MOSCU MUESTRA MUSCULO Y SU FE EN LA VICTORIA SOBRE LAS FUERZAS DEL MAL. EN EL ALARDE TRADICIONAL DEL 9 MAYO. NO ATACAREMOS NUCLEAR PERO LO HAREMOS SI NOS ATACARAN

 

После окончания парада Владимир Путин вместе с главами иностранных государств направился к Могиле Неизвестного Солдата

Священное место для всех нас. В Александровском саду президенты возложили цветы и почтили память погибших героев Великой Отечественной минутой молчания. Затем торжественный марш Президентского полка. Алые гвоздики сегодня появились и на Аллее Славы, где расположены стелы городов-героев. В их числе Севастополь. Сегодня еще одна важная дата в нашей истории: ровно 80 лет назад город был освобожден от немецко-фашистских захватчиков.

Чуть позже в Кремле состоялся торжественный прием в честь иностранных лидеров, которые прибыли в Москву. Все они — надежные партнеры и друзья, заявил Владимир Путин. День Победы отмечают в государствах Содружества, всюду, где помнят и чтут подвиги воинов, отстоявших свободу и будущее. Враг получил самый яростный отпор. И такого единства и массового героизма советского народа еще не знала история, подчеркнул президент: «Россия продолжит курс на развитие взаимовыгодного партнерства, дружбы со всеми, кто разделяет ценности свободы и справедливости. Выступает за неукоснительные соблюдения норм международного права и всеобъемлющую, равную и неделимую систему безопасности. Это наш долг перед всеми, кто прошел через страшные испытания Второй мировой войны. Память о боевом братстве наших отцов, дедов и прадедов, открытость, взаимопонимание и дружба людей разных национальностей, культур и традиций — это будет надежной опорой для нашего движения вперед, для совместной работы во имя будущего. Дорогие друзья, позвольте предложить тост за поколение победителей, за Великую Победу, за мир и благополучие, за наших добрых друзей. Спасибо, что вы с нами».

И сегодня же в Кремле Владимир Путин провел отдельные двусторонние переговоры. Состоялась беседа с президентом Таджикистана Эмомали Рахмоном. Обсудили развитие экономического сотрудничества Москвы и Душанбе и совместную борьбу с терроризмом. А это уже переговоры с кубинским лидером Мигелем Диас-Канелем Бермудесом. Одна из центральных тем — противостояние западному давлению. Наша страна, по словам Владимира Путина, не принимает санкционную политику США в отношении Кубы и всегда была на стороне ее народа. Российский президент также отметил вклад кубинцев в борьбу с фашизмом в годы Великой Отечественной. Еще одна встреча с президентом Лаоса Тхонглуном Сисулитом. Владимир Путин подчеркнул, что в прошлом году наметился рост торгово-экономического взаимодействия двух государств. 

Ну а сразу после завершения парада на Красной площади и церемонии в Александровском саду Владимир Путин и белорусский лидер Александр Лукашенко дали интервью нашему корреспонденту Константину Панюшкину. Российский президент рассказал о недавней встрече с нашими военными, а также об учениях, которые проводят Москва и Минск.

— С праздником Великой Победы вас!

— С праздником!

— Сегодня еще и 80 лет со дня освобождения Севастополя...

— И 80 лет освобождения Белоруссии в ближайшие дни, — Александр Лукашенко, президент Белоруссии.

— Невозможно не говорить о героях нашего времени, участниках специальной военной операции, есть ли у вас сегодня какое-то послание для них?

— Мы вчера долго очень работали вместе, расстались довольно поздно.

— В три ночи. Как всегда, — Александр Лукашенко, президент Белоруссии.

— Да, в три часа. В ходе обсуждения двухсторонних наших отношений говорили и о том, что происходит на линии соприкосновения, говорили о ситуации, связанной с вот этими непростыми событиями на Украине, общались и с министром обороны, с начальником Генерального штаба. Так что у нас полноценная была встреча. И, конечно, говорили о том, что происходит, как я уже сказал, на линии боевого соприкосновения. Я Александру Григорьевичу рассказал, что встречался с военнослужащими 7 мая, с командирами подразделений, которые отличились особенно за последнее время. Было, о чем поговорить. И, разумеется, говорили о наших ребятах, тех, кто на передовой. Отмечали их героизм, мужество, отвагу. И результаты сегодняшней боевой работы.

— Президентами принято решение о проведении учений применения тактического ядерного оружия?

— Это не применение. Это учения.

— Тренировка, — Александр Лукашенко, президент Белоруссии.

— Тренировка, да. Поскольку на территории Белоруссии размещено нестратегическое ядерное оружие, то мы в этот раз предложили нашим друзьям, союзникам, да, и президент Белоруссии об этом просил, принять участие в одном из этапов этого учения. Мы их проводим регулярно. В этот раз они проводятся в три этапа. На втором этапе белорусские коллеги подключатся к нашим совместным действиям. Соответствующее указание министерствам обороны и генеральным штабам наших армий дано. Они начали совместную подготовку.

— Первый этап мы провели, можно сказать, порознь. Но нами было принято вчера решение, чтобы мы синхронизировались и проводили второй и третий этап вместе. Владимир Владимирович правильно подчеркнул, это не первый раз. У нас это третья тренировка. Ну, в России, наверно, десятки были. Поэтому мы синхронизируем, и генеральные штабы уже, как мне вот рассказал министр обороны России, они приступили к исполнению этих поручений, — Александр Лукашенко, президент Белоруссии.

— Ну, вчера и Герасимов доложил. Так что ничего здесь необычного нет. Это плановая работа.

 

MÚSICA DE ÓRGANO

 

Nos dan gatazo por todas partes y no hay que hacer mucho caso porque nos pasa lo que a la mula de Wamba que ni come ni bebe ni jode ni mea ni caga pero siempre anda.

