Tomás salvador lexicón cuerda de presos.

Cuanto más bonito el paisaje el terreno más pobre. Divagaciones sobre el polvo y el hombre coculina la niez de arriba abanto buitre y abanto y abondo innumerafles y a fondo el medico ubaldo y su noche de jarana cazurro y reservón le cura la conjuntivitis episclera  calomelanos al boticario entiende hasta de oftalmología engañapasos

Iban desarrapados fusil al hombro la manta, machete al costado, cartucheras negras y correaje amarillo terciada la manta, barba de dos diaslas tirilla sucia los numeros SERAPIO PEDROSO BUJÁN y SILVESTRE ABUIN CERVINO puesto de MURIAS DE PAREDES compañía 1º de la linea de villablino comandancia de León conducción hasta Vitoria. Sin novedad mi capitán el capitan de la comandancia de Villadiego les sale al encuentorp y les ve venir dando instrucciones al ordenanza honorato muncharaz conocer los pueblos de la demasrcación los dias de mercado un precioso bayo bien domado por los servicios de la remointa. Descripción cervantina de dos soldados en pareja que van por el camino. El centinela era debil y se protegía con armas y leyes de excepción siempre de dos en dos como el kgb. La cartilla de la benemérita proscribe la murmuración un caballo fino de cabos y tierno de boca. Otra vez los ojos pedroso cuidese. Un duro son veinte reales. Nubes lejanas lluvia para la otra semana. Cascajo en sotovellanos el rio horada su cauce intrincada maraña de mapas de caminos y carreteras serapio y silvestre pero el catan se llama don pablo pablo matinez delgado jefe de linea de Villadiego encuientro memorable. Villadiego bañado por el rio bruelles las calzas de kis judiuis tiomar las calzas o alpargatas de Villadiego y acogerse a las iglesias de asilo de sna lorenzo y de santa maria. CASTILLA PEQUEÑO RINCÓN AMAYA ERA CABEZA Y FITERO MOJÓN. Fernando de Rojas moreto y Cervantes aconsejan a los perseguidos tomar las de Villadiego y vervantes en la gran sultana. Villadiego es municipio burgalés. Fernando III el santo les dio el privilegio de acogerse a altana en estas iglesias de Villadiego. Villadiego, masa poza de la sal, Pancorbo y la bureba cons sus barrios. Se cuadró instintivamente paramos de Lora. Bardales coronados de espinos separaban los predios. Me hubiera gustado verla expedita. Los guardias hablaban contaban historias. In pueblo más arenillas de Villadiego corrales huertas una carretera la de burgos unas lomas al lado de la carretra. Lomas mi pueblo comprar unas alpargatas para garayo. Silvestre teoa una novia que se llamaba Camino. Viajar en su compañía a través del limbo del recuerdo. Los hombre son lo mimo que los arboles salvo que carecían de raices y solían hablar. Los pueblos nacen porque un camino pasa por ellos

Mangarranes

Donde el ganado engañaba el hambre  la ley de mayo del 55 ley de desamortización de las dehesas de verano de invierno pasto y labor ejidos – lamederos- campos de esquileo- chozos carboneros- ruralías – Dehesa de Romanos un pueblo de palencia acaso por la romana que allí se fabricaba – àstizal – labizcarra pueblo de alava donde cometió el crimen garayo el zamburrón – un arroyuelo que se parecía al recachichoi- mató a una mujer porque le pidió un real por un servicio – le ahorcaron por un real al sacamantecas vaya un tío por dos reales- no te fies de los pintores- el cuadro de la cuerda de presos obra de josé casado de alisal vecino de villada paisano del autor- pintó a la abuela y el abuelo le pegó una paliza y quemó los bocetos menudos eran por aquellos puyeblos y terminó de feria en feria pintando aleluyas y cartelones siempre que los forales no estuvieran a la vista. Se trataba del pintor pintamonas marino Valdivieso – otero de boedos – cada año aumentaba de peso una libra mi abuela era la más garrida moza de villada.

Guardias civiles hombres de aquellas tierras redimidos del arado soldados civiles de pueblo en pueblo siguiendo la tradición de los merinos los mangasverdes los miñones forales cuadrilleros de la santa hermanadad corregidores y corchetes y aguaciles. El guardia civil es un soldado del pueblo. El aperreo diario de las marchas y correrías por el campo el fusil al hombro nunca en bandolera cuando se iba conucción las polainas cubiertas de polvo la teresiana cubriendo el cogote lamederos. El garayo hacia lo imposible desnuidarse con el brete a los tobillos y afeitarse riscando con una caja de cerillas empresa peliaguda eso de quitarse los pantalones.

El pensamiento no delinque dicen los juristas

COBOLERA

BUBONES de sangre podrida y cuernos del último adulterio

De puebla de valdavia a sotovellanos reuma o cobolera

Serapio y silvestre los dos guardia civiles el uno joven no tan joven y el otro viejo

Servian a un amo desconocido el que les pagaba

La mula alfonsa las reatas del camino um está levantando la cola el sol doraba las cumbres más altas y el vientre escurridizo de las nubes personajes como Antolín turuta. RESPENDA DE LA PEÑA otro pueblo. Los palentinos no se conocen unos a otros acaso por ser demasiado orgullosos. Vida difícil la de la gc pero mucho peor la de sus compañera leer la cartilla el libro de firmas y el regalemnto. La carretera tomaba el amparo del rio. La murmuración estaba excluida de la guardia civil barrizales en la alta montaña en el llano rodado polvo sol y lluvia los traslados en carro con los enseres  a otra comandancia. Cogia serapio algunas piñas y guardaba los piñones para los chicos. Un rio que unos llamaban avia y otros valdavia. Recordó a la pordiosera del camino de zaitegui en el señorío de alava fue en abril de 1870. un pueblo sucedía a otro. JUAN GARAYO EL ZURRUMBÓN

 

Soconusco, pasiones estériles y soliloquios, en el lebrillo y el barreño, la tarriza y el lamedero. Todos estos que vienen acudiendo al lamedero de la desilusión.

Vamos andando y Palencia se está quieta. Los que van por los caminos no pueden contar sus pasos como tampoco podemos medir la bóveda celeste. Atormentadas sombras. Esos muertos no os harán daño. Tarreñas son las tejuelas que hacen sonar las sombras como castañuelas.

Nubes lejanas, lluvia para la otra semana. El Internet es un invento bafomético o diabólico. Serapio pedroso y silvestre el cabo. Punteando las contestaciones del ordenanza.

Serapio Pedroso y Bujá

Silvestre abuín corvino

los dos iban haciendo la conducción desde villablino hasta vitoria.

Cuando Amaya era cabeza y Fitero mojón. En Villadiego y la carta pueblo que don Pedro el cruel les dio a los judíos de pie. A tomar las calzas de Villadiego por boca de sempronio. La iglesia de san lorenzo de Villadiego daba derecho de asilo a los perseguidos. Se les calzaba a los judíos y se les ponía un signo característico. Poza de la sal, pancorbo y miranda de Ebro. Un duro son veinte reales. Nos dejaron más solos que a romero robledo. En Sevilla y en linares veinte mulas son diez pares. El apetito anda en relación con los sentimientos del hombre desmoralizado. Caseína y queso de villalón. Les bastaba con alargar el tranco.

Lanzando miradas subrepticias.

Corrales de relevos y casas de postas. Corrales de encuarte. Postillón, encuartero.

Farol de reverbero en la bicicleta. Hoja de ruta o registro de nombres. Erasmo soria me llamo y cuido de pascua a adviento las diligencias o el paso de las diligencias. Tiempo para pensar y damas con aspecto de tusona. Tutor rodrigón que se pone a las `plantas. Rotonda era el último departamento que llevaban tres. El postillón usaba la bocina. Peña Amaya era un punto de referencia. Las pozas y los cilancos. Cilanco son los charcos que dejan las aguas del río al recogerse.

Y al papa Wojtyla se le caía la baba. Deservicio no sabía si con ventaja o deservicio. Crujido de los flejes. Tren de sitio. Vivandero. Cantina vivandera. Las marchas de la correría son 22 kilómetros. Una legua, otro monte, otro río. Le dolían los flancos al lado del vientre.

En Garayo existía una segunda personalidad confundida. Los ojos del maldito palurdo callado y reservón que llevaban paseando hasta el cadalso.

Colbac es el morrión de pelo de la caballería francesa.

Las mujeres son como dios quiso que fuesen, Garayo, buena gana de molestarse. Colodión. Capas sensibles de colodión. Disolución de celulosa nítrica que se emplea en fotografía para limpiar las llagas.

-Te van a poner corbata de hierro, Garayo. Cucursir el añadido de unas leguas. Era un tanto sordilón Tomás salvador y no se dio cuenta de que se acercaban los guardias, novela dentro de la novela. El escritor zapatero remendón. Eso de introducirse en la narración también lo hace Passolini. Le echaron maño los miñones o guardas forales. Andábatas. El andábata era el gladiador que peleaba con la cabeza cubierta, un casco les cubría los ojos.

Andábatas. Socolladas o sacudidas que dan las velas cuando hay poco viento. Campechanía que nos pierde. Serpol es tomillo rastrero. Al término de la jornada entregaban al prisionero a la autoridad civil y ellos pernoctaban en la casa cuartel.

Erato una de las nueve musas que inspiraba la poesía erótica. Chascás morrión de cimera. Golorito es el ruiseñor. Cájiga, póculo.

El gran duque Sergio asesinado en Moscú. Reuniones en nombre de la trinidad. Todo es mentira. No hay salvación eventual. Rasputin protegido por el obispo de sarov y las duquesas montenegrinas. Máscara de santidad, la plegaria y el milagro. Para los rusos sigue siendo un mártir y las mujeres lo idolatran. Esto de los milagros suele ser aliciente de decadencia. El atamán krasnoff demuestra que en la conspiración contra el zar estuvieron metidos los judíos. Los judíos permitieran a Lenin organizar el poder y gobernar. Energía, tenacidad y falta de escrúpulos. El zar ya no es un hombre joven pero conserva los ojos hermosos- Isabel de Hesse descansa en el convento ortodoxo de la magdalena de Jerusalén, dios mío cuanto sufrimiento.

No son las mismas las que se ocultan bajo un sombrero que bajo un turbante. El judío no ha de quejarse nunca, sólo delante del muro de los lamentos.

Yo nací un siglo después de que se fundara la GC. Armas carabina con bayoneta. Arzón. Fusiles de chispa, de anima lisa y de ánima rayada. Y la tercerola para la caballería que tenía seis disparos del calibre 11mm. Y un revolver Smith para paseo y servicio de puertas. Se cargaban con baqueta de avancarga. Mauser es de 1893. Armas de repetición y de `percusión. Dotaciones de armas cortas.

Prensa viene de opresión y es un cíngulo de muerte. TNT trinitoluol es una sustancia que se contiene en las castañas de india y lo invento jaim weizzmann y parece el cumplimiento de una profecía. El zionismo era traza capitalista. Daver ivrit habla hebreo ha katel ha maaravi muro de lamentaciones. `Paramentos sin curtir. Las sinagogas proponen el retorno de los árabes a epsña.

Anapesto sionista. Wiener es el inventor de la cibernética potro judío. ,Uy jarifo o elegantes y peripuestos.

-He de pedir prestados tus dientes para comer. Reunión creativa debe de ser el título para un cuaderno.

Curar el meigallo y esputar las meigas. Personajes que abre telón. La ciencia limita con lo invisible. Jonas salk el hombre que trabajó contra la polio. Gonadales del mono. Antígenos y anticuerpos como el sarampión. Oscura etiología de la enfermedad. Ramblizos. Es el lugar por donde corren las aguas de las avenidas. Golizos gargantas estrechura de un paraje

Helen Rubinstein la cosmética una ciencia y un arte. El bronceado y la defensa natural de la piel contra los peligros solares. El sol posee una acción esclerosaste. Comercio de fetos. Helichrysum una sustancia que se extrae de los fetos humanos. La toza del taxidermista, las bolsas de plástico.

Que bien canta Mr. Somo y Mr newton hablaba un castellano arcaico aprendido en Valladolid. El musgo inspiraba un mundo hecho a la medida de los sueños. Enseñaba el castellano haciéndose un poco el remolón porque no le quedaba más remedio.

Tercera edad, empleadas del hogar, disminuidos físicos, se vive en el mundo del eufemismo. Funcionamos en el ámbito de pareja ha sustituido al nos queremos de toda la vida.

 

 

 

 

 

CUADERNOS DE CAMPO. SANTIAGO. ANOTACIONES VACACIONALES. REPORTERS NOTEBOOK. 26 DE JULIO 1976. ANTONIO PARRA

Día 25 de julio 1976: Santiago apóstol. Pasamóslo en Fuentesoto María José, la niña, mi madre y yo. Llevamos a Almudena a que la conocieran el tío Dionisio y Paulina. Viaje en el 600D de papá Silvino. El cura don Serafín prenunció un sermón invocando la advocación del patrono de España ante la hora difícil por la que atraviesa nuestro país. ¿Hora difícil? El caso es que, chico, uno sale a la calle y no lo percibe. Tengo una teoría: la España real y la españa oficial. No la dicotomía que algunos dicen ver. Yo distinguiría entre la “inteligentzia” preocupada por la democracia y demás y la España de la calle. Esta última me parece más alegre y sugerente que la primera. Más España, diría yo. Acaso me equivoque pero las cosas son asó. Don serafín arremetía contra los corruptores hablando en su sermón de las invasiones operadas en España en los siglos VI y XIII. En la primera nos arrasaron los bárbaros. En la segunda los albigenses, castigos de Dios pero castigo también fue la peste del año 17. Siempre hubo invasiones y herejías. En parte don Serafín, clérigo de los de la vieja guardia, lleno de celo acaso lleve razón aunque sus ideas no vendadn, carecen de poder de convocatoria. Sentí una profunda emoción escuchando misa en la iglesia de san Pedro Apóstol que me recordaba los día de fiesta de los veranos de la infancia. Densa era la emoción como denso el recuerdo. Pocas cosas habían cambiado. Las mujeres sentadas adelate, los hombres atrás. El sermón de don Serafín también repleto de su buen porcentaje de agresividades dejados caer al desgaire en su homiía contra todos aquellos hijos del pueblo que regresan después de haber experimentado la metamorfosis de la gran ciudad tenía un aire de recordanza de aquellos otros sermones amenazadores de Julián y Saturnino arciprestes de esta parroquial. El fuego eterno, los novísimos, andaban a la orden del día. Más a lo que iba. La sensación experimentada este día en la iglesia de mi pueblo sería difícil de transcribir. Mi alma se ha renovado de muchos avatares tras largos caminar y fatigas incontables. Y luego resulta que regresa uno al mismo sitio. Volver a empezar. ¿Habrá valido la pena tanto trajín? Perdida pero hallada. El Destino. Hepomene la musa que teje la pleita. Pero más que el azar y la casualidad estoy convencido de que Dios existe, nos protege y nos santifica a lo largo de una peripecia vital, personal e inconfundible. Quizás varee el peral con palos demasiado largos y de lejos pero es así. En la tarde fuimos a Peñafiel a visitar a Mariano mi ahijado que está en los frailes, en el noviciado y seprepara para ir a misiones a Chile. Hermoso lugar una vega donde confluyen el Duero y el Duratón. Casi nada. A MJ le gustó la tierra. Menos mal.

26 de julio 76. Santana.

Un año hace desde que MJ y yo subimos al monte a aquella romería bailando sobre el prado los aires de agosto. Santa Ana es la patrona de Sacramenia y es aquí fiesta mayor en Cudillero. La iglesia parroquial se parece mucho a la de mi pueblo. El retablo salió de las mismas y está dedicado a san Pedro que aquí celebran el 29 de junio con san PABLO Y SAN Pablín. Curiosas casualidades de mi vida.  Parece que sigo una ruta marcada. Ibamos a salir por la noche al baile pero no fuimos por fin. Hay sequía por fuentesoto y por aquí. Los viejos del lugar no conocían cosa semajante. el arroyo pasa baldío. Pero el caso es que llueve bastante y son los riegos. Delicioso paseo por el campo de mañanita por fuentesoto. La magnífica torre de la iglesia sentada arriba en lo alto del somo. Sus sillares siempre me impresionaron. observaba el silencio del paisaje y estaba allí como siempre. Delicioso deambular por estos parajes que recorrí de chico. Me conocía todos los rincones y hasta las mismas piedras. Los ojos de la torre que miden los días, las lunas y los soles, permanecían impávidos mirando para el valle. Detrás, haciendo de pupila el azul nítido del firmamento con alguna que otra nube desmadejada. Arriba la mohosa cruz de hierro carcomida por la herrumbre. Son las ruinas más impresionantemente elocuentes que yo he conocido. Me quedaba horas y horas mirándolas desde abajo de niño. ¿Estaba en estas piedras sellado mi destino? No estaría mal construirse una casa por aquí (menos mal que no lo hice) la flecha del hado marcaba rumbos del norte. De allí vengo con aires nuevos despues de tocar un poco mis raices viejas los zapatos inmersos en el polvo de mi tierra. Fue empocionante orar en el santuario de la virgen de la fuencisla. Mi mujer y yo subimos al camerían a ofrecer a nuestra primogénita a la Virgen pasando su cuerpo por su manto. Hay cosas que no cambian y que nunca cambiarán.

