido casi por las olas del Cantábrico acababa de llegar de Frankfurt y se le notaba un poco el deje alemán. Recuerdo sus labios gruesos, su simpatía campechana, risueño (pertenece a esa clase de intelectuales que saben sonreír anta las flaquezas humanas) y la rotundoidad con que expresaba sus conceptos. A mi me tuvo entre sus alumnos predilectos pero debido a mi anarquía y porque yo debo parecerle a mis amigos algo ceporro me descartó del grupo de señeros, aunque no fue tan malo para mí como el padre Eguillor, que no perdía ocasión para zurrarme la badana coram populo. Tenía a gala humillarme siempre en público. "Parra, tú no das la talla, tú no vales". Y me mandó para mi seminario de Segovia y mira que yo por entonces acariciaba la idea de ser obispo... La universidad de Comillas era el lugar adecuado. A Eguillor, el jesuita vasco, la caridad de Cristo le salía por las orejas.... ¡vaya un tío! Psicológicamente, me hizo mucho daño aquel hijo de san Ignacio. Ya todo pasó, todo perdonado, aunque quede el estigma. Sin embargo del P. Martino y del P. Heras, aquel maestrillo que era un bendito, conservo un recuerdo muy grato. Supe que los que seguimos a Cristo siempre seremos perseguidos e incomprendidos. No pasamos por el aro, somos poco acodomodaticios. Uno es un poco jesuita y a veces resulta antipático al personal. We can handle power, but cannot handle people.Todo aquello ya pasó y cuando regreso a mi alma mater comillense hoy, y veo aquel gran centro de estudios vacío y destartalado, me entra la tristeza. ¿Qué fue de tanto galán, qué se hizo de aquella fábrica de obispos, aquellas voces en el refectorio aquellas misas cantadas del Padre Prieto? Plasmé esta melancolía enm mi novela "Seminario Vacío" que no se si el P. Martino habrá leído. En todo caso pienso de este jesuita asturleonés que su larga andadura vital corobora la verdad del salmo Justus ut palma florebit. Así pues, le felicito por su larga vida a redropelo de la ramplonería ambiente y pido Dios que nos lo conserve para bien de la cultura y de la SJ. "Mnoga lieta" dicen los rusos y "ad multos annos" deciamos nosotros en el Salón de Grados. El P. Martino, oráculo de la historiagrafía, es el español que más sabe del mundo hispanorromano. Habla diez idiomas. Eutimio Martino recibe el «alta científica» de la comunidad internacionalLa Casa de León en Madrid acoge hoy la presentación del libro-homenaje que le ha dedicado la Universidad de Murcia.20/01/2017
e. gancedo | león Estos días nieva en Murcia y nada o poco en gran parte de la tierra natal del padre Martino. Un suceso un tanto chocante y de algún modo comparable al hecho de que haya tenido que ser la universidad de aquella comunidad autónoma bañada por el Mediterráneo la que haya editado un gran libro coral en tributo a su extensa trayectoria investigadora. Antigüedad y cristianismo. Monografías históricas sobre la antigüedad tardía. Homenaje al padre Eutimio Martino al cumplir sus 90 años es el largo título de una obra de 434 páginas que condensa lo más selecto de las aportaciones científicas del jesuita sajambriego, con especial hincapié en el campo de la toponimia. Después de darse a conocer en Cistierna y la capital leonesa, hoy a las 19.30 horas la Casa de León en Madrid acogerá un acto señero de presentación del mismo: acudirán, además de Martino, los profesores Antonino González (coordinador del libro) y Miguel Díez, y también el novelista y ensayista Juan Pedro Aparicio.«Entendemos que, a la vista de la cantidad de autores nacionales e internacionales que escriben en ella o participan de los comités científicos y de redacción de la serie, esta obra supone el ‘alta científica’ que la comunidad investigadora otorga a Martino», reflexionaba ayer su principal colaborador, el historiador Siro Sanz. Y es que, además de amplias notas biográficas, currículum y listados de publicaciones, la obra acerca al lector sus principales —tantas veces valientes, siempre apoyadas en documentos, elementos del paisaje y toponimia— aportaciones a temas como la conquista romana del Norte peninsular y la explicación de nombres de lugar de León, Asturias, Galicia, Cantabria, Tierra de Campos, La Rioja o Murcia. De especial interés puede ser, además, el capítulo Las aportaciones de Martino juzgadas por los especialistas, donde Antonino González desgrana recensiones, opiniones, críticas y matizaciones, en torno a la obra de Martino, de destacados historiadores, muchos de ellos alemanes. Y también ilustrativas muestras de correspondencia mantenida con varios de ellos. El propio Martino manifestó en su día que le «colmaba de alegría» el hecho de que lo esencial de su «largo y arduo» trabajo de investigación haya salido a la luz «en una presentación humana, lógica y