Elevemos el corazón a lo alto deprecando al Dios de Israel que se acaben las guerras.

Escucho los responsos (panijidia) por los soldaditos muertos. Pregunté a los flamines si sabían donde estaba la perla de Orly y no me supieron dar razón pues leña verde mal enciende y quien mucho duerme poco aprende.

Viajo al pasado. Cuando era mozo era yo amigo del chantre de la iglesia mayor de Orense y me mostró uno de los órganos mayores de las iglesias de España. ¡Ah meu Orense! Aquae urentae aguas hirvientes, puesto que allí las legiones romanas de la Hispania ulterior tomaban las aguas de las Burgas unas fuentes termales que lanza chorros del líquido elemento desde las profundidades de la tierra a cerca de setenta grados.

Se las recomiendo al que quiera purificarse de sus pecados y al que quiera ganar salud del cuerpo y paz del espíritu, meu Orense ya digo. Era verano y hacía un calor insoportable. Me entretuve en ca de aquel canónigo tan hospitalario que me dio de comer empanadas gallegas, arroz con grelos bien regados con albariño.

En la catedral auriense pude escuchar la música divina de aquel bendito órgano de mil registros administrados por las manos expertas del reverendo Onofre que así se llamaba mi huésped. Tañía creo yo aquel aparato partituras angélicas.

El órgano, me dijo, es la expresión más perfecta del sentir católico, puesto que puede en algunos casos imitar la voz humana.

Mucho se diferencia del piano, que es instrumento de percusión, mientras el órgano catedralicio es de implosión. Lo único que tienen en común es la digitación. Funcionan con teclas.

El aire activado por un fuelle transforma el viento en trompetería celeste dentro del tubo (tudel), conjuga la capacidad de una orquesta con los solos de un barítono.

 Los hay hidráulicos y los hay neumáticos.

Sus parientes son la gaita zamorana y la zampoña pastoril. Hay caños y pitos construidos los tubos por una aleación de estaño y de plomo. Que se maneja por un manubrio conectado a riostras y registros: el tapadillo, lengüetas, el gran nasardo, corneta, flauta, voz humana, voz divina, bombardas y bombardinos.

Toda esa técnica instrumental, todo ese misterio del catolicismo que se ha perdido porque desde que Bécquer escribió su famosa novela Maese Pérez el Organista estos armatostes en lo alto de los coros eclesiásticos quedaron en desuso.

Ya obsoletos, fueron sustituidos por guitarras  bandurrias que son un instrumento vil.

Junto al órgano auriense citan los entendidos el de Sevilla y el de Mahón. Están siendo reparados en muchos lugares, el órgano fue víctima del proceso de laizificación.

Se ganó en modernidad, pero se perdió en misterio.

El encanto de las religiones es ser parte de un enigma, lo que no sabemos, lo que no entendemos, pero que de repente hace saltar al corazón

 

jueves, 09 de mayo de 2024

 

Dostoyevski es otra historia

 

para entender a Dostoievski debe el lector lanzarse a las profundidades del alma humana. Es diferente a los demás. Párrafo largo que se ciñe al venero interior, a los flujos de conciencia. Contradicciones y repeticiones pero, sobre todo, un gran poder de observación. Los hermanos karamazov constituyen un homenaje a la Psique de los griegos. Hasta el siglo xix no hay paisaje en la novela. Pues bien, el poderoso escritor ruso es un paisajista del mundo interior y al mismo tiempo un tratadista de la patología del ser humano sumido en las pasiones, atraído por el bien pero seducido al mismo tiempo por el mal. Su arte universal es valedero para el hombre de todos los tiempos y habitante de los más diversos países. Círculos que se cierran, caminos que se abren, sonidos, imágenes, sus personajes se someten subyugados a la fuerza del hado. Derrumbamientos, celos, asesinatos, envidias, la muerte, el asesinato, los complejos mal explicados y las manías del cerebro... todo eso es Dostoievski que zambulle su pluma en la vida irremediable restregándola en una eclosión de metáforas. Es frío y afilado como un tempano. Toda su obra se escribe a orillas del Neva donde en primavera con la rasputitsa bajan por elc embancamiento de la avenida Nevski bloques de hielo, fantasmas helados. El ritmo es frenético u exige en el lector un esfuerzo de concentración. Leyendo Crimen y Castigo yo he perdido muchas veces el huelgo pero tanto me atrajo su lectura que pasé noches enteras con el libro. Noches blancas. ¿Por qué mataría Kolecnikov a la vieja? Hace buena novela negra pero Sherlock Holmes o el inspector Poirot son entes superficiales que se abstienen de profundizar en todo el bagaje psicológico de antecedentes penales y de traumas que le conducen a un malhechor a perpetrar la acción. En este escritor hay un mago de la palabra que la esgrime a la vez como aliento del diablo y susurro del cristo. Lázaro sal fuer. Redímete. Su `pensamiento profético está relacionado con la gran liturgia bizantina. Cuando rasguea su pluma sobre el papel se percibe como la salmodia de un monje que invoca al creador e impetra misericordia por la humanidad castigada. Resucita hombre del tiempo. Mira a lo alto. En muchos capítulos se lanza un responso penitencial y el texto discurre por vericuetos que recuerdan a los banquetes funerarios o convites feriales  de la antigüedad eslava cuando se comían hojuelas y luego se esparcían sobre la tumba del muerto. Un rito de fecundidad desde la creencia de que todo lo que muere resucitará. Al grito de Getsemaní le seguirá un canto de resurrección. En los grandes maestros rusos parece aleterea la luz de la lamparilla votiva que alumbra los iconos.