27 de julio

Siempre algo me abstrae lo que no es extrañeza. A Walter Scott - leo en su diario páginas sabrosas-le ocurría otro tanto. Rara tendencia a ocuparse de otro menester cuando está inmerso en un propósito. Es la saga de los ratos perdidos. Cuanto se hubiera podido hacer, si uno no se distrajera tantísimo. Cuántas empresas fallidas. Viejo eter de un proyecto. Releo mis viejos escritos. La casa de clara del Rey. Los antiguos libros míos esparcidos por los estantes de la librría familiar. Cartas de amor en las arcas olvidadas (Todas las de suzi me las tiró mi madre a la basura). Raudales de papeles volanderos trazados en un tiempo peor. Yo no soy de los que creen que el tiempo pasado fue mejor. No me dan remordimientos. Pero si se me hubiera dado la oportunidad hubiera sido capaz de corregir muchas cosas de mi vida pero ya no las puedo enmendar. La cosa no tiene remedio. Sólo he sido capaz de enderezar algunos entuertos, muy pocos. Da triteza recordar pero en esos anaqueles están lo que soy yo y lo que he sido. Ilusiones y desdichas en amontonamiento. Por la noche vinieron Ponciano y Marisol. de charla hasta las dos de la madrugada y tuvimos que madrugar a las seis para coger el avión. Almudena mi hija del alma y María José son lo más maravilloso. Leo periódicos españoles. ¿Quienes son los que van a ganar? ¿Carrillo o los otros? Dejanme frío tamañas disquisiciones pero con todo soy optimista acerca del futuro  pues al pueblo español le ha salido costra de tanto sufrir. de todas formas nos hemos visto en cosas mucho peores. Me temo que la fortuna no se vaya a poner de parte de los rupturistas[1]. Cuartelazo y círculo vicioso. España país ronco, entrañabnle. España, siempre. El estado perfecto el del matrimonio. Mañana marchamos para Oviedo.

28 de julio miércoles

MJ pasó algo de miedo en el vuelo Madrid-Oviedo. Al fin y al cabo no es extrañeza después de lo que nos pasara en Madeira. Al fín llegamos cuando Juanjo estaba esperando en el aeropuerto. Tiempo espléndido. De nuevo la alegría de vivir. en casa de mis suegros todos buenos. Se avecinan unas gratas vacaciones si dios quiere. Mi mujer está contenta y yo soy muy feliz. Gocemos del descanso merecido. Largo paseo por la ciudad. Mucha alegría por las calles. Compré algunos libros gastando unas 400 pesetas. Me tomé un par de cafés y un bollo suizo. Estas fueron mis pequeñas debilidades.

Poema:

MATERNIDAD

En tu maternidad, esposa, treinta de mayo, treinta capullos. Treinta nardos y un amor y esos 27 años redondo fuego de tu sangre recién fecundada por la neta ilusión de unos labios. Almudena tuya y mía. Almudena nuestra. Bendita sea la tierra que huellas alabado sea el claror de tus ojos hondos. Cantad salmos de gracia porque lleguen los buenos hados y por los arquitrabes medulados de nuestras venas. Todo este 30 de mayo tiene registros de besos, un cendal de claridades. Almudena, María josé exponente máximo de mi esperanza. Ha reverdecido la savia de la primavera todo mi corazón.

29 de julio jueves

Vimos la Naranja Mecánica. Yo la había visto en Londres en el año 73. A MJ le pareció un peliculón. Desde el cine Fruela hasta Leopoldo Alas subimos andando.

Me seduce, me atrapa el encanto de Oviedo. Es una belleza especial como no vi en ninguna parte de España ni del extranjero. Estoy pasando unos días muy hermosos en ca los padres de Marijose a la que cada día quiero más y a la que me siento más ligado cada vez. No he escrito nada pero continuo con la lectura del diario de Walter scott.

30 de julio viernes

Hemos llegado a la Concha lugar paradisíaco. Tiernos recuerdos de una año anterior. De aquí salí yo para casar y me alojé durante mes y medio pasando las mejores vacaciones de mi vida las del año 75 pues hasta entonce no había veraneado gracias a la hospitalidad de mis suegros. La niña almu vino perfectamente en el coche. Día grís, algo encapotado. Los cielos panzaburro asturianos, las mañanas frescas, hermosamente frescas y ese no sé qué de Oviedo que me ha gustado tanto.

Es una casa de labranza típicamente asturiana donde estamos con dos palmeras en la portada y un balcón con barandillo. Mi suegra cuida un jardín florecido. Elena le ha tomado ley a esto de las flores. Fue una mujer muy guapa, el mejor partido del concejo pero hoy está gruesa y algo de los nervios. Hay que tener más vida interior. La frase lleva bullendo en mi cerebro todo el día. Se respira aquí a la hora del atardecer una paz absoluta. Esto es en el Rellayo. Bueno, ahora mismo acaba de cantar un gallo. Otra idea en la cual no ceso de fijarme de manera insistente: MJ es todo para mí. Dentro de quince días se cumplirá el primer aniversario de nuestra boda y hoy almu cumple dos mesinos. La idea de llevar un diario es postgerior al nacimiento de mi hija. Querría que el torrente de emociones aplacara. Ya todo ahora mismo es mucho mejor. Hoy comenzaron en serio mis vacaciones. Vivo un poco al márgen de todo. Lo mejor será vivir sin sobresaltos. Una norma: observar.

31 de julio, sábado

Lectura primorosa de Ríofrío de Ávila de Azorín. Es la historia de un heterodoxo. Bejarano hombre de la Ilustración que cultiva el saber y la ciencia allá en el apartamiento de la sierra de Gredos nos recomienda amor a los clásicos [creo haber seguido esta norma al releer esto veintinueve años más tarde], amor al campo y a la naturaleza. Bejarano era un buen observador. Escribí bastante.  Nueva técnica poner cosas, escribe lo que buenamente se te ocurra. La mente trabaja de una forma misteriosa. No tener miedo a todo aquello que aparentemente carece de ilación. A lo mejor existe una trabazón interna.

Soy muy feliz y ha sido un día fenomenal aunque a la tarde hubiese un pequeño lapsus. Vinieron unos hombres con unas pintas infamas a esta casa y yo llegué a pensar que entraba el diablo. Así que andemos vigilantes con cuidado de que la vasija no se rompa. Aquí merece la pena esforzarse un poco. El último día de julio nació brumoso y murió con sol. Esto ocurre con bastante frecuencia. A veces en la vida pasa todo lo contrario. Vamos a ver qué tal día hace mañana.

 

1 de agosto domingo

Puerto de Cudillero. A mi juicio uno de los pareajes más bellos de españa y un bello domingo transcurrido dentro de un ambiente gratamente familiar.

3 de agosto

Día baldío y perdido. No escribí tampoco una sola palabra. A ver si ahora que ha caido la noche consigo enemendar la plana. Mañanas frescas tomando el sol en la pomarada o bajando a tomar baños de sol a la playa de artedo en compañia de mi dulce Doque, novia, hada buena y a la vez mujer. A ella dedico mi vida igual que ella la ha dedicado a mí. Es la fe, la esperanza y toda la realidad mía. Mirándolo bien, hoy comí y bebí demasiado. La gula es el enemigo del hombre moderno. Detrás de la casa está la pomarada, una barga con un manto de hierba. Sobre el pasto del sel da gusto tumbarse boca arriba. Yo me siento entonces todo un hombre en su cenit que ha alcanzado la plenitud de la vida. Desde el huerto se divisa acaso el más bello paisaje que hayan visto mis ojos. El valle frondoso y el monte alto cubierto de helechos. El monte es hospedería del pino salvaje y de unos cardos que desconozco como llaman por aquí (toxius). Cuando iba con Juanjo esta tarde paseando por aquí tuve la impresión de que las puertas del cielo deben de andar por estos alrededores. Hicimos una marcha de unos ocho kilómetros o cosa así. Hacía muchos tiempos que yo no andaba tanto.

Ayer día de excitación general. Estaba empinado y animoso. Lógico. En la mañana acusé la resaca. La comida sana y el aire puro, los paseos y los baños, el mejor tónico a mis nervios, la mejor cura de lo mío. También coadyuva el haber dejado de fumar y no probar gota de alcohol (la cosa viene de largo). La voluntad se muestra fortalecida. Cudillero será seguramente uno de los pueblos más bellos de España. Montes besa-olas (original el adjetivo) y casas colgadas en los frentes de la mar. Los pixuetos tienen un acento cantarín y esa alegría de las villas ribereñas como Aranda, rábano, Peñafiel. joie de vivre. Aires inconfundibles de españa. Yo les aconsejaría a los que acusan los embates de la melancolía que vengan a Cudillero si hacen el favor.

A Walter Scott le costaba horrores escribir pero se sobreponía a fuerza de voluntad con lo más bizarro de sus fuerzas. Mi suegro Gabriel tuya es un hombre bueno, una especie de Alonso Quijano. Tiene una mirada de alta bondad y melancolía. Cuando va por la calle saluda a todo el mundo. A ver si con este diario enemendamos bastantes cosas, habrá que tener más aguante. después de todo acabo de empezar a vivir.

4 de agosto miércoles

Estilista Concha Espina no es del todo mala pero como novelista me aburre. Me levanté a las cinco de la madrugada. Casi siempre que ceno demasiado me despierto a media noche con algún sobresalto. El ideal sería conseguir que el alba jamás de los jamases me pillase en la cama.

Hojeando unas postales esta mañana he descubierto que la cruz de los templarios la de la Vera Cruz es la misma que la de la torre del Cementerio de Fuentesoto. Todo un descubrimiento arqueológico aunque sea siempre volver sobre lo mismo. El caso es que toda esa zona de Sepúlveda a Peñafiel estuvo en manos del cister que era el Temple en desguisa. Ordenes militares. Nuestro catolicismo tal vez tenga por eso un carácter bizarro y militar. Recio el caracter guerrero del hispano. Me baño en la Concha de artedo con Juanjo. Luego le doy un fuerte empellón al cuento. Por las noches paseamos mi cuñado y yo hasta Cudillero. Pero a mí lo que me gusta es estar sentado al sol en la era sin pegar golpe.  Hoy abandonanda, cortada las plameras tutelares la huerta es una selva. Mi cuñado Jorge un desidioso no limpia el bardallo pues dice que tiene sesenta y un años. Elenita y Gabriel murieron. La primera trágicamente y mi suegro de cáncer de pulmóm la dulce marijose me riñe a más no poder. Hice los vodos de amor pero no sirvieron para nada. En 2005 estuve todo el verano. Lo mejor fue la semana que estuve solo. Adán en el paraiso. Estoy desencatado del iluminismo y me dejo llevar por la fenomenología. Subimos a Santana. El monte estaba triste. Salvador aquel minero que bailaba tan lindamente la danza prima cayó y rompiose la cadera. El tema judio me obsesiona. No se me apareció la Virgen María pero de alguna forma tras el largo campo a través de mi existencia parece que rozo la calma con la punta de los dedos. Ha pasado demasiado tiempo y mucha geografía. Hoy al regresar a Villafranca en el bus de Brunete me sentí aterrorizado. Yo era el único español en un omnibus atestado de extranjeros. Cuando MJ le hago estos comentarios me contesta ya estamos o dice que soy un racista. San vicente Ferrer en 1350 anunció que estaba a punto de llegar el anticristo por ahora. Periodificaciones de la historia de la humanidad que coinciden con las grandes secas. Tenemos gran ciencia pero mala conciencia. Manga por hombro. La manga la santidad el hombro la humanidad. El cometa Halley vino y pasó. Tambien hubo algunos eclipses. Yo estaba en Villa elena. El reloj del destino marca la hora y ahí esdtan arriba huespedes lejanos las estrellas con sus cabecitas de medusa luminosa. Los hombres pierden vista y cada vez usan más gafas. El metratrilato es el rey del mundo)

 

 

 

 

17 de junio de 2006

                                                                                                                            Valentón y de la hoja. Antes de ayer visperas de san pedro hubo un huracán en madrid a mayor tormenta qye he visto en cuarenta años escribe P, sebastián gonzalez coches se volvaron muchísimos y se volcaron unos contra otros debido al ímpetu del aire. Los que estaban nadando en el manzanares cuando salieron no hallaron vestido pues el viento los había esparcido por la pradera de san isidro.dicen fue muy de ver el reñir sobre las camisas ropillas y sábanas y quedaron muchos in puribus naturalibus. duró poco espacio el huracan tres cuartos de hora que si dura más grande riesgo corriera toda la corte.

Levanta el dedo como san Pedro

cota del amor celeste

las llaves del cielo en un fajón potestas clavium

Ay Señor, señor san Pedro

válanos Dios.

En mi jusrisdicción la tierra y las arras

en providente conexión

el corazón del trueno en la nube retumba

tormentas de la fiesta de mi pueblo

vi inundado el ferial y el rio se llevaba a los marraneros

y la chifla del tio tozino

claridades de junio

en el cursor de mi memoria.

La red no había nacido

y se nos aguó la fiesta.

CHABOLA es una palabra vascuence.                                

 

11 de junio de 2006

los celotes revolucionarios amigos de los pobres y desamparados, puede que fuera jesus celote pero eran muy violentos y usaban unos puñales o sica y de ahi puede venir sicario e iscariote por trasposición de la palabra. Barrabás era un guerrillero y su ajusticiamiento se instaura en la reopresión de celotes pero xto rechaza la violencia y tampoco es es esenio aunque estos tengan bolsa y vida y comun pero buscan la perfección y la pureza al igual que los celotes. Exige amar incluso a los enemigos y se rodea de oecadiores y de publicanos que eran el establishment pero jesus no recahza a nadie porque ve en cada hombre la imagen de dios y asi triunfó del demonio y se situa en el vertice opuesto del ideograma de israel el exterminio de los enemigos. Argucias fariseas iluminismo celote. Moralismo dominación exclusivismo. Israel en espera del gran destino. El gran destino apotoké. Sufrimiento a escala cósmica y la gran pasión.

