ZLO (BÖSE) GESCHICHTEN ZUR VERTEIDIGUNG DES CHRISTLICHEN GLAUBENS

Der Patriarch kam heraus, um patriarchale Bärte mit seinem bischöflichen Schmuck zu segnen, reichen, mit Gold bestickten Umhängen, die ein wenig im Kontrast zur Armut des Lebens dieses heiligen Mannes stehen, der in Moskau in einer bescheidenen Mietwohnung lebt, wo er Morddrohungen erhalten und Unannehmlichkeiten erlitten hat . vom Nachbarn im Obergeschoss, der die Räume mit Staub überflutete und seine Bibliothek durchnässte.

Der Luxus und Prunk der Heiligen Orthodoxen Kirche ist ihren Geistlichen vorbehalten, um die „Pracht ihres Hauses“ zu schmücken. Die zerbrechliche und schlaffe Figur Seiner Seligkeit offenbart die Strenge des Lebens des Mönchs, der, ich weiß nicht, ob im berühmten Walaam-Kloster der Orthodoxie oder in einem der vielen Klöster war, die die russische Hauptstadt umgeben und die sie The nennen Der Goldene Ring gilt als eine der wichtigsten Bastionen des Christentums heute auf der Welt.

Er ging hinaus, um auf traditionelle Weise mit beiden Händen zu segnen und zu segnen, indem er Zeige-, Daumen- und Mittelfinger von rechts und links zu einer glühenden Menge von fast fünfzigtausend Menschen führte, die sich vor den Türen der Christ-Erlöser-Kathedrale versammelten. üppig dekoriert und geweiht, nachdem es mehrere Jahrzehnte lang als Museum des Atheismus gedient hatte

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 In seiner Abschlussrede ermutigte er die Gläubigen, den Glauben weiterhin zu verteidigen, und argumentierte, dass eines der Ziele der russischen Kirche der Kampf gegen das Böse sei (zlo, ein sehr wichtiges Konzept in der östlichen Theologie, das wenig mit Säkularität und den verwendeten intellektuellen Abhandlungen zu tun hat in der lateinischen Kirche), gegen dunkle Mächte und die Verbreitung von Nächstenliebe und Vergebung. Dass Christen die Gerechtigkeit nicht selbst in die Hand nehmen oder auf Provokationen reagieren sollten.

Und in der heiligen Osternacht am Fest der Auferstehung kam es zu einer wahren sakrilegischen Provokation, als der Klerus das traditionelle Tedeum der Liturgie dieses Tages (molobien) sang, als die Chöre die Strophe „Deine Auferstehung, Christus Gott, singe die.“ singen Engel im Himmel und auf Erden, denn indem du ins Grab hinabgestiegen bist, hast du uns vor dem Tod gerettet.“ Eine Gruppe nackter Frauen kam aus einer englischen Gruppe, die sich Pussy Riot nannte (wörtlich: Fußmattenrevolution), hisste Banner, die die Religion beleidigten, und warf Dosen mit Teer darauf die Messgewänder der Priester, stoppte den Verkehr und klebte Silikon auf die Türen der Busse, um sie unbrauchbar zu machen, und verhinderte so die Rückkehr der Gläubigen, die nach der Feier der Mahnwache nach Hause zurückkehren würden.

 Als Leser russischer Autoren seit fast fünfzig Jahren gibt es immer wieder Anspielungen auf diesen Moment, in dem die Menschen nach den göttlichen Diensten der Auferstehung verklärt zu ihren Aufgaben zurückkehren. Wir dürfen nicht vergessen, dass sie Russland das Land der Auferstehung nennen, denn wenn es tot und überwältigt oder niedergetrampelt zu sein scheint, taucht es zum Entsetzen seiner Feinde wieder auf.

Eine Tschechow-Figur begrüßt alle Passanten mit dem traditionellen Kuss (drei Küsse mit dem Ruf „Xto ist auferstanden“, worauf der Geehrte mit „wirklich auferstanden“ antwortet) und sagt zu seiner Frau:

-Es ist drei Uhr morgens und in Wladiwostok bereiten sie sich auf den Besuch der Mitternachtsmesse vor, Irina Petrowna

-Das stimmt, Alexei Iwanowitsch. Wie gewöhnlich. Die Jahre vergehen, wir werden alt. Aber Christus steht jeden Frühling auf.

„Das ist die Hoffnung“, sagt Alexei melancholisch, was eine Abschrift von Anton Tschechow selbst gewesen sein muss, der der Sohn eines Diakons war und sich immer an die große und lange Zeremonie erinnerte, manchmal bis er müde wurde, weil die Messe immer weiterging als Kind in Tula.

Das Sakrileg, das die schnauzbärtigen und unanständigen „Pussies“ auf den Stufen der großen Moskauer Kathedrale begangen haben, hat die russische Gesellschaft zutiefst bewegt. Man muss Russe sein, um Puschkin zu lesen, man muss Russe sein, um zu verstehen, was der Glanz der heiligen Nacht, das mit bemalten Eiern geschmückte heilige Licht, der dreifache Kuss und die Grüße der Boskresenia für seine Eigenart bedeuten. Es ist das Fest unter den Festen, an dem Feindschaften beigelegt werden, das Kriegsbeil begraben wird und in der Zeit der Zaren heilige Waffenstillstände ausgerufen wurden, weil das Evangelium den Feinden Vergebung gebietet.

Kuprin hat eine schöne Geschichte, in der er erzählt, wie die Gäste einer Pension in Kiew im Zimmer einer armen Frau, die als Prostituierte arbeitete, die Nacht feiern und Osterkuchen essen. Sie alle sind Verlierer, vom Schicksal versunkene Menschen, denen das Leben viele Schläge zugefügt hat, die aber in diesem Moment ihre verlorene Unschuld wiedererlangen und mit Sehnsucht in die Reinheit der Kindheit zurückkehren und schreien, dass Christus auferstanden ist; Der wahre Christus ist auferstanden. Die Erzählung grenzt an die Grenze des Unaussprechlichen.

50.000 Menschen drängten sich auf dem Platz, die meisten davon junge Leute, und fast siebentausend Polizisten standen Wache, aber kein Milizionär wagte es, einzugreifen und gegen die „Pussy Riot“-Randalierer vor der Esplanade der Stadt vorzugehen.