 

 

LEGUARIO

 

TENGO mi leguario de a bordo, voy quemando etapas y las peripecias de las hégiras de mi vida quedan consignadas aquí en este mundo de ensueños y de papel. El destino luego me robaría mi cuaderno de bitácora, quedé sin nada. Todo viaje es una huida contemplando y contando. Un buen escritor tiene la obligación de saber mirar pero sobre todo saber escuchar y narrar lo que ve. Sin embargo, se me hace duro escudriñar el presente con tanta guerra, tanto insulto. Una verdadera gatomaquia. Los gatos se han vuelto tigres y se despellejan los hocicos. No entraré a narrar lo que está pasando allende los pirineos. Ya las plumas no pintan nada. Sólo valen las espadas. Han comenzado a parpar los ánsares del Capitolio y los patos en fila india hacia el rio graznan

 

REMEMBER BRUNETE LA BATALLA DE LA SED

 

En tres semanas de julio de 1937 se desarrolló la más cruenta batalla nuestra guerra, la de Brunete, la “Batalla de la Sed”, desarrollada en los términos de Brunete, La Cañada, Villanueva del Pardillo, Chapinería y Navalagamella pero los combates más fuertes tuvieron por escenario las inmediaciones del castillo de Villafranca, un fortín del siglo XIII donde según la leyenda nació el pirata Barba Roja.

Creo que fue mi mejor libro, muy trabajado y documentado porque quiso el destino (Dios siempre tiene compasión por los pecadores) que yo viniera a vivir a un barrio localizado cerca de los adarves del castillo de Villafranca.

Me empapé del territorio recorriéndolo palmo a palmo, transité los senderos de las mochas, la Chica y la Grande, donde me encontré con casquillos de munición del Cetme, bombas de mano Lafitte, correajes, el chapí de un pobre legionario con el barboquejo semipodrido, y hasta la catenaria de un tanque ruso.

Antes de que empezaran a construir pisos por aquí, tuve la suerte de apostarme en una trinchera donde murió por Dios y por España el teniente Delma al mando de una sección de punteros o tiradores de una Mehala del Rif.

También me senté en una chabola que había a la entrada de Brunete y descubrí un pozo de tirador construido al pies de una centenaria encina.

Los enfrentamientos fueron durísimos a bayoneta calada en algunos casos porque duro era el general que mandaba a la fuerza nacional, que no era otro que Valera, el que hizo la guerra con guantes perfumados.

Al otro lado estaban Lister y el Campesino. Que tampoco había que perderlos de vista. Tampoco eran mancos.

Casado relevó a Miaja en el mando republicano.

Tanto unos como otros se habían formado en tácticas bélicas del ejercito español en Marruecos. No importaban las bajas.

Franco sin embargo era más cauto y abroncó al general Barroso y a Varela porque la victoria de Brunete supuso una carnicería en las filas nacionales. En la de los otros no te digo nada.

La Quinta de Navarra y las Mehalas de Larache derrocharon valor, haciendo correr hasta Madrid a los Internacionales con dotaciones superiores a la de los gallegos y navarros.

Pero estos soldados del Norte: los Centollos o falanges gallegas y los navarros, acostumbrados a operar en climas más suaves y en territorios no tan ásperos como las lomas del Guadarrama, llevaron la peor parte.

El clima tórrido de la Batalla de la Sed y la disentería causaron no pocas bajas en sus cuadros.

Los moros, los aviadores de la Luftwaffe y los legionarios determinaron la suerte de esta batalla haciendo correr a los rojos campo a través que no pararon hasta Madrid.

Los historiadores al uso, siempre tan parciales y manipuladores de la historia, no quieren saber nada de esta derrota.

La obvian tergiversando los hechos consumados.

¿Por qué?

Sencillamente, en el Pardillo dio las diez de últimas el Batallón Lincoln integrados por judíos neoyorquinos─ Gerda Taro la novia fotógrafa de Roberto Capa pereció entre los relejes de un blindado durante la retirada, el miedo y el vino fueron la causa─ jóvenes comunistas que creían que nuestra guerra civil era una oferta de vacaciones pagadas.

Volvieron a su tierra decepcionados y con las orejas gachas.

Fue el caso de George Orwell el autor de 1984, el cual, herido en el Ebro, rompió su libreta de adscrito al partido comunista, de regreso en Londres.

Su experiencia entre el POUM, los asesinos y pistoleros separatistas de Companys y los estalinistas de Negrín le brindó un título para otro de sus libros "Animal Farm" (cerdos en la granja).

Tuvo muchos conflictos por sus expresiones antisemitas pero sigue siendo un profeta de los tiempos que vivimos.

El texto es un homenaje a mi pobre padre. Su batería quedó diezmada en los altos de Colmenarejo.

Yo le vi emocionarse al mentar el nombre de Brunete en mi infancia. Nos refirió el caso de uno de sus camaradas al que dieron por muerto, un tal Virseda, un trillero cantalejano, muy simpático y el mejor pelotari del Regimiento.

Al final de la contienda cuando le iban a cantar el gorigori y el cura empezaba la misa de Réquiem por su alma he aquí se presenta en la iglesia el bueno de Rufino Virseda como si no hubiera pasado nada. Tan pichi. Todos creyeron que era un resucitado.

Fue hecho sin embargo prisionero y liberado de un campo de concentración de Valencia. Un milagro en toda la regla.

Para mí es también un milagro el hecho de que haya venido a pasar mis días, ─porque en estos campos de Brunete transcurrió parte de mi existencia─, al lugar donde mi padre estuvo pegando tiros.

Cuando me deprimo o me cabreo por estos tiempos de insolencia en que estamos, no escupo para arriba, sino que me acuerdo de la frase de Santa Teresa "Dios aprieta pero no ahora".

Ello sirva de acicate a nuestra esperanza.

El libro está escrito desde el corazón sin rigor científico y de forma novelada. Es a mi juicio mi obra más lograda en la que puse los cinco sentidos y el amor a mi patria.