No sabemos en realidad qué es lo que se propone. El apocalipsis es libro que parece escrito por un esenio. Su familia no se fia tampoco de El puesto que creen que  Jesús está poseido y Moises prescribe la muerte para el que diserta en artes mágicas. Maria quiere hablar al hijo y decirle vuelve a casa no te metas a redentor, pero Él batalla a redropelo, su revolución pasa por una reforma de la lwy vieja ya que no por su abolición, y, así por contestario, le expulsan de la sinagoga de nazareth. Quien cumple la voluntad de dios ese es mi hermano mi hermana y mi madre lc.III,35 y cuando dice una mujer viva la madre que te pario “dichosos aquel que oye la palabra de dios y la guarda”, tira por tierra los privilegios de la carne y la sangre, es un desrraigado. Un hijo de david es un mesias. Las palmas forman parte de las fiestas de los tabernaculos y el asno el animal de las entronizaciones. Los niños son los de la fiesta del domingo de ramos hosana hijo de david con escandalo de los sacerdotes. Para el monoteismo judio el proclamarse hijo de dios es una blasfemia. El niño perdido y hallado en el templo es baz mitrwa y en el templo confunde a los doctores

1 de febrero de 2005

Catalin Karady fue fusilada por guardar una emisora clandestina en el fondo de un piano. Budapest - estado de animo reinante- hungría bajo los alemanes se refugiaba en la primavera. En los cabarets se bailaba como antídoto contra las preocupaciones imperantes. La guerra puso en circulación el baile. Budapest está circuido de siete colinas que se cubren de flores y de fragancias en primavera. Moisés condujo a su pueblo hacia mejores lugares. Cuando lleguien las fortalezas volantres y los liberator. La cocinera que pesaba 110 kilos y había que auparlas. Vieja dama que teme más a la gestapo que a los aviones. La bajada al refugio en un fajo las cartas de amor, los billetes de banco, las joyas. Cantaban las cigarras. Tener engrasadas las escopetas de caza. Estallaban las flores de los antiaeros. Funcionaban los teatros y el circo cuya mayor parte de autores eran hebreos. Embrutecimiento bélico. La carlinga de un stuka. Casas colmena de escasa resistencia. Hacer el tapiz o bombardeo meticuloso. Los yanquis acabaron con la avenida andrassy de buda. Mirar con indiferencia a las mellas que dejaban las bombas. Cintas luminosas de las trazadoras en la noche en festejo pirotécnico. La aviación roja carecía de bombarderos. Besaravia y Bucovina donde los rusos son malquistos. Cardenal SEREDY primado carta pastoral. Asalto a las iglesias católicas de hebreos pidiendo el bautismo. No eran gaseados ni fusilados y por eso la gente hizo lo posible por entrar en el redil de cristo que era la verdad y la vida. Otras confesiones cristranas hicieron muy pocos por los hebreos perseguidos. El clero católico salió valerosamente en defensa de los perseguidos por la verdad y la justicia. Bela imredy. Cruces flechadas de nyilas. Tras-poder. Imredy era autor de las leyes antisemitas y era nieto del rabino de bratislava. MANGOLD el refugiado húngaro lo mismo que Keystone nemes que encontró refugio en españa. Cruz flechada y movimientos de pueblos para traer a trabajar a alemania. Cruz lanceolada. Alli comienzan las sorpresas. 14 nov 1944 Horty dice no a alemania. La pobñación de budapest había aumentado en más de un millón de peronas. Problemas de alojamiento, sanitarios, de alimentación. Se dejó sentir el hambre. El servicio de escuhas se dejó de serntir. los protegidos pasaron a ser protectores. Tanques trigris. En el aire un olor a tragedia. Partida de criminales de uniformes, idolatras de la disciplina se veían desbordados. Exterminio de bocas inútiles. Las ss asesinaban a todo aquel que no les parecieses ario. Cuarenta fusilados en el hotel ritz hebreos en manos de sus victimarios. El miliciano del pueblo en armas los nylas. El regente horthy fue arrestado y trasladado a alemania. Estos partidos místicos que exigen martirulogios. Muestraan un fervor que no sienten `pero que les sirve de patente de corso para el awesinato, el robo y el escalo de los puestos de la administración. Tienen demasiada masa amorfa. Eugenio Suarez critica a Falange. Jefes de prensa que trataron con otros periodistas como xavier de echarri, pedro mourlane michelarena de hidalga apostura y la agudeza andaluza de entique llovet invoitados por hungría en 1943. El periodista ha sido demasiado duro y cuando moje la pluma se lo pensará dos veces. Sobornos y almuerzos en el savoy. Larga cuerda de judíos que pasaba por la calle. Todos con las manos en la nuca los hombres primero. Un camión alemán de cinco toneladas aceleró la marcha contra ellos. Abandonó budapest semana antes de caer en manos de los rusos y un albrozado ministro de exteriores que le hablaba de revolución. Lsa ciudad más bella de europa y de más atractivo para el forastero. Hungría no tuvo suerte.  Del gpeu a la gestapo. El director de arriba españa me llamó cosas feas. Hacer tabla rasa de todas las seducciones. Anhelo de relojes, el kurdo disparando contra un despertador. Comer, bailar, saber del curso de las nubes, el barask, manadas de caballo en la inmensa puszta y los fata morgana. La corona de san esteban. Es un pais aritócrata nato donde hasta el último campesino tiene maneras de rey. La carta del cardenal justinian seredy es elocuente de cómo la iglesia defendió a los judios en aquella instancia. Goering tenía intereses allí. Vitez héroe. Treinta siglos de refinamientos talmúdicos. Ángel sanz briz, secretario de legación en budapest y el ministro Miguiso. Horty es invitado al cuartel general. Hechos consumados. El regente Horty vuelve cuando Budapest ya había sido ocupado. Un vagón cargado de judíos de Trieste y de Fiume llega a Budapest. Esto se está haciendo fuera de las miradas de las gentes. Bañarme en las aguas del jordán de la caridad. Ideas quijotescas. Entonces se empezó a esparcir la noción de españa tierra de acogida. El gobierno KALLAY y sus campañas antisemitas. Brazalete amarillo o blanco. La invasió añemana del 21 de marzo de 1944. Muchos se suicidaron.  Las purgas duraron un mes. Leyes antisemitas. Estrellas amarillas de ocho puntas y de diez centimetros de seda o de terciopelo. Humillación, baldón, desprecio. Eugenio suarez era corresponsal del arriba. Se abrieron las puertas de los conventos y seminarios a los judíos perseguidos. Un periodista hasta llegó a disfrazarse de cura. Las salas de infecciosos de los hospitrales se llenaron de judios, lamentaciones talmúdicas, los bombardeos en la oscuridad y lo incómodo de la vida en el ghetto, odios vitáminicos, las delaciones, forzar fronteras y la libertad de todas las cosas que se vuelven prisioneros, la represión organizada por la gestapo. Cada mañana conducciones hebreos a la estación del norte de Budapest cincuenta personas por vagón que eran cerrados y sellados a plomo cada viajante con una hato de solo tres kilos de peso. Lo puesto y los relojes y las estilográficas que servían para el mercado negro. Los niños perecíoan de inanición, las muejres de asfixia los hombres se desesperaban. Al fin se abría la puerta y una ráfaga de ametralladora saludaba su llegada. Destino Auschwitz. Las cámaras de gas les ahorraban a los asesinos munición. Y los cuerpos valían para los experimentos científicos. Es el primer libro donde se da fe de la existencia de estos centros de ignominioa. No hay signos premonitorios. Los grandes traumas no acontecen de improviso. Política de protección universal al perseguido. Esto va a significar mucho en la política exterior de franco. Es la tesis a la cual se enfrenta mi libro

 

 

 

El hombre comp criatura reprobable. Cazadores de cabezas a todo pasto

 

 

 

11 de diciembre de 2004

masía, mansos, mauros, muros, manos houses. Puigcerdá pero para nosotros Cataluña es el corominas. Balcones de moderno y ancho alero. Ripoll, Santa María, Sta. Pau, el scriptorium de ripoll con su archivo monástico que es la rama del saber. Bajorrelieves histirados. Abad Oliva, iglesias pequeñas, recoletas y llenas de encanto, el platanar alto y hermoso, sillares romanos que se aprovechan, ojivas trilobuladas y peraltadas, el patio donde se amaron romeo y Julieta. Gerona bañada siempre por el río Oñar, capiteles decorativos, paginas miniadas de los beatos que se conservan en Gerona. Allí nacieron la Monarquía y carlomagno. San Félix y san Narciso bajo la girola octogonal, una de las catedrales más bellas y la Pía almoyna y su fachada de bello gótico con una escalinata monumental.

Marmosetes o remates. Remendería. Bulle. Sello metálico, tejuelo en la etiqueta al dorso. Encuadernación facticia, traducción yuxtalineal, tratamiento de gestión, letra uncial, venera o fuente, prontuario, coleta, lardón anotación al margen y tambnién trocito de papel o pósito - algoritmo dicvisión- algostasia sensación de cesación del dolor- anaglífico  que tiene relieves toscos anaglifo vaso que tiene relieve abultado- anagénesis y ortogénesis regeneración de ciertas partes amputadas del organismo - anafrodisia es la disminución del deseo sexual- anagálida hierba contra la hidrofobia. Recto es el anverso o la pag impar. Cantonera de latón. Barlongo. Baudío. Lápìz óptico para escritura luminosa. Calena.  Tabelión. Signaléctico. Sello bulle. Libro parlante encalado, reflilado. Ascuso, ascuso.

Tge keenest odour of books. Oxford se siente impregnado de viejos libros. Delicious hours for the brwser- brwse feed the cattle, read for enjoyment. the forgotten labours and half remembbered classics. Schiolarlty detective work. Un tratado sobre la flora en los alpes en la época victoriana. Las fuerzas del mercado y los ratones de bibliotecas.

The lore of the honey bee.

Los libros que cambiaron el mundo. Dia del Pilar de 1988 Winston E. King Los Rotschilds y Después de la riqueza del barón Lionel- el hijo de Nathan fue Lionel el que tuvo a disraeli que se había convertido a la religión protestante. Has de entregar, hijo, el alma al cuero y el corazón al negocio. Es mucho más difícil conservar una fortuna que hacerla. Vivía con todo el desprecio que siente el hierofante ante el creyente al que emula. Crédito viene de creer. Desde la calle de St. Swithin organiza el crédito en pleno Mayfair. lord Lyndhurst el que daría a Lionel el negocio de construcción del canal de suez.

El concepto del ego judío en el tiempo es lo que diferencia a Lionel y a su abuelo. Tambien tenía la familia los parientes pobres, Salomón y James.

Amante de las carreras de caballos y de la caza se hizo whig. el asalto a la cámara de los lores y la derogación de la ley que prohibía a los judíos sentarse en sus escaños. En la batalla por la abolición de esa sanción Lional y el príncipe disraeli se emplearon a fondo.

La verdadera historia de un país sólo puede encontrarse en sus periódicos. Oliver Goldsmith jugó un papel preponderante en ese papel pero los ingleses fueron muy suyos. En 1847 el times atacó con encono a los hebreos. Dijo proféticamente: En unos años convertirán la cámara de los comunes en un sanedrín. Mas no podía hacerse contra el poder de los banqueros de la city.

Los judíos son maestros consumados en el arte de la propaganda, un  campo en el que nadie les gana. El arzobispo de Cantorbery les puso la proa aunque no serviría de nada. Ellos lanzan su mercancía y la saben vencer. Disraeli se había convertido al cristianismo y con eso todo el camino estaba expedito.

Los judíos se asocian a cualquier revolución puesto que se sienten abyectos. Empezaron en Inglaterra copando los ayuntamientos aunque para ello tuvieran que sobornar y matar. Los longshoremen eran los individuos encargados del soborno. El soborno es una institución clave no lo olvidemos eso nunca.

Rotschild debía su elección al dinero nada más que al dinero. Se decía que los judíos llegados de españa tenían algo de príncipes mientras que los otros dejaban harto que desear. No había tampoco criminales ni mendigos judíos.

Nunca dejan hablar al contrario. Lo zambullen en un acogotamiento moral. El clima de acogotamiento moral y del miedo es su caldo de cultivo. Carlyle les ataca en sus escritos.

Les cuesta 28 años hasta conseguir la Ley Lucan que se refrenda el 23 de julio 1858.

Nunca fueron jefes de gobierno pero sí jefes de los jefes de fobierno. Para el judío no cuenta el tiempo.

If the devil had a son his name should be Palmerston. procelosa entrevista Lesseps Palmerston.  Inglaterra negó su apoyo. Dejales que se desangren. El otro rotschild el de París su mano era fría y húmeda. Para ello se montó una amplia operación de usutra con enormes réditos en metálico. Sólo una sangre extranjera. Por la raza, por la religión, por los muertos. Lionel ganó cincuenta millones de libras con los intereses de una tacada. Lionel tuvo relaciones intimas con Disraeli que era maricón. Es la sodomía de Coningsby. Allí se atisba un instrumento gigantesco de dominación. Esta es sidonia. Los pueblos arruinados bendicen a los que les arruinan. Los Rotschilds dejaron sin jugo a Europa 1888 año de lluvias y de malas cosechas Rotschild compra en america trigo a precios irrisorios y lo vende caro en europa. El nombre de los rotschild se vuelve el nombre de la rosa. Goncourt: “Ninguna alegría tan grande para el semita como sentir a miles de cristianos a sus pies” lo dijo Goncourt en el Reichsrath austriaco.

La política del doble juego. Ramificaciones internacionales. La procura de los monopolios. El cohecho y la intimidación. Ellos conocen el silencio de un viejo proverbio austriaco: la palabra es plata, el silencio es oro. Y el oro que ellos invertían para dominar se volvía para su casa a un ciento por uno. Supieron hacer de los grandes políticos empleados de la casa. Bush cantando los villnacicos de la Janucha se convertía en un criado del amo invisible.

Hacen operaciones que no resultan sino latrocinios ewncubiertos. Mendizabal dio a los rotschild los derechos de explotación de las minas de Almadén. Se entregaron al culto a la ganancia. Proyectaron a Carlos Marx. El capitalismo y el comunismo son gajos de una misma rama.

Vigilante tiene una connotación peyorativa como la mayor parte de los préstamos españoles al inglés.

En el carro de Baodicea corre la thatcher imperante. juana de arco judith semiramis. Bnaodicea fue la que cosió las tetas a la boca de las patricias romanas. El síndrome de la castidad y la voracidad, las mujeres ambiciosas no suelen tener grandes compañeros de cama.

VAUNT cacarear. To put a spoke in the axle of Baodicea s chariot wheel. women vaunted for their sexiual energy. Odor balsámico del tabaco de oriente.

Nargileh es para mí un calamante soberano, pipa oriental.

Sin los millones de dólares de la banca americana no se pudo construir el III Reich. Los banqueros tienen las manos manchadas de sangre.

La profecía de H Heine: Existirá un solo pastor con un solo rebaño, un pastor libre con su cayada de hierro y un rebaño humano todos esquilados y balando de un modo uniforme. Los pueblos de la cristiandad marcharon contentos al abismo bendiciendo a sus esbirros. Hacia la esclavitud y hacia la aniquilación. Los dioses crearon a su imagen y semejanza el comunismo y el capitalismo y construyeron la república democrática mundial.

Para nada nos sirve una democraciasi nos arrebatan el derecho a la familia, a la patria y al pan.

Coordenadas de la desinformación:

•            mentira

•            secreto

•            dinero

A Trotsky le llamaba el p. Wilson el más grande judío después de Cristo. Su destino es el control de la revolución del 17. Pero se les fue de las manos. Quisieron la reconstrucción de alemania porque de ello dependía el bienestar de los USA y GB. Reconstruyeron por medio del crédito. Para que el mundo marche bien se necesita una alemania fuerte. wilson ya desde sus tiempos de profesor de Prionceton se le consideraba un gran profesor de economía. Las sevemn sisters.

La vida real es más apasionante que una novela de intriga. Adolfo era el hombre del futuro de europa

 

 

 

24 de agosto de 2004

Cacho perro. Emporion Ampurias, palabra que está relacionada con Asturias. Bergantines y palacras de Lloret de Mar. Inhóspitos decorados. Impostas decoradas. Bañolas donde vive la gente más acomodada de España. Besalú que tuvo obispo y se llamaba bisuldensis. Mikwah o baño ritual judío. En Olot el cristo del Greco traspasado de serenidad. Busco el idilio de la Garrocha y su ciudad de Olot. Puigcerdá. Balcones de madera y amplios aleros. Ripolls. Santa María. Santa Pau. El scriptorium de Ripoll. Llama del saber. Bajorrelieves. El abad Oliva de Ripoll. Iglesias pequeñas recoletas y llenas de encanto. Puigcerdá era la capital de la Cerdeña. Ojivas turbulentas y peraltadas. El río Oñar que baña Girona. Machón, capiteles figurativos y la torre de Carlomagno. Eiximenis libros. Página miniada de un Beato, plata repujada. La sede de san Félix y de san Narciso. Bajo las bellas ojivas el arte y la historia se dan la mano. Nave única de la catedral. Así es Gerona. Sorprendió por su grandiosidad al marqués de Lozoya. Escalinata monumental de acceso a los fieles. Peldaño de las escalinata. La casa de la pía limosna. Es la ciudad de los sitios. Valle de san Daniel. san Daniel nos recuerda a Romeo y Julieta con sus hermosas naves.

Formación de un mundo cerrado y perfecto. El cuarteto atacante del Real Oviedo de 1947 en el estadio Metropolitano, donde estoy yo ahora y todas las mañanas voy al futbol.  Cesta de mimbre y una percha anticuada de cornamenta, aviso angustioso a maridos inseguros y angustiados. Un tronco de caballos percherones. Los suelos de formica, el enervante Oviedo. Ánfora con flores.  Pensamientos infumables de mujer. En el cristalino tremedal en el cual me encuentro. Orzas con flores. Una cesta de mimbre como la que llevaban los ferroviarios. Interpolaciones categóricas al aplomo de los anchos hombros.

Cometa ale hom

Qué cometa nos han dado para cruzar

los aires del finmilenio,

signo de esperanza que arrastra la cola

ígnea, fluorescente, en la noche excelsa

y el misterio de amor conmemoramos,

hymnum tui canimus,

belleza sin comparanza,

misericordia que no cesa.

Te miro, cometo en la noche del norte

rasgando los cielos de septiembre

y escucho tu rumore estrellado,

que fracaso de gases y de candelas de neón

tornando, inaccesible, al empíreo sin esfuerzo, rumbo e invento del sol.

Desde mi atalaya el entrelubricán contemplo del horreo derribado, panera familia que guarda los antiguos cantos, las partituras de una música que se fue,

cabe el tocón de la excelsa palmera que mandó arrancar ignorancia y malquerencia,

florilegio de esperanzas.

Último astro que transcurres en la desenfilada de la noche.

Otra galaxia, polvo de lejanías, gas argón y toda esa bisutería de perlas de plata que Actión con su inmensa rueda porta en los calcaños.

Sabidores y charlatanes de lo hermético.

Dime puesto que tú la luz no ocultas los secretos del plácido himeneo.