digna». El interés de una serie de profesionales en toponimia por el trabajo de este jesuita, nacido en Vierdes y catedrático de Filosofía por la Universidad de Comillas, está detrás de un libro cuyo objetivo explicita perfectamente Antonio González en el preámbulo: «El padre Martino es un científico puro y, como tal, ni él se cree infalible ni lo creemos nosotros. Sus teorías son tan discutibles como otras muchas actualmente sobre el tapete. Lo único que pretendemos es ponerlas de relieve, insertarlas en la discusión nacional e internacional, hacerlas conocer al ámbito de la ciencia para que se discutan». Y prosigue: «Opinamos que son muy dignas de tal consideración, que no sólo no desmerecen de otras muy estudiadas hoy con respeto sino que, afirmamos, sus resultados son más verosímiles que bastantes de los de las otras, y en cualquier caso se trata de propuestas que pueden hacer avanzar a la ciencia». Inmenso conocedor del terreno que pisa, Martino continúa acudiendo incluso a los pueblos más pequeños de León —esos son sus escenarios favoritos— a investigar y a ofrecer conferencias. «Voy con más gusto a dar una charla a Taranilla que a cualquier universidad», suele decir. Ahora, al menos una de ellas lo distingue y homenajea. |
SOROS VETÓ A DE GUINDOS (UN SCOOP DEL DIARIO DIGITAL RUSO SPUTNIK QUE NO SUELE FALLAR) Posted: 16 Feb 2018 07:36 AM PST 'Illegitimate': MEPs Slam Soros for Undue Influence on Eurozone Integration© AP Photo/ Ferdinand Ostrop The news comes amid ongoing controversy over the hedgefund billionaire's attempts to meddle in the United Kingdom's effort to leave the European Union. A group of lawmakers from the European Parliament have accused billionaire financier George Soros of attempting to undermine European democracy via his recent closed-door meeting with a director of the European Central Bank. The 87-year-old hedge fund manager held a private meeting with Benoit Coeure, one of the six members of the ECB's board last November to discuss "euro area deepening," according to an excerpt from Coeure's diary which was published on Thursday. A source close to the matter confirmed that the discussion took place, and that it included the theme of a common budget and treasury for the Eurozone. The secretive meeting led to criticism from European lawmakers. "I think it's illegitimate of Mr. Soros to instrumentalize the ECB for his own political purposes," Bernd Lucke, MEP from Germany from the European Conservatives & Reformists Group, said.  © AFP 2018/ LAKRUWAN WANNIARACHCHI Sven Giegold from the Greens/European Free Alliance Group rushed to Soros' defense, insisting that it was the ECB's mission "to work in order to keep the euro zone intact," and that "meeting with someone influential who does the same is part of the mandate." Soros' meeting with Coeure took place on November 14. An ECB spokesperson said the pair focused on euro area integration, and did not discuss issues such as monetary policy or Brexit. Coeure is a well-known advocate of a treasury for the euro area.Soros has been accused of meddling in Britain's affairs, after pledging to donate an additional 100,000 pounds to a campaign aimed at stopping Brexit, on top of some 400,000 pounds committed earlier.  © AP Photo/ Manuel Balce Ceneta |
paseando por las calles empedradas de oxford llenas de estudiantes en bicicleta Posted: 16 Feb 2018 05:32 AM PST OXFORD Oxford se encaja en una hondonada riberas del Támesis con sus 24 colegios numero áureo (para honra de la sapiencia y el consejo de los 24 ancianos del Apocalipsis) las torres de cuarenta cúpulas de capillas e iglesias desperdigadas. Había ya en el año 72 cuando la visité muchas bicicletas. Se veían ciclistas luciendo sus togas y el birrete plano encajado sobre las orejas de los dómines. Soplaba la brisa otoñal y se escuchaba la dulce sonería del carillón de la torre de Fairfax. La docta ciudad me recordaba a Alcalá aunque la universidad complutense sea más antigua — de hecho la complutense recibió la antorcha del Studium de Palencia que data del siglo XII— pero Oxford es más atlética. Porque desde su fundación se propuso la formación del hombre integral. Tan importante es allí escanciar con sabiduría los yambos y espondeos de la Eneida como saber remar. La educación del alma es un pretexto para la creación de una elite que dirigió los designios de Inglaterra durante siglos. Sus aulas fueron una fábrica de escritores, políticos, economistas, oradores, militares, obispos. Llama la atención el sistema libre de enseñanza el tono entre laico que rinde culto a la paganía el sólido patriotismo y la concepción anglicana del cristianismo. Cada colegio estaba presidido por el decano (deán) a la cabeza de los masteres (magistri) que se encargaban a su vez de los tutores (prefectos, por lo general estudiantes repetidores) y los pupilos (pupils) o escolares (scholars) becarios. Todos viviendo en camarillas o habitaciones independientes –con frecuencia los estudiantes ricos llevaban consigo su propia servidumbre; eran los criados o “servitores” que eran admitidos a las clases como oyentes y algunos de ellos recababan el grado o titulación al tiempo que sus amos, según la vieja costumbre medieval.