 

Pueden adquirirlo en la librería Hermanos Francisco Rodríguez de Burgos al precio de 20E

 Гимн испанской пехоты

ПОСВЯЩАЕТСЯ РОССИЙСКИМ МАЛЫШАМ, КОТОРЫЕ ИДУТ К КИЕВУ И ПОБЕЖДАЮТ В ВОЙНЕ С НЕВИДИМЫМ ВРАГОМ

Воинский пыл вибрирует в наших голосах

И сердце наполняется всенародной любовью

Давайте споем священный гимн

О долге страны и чести

Из тех, чья любовь и жизнь посвящают тебя

Послушайте Испанию — военную песню.

Песня, исходящая из твоих душ

Из губ, целовавших твой флаг

Грудей, которые с нетерпением ждали

Поцелуй этот крест

Это формирует оружие с мечом страны

Чем им придется его защищать?

Наше желание – ваше величие

Пусть ты будешь большим и сильным… бис

И чтобы увидеть, как тебя боятся и почитают, все твои дети пойдут на смерть.

Если при падении в жестокой схватке

Приходите, ваш флаг победоносно развевается

Перед этим последним видением

Ваши дети умрут

И страна, которой жизнь дала

Он возвращается с благодарностью

Поцелуй, который он получил

Великолепие

  О славе других дней

Твоя небесная фигура должна окутать

Что у тебя еще есть верная пехота

Что, зная, как умереть, он узнает, как победить.

И твои нетерпеливые дети полетят в бой

Ваше имя вызовет

И врагская кровь их мечей

И пролилась испанская кровь

Ваше имя и дела будут петь

И эти младенцы латиноамериканской расы

что они чувствуют, что захватывают их грудь

С эпической кастильской знатью

Высокомерное стремление к великим делам

Они обещают быть верными своей истории

И достоин твоей чести и твоей славы

lago Ilmen Rusia mesiánica resumen de una conferencia que di en 1989 al caer la URSS

 

Lago ilmen

 

Cuenta la leyenda que a orillas del lago limen se paseaba sadko tocando el gusli. Tan bien tocaba el joven que las cúpulas de las iglesias de la hermosa ciudad de Novgorod brillaban más que el sol. Al paso del joven músico por la ribera las encrespadas olas del famoso lago donde acamparon nuestros divisionarios de la blau y fue escenario de una de las más gloriosas gestas revertiría la calma y regresaría la bonanza. Hasta el propio zar de las aguas saltaba a la superficie desde lo hondo de su reino linfático escoltado por una turba de ondinas y de nereidas. Cuando Sadko atacaba las cuerdas de su instrumento el mundo parecía dominado por un poderoso sentimiento de caridad y reinaba la armonía entre los hombres. Se acaban las guerras y las disputas y volvía la pureza de las costumbres y el amor a cristo presidía las relaciones. Nadie robaba ni cometía adulterio. En una ocasión en que el zar de las aguas reinaba en su palacio de cristal a escuchar la voz de Sadko acercándose rozagante y magnífico le dijo: bien tocas padrecito y bien mereces una recompensa y como premio a tu arte te daré la mano de mi hija Volxova- la princesa Volxova era la más bella y casta entre las mujeres. Sadko sin embargo aunque agradecido por la deferencia  rehusó la mano de la princesa y se hizo pope. Llegó a archimandrita y cantaba tan bien que cuando entonaba las letanías. Toda la ciudad acudía embelesada a escuchar los recitales. Al eco de su voz entre vaharadas de incienso  veía pasear a los ángeles por el sabaoth de las cúpulas. Los enfermos curaban y aquellos en cuyo corazón anudaran los malos espíritus se veían pronto libres de las cadenas de los vicios y pecados. El conjuro mágico de la voz del humilde pope no ya el Sadko mozo sino un eclesiástico de barbas bizantinas que llevaba aun rosario a la cintura operaba efectos taumatúrgicos. Este bello cuento es un poco el símbolo de la ortodoxia: que cristo ha resucitado venciendo a la muerte y a todos los males del mundo. En la ortodoxia se unen el culto cristológico y la devoción marial. La invocación en la liturgia oriental a María es continua porque la Teotokops simboliza la victoria sobre el mal (zlo) con sus poderes angélicos. Ella es el nuevo miguel que aplastará la cabeza del dragon[1]. Si existe alguna diferencia entre la religiosidad eslava y la latina seria este matiz que carga más el acento sobre la intuición que el intelecto. La teología de santo Tomás es maravillosamente discursiva una pirámide perfecta donde cada sillar apoya al siguiente al de delante y al de detrás. La bizantina se abstiene del silogismo y la entimema y no intenta revelar el misterio de la redención a la luz de la razón. Simplemente cree en el misterio. Su única garantía es la resurrección del cristo total. El conservadurismo, este apego a las ancestrales tradiciones hace que el cristianismo oriental se parezca al que hubo en Asia menor. Está prácticamente intacto en sus preces, abluciones, misales, antifonarios y en sus ancestrales canticos. Desde san Cirilo y san Metodio. Es precisamente este apego a la tradición lo que llena de encanto su maravillosa liturgia la cual es grande y a la vez humilde y deprecante. En sus iglesias no se tolera otro instrumento musical que el de la voz humana. El canto coral. Los cantos y motetes en fabordón. La polifonía y de esta aura de musical se desprende como una aura de incienso celestial. La recitación hesicasta consigue que los creyentes guiados en su ascenso del camino místico por los staretz alcancen la perfección. Fueron cristiandades que según la leyenda fueron evangelizadas por san Andrés que predicó en Novogorod a orillas del Dniéper. Pero no hay Novgorod sin lago Ilmen. Aquí precisamente vinieron a luchar los soldados de la división frente al bolchevismo aquí donde Sadko tocaba su guzla a la vista de las cúpulas de cebolla de las catedrales e iglesias de esta ciudad. Fue un puñado de españoles idealistas quijotescos que lo dieron todo a cambio de nada,. Padecieron las privaciones y fatigas del hielo la nieve y el hambre y en verano los cancanos y los mosquitos insoportables de la rasputiza o deshielo. Los que pudieron regresar de Rusia luego serian médicos periodistas filólogos catedráticos o empresarios. Ninguno fue capaz de olvidar a Rusia para bien o para mal. Lo dieron  todo a cambio de nada. Sui sueño era Europa pero no la Europa de los mercaderes, era la Europa de las catedrales de los talleres y de la justicia social presididos por la cruz y la fraternidad de Xto. No la Europa de las cresas plusvalías y materialista sino aquella Europa que rinde culto a los valores del espíritu. Se combatía por dos palabras heimat y rodena. Novgorod colonizada por los suecos significa en dialecto varego la ciudad de la isla. Su catedral esta dedicada a santa Sofía y varios monasterios. Precisamente durante un corto periodo de tiempo fue liberada y pudo establecerse el culto divino previamente suprimido el marxismo. Etimológicamente Ilmen significa mar de barro, pero no fue barro lo que se encontraron los esquiadores del capitán Ordaz sino hielo a 52 grados bajo cero aquella sangrienta trágica tercera semana de enero de la que se cumple ahora medio siglo. Tuvieron 196 bajas solo quedaron siete supervivientes en el batallón.