Hale hop, muevete en esa escalera.

31 de marzo 1997, lunes de pascua.

PUESTA DE SOL

A la sombra del madroño dorremifasol

puesta de sol.

Vino abril, empentón gozoso, doma de flor.

Madrid punto de encuentro en el kilómetro cero y aquí nadie se siente extranjero.

Las cosas ordenadas por dios pueden ser diversas o ádiaforas o adiofóricas. Es que estoy algo falto de sindéresis.

Protestantismo tiene cuatro elementos:

-sacerdocio universal

-predestinación

-no admite la tradición, únicamente la lectura de la biblia.

-no hay sacramentos.

Los países protestantes son una bibliocracia. El protestantismo puso fin al ascetismo católico, suprime el monacato y realza la vida mundana, pues piensa que el mundo es bueno. Antagonismo del aquende y del allende. Lutero todo lo abandona a la conciencia de cada uno. Admite la adiaforia, el reconocimiento cordial de las buenas obras de dios. El ascetismo luterano es pasivo y el calvinista agresivo.

Tierras de abolengo. Exaltación del trabajo.

 

21 de octubre de 2002

entro en mi propia soledad sonora, a Góngora hay que estudiarlo más que leerlo. Volver a un mundo trabucado, puro placer de las formas, es de 1603 el hidalgo apegado al terruño. El barroco es el triunfo del espacio sobre el tiempo.

Pino levantado

rmulod vividoras de las peñas las formidables señas.

Euterpe, musa del dulce instrumento, poseía pastoril.

Trompa es el signo de la poesía épica.

En campos de zápiro pace estrellas. Es una alusión al peligro musulmán en que el mentido robador de Europa (media luna las armas en su frente). Afrogentia, nacida de la espuma, a batallas de amor campo de pluma. Es la mater genitriz, si Jupiter representa la violencia, venus encarna el amor, la armonía natural, cada vez estoy  mas persuadido de que este es el mito mariano.

La pluma y la espuma y el terror de la página en blanco.

Jupiter el toro celestial.

Entre espinas crepúsculos pisando. Viene pisando crepúsculodos o pisando la dudosa luz del día.

Ferro = faro y de ahí viene Ferrol. castor y pollux fueron hijos de Jupiter y de leda.

Beatus ille qui procul negotiis.

Mariposa en cenizas desatada.

Esquicios, diseños esquicios, apuntes bosquejos. La esfinge tiene la voz y el rostro de mujer.

Alcimedón el inventor del vaso. Ponderosa vana pesadumbre.

Esquilas dulces de sonora pluma. Engarzar y engazar trabar una cosa con otra, muy trabado de color.

La resurrección de las amazonas del río Termodonte.

Empulguera extremidad de la verga de la ballesta.

De los cabritos retozadores

 

 

 

 

 

15 de septiembre de 2002

los dioses son impotentes frente a la casualidad y a ciertas fuerzas planetarias. El eón es el devenir del mundo, una serpiente que se muda la cola. El sueño de los escogidos es la contemplación giratoria de las esferas. Todo obedece a una ley fija y fatal HEIMARMENE, pero los sofistas afinan deduciendo que el cuerpo esta sometido a la heimarmene, no el alma. Isis es la fuerza del destino y su religión es una rebelión contra las fuerzas planetarias de la casualidad mecánica según la filosofía eleactica de Jenofonte, el sincretismo y el catenoteísmo que dice que los dioses se funden en un solo dios. Trascendencia platónica e inmanencia estoica

 

 

 

 

 

 

14 de septiembre de 2002

éxtasis puede estudiarse con paciencia y un buen ordenador. Ligaddura impide pensar y rezar. El protestantismo es el menos propicio a esta clase de santidad. La inteligencia se desconecta. Voltaire tenía a margarita de alacoque por una loca. Mandala círculo blanco . El estado místico es una regresión a la lactancia. Crepusculo del pensamiento o cualidad noética. Es la añoranza de la tetada lo que te hará fumar. Punto alfa. Desciendes por el husillo de la escalera de caracol del sueño. Estado alfa y ritmo beta. No llega a la corteza cerebral estímulo alguno. Hipocampo, bulbo olfativo, cerebelo. Desconexión del entorno. Capacidad de concentración bloqueo selectivo. Estados mórbidos propicia eexperiencias místicas. Indiferencia al dolor de los esquizoides y rebelión contra la ciudad alienante. con la esquizofrenia se empieza una largo viaje. Meditación transcendental como técnica del superego. Deslizamiento hacia el estado animal. Pitia la pitonisa de delfos estaba sentada sobre un trípode y profetizaba en un éxtasis pero los oráculos estaban al servicio de la propaganda. Los trabajos y los días de Hesiodo premia la importancia del calendario. Isofonía vicisitudes del hombre entre la dicha y el infortunio y meden agon nada en exceso. Hybris y némesis. Música al escucharlas se apodera de nosotros un deseo del infinito

 

 

 

12 de septiembre de 2002

calomelanos el bello negro mineral químico para la sífilis y la hidropesía. El cabo Heredero. El viento suena preciso como un látigo. Sales boricadas dícese de un ácido que el bono forma con el oxígeno.  Bayarte parihuela. En tierra de almortas para lo que quieran mandar.  Es bueno para saber geografía y ensanchar conocimientos. Odio a los mujeres es uno de los principios de criminología. Agujas resudantes. La disciplina, el uniforme, el libro de firmas. La marmárico´´on está excluida de la cartilla de la GC. Pero el periodismo es oficio de murmuración y de murmuradores. La carretera tomaba el amparo del río. Él había nacido en aquella provincia de palentina donde los palentinos se conocen mas unos a otros acaso por ser demasiado orgullosos. Celosos funcionarios, beneméritos guardianes. El Duero pasaba por allí cercas con su caudal belicoso aguas claras y molineras. En su pluma no anida el resentimiento. A una vuelta del recodo del camino se despegó el valle y quedaron al descubierto multitud de pueblos y de aldeas. Deseaba caminar un rato hasta donde las piernas no protestaran. Palencia es tierra de villas, pues la villa es la ultima conquista social de la edad media. Bubones de sangre podre o cuernos del ultimo adulterio. Bancales, brañiales, adrales. Pedroso y Silvestre dos guardias civiles de servicio. Duro aperreo de tener que subir y bajar las cuestas. Tierra de vulpejas ladronas y de culebras rastreras. Tricornios capas negras fusiles al hombro. Guardas civiles soldados del pueblo y para el pueblo cuadro de Fortuny cuerda de presos. La física de la vida es la desconfianza. En un alisal. Suspiros matacaballos. Tarriza lamedero lebrillo barreño calaverina de los campos los ridículos atavíos de la tierra respirar el olor de la espiga llena de grano soconusco pasiones estériles y soliloquios vamos andando y Palencia se está quieta los que vamos por los caminos podemos contar los pasos pero nunca podremos medir la bóveda celeste le pesaba la cabeza mas que los pies por lo que tendría que inclinarse demasiado. Esos muertos no nos harán daño, Pedroso. No vayas tan deprisa, Garayo. Tarreña las tejuelas que los muchachos hacen sonar con los dedos.  Nubes lejanas lluvia para la otra semana. El internet invento bafomético o diabólico. Serapio Pedroso y el cabo silvestre. Punteando las contestaciones. Silvestre Abuin corvino del puesto de murias compañía primera, Serapis Pedroso bujá desde Villablino hasta vitoria pasan por sotresguardo y Villadiego. Amaya la cabeza del mojón de Fitero lo que aconteció en la alhama de Villadiego con Pedro el cruel Fernando de rojas dice de tomar las calzas de Villadiego por boca de Sempronio. La iglesia de san lorenzo de Villadiego Saba derecho de asilo a los perseguidos que como costumbre y humor nacional eran los judíos. Fernando tercero da derecho de asilo a los judíos a los que se calzaba y ponía un signo diferenciativo y tomaban las de Villadiego donde se los respetaba. Un duro son veinte reales. Lo dejaron más solo que a romero robledo. El apetito anuda su relación con los sentimientos puesto que hay hambres desmoralizadoras. Peje hombre astuto y sagaz. A través del limbo de los recuerdos. Los pueblos nacen porque un camino pasa por ellos. Las consabidas choperas de Castilla la Vieja. Bastara con alargar el tranco. Lanzando miradas subrepticias. Corrales de relevo o de encuarte en las casas de postas. Encuartero es el postillón. No es la mano quien pega, el que pega es el corazón. Con un fanal de reverbero. Hoja de ruta registro de nombres. Erasmo soria me llamo y cuido el paso de las diligencias desde pascua a adviento. Postas peninsulares. Esto es como el pan bendito. El que lo tiene lo guarda y el que no se queda frito. Todos los malvados tienen miel en el alma y la cosa tiene mucha miga al decir esto. Dama con aspecto de tusona potranca que no tiene allá más de dos años. En la guardia civil queda mucho tiempo para pensar. Cadras de encuarter y encuartero o postillón. Tutor un rodrigón que se pone a las plantas. Rotonda ultimo departamento de la diligencia que llevaba tres. El postillón usaba de la bocina. Peña Amaya un punto de referencia en el paisaje. Sierra de Oña. Cilanco poza al final de la tajadura. Cilanco charcas que dejan las vías al retraerse y al papa se le caía la baba. Deservicio no sabía si con ventaja o deservicio. Desgranadora, crujido de los flejes y de los relejes. Tren de sitio. Vivandero. Cantina vivandera. Las marchas son de 22 Km.  Le estaba asomando a los ojos una luz fuerte.  Una legua otro monte, otro río. En Garayo existía una segunda personalidad confundida. Le dolían los flancos al lado del vientre. Los ojos del maldicto palurdo taciturno y reservón al que llevaban paseando hasta el cadalso. Colbac morrión de pelo que utilizan los cosacos. Garayo, las mujeres son como dios las hizo no como tú quisieras que fuesen. No sirve darle vueltas. Tusona es potranca y también puta, viene de toisón. Colodión, teniendo por útero una laguna. Colodión disolución del algodón pólvora que se usa en cirugía y el ácido sulfúrico. Cucursir o zurcir y runcir lo que hacen los pixuetos con la cadena. marcas en la madera cospe. Tomás Salvador era un tanto sordilón y no se dio cuenta de que se acercaban los guardias. Es el escritor un zapatero remendón. El cuartel estaba en un viejo caserón , en un convento desamortizado. Eso de introducirse en la narración tambien lo hace Passolini. A partir pera. Los enzaínas debían llamarse miñones o guardias forales, mira que vienen los forales. Socolladas golpes que dan las velas cuando hay poco viento. Problemas locativos. Jefe de antena. Serpol tomillo rastrero. Erato una de las nueve musas. Chascás. Golorito ruiseñor. Gnómico sentencioso glosista, en un estilo gnómico es lo que tantas veces quise crear yo. Golondros y regoldos. Póculum astrágalo y la cajiga . Golorito entona su romanza invisible..

Prensa viene de opresión. Kehila comunidad. Tnt trinitoruol una sustancia que se encuentra en las castañas de indias de Xaim Wissman dio lugar a la declaración balfour en un complimiento de una profecía del AT. Las sinagogas proponen el retorno de los árabes a España. Anapesto zionista cargado de anagramas.

El gallo negro que habita la noche. Taquifrasia rapidez en el hablar como un tarabilla, abstrusa cuestiones que proyecta a su manera. Gardingo alto funcionario visigótico. Tiufado el que mandaba la fuerza y vílico capataz de una alquería.

Odonell: España es un presidio pero Asturias no tanto por ser la cuna de la monarquía, de la independencia, la justicia, la libertad, la honradez. Hoy consume lo poco que le queda en juergas políticas.

Cibera de molino. Albalá. Metieron el gato en el palomar. Extralimitación de poderes

 

 

 

6 de septiembre de 2002

demos viene de demonio, se convirtió en un valor lo mismo que la religión símbolo del patriotismo, porque sin patriotismo no hay religión y mira lo que ocurre en usa, donde yo creía que rezaban el padrenuestro y estaban recitando el creo en América la bella y repitiendo de coro algunos de los puntos de la constitución de Jefferson, el mundo no está del todo bien. Asclepios o esculapio es el dios bueno y sanador. En la ladera meridional del Partenón tenía un altar donde se ven exvotos. Se le dedicó un THOLOS o construcción circular. Es muy querido por sus misericordias y favores. Los santos cristianos tomaron el relevo de Asclepios. Sócrates antes de morir se acordó de que tenía saldar deuda con Esculapio dos gallos. Panagia Evangelistria de Tenos era la virgen. Conviene no olvidar el término Panagia. La gente prefería acudir a las deidades menores para sus cuitas pues su corazón estaba más cerca del pueblo que los dioses de la gran ciudad. Ninfolepteros.  Los querían aldeanos. Ninfolepteros o apresado por las ninfas. Había una casa dedicada a Ninfolepteros. Anaxagoras es el primer científico. La retórica congrega a los profesionales de la argumentación y de la palabra. El sabio es todo aquel que sabe y es transmisor de conocimientos. La erudición estaba de moda. El hombre es la medida de todas las cosas. Las cosas son en cuanto son y en cuanto no son.  Todo es relativo, todos tienen la razón. Zeus no es más que una invención de los hombres, señala Aristófanes en las nubes. Nomos la ley, Phycis, lo que es necesario, lo que se da y existe. otra vez la dualidad griega como nomos e hybris. Los hombres crearon a los dioses a su imagen y semejanza. Estos no existen fuera de su imaginación, el hombre siendo la medida de todas las cosas hasta la norma de sus mismas deidades. Los tracios los pintan rubios y con ojos azules mientras los abisinios chatos y con el pelo crespo la piel oscura y si los elefantes pudieran transmitir su lenguaje a los dioses elefantiásicos los pintarían como elefantes.

En cada pueblo hay una Virgen distinta y un dios diferente.

En el satiricón se dice que este cielo en el cual habitan los doce dioses se transforma en un carnero. Está refiriéndose a los doce signos del zodiaco. La tierra está en el centro de  todo y es redonda como un huevo. En la tierra reina el cambio pero entre los astros todo permanece inmóvil.

El alma es una chispa del fuego cósmico al que retorna tras la muerte. dioses del empíreo o celeste los de arriba y dioses tectónicos los de abajo. El alma es una chispa de fuego cósmico desgajada del cielo al que retorna después de la muerte. el alma sube a la luna primer estadio de los muertos y de ahí pega el salto a la octava esfera a través de los siete radios de apolo. Dinamos es virtual y energía es real.

Aporreia inundación y pneuma sollo. El alma sube al aire y se convierta en una estrella. Simpareis todo está en escla puesto que tocas un eslabón y los otros se mueven. Reumata son corrientes y aporrai efluvios, el aporrianay es el influjo de las estrellas sobre las cosas terrestres, principio de toda medicina.

Este magnetismo nos lleva a determinar fuerzas ocultas. El devenir del mundo resulta de la conjugación de esta serie de fuerzas opuestas.

Los que alcanzan la octava esfera a través de la gnosis llegan al conocimiento.

La teoría dinamista de Plotino nos revierte al poder de las imágenes que realizan portentos.

Los buenos oficios de los santos que alcanzaron la octava esfera se convierten en fuerzas beneficiosas para los mortales.

Este es el entimema o predicable que recibe el carisma cristiano que se da gratis frente al emunáa judío que es comunicación a través de la estirpe.

 

 

 

6 de septiembre de 2002

bracken, helecho cama para animales, de Candlemas a lamas, esta ultima el primero de agosto, slow endrino, leek, puerro, quince = membrillo. Senescal u titulo de orden militar equivale a steward, bailío, mayoral, reeve, y el beadle es macero o bedel encargado de llamar a los inquilinos los que no tenían otra propiedad que sus mismos estómagos. Comida medieval, arenques, pan de centeno, alubias y guisantes, lump of cheese. Escarificador o harrow, grada de dientes, también rastrillo, y se presenta al cristo artesano con pico y pala y con un gario en lo alto la vidriera. La peseta negra puso a los siervos camino de la manumisión libertaria. Dar lechas o embadurnar. Ashlar , sillares. Casas ,medievales de dos pisos que se proyectaban al vacío el cubrefuego de cenizas o curfew. Flint hearted. Nomadismo de los acróbatas, salteadores de caminos, frailes relajados, buhoneros, mendigos, flagelantes, penitentes, Pardoners y bulderos, arpistas, palmeros o peregrinos. Las expediciones de los palmeros abocaban a la demasía y al libertinaje, pero en Coventry había una silo para trece pelegrinos con una mujer para lavarles los pies. Puntos de peregrinación eran st Denis en Paris, roma, the English shrines Cantorbery, Westminster, Walshingahm, Hayles, Glastonbury. En Walshingahm había una estatua de la virgen milagrosa con los pañales y algo de leche materna. Glastonbury era la cuna del cristianismo inglés.