- Cada alumno tenía la obligación al levantarse a las cinco de la mañana en invierno y a las seis en verano de barrer el cuarto y asistir a las preces o servicio religioso de la comunidad. Y de oír al menos la lección de un catedrático. Otro acto obligatorio era el refectorio. La cena única comida del día, salvo la primera colación del desayuno o breakfast, se tomaba a las cinco de la tarde. Se recogían a las nueve de la noche cuando tañía la campana de la torre de Fairfax con el aviso de retreta. Los alumnos que llegaban tarde eran penalizados con multas, o limpiar las letrinas e incluso podían ser expulsados del college temporalmente o a perpetuidad. Gravísimo atentado era llevar mujeres a la “colmena" o beehive que es como denominaban los pupilos oxonianos el aposento. Eran tradición las novatadas con los escolares primerizos y emborracharse de vez en cuando no estaba mal visto. En mis años de Oxford me sentí como en casa, situado en el epicentro de Europa porque sus aulas eran un oasis de libertad y de tolerancia. Sin embargo, al socaire de las mentalidades misóginas en la edad media, muchos de los profesores “dons” no se casaban y el ingreso en la universidad estuvo vedada a las féminas hasta bien entrado el siglo 19. otrosí, el romanticismo y esa limpieza de corazón que son otro de los atractivos del carácter británico, los poetas de Oxford — Coleridge, Byron, Wordsword, Fielding y muchos más colocaron a la mujer en un pedestal. Cantaron a aquellas cándidas vírgenes de piel de nácar, ojos verde prado, y sonrisa angelical, bellas igual que madonas y cuya voz es música cuando hablan, y que asisten a las carreras de caballos de Epson luciendo pamelas que parecen cestos y ridículos sombreros floreados. Me enamoró Inglaterra nación de contrastes donde cada uno va a su bola y pocos se preocupan de qué dirán. Oxford no memoriza, enseña a pensar cada uno por cuenta propia. Siempre será un paraíso para los que soñamos en un Europa como el paraíso del humanismo y de la cultura clásica. Soplaban por aquellos días vientos abregos de libertad. Actualmente al cambiar de rumbo las veletas nos azota el rostro el Aquilón de la intolerancia y el fanatismo. El Islam creo que jamás se encontraría a gusto en sus aulas porque esta universidad inglesa cuna del pensamiento occidental nada tiene que ver con la intolerancia. Cambridge por su parte se presenta con otra fachada de ciencias exactas y de cultura matemática. El año escolar se estructuraba en trimestres (quarters) siguiendo el calendario litúrgico romano: Michaelmass= otoño; Crismas= navidad= Navidad ; Candlemass= las Candelas; Easter= Pascua. Y Whitsun= Pentecostés, trimestre final, época de exámenes. Los títulos se impartían en el salón de grados o paraninfo en la fiesta de san pedro petermass 29 de junio. Amantes de la traición los ingleses conservaron esta tradición de índole católica tras el cisma de Enrique VIII. |
ESTO TAMBIEN ES MEMORIA HISTÓRICA Posted: 16 Feb 2018 05:22 AM PST sacerdotes catalanes fusilados en 1936. Orad por Cataluña. Fueron canonizados Veía constantemente la mano del sacerdote al que mató, que le bendecía A las 8:05 AM, por Santiago Mata Categorías : Lugares: Barcelona, Meses: 07. Julio, Lugares: Tarragona, Lugares: Huesca, Lugares: Lleida, Lugares: Vizcaya, Lugares: Jaén, Lugares: Málaga, Lugares: Granada, Lugares: Zaragoza Entre los 15 beatificados del domingo 26 de julio, son mayoría los que perdieron la vida en Tarragona (nueve), muriendo el resto en las provincias de Huesca (dos), Barcelona, Jaén y Málaga.No quisieron negar su condición sacerdotalPau Roselló Borgueres, de 41 años y natural de Vimbodí i Poblet (Tarragona), era capellán de las teresianas de Tarragona, donde fue asesinado el 26 de julio de 1936 con el canónigo Miquel Vilatimó Costa. Ambos fueron beatificados en 2013 (ver artículo del 9 de mayo). Cuando le preguntaron los milicianos a Roselló si era sacerdote, dijo: “¡Sí!, Y no estoy solo. Somos dos, y siempre que quieran algo de nosotros nos encontrarán aquí, porque no pensamos escondernos ni marcharnos”. Los llevaron al Ayuntamiento, y en el coche de la muerte (con colchones encima y cañones de escopeta que salían por las ventanas) a la carretera de Reus, donde los mataron. 
|
No hay comentarios:
Publicar un comentario