“las guerras-ya lo decía Tito Livio- son concertadas por los más viles y abyectos y combatidas por los más valientes y generosos”[música]. En un tiempo en que son derribados pedestales y caen las estatuas como en un cuento de Oscar Wilde, tras el derrumbe del Muro de Berlín en la Europa del Este no sólo cambian los nombres de las calles sino que también se profanan tumbas de soldados convertidas en blanco del furor vindicativo de este finisecular sometido a los desmanes de un nuevo Termidor revanchista totalmente anticristiano. Suprimido el comunismo y derrumbado el sistema soviético de una forma tan acelerada y sorprendente, por todos los rincones de Europa se alzan blandiendo las espadas ensangrentadas los nuevos sacerdotes de Moloq cabalgando sobre alazanes de fuego que rasgan los aires agitando las crines en las que en lugar de cabellos crecen serpientes. En un periódico alemán leía yo recientemente un reportaje estremecedor: el cipo o estela funeraria de un cementerio soviético donde yacían los restos de los caídos en la guerra patria había sido profanado. La cruz con los nombres de los fallecidos fue hecha pedazos. ¿Qué culpa tendrán los muertos? Ocurrió en Minsk. La desalmada acción de estos gamberros sembró la indignación en la población pero nadie se atrevió a protestar. En la antigua URSS no sólo hay hambre. Hay miedo. Stalin está muerto y bien muerto. A Lenin se le suprime el culto y los privilegios. Se quema en efigie a Breznev pero ahora mandan más que nadie los bolcheviques unos bolcheviques que no hablan sino la lengua de los que antes se consideraban sus rivales. Ellos sin embargo son los herederos de los que tomaron el palacio de invierno y los perversos descendientes de Abrahán Litwaski que comandaba el pelotón de sayones que disparó contra el zar y su familia en los sótanos de la tahona de Ipatiev el Rico Mercader en Yekateringrad el 17 de julio de 1918. Han vuelto a rusia la nación amada por cristo la Trstse mira[2]  que fue de siempre una nación tiranizada por las fuerzas del anticristo. Sin embargo este es el tributo de sangre y de odio que han de pagar los países mesiánicos. Por ese cabo España guarda semejanzas con Rusia. ¿Tendrá que sufrir España ese mismo trauma? No lo permita Dios, ese “bog” que Zinoviev trató de hacer descender como de una cruz del diccionario y que mandó que se escribiese con minúscula.

Por lo pronto sobre los cielos cobrizos de la estepa esos cielos que el gran escritor divisionario Tomas Salvador describió y vivió ese sol ruso como falto de vitaminas sobrevuelan grandes bandas de cuervos. Esas siniestras aves han aventado la cadaverina guiados por una rapacidad que atisba el amplio expolio. Si bien es esto cierto también parece que la religiosidad del pueblo ruso registra un nuevo florecer. Están llenos los templos aumentan las vocaciones sacerdotales y aspirantes al sacramento del bautismo. Y se siente el blesni[3] de la cristiandad. Xto regresa a sui nación preferida con palabras de perdón y de reconciliación. El que es fuente de eterna misericordia como entona con cadencia suplicante el diacono en su canto litúrgico. La riqueza de su expresión adorante. La magnificencia de sus coros. El subir del incienso y el refulgir del oro de las casullas y de esos iconostasios que parecen pintados por fray Angélico. Todo eso debió de impresionar a Tomas Salvador así como otros muchos de los expedicionarios participantes en la campaña. Habría que hablar de una expresión que sólo existe en idioma ruso: la “sobornostb”[4]. Cierto que en la gran marcha a pie desde Polonia hasta la Rusia profunda muchos se sentirían despeados y derrotados por la inmensidad misteriosa de la estepa. Sin embargo darían por bien empleadas sus fatigas y los sufrimientos que trae aparejados la vida del soldado al comprobar que las poblaciones les aclamaban por libertadores. Se abrían las iglesias al culto al paso de los regimientos blindados de la Wehrmacht. Volvían a brillar las lámparas en las credencias de los altares de Minsk, Posad, Grigorovo. Se encendían candelas a la Virgen. Volvieronse a escuchar las estrofas del himno del Akathistos[5].