En Hayles, Gloucester, había un pomo con la sangre de Xto traída por el duque de Cornualles desde Alemania y Hayles era monasterio del cister.

En st. Albans se venera el sepulcro de St. Edmundo, en Durham san Cuthberto y en Chichester san Richard.

Enjique III prohibió los himnos en latin que se compusieron en loor de Simon de Montfort martillo de albigenses el 1226.

Había muchos santos locales y cada uno con una peregrinación respectiva.

Un perro que aguanta bien la carlanca, el único que sabe pelear con el lobo. El lobo huye del fuego y del pinar. Desgalgaderos, relejes y trochas. La oveja se entrega y el hombre se aloba. Vacas y yeguas pintan la rueda ante el lobo. Lobo viejo a la tarde aúlla. Las carnes están descansadas, tranquilo el ánimo. Color tomada. Haliéutico, lo cinegético pero en pesca. Hioides, hueso por cima la laringe. Oxítonas o agudas, trasanteayer. Azeuxis o hiato. Saltos palomariegas por la salita. El progreso es inversamente proporcional a la cultura. El día manos pensado la técnica acaba con los climas.

Antígona propone deberes religiosos por encima de los de la polis.

Bascania es la alabanza que produce desgracia.

La historia del pez de san Atilano está en Polícrates, hombre perseguido por la felicidad que por hacer bascania arrojó el anillo al agua y éste fue encontrado en el vientre de una pez pero Polícrates murió crucificado por un sátrapa. El rayo cae siempre sobre los palacios más elevados y los árboles más grandes.

Una concentración de hybris y némesis que abate a los altivos.

Demos viene de demonio

5 de septiembre de 2002

Emilio Carrere para evitar ser fusilado se fingió Napoleón.- Francisco Lucientes fue corresponsal en N York y en París. Los cafés, los divanes rojos, los espejos fatigados. Airosas cúpulas madrileñas enfrentadas a las moles de los rascacielos. Gómez de la Serna escribía doce horas diarias. Nuestra querida España siempre zaherida por referencias insidiosas. La sencillez y la amabilidad, patrimonio de grandes señores, hoy no en boga, que digamos. Francisco Casares joven lingüista del ministerio de Estado tardó un cuarto de siglos en componer el diccionario ideológico al cual yo debo tantas cosas y todo ese trabajo de fichas se fue al traste con la llegada de la guerra civil.

El cura de san Ginés viéndose perseguido por los milicianos quemaba los libros litúrgicos en la chimenea. Humo negro, como del orín intelectual de muchos siglos, se alzaba por el tubo anunciando una fogata poco amistosa que atraía a los enemigos.

Yo nací un siglo después de estrenarse el Tenorio. Dicha obra en cierta manera ha impregnado mi existencia.

El acto de fumar es a la vez que desinteresado, demócrata, hace ricos a los especialistas de pulmón y de garganta. Es la simbiosis del hombre con la nada, todo un símbolo de nuestro destino que tal vez se encuentre registrado en las volutas del humo.

Es un placer que no da nada y recuerda un poco a los pactos mefistofélicos con el diablo. Te sacaré del muslo de una dama. La lista de cargo contra el vicio de la venganza de los indios es estremecedora: bronco-ectasia, de ectasia, y éctasis dilatación de los bronquios que es lo que yo padezco, engorde, angina pectoris e intoxicación lenta de la masa de la sangre.

Humo, placer, dolor, ceniza, nada. Es figura mismo de la vida y la vida no es otra cosa que cáncer. Dicen que el tabaquismo es una de mis muchas enfermedades, procuraré olvidarme de ella, he dejado de fumar dos años antes de cumplir los sesenta.

El sapo utiliza la saliva de las brujas para volar.

Felipe II tenía interés por la magia y la alquimia y reunió una pinacoteca de más de dos mil cuadros.

Yo tengo una tendencia dionisíaca a la eexplosión.

La mentira mas grande jamás contada, los nombres y apellido que mueven el guiñol nacional.

En Nueva York tuvo lugar la primera transmisión de radio en 1915 y eso marca pero marconi ya había hecho experimentos 1º896, sus palabras transmitidas desde bournmouth se escucharon en la isla de wight. Luego se utilizó la torre de Eiffel.

Unión radio fue muy importante durante la guerra. El diseño de los equipos de transmisión y de propagando tuvieron una preponderancia señera.

La mayor parte de los guionistas de Hollywood estaban escritos por guionistas borrachos.

La megalomanía de todo un país.

Animales yacentes, sedentes y rampantes. Distribución y exhibición.

Pandorga, un juego en el que la pandorga sacudía una calamocana al jugador torpe.

El espársil de las estrellas. Esparsas

Con el Barlak y la teresiana se marchó al desierto a pelear. Esto que estoy haciendo acá es mucho trabajo por más que no nos lo reconozcan.

La tría o rodera que dejaban los carros.

Obispos bendiciendo los estandartes de pelea.

El parlamento es estéril. Un día con otro suenan los mismos insultos y las maxilas de sus señorías se estremecen con los mismos bostezos. Son las salas del aburrimiento en común las que por aquellas fechas visitábamos.

Avariosis sífilis y Azmir, río de Ceuta, la prosa de D. Florez parece que pincha frente a la de Cela que parece que coloca. España tierra de conejos y los conejos se comen a veces a menudo a sus propios hijos.

La prensa americana guarda un silencio patriótico sobre lo que acontece en Cuba. Depurar responsabilidades. El laurel crece con profusión en nuestra historia. Sin bandas de música se r3esintiría nuestra potencia militar.

Quitemos otro pelo al lobo.

Se quebraba la espuma en los rabiones.

La guerra cuenta con astucias y estratagemas, en el arte de la guerra todo está permitido.

I knew by heart the 6666 Coran versicles encerradas en 114 suras o capítulos. El guarismo inspira sospechas, claro está

Quitemos otro pelo al lobo.

Bordah albornoz de los ascetas.

En Alá no hay ni formas ni figura. Lo puede y lo sabe todo. Su fuerza está en la palabra que carece de letras y de sonido y que es lo contrario del silencio. Cinco columnas tiene el islam; fe, ayuno, oración, peregrinación, limosna.

El río se viste de reflejos metálicos. Muros leprosos lacerados por la humedad.

Yóspiros o jinjoleros que maduran en el huerto. Azufaifo, azufaifa, encarnada por fuera y amarillo por dentro, dulce y medicina.

La ciencia salva del error y del pecado. Los ángeles buscan la amistad del sabio y lo cubren con sus alas.

Abderramán fue hijo de maría y de Mamen al maktuk. María tenía habitaciones en el palacio de Meruán.

Los vencedores llaman a los mozárabes romí, como alfonsí en la reina de occidente que no puede ser otra sino Córdoba. Hasser es defensor. Que dios guíe tus pasos por caminos bordados de rosas.

La vida no es más que el beso de la muerte.

912 muere Abdulá. Visires, valíes, hordas y los primeros mártires: Eulogio, Álvaro, Casilda, Fructuoso, Perfecto, Flora, que recoge Florez relatadas por los bolandistas en su “España sagrada”.

Egica e Iznate van a ser dos localidades de Málaga donde se desarrollará lucha. Sus guerras fueron contra Hafsún que era de origen cristiano. Omar ibn Hafsún se esconde en Bobastro que es la sierra de ronda.

Cruzaban ya por entonces el estrecho en faluchos. La sierra de Elvira se levanta contra los árabes opresores, sera un terrible rival de los abasidas. La madre de Abderramán se llamaba María y él se casa con una cristiana por nombre Aurora y ha de enfrentarse a Hafsún. Una y otra hueste estaba constituida por godos, unos y otros alzaron la bandera de conveniencia.        

5 de septiembre de 2002

 

 

 

 

 

 

 

 

NOCHE DE SAN JUAN EN EL RELLAYO

Estaba el monte Cerceda en todo su esplendor de junio. Una luz excelsa se proyectaba sobre nuestras espaldas. Las xanas extendían su manto de “cadeixos”  y yo recuerdo a Carlos Tuya dicendo:

-Veníd y comed. No tengáis miedo.

Su gesto era el de un gran señor. Me recordó a  los grandes. A los marinos. A los héroes de Cuba a los capitanes de Flandes. Todo el señorío e hidalguía atendiendo a los pobres. No se puede explicar ciertamente. Carlos viene de las grandes familias que acogieron a muchos peregrinos en su casa, que lavaron los pies y dieron limosnas a tantos pobres que son incontables. La casona asilo de peregrinos sonreía a sus palabras. Fue muy hermoso el tiempo aquel y Carlos señalaba un lugar para el futuro donde podremos acoger a los atribulados. Es parte de nuestra misión. Es la vocación de nuestra familia. El hijo de Elena y de Gabriel me pareció allí el señor que siempre fue y los Castrillón y los Muñiz y los Tuya desde lo alto sonreían benignos. Carlos, Mabel, Raúl, Covadonga, Carlinos, Juanjo. María José. Almudena., Manolín, Esther, Adrián, Juan Carlos, Benito, Remedios. Todo el pueblo convocado amaba el mundo en los renglones de la tradición y el silencio y tos nuestros huéspedes lo pasaron bien. Gracias por vuestra hospitalidad, Carlinos y Mabel.  Porque sois buenos se os dará el ciento por uno. Dios no se olvida de vuestra generosidad. De pronto se hizo la noche a nuestras espaldas. La luz lunar abrió ensenadas de los sueños. Los recuerdos se tiznaban de plata.

 Eramos como quince o veinte personas. Gente de la fundación. Carlos me recordaba a alguien que es parte de mi vida por su bondad, por su inteligencia. Un arcángel pasó por lo alto. Era el ángel de Brunete, el de las grandes cosas inexactas, y Carlinos, con su fuero, con su modo de hablar y su bondad de carbayón le preguntó al arcángel de las alturas:

-Que dices, oh!

Y las estrellas quedaron en silencio y se prosternaron ante nosotros. Mabel, la dulce esposa de Carlinos, pidió a la concurrencia qué es lo que se ofrecía.

Y yo dije

- Cova, somos el pueblo, oyenos.

Entonces vi como en un fulgor como las angeles descendían a la panera y estaban satisfecho y besaron a Carlinos en la frente y él dijo qué es lo que hacéis oh. Ellos respondieron, te bendecimos, gran ovetense, hijo de Gabriel y de Elena porque siempre fuiste un hombre justo.

-¿Cómo decís que soy un hombre justo?

-Pues, si porque estaba encarcelado y me vinisteis a visitar. Dolorido y en el hospital y me vinisteis a ver.

-Cuida de mis enfermitos.

Se encandeció la cima del monte Pascual y allí estaban nuestros anfitriones sirviendoles y agasanjandonos. Sobre todo Carlos Tuya y su mujer. Y yo le pregunté Carlinos por qué haces esto por nosotros y él dijo que se debía a sus amigos.

Era una tarde inmensa. Resonaban a lo lejos los cantos de ronda. Habían venido del colegio Angelines y toda la gente buena. Unos ofrendando presentes y otros llevando a los niños del colegio. Recuerdo a un asturiano de pro. Podía ser un personaje de los del Cid, un acompañante de dona Jimena. Y a la buena gente de León.

Cantamos a pie de monte.  Las xanas se peinaban en el ribete y yo le dije a mi cuñado:

-Qué grandes eres, todo te lo mereces. Dios te ayude por lo que haces por lo demás.

Venían las sombras de la noche de san Juan a tomar la flor del agua.

Estaba aquel paisano que cantaba tan bien y Angelines la madre de una de nuestras internas batía palmas. Cuando le dije “probes”, ella me corrigió.

- No es verdad. Ellos son felices.

Las xanas no visitaron aquella tarde noche de San Juan. Carlos y Mabel velaban cerca y el Rellayo se había convertido en un rinconcito del cielo gracias a sus desvelos y a su hospitalidad. La Santina cantaba a lo lejos y velaba nuestros sueños. ¿ Cómo lo podré yo decir ? ¿Como podré yo expresar ? La hospitalidad asturiana, el buen sentir. Algo que muy pocas veces podremos expresar en la vida porque pertenece al estamento de lo inefable. Carlos Tuya, hijo de Gabriel, asturiano de pro, del Oviedo de Elena y de Jimena velaba por nosotros.  Algún día, si me permites, noble prócer, te lo podré explicar. Ahora, quietos. Fuimos muy felices aquel día de San Juan y creo que hasta encontramos la flor del agua. La bonitada que nos metimos entre pecho y espalda tampoco es nada desdeñable, mirando para el Monte Cerceda, aquella tarde al pie de un horreo edificado en 1833 cuando Espartero tiraba tiros por aquellos montes. Horreo conservado y parte del paisaje del Rellayo gracias a a Carlos Tuya y a su esposa Mabel Muñiz. El Cid y doña Jimena en el Rellayo. Os quiero por lo que hacéis por los demás. Por vuestra entrega y amor a las gentes, por vuestra actitud evangélica. Vuestros padres ¿sabéis? Son santos .Lo pasamos tan estupendamente aquella tarde con Angelines, el matrimonio de León y aquel señor de una de las cinco Polas vaya por él mi afecto y mi admiración con el agradecimiento de todo lo que hacéis por los demás. Carlinos Tuya. El apellido más excelso de Asturias que se me ha metido en mi sangre, ¿cómo te lo podré pagar? Gracias por lo que hace pos los demás. Dios os premie. Hay un libro de firmas allá en el cielo donde está escrito todo , y el Señor nunca olvida y recompensa, ni echa en el olvido vuestra hospitalidad en el día del san Juan cuando todos ibamos a buscar la flor del agua. El  barco de la salud. Bendito seas Carlos por lo que haces por los demás. Dios te recompensa,. Asturiano de pro. De la estirpe del Cid. Flor del agua en la noche de san Juan. Te agradezco la hospitalidad y te recuerdo que Dios no echa en olvido tu misericordia y tu perdón para con los desvalidos. No te rindas, sigue amando al mundo.

 