En diversos narradores de la Blau hemos podido compulsar este punto de contacto entre la religiosidad y el idealismo: ese entusiasmo con los valores del espíritu. De ahí que para muchos de los diccionarios el contacto con la Rusia lejana supusiera una catarsis, un cierto embeleso al ser deslumbrados por los fulgores viejos del antiguo cristianismo. Estamos convencidos de que aquellas quintas que van desde el año 32 AL 40 ES DECIR LOS NACIDOS ENTRE 1912 Y 1920 FUERON un prodigioso apéndice de penetración histórica. Algún día se les terminará haciendo justicia puesto que como dijo el romance tras de tiempos vendrán tiempos y máxime ahora cuando las cosas pasan deprisa y vienen tan aceleradas. Los españoles llevábamos sin salir a Europa desde los Tercios. El común denominador de aquella generación fue la espiritualidad y tengo que aludir aquí a Las cartas del sargento Basilio de José García Luna. Espiritualidad y sentido del humor todo junto. Otra constante en todos ellos es la ausencia de odio. En División 250 y en las Cartas del Sargento Basilio se habla del hermano Iván y del hermano Mischa “que nos incomodan con su música de viento: los temibles organillos de Stalin”. Muchos se sienten deslumbrados por la literatura rusa. Habían leído a Chejov en su nostalgia angélica donde la aspiración a los ideales nobles choca con la rutina de la existencia y el tedio de los hombres vencidos. O contemplado el alma humana a través de Dostoievski o Tolstoi o admirada las perfectas descripciones de la naturaleza de Turguenev. La narrativa rusa pàrece un corollario o sobrehaz a las paginas del Evangelio. Asi que las iglesias que ellos contemplaron seguían siendo las mismas que las retratadas por los maestros rusos: edificios sólidos, de traza cuadrada con un atrio o antojana que lindaba con el camposanto, de muros abocinados de madera o de ladrillo rara vez de piedra y con cúpulas bulbiformes. Hasta en las aldeas más míseras alza su cresta por encima de las techumbres de balago de las islas el chapitel del templo ortodoxo con sus cruces trilobuladas una exegesis trinitaria en medio del campo y el bosque. Son torres sin campanarios.[6]. en el interior no suele haber bancos o reclinatorios porque a las ceremonias litúrgicas se suele asistir de pie. Tampoco hay imágenes o estatuas de santo una reminiscencia del tiempo de los iconoclastas. En las naves laterales suelen aparecen copiosos iconos y lamparillas de la virgen iluminado el rostro de la Theotokos (esa Virgen del Perpetuo socorro pintada por san Lucas que trajeron los españoles de Lepanto) todos ellos oscurecidos por la pátina del tiempo. El altar donde se consagra y se alza el cuerpo y la sangre del Redentor por una mediana algo más que la altura de un hombre (iconostasio); la ortodoxia por herencia de los misterios órficos se guardó de la consagración coram populo a sabiendas de que en toda religión ha de subyacer una cierta magia. Cuando todo se desvela no hay misterio. Al iconostasio que solo se abre un par de veces durante la eucaristía se accede por una cancela o verja que abre y cierra el diacono y que se llama puerta real o “darov dvor”[7]. Las puertas quedan patentes durante la celebración en las siguientes ocasiones: durante las suplicaciones o epiclesis equivalente a nuestras letanías mucho más incesantes en el rito de san Basilio; en el trisagio o invitatorio o Agios como formula del concilio de Nicea contra los arrianos; en la comunión que imparte el subdiácono bajo las dos especies y por último en la bendición final que el celebrante imparte haciendo la señal de la cruz en aspa como san Andrés. La anáfora es mas larga que el canon latino y el padrenuestro se canta una vez y se reza tres. El coro canta con frecuencia el Slova Tibie o gloria a Ti. Es un rito hermoso, cuajada de simbolismo y de reminiscencias ancestrales de gestos mayestáticos y de una solemnidad suprema. Las capas pluviales y dalmáticas recamadas de oros y cobaltos llevan en los vuelos grabada la palabra Niké (victoria) y la feligresía se persigna con frecuencia y realizan las genuflexiones o el plakon. Los ortodoxos rara vez se arrodillan. Doblan el torso a veces hasta tocar el suelo con los dedos de la mano. Se rigen por el calendario juliano que marca sus fiestas con respecto al gregoriano con dos semanas de retraso. Tampoco coinciden en la celebración de la pascua salvo una vez cada quinientos años. Es la fiesta más importante del año. Después la de la Trinidad. Radiezstvo o Natividad. Blagovenia que suele coincidir con la de San Antón. En las fiestas mariales son importantes de Blagosloveñie el 18 de diciembre y la Ushpenie o Durmición el 15 de agosto. El santoral deriva de los menologios griegos y en ellos se dan santos que no figuran en el martirologio romano como san Mistofan, san Spiridon, san Josafat pero sí san Jorge por ejemplo común a Ambos ritos uy que paradójicamente orientales y occidentales celebran el 23 de abril. Son importantes las celebraciones de los profetas mayores: San Daniel, san Ezequiel, San Ezequiel o san Jeremías. La fiesta de san Andrés el 12 de diciembre es una de las mayores y con motu propio. La de san Juan Crisóstomo la celebran el 30 de noviembre cuando nosotros veneramos a san Andrés por este retraso apuntado entre el calendario juliano y el gregoriano.

A san juan Bocadeoro el patriarca de Constantinopla expulsado al exilio de los montes de armenia por fustigar en sus sermones las corruptelas de la corte se le profesa gran devoción. Un pueblo de gran sensibilidad como el ruso tan inclinado a hablar y habida cuenta de sus grandes capacitaciones literarias se encuentra en la fuerte tradición oral surgida al pairo de los rapsodas pues es el país de los cuentacuentos y de los rapsodas tienen que venerar a la fuerza al Crisóstomo[8]. Rusia es el cuento de los cuentacuentos y de las “sdachi” y que ha llegado a la cultura del mundo historias tan hermosas como la de Blancanieves o Zoliuska. Rusia al igual que Irlanda tiene una fuerte implantación oral por los estratos campesinos de su población. En la narración breve nadie consiguió ponerle un pie delante a Chejov o Andreiev. En ambos autores un par de pinceladas sirven para condensar el pálpito de lo bello, ese fulgor misterioso traspasado de serenidad y de clemente unción la cual se refleja en los iconos.