6 de junio de 2002

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Recibió el aviso en el bar La Puñalá. Estaba lleno de hombres vallas. Habíamos aterrizado en la ciudad de la publicidad y en el anuncio. No es posible el aliento de vida sin pregones. Pandorga, figurón en que en el juego antiguo daba en el brazo al jugador torpe. Con la teresiana. Pernos del herraje. Palacio de Lourizarán en Santiago. El jinete se hizo dardo batiendo su cuerpo a pleno sobre la fachada ardiente. políticos de pelea. Parlamentos estériles en los que se pierde la mente de mi amigo. Lucubraciones vanas. Suenan cada día los mismos insultos y en las maxilas estallan los mismos bostezos. La vida parlamentaria es aburrimiento en común. Piras humeantes. Portero fuertemente galoneado. Lo tendremos en cuenta. Pagar cesantías a los ministros. Es tal la cantidad de hombres heroicos que hay en España que el recompensarles puede arruinar a la patria. Llamarse a parte. murmuras para tu coleto. Avariosis. Esanofeles envenena de paludismos la caza. Azmir río de Ceuta. Fernández Florez escribe con aristas. Su prosa parece una barba de tres días que pincha. España tierra de conejos y los conejos a veces se comen a sus hijos. La prensa americana guarda un silencio fatídico acerca de lo que acontece. Revuelven los ojos en las órbitas. Resuenan estampidas de sarcasmo. La guerra colonial fue carisima. El laurel crece profusamente en los campos de nuestra historia pero creo que se enseñaba a juzgar por lo que acontecería más tarde. Depurar responsabilidades de Anual, Acira y Darakoba. Termógeno aparato destinado a `producir calor. El poder rinde sus banderas ante la grandeza y la plutocracia. Dejen de apalear en las calles al que vende el pan barato. Comprar para la tropa ametralladoras que no disparan o termógenos inservibles. A su cuenta quedaron y pasé a reflexionar a la cárcel. dietas y vivir mejor y más descansadamente. pujas a la llana. Una existencia perezosa a cambio de vuestros mentidos servicios al progreso. El propósito de un artículo es quitarle el pelo al lobo. Sin bandas de música se resentiría nuestra potencia militar. La mano que empuña el sable brillador. Cierta melancolía acude al alma de la multitud de repente. ¡Cuánta vida nueva camina al holocausto! El dulce sonido del oboe tocado en un blocao. Acullá se escucha la flauta travesera. Puede contener al moro que se acerca arteramente de noche hacia las alambradas.  Puede no haber mantas para nuestros soldados pero siempre tiene que haber bandas de música. Berenguer decía que muchos de los soldados destacados a Melilla no sabían ni cargar un fusil. Un gramófono en cada trinchera y una pianola en cada blocao. El amor que se desciñe de mí. Prurigo, impétigo, impluvio. Trucos y sofismas de la política. Llevar a la barra al presidente del consejo de estado. Manuel García de Pruneda escribió una soberbia novela sobre los españoles a Anual. Mientras nuestros jóvenes morían en el Gurugú nuestros políticos defalcaban. Estos desfalcos no salieron de la cabeza de Jupiter. Faltaba quinina, material sanitario y sobraba impericia y armas en mal estado. El procedimiento más compendioso, razonable, expeditivo y rápido. Administradores que roban, jefes que no cumplen con su deber, oficiales que huyen. Sustanciar responsabilidades. Depurar culpas. Meco, Barranco del Lobo, indisciplina en el ejército. Comparsería señoritil. Ejercito en desbandada. Parecía un concurso de pedestrismo. Fernández Florez achacó el fracaso y el desastre a la democracia parlamentaria. Eran aristócratas, amigos de datos. Berenguer era el estratega y el táctico Silvestre. Lo pagamos con diez mil cadáveres tendidos sobre el pedregal. Annual julio de 1921. Realidad inesquivable. Desmología parte de la medicina que estudia los vendajes. Revisteros de los salones. Revisteros y bagatelistas. Bagatelas. Monte Arruit cuantas lágrimas costó. Son pintiparados en refuerzo de nuestra opinión. Oratoria fluida, florida, pachuli o esencia de lo incontenible. Parhilera, madero al que se clavan las vigas de la armadura y forma el lomo de ésta. Noticias extravagantes. Brígola, antigua máquina de guerra. Los agüistas del palacio de la moncolo. Hiperclorhidria. Esos hombres de andares soslayados y de andares cautelosos. Los sorbos que daba al café se escuchaban en el manantial de Troncos. Don Melquiades asturiano, pomposo, ridículo. Cuando la noche barra los caminos no habrá péñola capaces de enseñarles a escribir. Galicia, terra cativa. No ha lugar, gobernar es transigir.  Un aguardiente que enloquece a un santo. Gases asfixiantes, pulmones hechos pus. los hombres se matan cuando los industriales y los comerciantes lo exigen. En las guerras no se defienden idearios sino intereses. En mi buharda allá estaba yo. Una cocción en cualquier tupi y que gane el mejor. Tespíades eran las musas. Brigolas y testudos y un huracán de metralla en el blocao. Es más curvo que la triquina. El gas de cloro los convirtió a todos en llaga supurante. socaliñas. Todas las socaliñas. Carestías de las subsistencias. ¿Atropelló don Rodrigo a Florinda?  Beer, books and baccy, las tres bes del que goza de la vida. El monarca godo abrió las puertas de su casa encantada de Toledo. Los políticos se encogen en sus madrigueras y hay una dejación de todo principio de autoridad- hay desaciertos, dilapidaciones, concupiscencias. Después de darle un palo en la cabeza dijo que abriría una tienda de bastones. Tres sillones de bejuco y buena noches, rodríguez. Ningún ministro se irá por incapaz que sea y ahí está el ejemplo en Celia Villalobos. Han roto un paisaje como en los tiempos de los nigromantes mas los paisajes no siempre son los mismos. Vamos a los médicos a que nos miren la lengua. Bombas contra los aduares. Armella o arrabá. Barbillera. Barlak. Cambios, adiciones, mermas, contradanzas, la irresistible lucha diferencial. Jaén es la Galicia andaluza y Ferrol la andalucía gallega. El avión batió contra el hastial. Recién llegado de Coruña yo no conocía las costumbres de los ferrolanos. Mi primera visión de NY fue la de una inmensa necrópolis por la autopista que conecta la isla de Queens con la de Manhattan según se accede desde el aeropuerto. Las tumbas y los túmulos diseñados en forma de tablas de Moisés apedrean la mirada. Avariósico. Partido rabilargo y partido caudicorto. Ciomacios. Gola. Castrapuercas y música de afiladores. Ekatantricia. Diatreta, vaso exquisito utilizado por los griego. Diátesis, predisposición a contraer enfermedades. Diatérmano que deja pasar el calor. Diastasa fermento que existe en la cebada germinada y que sacarifica la fécula. Diaprea ciruela. Brevicauda, rabilargo. Rastacueros. Tachados por la censura.

Hay una cosa imposible para usted, señor Madariaga, el ser idiota.

Cunerismo, gente servida que no se sabía de donde había llegado.

Dosshouse a very cheap lodging.

As i knew nothing, i wrote abad everything.

Backchat retort, recrimination.

Fleece and trotters. Trotters, the foot of a cheep. El mundo difícil de los revolucionarios de la marcha de Yarrow en 1926. Conocí a todos aquellos yorkshiremen gente de bradford.

The rump, the rump, el cabo de un hueso. Victor se casó con Alicia, hacía cincuenta millas en bicicletas salvando los peninos para ir a ver a su novia. They were married on Boxing Day.

La victoria conservadora de 1970 y yo empecé a estar fuera de todo aquello   

 

 

 

21 de mayo de 2002 Pedro Jota tiene todas las jotas y las jetas del quiliasmos, impulsor de bastardas monarquías y de democracias que nacieron a los pechos de don Emilio y del cuñadisimo, el que decía rusia es culpable, amigo de Hitler, la faz impresentable del franquismo, de aquellos polvos todos estos lodos, su bastarda murió de cáncer y entregó las llaves a la gran cava que ahora defiende el maraña marañoso y desalmado que se ha enriquecido a nuestra costa, mira por donde andas y que te trabajas walambroso el tramposo que tanto engañas. Cuantos manceres le saldrán al rubio y al príncipe cuantos para cobreos furibundos del don sabino y su Marisa cuadra, que no me sale Medina del campo sino al gran jefe de este sistema arbitrario, hechas trizas las Españas, y umbral con su vista de miope y su cuello duro de jirafa avisando. El Jáuregui era el que le tiraba de levita a Madariaga, fraile domingo rebotado que descolgó la sotana con tantas ganas que cada vez que miraba a su Dominga esta quedaba embarazada y le salia o una antropóloga o un periodista por menos de nada, tal era su ímpetu mirabile dictu, tontos en siete idiomas como el padre y el mentor, sponsor irresponsable, cuyos rebuznos se escuchaban en Oxford, Madariaga es mala baba de nuestros rostros furibundos y nuestros fantasmas familiares. El día que los historiadores cuenten la segunda restauración borbónica van a tener que relatar muchos lances de maridos burlados. Ah que nuestros Borbones son una maquina de follar con los cuñadísimos con los romeros sin romería y sin estatua que en Arévalo se la han derribado. Ojala te mueras maldito Pedro jota y contigo ese libelo plagado de soflamas y amenazas, no eres ético, sino un sopazas. Habéis hundido a la patria, hicisteis un agujero en el circulo y entre bobos anda el juego. Yo te maldigo, pero el más cabrón de todos es ese maraña malicioso, un leonés zocato. Algún día cuando se esclarezca la historia contaremos quien es este prójimo meritorio del Hermida. Asclepios o esculapio el dios bueno y sanador. Templo situado ladera sur del Partenón. La historia del pez de san Atilano es una leyenda antigua que esta en Polícrates el hombre perseguido por la felicidad que echa un pez al gua y se lo va a encontrar en el vientre de un pez, pero Polícrates murió después crucificado por un sátrapa, lo que quiere decir que hay una teoría compensatorio y que la némesis y la hibris se combinan en la naturaleza. Polícrates. San Atilano, Jonás.

Tenía una inscripción en el Partenón con relieves votivos. Epidauros le dedico un THOLOS que era la construcción circular que da la idea de lo sagrado como puede apreciarse en muchas de nuestras ermitas.

Esculapio era muy querido por sus misericordias. Los santos cristianos tomaron el relevo.

Panagia evangelistria de Tenos. Las gentes sencillas preferían acudir a los dioses menores. Los grandes estaban demasiado encumbrados. Anaxagoras el primer científico y la retórica proviene de los sofistas.

Ninfolepteros apresado por las ninfas o loco tenía una casa dedicada a este dios.

Sofista es todo aquel que sabe y se siente transmisor de conocimientos.

Protágoras: el hombre es la medida de todas las cosas en cuanto son y de las cosas en cuanto no son.  Todo es relativo. Zeus es una invención de los hombres, señala Aristófanes en las “nubes”.

NOMOS la ley frente a la FISIS, lo que es natural. Lo que es natural y espontaneo brota de sí. La dualidad griega de la hibris y la némesis. Los hombres crearon a los dioses a su imagen y semejanza. Los etiopes los pintan negros de pelo crespo y chatos y los tracios rubios y de ojos azules y si los elefantes pudieran pensar pintarían a dios como un elefante. en cada pueblo hay una virgen distinta y un dios diferente.

Jaharrar o cubrir de blanco.

Raza jafética la aria.

Jaras, madroñeras, riscos pelados desprovistas de tierra del Adelantamiento de Cazorla.

El cielo en el que habitan los dioses a veces se transforma en una carneros. Se refiere a los doce signos del zodiaco. La tierra es redonda como un huevo y está en el centro.

En la tierra reina el cambio mas en el cielo todo permanece inmutable. Aristóteles divide el mundo en sublunar y supralunar.

Trae a colación los dioses celestes o de arriba y los dioses ctónicos (tectónicos) o de abajo y todo esto conduce a la construcción del caos.

El alma es una chispa de fuego desgajada del cielo al que retorna después de la muerte. el alma sube al cielo y se convierte en una estrella. Y de ahí pega el salto a la octava esfera después del salto a través de los siete radios. El alma sube a la luna y pega el salto a los siete radios.

Energía y Dinamia. La una es virtual y la otra es real.

Simpatía el efecto butterfly. Tocas una hoja y las demás se mueven. Todo está en eslabón.

Demócrito es el fundador de la alquimia al definir las antipatías y simpatías de los seres.

El devenir del mundo es la gran fuerza de dios.

Los que alcanzan la octava esfera a través del conocimiento llegan a la gnosis y ahí está el poder de las imágenes que hacen milagros, teoría dinamista. Los buenos oficios de los santos según Nilsson se truecan en fuerzas curativas y quirománticas. Entimemas o proposiciones predicables.

Caris gracia frente a Emunáa.

Yo soy un perro que aguanta bien la carlanca. Desgalgaderos, relejes y trochas. La oveja se entrega y el hombre se ceba y se alaba. El lobo le mete el resuello en el cuerpo. Vacas y yeguas pintan el ruedo ante el lobo. Lobo viejo a la tarde aúlla. Sabe bien el tabaco en el monte cuando las carnes están descansadas, tranquilo el ánimo. La color tomada y lo haliéutico perteneciente a la pesca. Haliéutico y cinegético. La gaviota es haliéutica .Hioides hueso encima de la laringe. Trasanteayer. Paroxítonos. Oxítonos agudos. Azeuxis hiato. Ni calabaza sin tapón. Ni mujer sin alimón. Catacaldos. Oíslo. Condómino y condóminos. Se piensa más difícil que se escribe. Escribir vaciedades con las que os engañáis a vosotros mismos. Dulce como la montesina o cruel como el jazmín. Doctas corporaciones. Saltaba palomariega por la salita. Insobornable Ganivet se hunde. Meterle el diente al solomillo de la cultura. El Via menos pensado la técnica acaba con los climas.

Liquidación de los monasterios por Crammer

 

 

 

 

Rodas donde tomaban el hábito de san juan de Jerusalén. Una túnica rutilante como el manto del temple y un diluvio de lágrimas corre por sus mejillas. Conociendo su carácter impetuoso y violento, el de Saldaña. Sombrías cavilaciones. Comendador. Dar vado al intenso dolor. No damos vado a nuestro dolor. La codicia. La columna. La superstición. Embestida. Limpios de toda prevención y ojeriza. Desafiar al viento.  Bailía. Corullón. Valcárcel. bembibre. Del diestro. Esclavos africanos. Se rindieron los templarios sin pelea. Cualidad de almas bien nacidas es trocar el odio en afición y respeto cuando llega hora de desgracia a los enemigos

 

 

Reino de los mil años futuristas y pretéritas magnifico escritor terrorismo y terror del año mil. Contra la herejía adopcionista de Elipando. Ocurre el primer milenario bajo el reinado de Alfonso v de león que subió al trono en ese año clave, serpiente antigua en el abismo. Año alfa el de las cosas culminantes. Echarle al abismo el correaje de la cruz. Cyrinto: habrá mil años entre la primera y segunda venida de cristo. Doce horas, doce puertas, doce tronos para juzgar a las doce tribus.  Los mozárabes eran adopciostas y Elipando obispo de Toledo. Transmontana Oviedo. Fruela se retira como monje al monasterio de Sahagún dejando el trono a ramiro II su hermano. Aparición de Almanzor. El mansur, el héroe. Almanzor, el héroe. Vino a perturbar la tolerancia religiosa que en andalucía mal que existía, lucho contra sancho garcía de navarra y Alfonso quinto el noble de león y Bermudo II de Galicia. Quemó los libros y copió el coran de su puño y letra. En Germania Otón el grande y en roma silvestre II. Neófitos.. En nada desdicen. Muy doctrinario, muy poco doctrinario. S. Norberto. S. Gregorio magno el tiempo del dies irae. Malaquías O´Momgoir o maguara. Comunidad premonstratense de ISMAR, luego Bangor y obispalía de Connor, amigo de Claraval y de Inocencio II en 1139 es cuando va a roma

 

 

El horcón y las trentes . El trente es el gario, el instrumento rústico de tres dientes en Sant.

Chafeta es un brasero. Por vida del zápiro o chápiro verde, expresión de enojo, voto al chápiro verde. Enguirlar. Enguirle el que tuerce los ojos. Enguatar o entretejer con capas de algodón en rama, la literatura es mi chat. Sarzuela y los adrales, los brancales. El boquerón del pajar. Ajogar. Abichornar. Santander es la j fuerte. moraban en una casa en el mejor de los barrios, la casa arrimada como una misericordia a un paredón. Ganaba la borona que comía. Ir para la villa. Encambar carros. En todos los pueblos hay un tonto, un borracho y una bruja.

En la taberna siempre hace un desdichado papel la levita.

Como si le hubiera picado un tábano salió corralada afuera don Valentín al encuentro de juan guirle. El puntillo. Codeso, planta de flores amarillas y frutos arriñonados, cítiso, del griego κυτισoς. Creo que es lo que hay por ahí.

Encriptación. La sombra de David es alargada y como acabó perote. las fotos de don juan y los teléfonos pinchados. Sacrófono. SACRÓFONO para distorsionar la voz. No hay que fiarse de nadie, el lema de la guardia civil.

Convertisti planctum meum in gaudium mihi. Exuvium predatorio eran los exvotos que llevaban los soldados después de la conquista. Exuviae, piel de animales con cuernos. In hoc sacro tegmine te discerno, la flor de su rostro. Todo ese gozo de belleza que tiene el cristianismo y del cual están despojadas otras religiones. Vere languores nostros ipse tulit et dolores nostros ipse portavit.

Ab inmanibus judeis. La crueldad de los judíos. Quinqué vulnera. QUINQUEVULNERA.  Lateas flammigeras, prevaricantes. Poculum vaso de veneno bebida supersticiosa. Brios.

Pleitos son los que conviene averiguar. En Ramala está la cabeza de san jorge. La verdad está en su lugar. Y la cabeza del santo la ostentan los caballeros de montesa. El castillo de san dimas el buen ladrón.  Yendo para Egipto unos ladrones la sagrada familia y el jefe era san dimas que no permitió a sus colegas que hiciera mal alguno quedando prendado de la hermosura de la virgen y no le hicieron daño alguno, antes ben hubieron buen pasaje y estando en la cruz lo conoció la virgen e hizo oración por él y se convirtió. Esto dicen al menos los autores. Y cuando iba hacia Egipto salían todas las fieras a su paso haciendo suavísima música y reverencia.

Una milla más adelante está un profundísimo pozo, el de Jacob que labró el santo. Me hicieron los turcos pagar naidines. Son hombres tiranos y crueles y siempre maltratan a los peregrinos para que les den lo que les tocan y no conviene darlo por no hacer usanza.

La iglesia de san jeremías está descubierta y profanando. Estaba custodiada por los franciscanos pero una noche llegaron los árabes y mataron todos los frailes. Está muy maltratada y peregrina. Hay una fuente donde bebían los peregrinos pero está muy maltratada y perdida. Las límpidas piedras del Torrente de terebinto donde David mató a Goliat. De Zion exivit lex, verbum domini Jerusalem.

Donde todas las moscas del verano habían venido a morir.

Una palma levantada entre matorrillos. Un licor de santidad exprimido en el madero que destila vírgenes. Espiga divina que quiso ser pan inefable. No hay cosa que no esté publicando prodigios ni aclamando misericordias.

En Jerusalén subió al cielo el profeta Mahoma que significa el Manuel. angeles con muchas bocas y setenta mil lenguas en cada una con las que alaban a dios. Hay un serafín de tanta grandeza que para recorrerle de la cabeza a los pies harían falta nueve meses.

Doce puertas tiene la ciudad santa: gressis, `piscium, vetus, vallis, sterquilina o el estercolero, fontis eliasib, ELIASIB, judicialis, Efraín, anguli, aquarum, equorum, enegmaion, de los enigmas.

ENERNOI , los muertos los que están bajo tierra.

Eres tonto, los tontos son los amigos de dios, los que no han pecado, se me acercó un turco y me apretó las narices. Si a un hombre haciendole daño no se aíra es síntoma de ser santo o de ser tonto. Es señal manifiesta.

Vino el hebdomadario, cantores, incensarios, ceroferarios, turiferarios, acólitos, y todos los religiosos con velas encendidas.

La virgen sobrevivió a Jesus 22 años.

Esteban, Nicodemus, Gamaliel, Avivon.

Zalameros de zalama y zaleos de hacer la azalá. Que se llevaba a cabo los viernes ante el templo de Salomón.

La fe de los mahometanos no ha de ser puesta en disputa sino defendida con la espada.

El cenáculo estaba en el monte Zion pero lo perdimos en 1570. Allí estuvieron los franciscanos hasta 1375.

Santa Elena labró más de quinientas iglesias en tierra santa pero las más de ellas están deshechas o arruinadas. Pecados de los cristianos son que no pueden ser otra cosa. Medallas milagrosas que se encuentran entre las ruinas.

A cristo lo sacaron camino del Gólgota por la puerta starquina o tarquina. Tarja el escudo de los soldados romanos

quercus roguel donde aserraron a Isaías. Gabriel soplando en el vientre de la virgen, algo que en su secta no se puede disputar. Donde el señor cosido a la tierra oraba al padre. Pecados nuestros son y no excuso la incuria. Iba a la cueva donde cristo rezaba convertida en muladar, la pulía y aderezaba y con lágrimas en los ojos la regaba. Todo el techo de esta cueva está blanqueado y pulido de estrellas siendo esta obra de santa helena. Allí donde sudó sangre el redentor. Beda dijo que al levantarse y sudar sangre sus vestigios quedaron allá. Es esto por lo que se aprecian las huellas. En muchos lugares habían dejado el señor estampados sus pies y sus manos. Jesus transiebat per médium eorum dijeron en Nazaret cuando quisieron despeñarlo.

Bocardo y Adricomio narran el lugar donde echó demonios y fueron a parar a los cerdos y por eso los judíos no comen cerdo y dicen que en nombre de Belcebú echaba diablos. Y la piedra desde donde gritó la mujer Beatus venter jamás se ha cubierto de arena aun habiendo allá muchos vientos.

PULMENTUM alimento, pueri numquid pulmentum habetis?. Pulmanearius comida de las aves. Muéstrense los sudarios de verónica, la sabana santa y el rostro de algarabo  rostro de musgo. Las señales de los pies de Xto se muestran en roma también. Yo en esta cueva canté la pasión un miércoles santo y tam bien los sacerdotes entre año. En el huerto de Getsemaní donde durmieron los apóstoles también quedaron huellas. Por cuantas diligencias hicieron los judíos y los dinero para que se quite esa memoria.

Los judíos se entierran en el torrente cedrón donde se ahorcó judas por el amor que le tienen. Jodio viene de judas el traidor. Este sepulcro es de maravillosa hechura.

En la puerta aurea habrá de sentarse Cristo y Mahoma en el día del juicio.

La fuente de Siloé donde la virgen lavaba sus paños. Es decir que fue una mujer como otra cualquiera. Meaba y cagaba como los demás.

El día de su tránsito la virgen entregó una cinta para que el apóstol incrédulo lo guardase.

Santa Pelagia habiendo sido ramera vino e hizo penitencia tres años y su alma fue llevada al cielo. La montaña, el cedro y la iglesia ochavada en el misterio de la ascensión. Los moros dicen que cristo y Mahoma subieron juntos al cielo dejando impregnadas sus huellas cada uno en una roca. El rostro de cristo miraba a occidente las espaldas vueltas a Jerusalén.

Templo fue destruido por tito. Adriano lo sembró de sal y quiso reconstruirlo juliano el apostata pero Jerusalem cayó en manos sarracenas el 463 hasta 1090 en que es reconquistada por Godofredo de Guillon pero por los pecados de los cristianos al cabo de noventa años permitió que la ganasen los moros otra vez. Junto a la casa de Pilatos está el portal del Ecce homo. La iglesia del pasmo de la virgen, el bajá que se quebró una pierna y fue por castigo de dios. SICOMOROS gran unos higos colorados asidos al tronco. Las montañas parecían soñar con seres sublimes, fantasmas de monjes que celebraban sus ritos entre las ruinas dilapidadas de conventos en abandono.

Polvoroso haz de sol penetrando por las junturas.

ORIEL mirador. Un cuartel y asilos para lunáticos. Longinos era tuerto y era el centurión.

Al pie de la cuesta hay una fuente de aguas santas y saludables que llaman de los apóstoles. Los peregrinos beben. La llaman del samaritano y es lugar peligroso de ladrones. Desde aquí se ve el monte Nebó donde murió moisés. Raab meretriz que salvó a los soldados de Josué escoltandoles por el muro. El autor fray antonio del castillo hubo de disfrazarse de mujer para rescatar a unos frailes prisioneros en Nazaret del rajá, y de ahí viene rais. Los montes se miran unos a otros por donde David venció a sal.

Veintitrés vivió en Nazaret y les estuvo sujeto menos los siete que anduvo por Egipto. San buenaventura refiere unas revelaciones de santa Isabel de Hungría de que la casa de Nazaret fue morada de Jesus durante siete años. Es la santa casa de Loreto y sus estrafalarios transportes celestiales y cambios de sitio de una vivienda con muro, puertas, tejado y todo, todo el menaje del hogar dentro con platos y escudillas que tenía la sagrada familia para consolación mía. Esta santa casa la mudaron los angeles tres veces que de esto mucho se ha escrito. Con ningún objeto del mundo tuvo dios tanta providencia como con esta santa casa, año 1201 pontificando Nicolás IV a diez de mayo a la hora de romper el alba apareció en dalmacia superior, vulgarmente llamada Esclavonia o Eslovenia en la diócesis de Modurria, tres leguas de Istría en la ciudad de Trestato que los paisanos llaman Raunicia distante del mar adriático mil paso geométricos. Los naturales vieron la casa en forma de iglesia. Eran de antiguas pizarras de olivastro sin pulimento. Olivastro de Rodas aloe. Pero lo confunde con alabastro. Que tenía una ventana y una puerta que tenía el techado con iluminación de estrellas y careciendo de pavimento. No había suelo. La casa se sujetaba en el aire. Un canónigo en su agonía vio el traslado del edificio por la guerra de había en palestina. Lo llevaron al aposento y curó de su enfermedad incurable siendo  muy devoto de la virgen.

los condes de Trestato TERSTATO hicieron averiguaciones y hallaron que faltaba la casa con las escudillas y no quedó en aquel lugar sino una cueva, pero la providencia sabía que la providencia habían de apoderarse de bosnia Herzegovina o bosnia argentina - aterrizó pues la casa en lo que es hoy Sarajevo- y de Croacia y en bosnia argentina está TERSTATO. Un sábado de 1294 desapareció de allí la casa y apareció en la marca de Ancona. Hoy TRESTATO se encuentra en poder del turco.

Desaceleración del espíritu, liberación del cuerpo y de la materia. Quedó el guardián hombre abstinente y contemplativo. Vinieron los turcos y dijeron que aquel papaz era hombre de dios. Pápaz es presbítero nombre que dan los moros a los sacerdotes cristianos. Papaz. PÁPAZ.

Columna que destila agua milagrosa para que las mujeres no malparan. Con este agua el autor, fray Antonio del Castillo curó a la princesa de Rosano casada con Camilo Pánfilo y a una sobrina de Inocencio x.

Camilo pánfilo.

Fue alfaqueque y el convento de Nazaret fue saqueado en 1655 por los turcos. Nazaret es una pequeña villa y no hay defensa ninguna ni quien ampare a estos religiosos. Ejecutaron en ellos el odio que nos tienen y el afán de codicia y el deseo de sacar dinero. La iglesia de los cuarenta mártires que así se llamaban los frailes menores se convertiría en sinagoga.

Cuando la virgen iba a por agua los angeles del cielo bajaban a su encuentro y le saludaban. Dios te salve Mariam. Si el niño iba a por agua y se le rompía el vaso o el botijo lo traía en el enfaldo. Esa creencia es muy conforme a la tradición cristiana aunque no lo diga la escritura. La glosa de san Lucas dice simplemente que les estaba sometido. A san josé le temblaba la mano y la barba cuando se la daba a besar. Harta doctrina es ésta que se ofrece a consideraciones múltiples mas aquí no deseo predicar. En Nazaret la casa de la anunciación está justo delante del precipicio donde quisieron precipitar a cristo pero aquí no quiero predicar. Jesus transigen in medio eorum ib at. El señor se les iba de entre las manos a sus captores. Y en Nazaret está también la iglesia del pasmo que rememora el pasmo de nuestra señora.

CEFORA ciudad donde nacieron joaquín y ana y luego está Caná de galilea donde hizo el milagro de las bodas y el vino. Bethsaida la patria de los tres grandes apóstoles, Pedro, Felipe y Andrés. Faltan las páginas 45-46 dedicadas al monte tabor. San Juan de Acre ciudad de los Ptolomeos se halla a diez millas de Jerusalem pero está hoy toda derruida y acabada. Antioquía la ciudad de las predicaciones de Pedro y donde se dio por primera vez a los cristianos su nombre. En Antioquía de siria cuna del antiguo rito. Zancarrón de Mahoma. El profeta subió al cielo en Jerusalén pero un discípulo le tiró de los pies quedando colgado.

Alaba fray antonio a Carlos II que daba bastantes limosnas. Tenemos que tener cuidado con el verde que es el color del profeta no nos vean los turcos y nos den de palos. Para ellos el verde es color santo. EXORBITANCIAS turcas.

Juan de Buenaventura de la Recolección, provincia de burgos estuvo tres meses en un corral de hielo. Ataque a la iglesia en 1628 siendo Guardian fray diego de san Severino. 1650 fray juan de Gaeta también sufrió mucho. Mariano de Maleo otro Guardian del sacro monte de Zion hizo una reclamación al rajá en 1653. Moriscos granadinos participan en la refriega contra los franciscanos. Esta es la cruel realidad en la cual paró todo. El cenáculo es hoy mezquita, la casa donde nació la virgen es un muladar y los príncipes cristianos despedazandose unos a otros. El desprecio de los santuarios me duelen más que las profanaciones turcas.

Menos ensucia el estiércol que el pecado. Una cruz pelea contra otra cruz. Santiago contra san Dionisio. Los behaitas. El Carmelo donde Elías desafió a los sacerdotes de Baal. Llevo a mi patria en la suela de los zapatos. Hay repeticiones y confusiones en la biblia. En el noveno Via del mes de ab fue destruido el templo y el mesías ha de nacer allí. Halaga, biblia. Cabala interpretación mística de la biblia. Masora puntos y rayas que sustituyen las vocales. Alazor ben Yehuda es el que convierte en leguaje de la era atómica. Había sido menester hacer la síntesis de todos eso sueños y voluntades. Es un pais Israel creado por periodistas, Hertzl y ben Yehuda eran periodistas. El trabajo es una religión y una salvación. Hativka esperanza. Irgun. Hagana. Stern. En economía ni en política los milagros no existen, la ALIYA o la emigración. Ole, los peregrinos. Yored es que desciende como Koestler. Jospeh Nassi un judío español quiso fundar en el XVI un estado cerca del Tiberiades. Castidad del entorno judío. Descubrimiento de la acetona, una sustancia explosiva que sale de la destilación de la madera y que es el goma dos. El estado de Israel es una bomba. Un aviso a la comunidad mundial. Maarbots, campos de refugiados, pateras. La rueda de Inocencio III y no perdonaron a Paulo IV que quemara el Talmud en l553 en roma.

Godofredo de Bouillon entró en Jerusalem a la hora de tercia el 15 de julio de 1099 en la misma hora que expiró Xto.

 

 

 

CAEN LAS TORRES GEMELAS. LA GUERRA DEL POBRE ¿O UNA MANIFESTACIÓN DE LA CÓLERA DE DIOS?

Todos recordamos qué hacíamos dónde estábamos cuándo el primer terrícola alunizó, o la fecha en que le pegaron el tiro a Kennedy. O cuando el cabezazo de Marcelino a Rusia. A efemérides impostergables tal vez quepa añadir para los elencos de la modernidad que padecimos y protagonizamos otros hechos como la primera canción de los Beatles. La jura de bandera y los más nostálgicos recordarán seguramente lo que les pasó el día que se suicidó Murallón Monroe. Nos han hecho albergar una memoria de elefante. lo que más vende es la revivificación memorial. Y por los indicios parecemos haber sido moldeados en la cera de la nostalgia. Se vive para recordar los efímeros y felices momentos que no volverán. Están sustituyendo las fiestas de los mártires y de los santos por onomásticas que se inscriben con más o menos acierto en los calendarios del quehacer civil como corresponde a estos tiempos laicos. El Día de la Mujer Trabajadora recuerda un poco a Termidor y la fiesta de San José Artesano ha dado paso al Primero de Mayo.

Las fechas citadas pertenecen a la actitud ingénita común de una generación tan complicada como la mía. Nací en 1944 el año del Botalón. Crecieron los negocios. Los bombardeos aliados sembraron Dresde de fósforos. Toda una noche se escucharon llegar pájaros. Pájaros de fuego de perfil siniestro las alas desplegadas sobre las espiras de las catedrales arrasando objetivos desde sus panzas cargadas de ojivas deletéreas, un preludio de Hiroshima que sería aun peor. Pero las hecatombes son a su vez fecundas. La vida se renueva. Jupiter y Bellona en cualquier apeadero de la estación camino del frente o la vista de las tapias del cuartel se embragaban expansiones cariñosas para las que suele ser el tiempo de paz mucho más pacato y pudoroso. ¡A ver qué vida! Eros y Tanatos de siempre se llevaron bien.  Al compás de la Marsellesa o silbando las estrofas de Lili Marlín en los marciales desfiles de la Unter den Linden. (Papá se la sabía cuando vino de Rusia y yo le escuché tararear el estribillo que terminaba con una coda: “Wie einst Lilí Marlín”). Supongo que a mí me encargaron en un permiso cuando el alto mando empezó a hablar de la defensa elástica cuando todavía los tambores del lamento por la perdida de Stalingrado estaban resonando.

 Todas las europeas se pusieron de acuerdo para empezar a parir y vinimos muchos niños al mundo por aquello de la ley de las compensaciones. Había que llenar los huecos que había dejado la guerra. Muchos muertos en el campo de batalla. Por hambre. Fusilados detrás de cualquier colina o a causa de las penalidades de un centro de exterminio. Sobre nuestra generación se eleva siniestro el humo de las incineradoras de Auschwitz. De ahí la inconsciencia y el frenesí de aquella pollada de la postguerra. El baby boom. Oh Señor que nos perdonas y nos alientas, sólo Vos, únicamente Vos, sabéis por qué estamos aquí. Cuál es el objetivo y la razón de nuestra existencia.

Seguramente sería obsceno revelarlas puesto que pertenecen al código intimo. La verdad es que fuimos unos niños harto precoces y empezamos a vueltas con esto del sexo antes de tiempo. Sin embargo, el subconsciente nos traiciona.  El doctor Freud reduce a una exclusiva categoría la existencia y nosotros siempre pensando en lo mismo. Da asco y uno termina por aburrirse. No quiero entrar en detalles de cómo se produzco mi primera experiencia siendo casi un bebé con mi nodriza pero recuerdo la cama con jergón que crujía un cromo de san Antonio con el Niño Jesús en brazos con cara de lirio y el acto que no pudo ser consumado por mi minoría de edad, estaba jugando a los médicos con la sirvienta haciendo lo que hacían papa y mamá, recuerdo el olor a pescado y la mirada de Valentina entre excitada y decepcionada. La culpa fue suya por haberme seducido porque trató de hacerlo con una menor. Luego lo pagaba el novio que era militar.

Eso está archivado. El pensamiento me viene al recuerdo con un punzón enervante y doloroso. El sexo me atraería como consecuencia de aquel jugueteo y me repugnaría al tiempo. ¡Aquel olor a escabeche!