Los rusos no tuvieron edad barroca. Se plantaron directamente en la modernidad desde la edad media. De ahí que la tradición cristiana sin pasar por la contrarreforma o la ilustración. Para su suerte desconocieron las luchas y escándalos a los que dio lugar el papado. Fue un verdadero don de dios tener iglesias autocefalas y con ello se libraron de las guerras de religión motivadas en parte por el escándalo y las corrupciones de la sede apostólica durante el siglo XVI. El haber estado en parte bajo la dominación otomana en parte dio a los patriarcados cierta cohesión y fue un verdadero milagro que no desaparecerá el cristianismo. Eso se debe en parte a un regalo de los zares herederos del imperio bizantino. De este hecho arranca su supuesto mesianismo. Tan hondo caló en el pueblo ruso ese sentido mesiánico que la palabra para designar a un campesino y a un creyente es la misma: “xristianki” como hombre o mujer de vida sencilla que guarda los mandamientos. Por fútil  que parezca, esta idea sin embargo es muy importante a la hora de entender tanto el alma como la historia de este pueblo tan castigado por las desgracias que rara vez cae en la protesta airada o en la desesperación. En la gran narrativa rusa solo aletea el aliento resignado de la aceptación de la voluntad de dios. Los soldados españoles se sorprendían de la mansedumbre, servicialidad y falta de rencor que observaban en los soldados y oficiales que hacían prisioneros en sus escaramuzas con el ejército rojo. Pese a su desgracia parecían completamente avenidos a su destino en el acatamiento de la voluntad de dios. Ese talante melancólico inclinado hacia la belleza sin jamás una mala queja o un lamento sabiendo percibir la vida desde una óptica triste pero esperanzada en la resurrección de cristo se muestra en su gran capacidad espiritual. Pero al propio tiempo esta resignación les vuelve indolentes y abúlicos a los rusos. Casi resulta inexplicable cómo un imperio ha podido derrumbarse en estos últimos días sin que haya pasado nada y sin que se haya disparado un solo tiro. Las babiushcas moscovitas armadas de infinita paciencia hacen cola a las puertas de los Gastronom con sus mostradores vacíos en espera de una ración de carne de leche o patatas. Esa actitud resignada, ese fatalismo anta la volia boshe. Esta actitud resignada, este talante fatalista, lleno de sumisión, se cruza constantemente como un espectro por las páginas más brillantes de la literatura rusa aunque Dostoyevsky hable de una franja de locura pesimista que las llena de nihilismo en periodos de abatimiento. Es un pais que se extenuó primero en la lucha contra el tártaro y después contra el turco. Es Europa y Asia a la vez. El ángel de la melancolía rusa (tascá) se torna en ironía sapiencial en Gogol (ponia) y se vuelve complicada clarividencia en Dostoyevsky. Es sencillamente ganas de vivir en Pushkin que se asoma a los rostros de los tahúres que juegan en las noches de Petersburgo a la caza de la dama de picas. Y en Chejov es esa sonrisa añorante que se convierte en suspiros y en taedium vitae. La vida no es más que un triste jardín de los cerezos desde donde se nos expulsa. Suenan los golpes secos del hacha en el jardín. Nos amenazan los acreedores, la vulgaridad, la indiferencia, el desamor. Todas las historias de grandeza concluyen en la crujía de un hospital en la galería o en la cárcel o en el convento para perderse irremisiblemente en ese pañuelo de tierra que nos aguarda. Solo el vaskresenia o la esperanza de la resurrección en Xto puede mitigar tanto dolor. Aquí yace la clave del gran humanismo ruso: en las veras esencias del cristianismo. De su mano alcanzaría su novelística las más altas cimas de excelsitud literaria o se hundió en los penetrales de los flujos de conciencia psicológicos. El alma rusa se ha enfrentado al bien y al mal con una sonrisa misteriosa “ylibiatsa”. Es la sonrisa de Basilio el patriarca de Constantinopla que no aceptó las exigencias del emperador Valente. O es la sonrisa que el viajero encuentra al llegar a Moscú y que puede ocultar siempre cartas bajo la manga. Es la misma sonrisa con que los mujiks acogían el látigo de los barin. La troika siempre avanzará por la taiga a golpes knut. Ante la tiranía del amo sólo cabe el ensimismamiento. El mujik sometido parece decirle a sus propias barbas:

     -Ahora tú ganas, me maltratas, tu comportamiento es infame, pero poco importa porque al final resucitará cristo y nos librará a ti y a mi del oprobio de nuestros pecados. El se apiadará de tus culpas y a mí me librará de la injusticia.

Pero semejante mansedumbre no es sinónimo de debilidad sino que es capacidad de aguante o “vinolit”. Es la resistencia rusa que plantó cara a Hitler y a Napoleón. Stalin cuando se vió perdido y con los alemanes a las puertas de Moscú hubo de acudir al patriarca Sergio y apelar al patriotismo eslavo que es profundamente religioso. Rusia –la shirokaya natura[9]- es casi imposible conquerir militarmente. Siempre se guarda una carta en la manga y exige cuando parece vencida. Es el pais de la resurrección. De la gran pascua rusa que Rimski Korsakok pasó a los pentagramas. Los que ahora mismo venden la piel del oso antes de cazarlo debieran ser cautelosos. “Russland is krank-decía el orto dia un comentarista de la Radio Deutsche Welle- aber night todkrank”[10]. Creo que muchos veteranos de la Blau aquí presentes y que sobrevivieron al invierno ruso y a las pulgas y fiebres de la rasputitsa[11] aun mucho peor creo que entenderán lo que quiero decir con tal afirmación. Rusia tiene una cara oculta como la luna.

Entre los escritores unos son pro occidentales (raspasaniets o zapadniets) y otros eslavófilos. Culpan a la religión los zapadniets del atraso de la incuria y de la incultura nacional  como Turguenev mientras otros los raskolniki dicen que Rusia ha de centrarse sobre si misma. Tal es el caso de Dostoyevsky. Solzhenitsin ha venido a determinar que el Oeste está podrido. Se está refiriendo a los banqueros ingleses a los ambientes cosmopolitas alemanes que generaron la Weltanshaung y los padrinos del warmongering o maestros ajustadores de los conflictos. La ortodoxia por su parte va en contra de ese latido pesimista y trae un mensaje de alegría el de la resurrección

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[1] Al menos eso esperamos los creyentes

[2] corazón del mundo

[3] resplandor

[4] catedralidad, adoración en común.

5 Rito de la virgen en la liturgia de Oriente

[5] himno a la Virgen.

[6] Al igual que en las iglesias mozarabes el campanario ortodoxo suele ser exento y el campanario en cuanto tal se encuentra en un cobertizo o galpón

[7] puerta de los dones

[8] boca de oro literalmente en griego

 

 

 

 

 

 

 

[9] Inmensidad natural

[10] Rusia está enferma pero no herida de muerte.

[11] deshielo

Himno de la infantería española

 

Ardor guerrero vibre en nuestras voces

Y de amor patrio henchido el corazón

Entonemos el himno sacrosanto

Del deber de la patria y del honor

De los que amor y vida te consagran

Escucha España la canción guerrera

Canción que brota de almas que son tuyas

De labios que besaron tu bandera

De pechos que esperaban anhelantes

Besar la cruz aquella

Que forma con la espada de la patria el arma

Con que habrán de defenderla

Nuestro anhelo es tu grandeza

Que seas grande y fuerte… bis

Y por verte temida y honrada todos tus hijos irán a la muerte

Si al caer en lucha fiera

Ven flotar victoriosa tu bandera

Ante esa visión postrera

Tus hijos  morirán

Y la patria al que la vida le entregó

Le devuelve agradecida

El beso que recibió

El esplendor

 De gloria de otros días

Tu celestial figura ha de envolver

Que aun te queda la fiel infantería

Que por saber morir sabrá vencer

Y volarán tus hijos ansiosos al combate

Tu nombre invocará

Y la sangre enemiga de sus espadas

Y la española sangre derramada

Tu nombre y hazañas cantarán

Y estos infantes de la raza hispana

Que sienten apoderarse de sus pechos

Con la épica nobleza castellana

El ansia altiva de los grandes hechos

Le prometen ser fieles as su historia

Y dignos de tu honor y te tu gloria

 

 

 

 

LA TRAGEDIA DE CANALEJAS PRESIDENTE DE GOBIERNO ASESINADO POR UN TERRORISTA. SU HIJO PEPE SERÍA PASEADO EN LA CHECA DE FOMENTO EN 1936

 

Dos fechas fatídicas en nuestros anales: 12-XI-1912 y 12-XI-1936. Yo tomaba el metro en Moncloa y emergía en Sol. La Fuente de Mariblanca ya había desaparecido pero el oso de Madrid ramoneaba empinado sobre las hojas del madroño de Madrid justo en la esquina de Puerta del Sol y Carretas estaba la librería ─ cerró a últimos de los 80─ donde asesinaron a don José Canalejas y Méndez presidente de gobierno. Con frecuencia me paraba ante el escaparate de la Librería Sanmartín para ver las novedades literarias (se especializaba en historia de España y temas militares) y recordaba el infausto magnicidio. Hoy la librería es un tienda de moda casual para la mujer pero al pasar por allí camino de mi trabajo en la hemeroteca en la calle La Magdalena se me ocurría pensar que los españoles llevamos un tigre en la cabeza y en el corazón un león que saca la zarpa devoradora y nos sumerge cada cierto tiempo en guerras civiles. Canalejas presidía un partido liberal moderado que preconizaba una reforma de la beneficencia, se preocupaba por el obrero y decretó la conscripción obligatoria o servicio militar para promover la subida de status de las clases menos favorecidas que encontraron en el ejército una forma de empleo mediante el alistamiento. Esto no lo tuvo en cuenta su asesino el catalán Manuel Pardiñas que le disparó tres tiros a quemarropa. Falló dos pero el tercero le destrozó la cabeza. La muerte del tribuno se suma a la de Prim,  la de CÁNOVAS, la de EDUARDO DATO y la de Carrero Blanco. Luctuoso palmarés.  Como las desgracias no vienen solas el hijo del insigne premier José CANALEJAS Fernández sería años adelante uno de los muchos fusilados en Paracuellos después de haber sido torturado en la cárcel de Fomento. Las hordas marxistas arrasaron la casa del insigne abogado recién llegado de la universidad de Oxford arrasaron su piso en la calle Huertas e incendiaron la finca de la familia en Otero de Herreros al pie del Monte segoviano de la Mujer Muerta. La viuda de Canalejas Purificación Fernández Cadenas se salvó de la saca gracias a una miliciana que había sido aya de la familia. Entrambos hoy son dos nombres olvidados porque la memoria histórica unilateralmente promociona a los muertos de un bando olvidando a los otros. Tenemos los españoles un tigre en la cabeza. Esos zarpazos, frutos de la desmemoria y la inconsciencia, pueden resultar peligrosos.