A nuestro ego individual y ahogante le gusta torturarse. Somos masoquistas y un poco masturbatorios en parte.  El tiempo la oportunidad nos hizo llorones, algo quejumbres como buenos españoles pero nos hicieron así. Hay que estarse siempre lamentando de que cualquier tiempo pasado fue mejor. Hay que estar siempre escribiendo contra esto y aquello. La infancia y la juventud constituyen la alacena donde guarda longanizas y jamones, acaso las telarañas, el escritor y este sibil[2] de las experiencias es fuente inagotable de renglones. Habrá quien escriba desde la memoria. Otro desde la inteligencia y otras desde el corazón. (Algunos se instalan en la ira y el deseo de vindicta para sacar tajada y otras en vez de utilizar la cabeza ponen a trabajar el clítoris porque el sexo vende bien y es buena paga). Yo no me considero un sicalíptico. Me aburrieron siempre las novelas de Pedro Mata.

La pérdida de la inocencia fue aldabonazo de la presencia de la muerte. Eros conducía a Tanatos. Lo supe desde el principio. El cuarto oscuro de Valentina la criada olía a morgue. ¿Quitate las bragas? Vamos pero ¿es eso todo lo que tienes? Oh God, no shit. Bueno no te preocupes. Echate encima de mí y aprietame fuerte. Así. Así. Luego vinieron los espasmos. Valentina me daba miedo. Gañía como fiera salvaje. Casi me horrorizaba. Entonces no pude comprender que se lo estaba pasando bien y que me había elegido a proposito como un Romeo de confianza. A mis cinco años recién cumplidos no podría preñarla y era el apetito lubrico el que veía en los ojos de la criada con todas las faldas levantadas esparrancadas aquel punto negro entre las ingles oliendo tan fuerte y las nalgas que se agitaban. La curiosidad de aquel encuentro me indujo a convertirme por primera vez en hombre objeto.

Pero me estoy yendo por las ramas. No torzamos rumbo. No hay por qué meter la zarpa en los tremedales y bajezas de la vida vulgar. Para contar ese lado oscuro ya tenemos a la telebasura y las desangeladas películas de Almodóvar. Hay una fecha que ha entrado en los anaqueles de la memoria con brío: 11 de septiembre 2001. Esa mañana se derrumbaron las Mellizas de Nueva York. Una pedrada en la frente de gigante y ahora resulta que Olofernes tenía el ojo de cristal. Ojo al dato: se derrumbaron las murallas de Jericó y ahora Marilyn, la sinuosa, deja de cantar el happy birth day. Dos aviones kamikazes se despanzurraron con más de doscientos pasajeros a bordo contra el hastial impresionante que se alza como un símbolo fálico en la bocana del puerto de Nueva York. Su visión durante los tres años que viví en Manhattan resultaba una verdadera pesadilla desde una altura que hacía pensar en las corazonadas de Nostradamus.  Los aparatos guiados por mano experta y contundente aterrizaron en las cavidades superiores de ambos rascacielos sembrando el terror entre los pisos ochenta y ciento cuatro. Los jinetes del aire se hicieron lanza ellos mismos al estrellarse con sus bólidos contra los dos tolmos que corona el altar del dinero. Se inmolaron contra Wall Street. Mirábamos y no queríamos dar crédito a lo que vieran nuestros ojos: la puesta en escena de un pasaje apocalíptico. Entonces los que padecían bajo el yugo imperial de la serpiente que repta- allí estaba la Sinon con sus imágenes servidas a la hora de comer- suspiraron aliviados. Alá es grande y ha enviado al arcángel san Miguel para rescatarnos.

He aquí que en un santiamén o mejor dicho en menos de veinte minutos se derrumbaron las atalayas del Gran Hermano en medio de una inmensa humarada negra igual que la pez ( el rojo y el negro fueron los colores que esmaltaron aquella amanecida sobrecargada de presagios) se desplomó la antena y el símbolo del imperio. En cierta forma aquel que venga las ofensas del humilde emasculó a América de los dos gigantescos palos. Estalló un torpedo a la línea de flotación. El pentágono también fue alcanzado por otro avión suicida y estuvo ardiendo días enteros. A los rusos, por ejemplo, les hundieron un submarino y se quedaron todos quietos. No eran enemigo.

It serves them right, pensó Cneo en su inglés impecable. Dios está con el pobre. Es misericordioso. Mira aqueste orgullo derribado. El efecto fue el de dos avispas enormes inyectadas de furor que dieron en el blanco. El que hace la paga. Los impíos empiezan a saborear de la triaca que administraron en dosis de dolor al resto de los pueblos. Cneo en aquel instante murmuró interiormente los versículos del canto común del judaísmo y cristianismo. Magníficat anima mea Dominum.  Et exaltavit cor meuam in Deo salutare meo. Quia fecit mihi magna qui potens est et sanctum nomen ejus.  Misericordia ejus a progenie in progeniem timentibus eum.  Fecit potentia, ex brtachio et dispersit superbops ex ore suo. Deposuit potentes de sedes et exltabit humiles. Esurientes implebit bonis et divites dismissit inanes. Recordatus Israel puerum suum. sicut locutus est ad patres nostres et omnem seminem ejus in saecula.

Y Cneo quedó más reconfortado. En aquel momento, todos recordaremos lo que hacíamos en tal instante, velaba en su garita ante la pantalla del ojo mágico y subió al velódromo de las imágenes apercibido por su hijo mayor Gabriel.  Mira papa lo que está pasando en la Gran Mejana. Y se puso a contemplar la apocalipsis en directo repantigado en su sillón. Dios empezaba a tensar la cuerda. Su arquero enviado apuntaba con su arco. Hagase la voluntad de Dios. Makfut. Los sionistos estaban alarmados y por boca de los periodistos máximos se pusieron a redactar editoriales en los que rezumaba la cólera. Echénse a temblar cuando los publicitarios de pago la emprenden a mordiscos. Más he aquí que nada casaba. Que todo estaba lo negro con lo blanco. Aquellos pilotos árabes les habían buscado las cosquillas al gigante atizando el punto donde le aprieta el zapato.

Era la efervescencia de septiembre negro tundiendo las miradas y Cneo escuchó una voz que promulgaba las advertencias de su soledad manifiesta en aquellos instantes.

-Al refugio, al refugio. Estas solo pero bajo mi baluarte nada te sucederá.

El presidente Bojo se escondió en un refugio nuclear. Lo que en el oeste a muchos nos hizo dudar de su valentía. He is a chicken.

Pasó un ángel negro y vertió su copa repleta de sangre hasta los topes en la Gran Mejana. Makfut. Está escrito. Hoy me caen los árabes un poco mejor aunque mi soledad aumenta y sube de punto.

Mientras, la Guizo y los telebustos parlantes homologados en productos homogéneos caras de quita y pon oráculos estúpidos que tratan de explicar lo evidente y ese pobre corresponsal neoyorquino que tartamudea nadie si de miedo o porque es tartaja de nacimiento parecen sentir este ataque como si lo hubiesen recibido sobre sus propias carnes.

Estaban levantando la calle para meter las cañerías y hacía sol.  Hubo una riada en el verano y los bajos y garajes se nos inundaron.  El vecindario le echaba la culpa a los árboles de ribera que habían estrangulado las cañerías ocluyendo las cloacas. Es posible que los chopos tengan algo de culpa. No toda.  Pues hay que ver lo guarra que es la gente y lo que arroja por la taza del inodoro. Compresas, condones, peines, bragas pilas alcalinas y hasta una caja de zapatos apareció. Luego este es el reino de la chapuza del dinero fácil. Un almirante retirado que vivía en los bajos en el chalecito de su hija se hizo abajo una casa estable y el piso se le inundó. Culparon a Cneo del desaguisado pero este se defendió colocando un camafeo de la virgen de Covadonga sobre uno de los chopos supuestos culpables de que los garajes se les llenasen de aguas fecales a los vecinos. Es que estamos instalados en el supuesto de la chapuza. Son muchos los que quieren vivir por encima de sus posibilidades.

Fue un revés a la puerta trasera del paraíso. La palabra terrorismo se escribía en grandes caracteres de tinta negra. Por eso los sentían y unos alaridos de jabalí herido llenaban la tierra.

-Es que vamos. No se puede ser tan guarro. Y la gente es muy cochina.

Una cosa buena tuvieron aquellas fechas de lullabay en el aftermath del ataque que la eta cerró sus bocas de fuegos y los telebustos parlantes se referían a estas muertes perpetradas por los asesinos del norte sin tanta acritud como cuando estalló el golpe de los boeing entrando sin llamar a las oficinas de las Torres Mellizas. Toc toc. La hora ya está cumplida. Todos los oficinistas y funcionarios he aquí que corrían despavoridos. Los ultrajes de eta sobre los españoles no los contaban con tanta compunción ni dolor de corazón, no se les notaba en los rasgos del rostro tanta atrición ni esa cara de rabia y de pasmo que ponían las locutoras con  boquita de piñón y  labios siliconados. Murió la hija de la Carabias. Reventó como el lagarto de Jaén. Como ser mujer y no morir en el empeño pero la que escribió aquello se murió y con su hermana que era recepcionista de Payanés yo tuve mis más y mis menos. Labios siliconados y frutales como rajas de melón para que luzca el carmín. Mujeres deseables y todo eso. Las hijas de María convertidas en hijas de la Bestia. A esta de tanto fumar se le había arrugado el rostro igual que una pasa.

Es que el imperio ha sido golpeado. Remember the Main y ellos y ellas a pesar de hablar el español correcto se sienten identificados con un proyecto global. En América está su corazón, pertenecen al cupo de WARP de las super cadenas, educación en los usa, gente blanca el pelo rubio hablando inglés. En América está su corazón. Algunos hasta consiguieron una beca en Columbia y en Berkeley. España de repente se nos ha llegado de wasps ración doblada de cursis y un si no es pijoteros, el dinero fácil, la boda por todo lo alto, aprendizaje del inglés oído al parche en régimen intensivo. Del día de las alabanzas nos libre Dios y bodas en el Escorial y todo eso en el que todos los tiburones del reino y parte del extranjero se vistieron de frac. La vesania no tardará en hacerse presente.  Remember the Main y aquellos que hablan español se sienten identificados con ese proyecto global. Si no les puedes vencer unete a ellos. América en el corazón. Ich bin ein berliner. Soy un novar. Arroz con gandules. Labios siliconados. Baquetas de piñón. Que venga el equipo de los Hermidas y los marañas y que el gran Jou nos haga un calvo. Dos aeronaves haciendo impacto contra las paredes verticales castillos de cristal a lo alto. Los oficinistas leían “The Waste Land” y rememoraban a Eliot y se disponían para una jornada laboral como las otras y repetirían el viejo salmo de “another day, another dolar”. Para comer una manzana que estamos a dieta. Hay que ayunar. El imperio pasa factura.

Cneo había visto la escalada que hicieron de aquel Naranco de Bulnes a lo bestia dos apasionados de la cuerda y el piolet. Hemos conquistado el Everest. Ya estamos arriba todos. Ha sido un zambombazos contra nuestro sistema de valores. La aguja del Dow Jones, índice de los peseteros donde los haya, se puso a gañir de repente. Bufaban guarismos en el panel electrónico mientras los guardias de seguridad aterriza cuando puedas volvían a entonar el himno de todo el mundo al suelo. La bolsa se nos desplomó en un pis pas. El tigre puso su zarpa en nuestro rostro y ahora he aquí que son las entrañas lo que nos duele. Es que aquí estamos plenamente incardinados en la democracia de corte occidental. Corría el año 1977 y un catorce de julio ocurrió el gran apagón. Cneo lo había contado para sus lectores en una serie de crónicas oceánicas. La cosa no tiene vuelta de hoja. Uno no tendría entrañas si dijese que Cneo se alegró de aquella bestialidad cometida por los pilotos kamikazes. Ellos vengaron tantos bombardeos. En su mente estaba el horror de Hiroshima y la noche de pascua en Belgrado la ciudad blanca en abril del año 1999. Esos animales no pertenecen a la estirpe humana pero algo habrás hecho pantalón a cuadros estrellas y barras barba de chivo chistera remendada. Cneo pensaba en las víctimas pero los verdugos no eran los verdugos sino que sentaban allá lejos en madrigueras lejanas. Poco les importaba a los capitoste de la Sinon la mortandad causada con tal de servir a los telespectadores su ración macabra. Era algo concebida por las mentes malignos que sólo a los barbaros del órgano oficial de la sedicente serpiente que repta se le puede ocurrir.  El tracto de la serpiente está en marcha y su radio de acción a todas partes afecta. Por doquier cunde el escupitajo y la baba. Se vio como varias docenas de inquilinos atrapados en los pisos superiores agitaban sus pañuelos blancos. Se rendían a la muerte. claudicaban. Y entre perecer abrasados y espachurrados optaron por tirarse por las ventanas. No hay salida. No es posible. El rodillo de la bestia. A todos nos aplana. Tengo miedo a salir de mi madriguera. Haz como Bush que aquel día fatídico imitó a Hitler y escondió sus huesos en la guarida del lobo Der Wolf Schanze. ¿ Dónde está el presidente matarile ? Se fue a Nebraska. El terror no tiene entrañas. La bestia es un doberman que se revuelve contra su hermano. God bless América eh. The beautiful. The great. Nos han lavado el cerebro. Babilonia se derrumba. El destino que aguarda a los emporios del pecado. Sus símbolos han empezado a caer. Habrá que tener bien anotado esa fecha y pulsar su nombre a cincel porque la parusía está servida. El tranco final para la humanidad acaba de incoarse. En una de sus crónicas Cneo lo dijo y el que avisa no es traidor. Se permitió tener oficio de precursor. Trabajó en cierto modo para el que ha de venir.  No se puede ir contra dios. Lo entiendes, New York que enterrabas a tus víctimas silbando un tema de Frank Sinedrio entre los dientes. Barcazas y bous llevaban toda la mierda camino de la isla de Staten. La de los muertos en realidad. El padre dolar no podrá postergar a Jesús. Su soberbia atenta contra todos los principios. No se puede vivir con la ira y el desafío de babel pintados en el rostro. El pequeño hondero de Belén derribó de una pedrada al gigante extranjero y usurpador del trono de Israel.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 ROSARIOS EN  SOTO DE LUIÑA

 

Antonio PARRA

Mayo mes de las flores y octubre que se acerca el del rosario. Recuerdo aquel invierno cuando estuve tan malo en que bajaba todas las tardes, navas abajo, a través de unos paisajes de égloga, pedaleando mi burrita bicletera, cuando sonaba la campana en el valle al toque de vísperas. Octubre mes también de Lepanto ahora en que nos da a los españoles conmemorar derrotas como la de Trafalgar que a lo mejor no fueron tanto. Pero aquella la ganamos. Gracias a San Pío V, a don Juan de Austria que en este país la mejor sangre de reyes es la de los bastardos, a Cervantes que estaba con tercianas pero subió el hombre a cubierta a echar una mano a los lombarderos pero sobre todo a la Virgen del Rosario. Arriba y abajo que a mi novia le he visto el refajo. Entro por la sacristía y salgo por el campanario para dar los buenos días a Nuestra Señora del Rosario, se cantaba por mi barrio todos los siete de octubre.

Pues ya digo yo estaba entonces como una moto y bajaba en bicicleta a echar un tute con mis compis - Pepe el sastrín, que fue alfayate en Avilés lo menos cuarenta años e hizo la guerra con la V de Navarra, un tío con un par, Pachu el del chigre el puente y Xuan de la Tenoria, éste último no pisaba la iglesia porque era cojo pero a la taberna de Miguel Ángel bajaba poco a poco hasta la plaza por la calella pues residía en el somo. El resto, todo viellinas. Don Arturo probritín entraba al segundo misterio a sentarse en el banco de atrás embutido en su chaquetón puwes hacía frío y humedad dentro del templo, dejando que la Santa llevase la voz cantante. Luego el obispo le llamaría al orden y le dejara sin parroquia por darle al cristal pero no vi cura tan bueno, un cacho pan. No sé por qué me acuerdo de estos pensamientos que trae octubre.

Es uno de los pocos sitios el templo de la parroquia de Soto de Luiña, mil años donde esta costumbre venerable aun se conserva en recuerdo a las banderas de Lepanto, devoción española nacida en Caleruega creo como su institutor. Viva María. Viva el rosario y viva santo Domingo que lo ha fundado. No se puede romper una tradición de seis siglos así como así.

El rosario es el rosa rosae que declinaron siempre los labios de los hijos de la aflicción desterrados de este valle en el cual por el pecado de la primera mujer el diablo estableció su dominio que sólo será desbaratado por la segunda, la que alentó en sus entrañas al hijo de Dios, Jesucristo.

Exuda toda la fragancia del misterio de una religión difícil como es el cristianismo que debe a su carácter divino ese aspecto incomprensible de perdonar a los enemigos, sentar dominio sobre las rastreras inclinaciones poniendo brida a la vesánica cólera, lujuria, egolatría; unas religión que proclama vencerse a sí mismo. Y es en lo que les saca ventaja a sus otras dos “hermanas” monoteístas.

Mucho más duro entre los hijos de Abrahán resulta ser cristiano que moro o judío. A estos se les permite venganza de la ofensa lo que representa carta blanca para asesinar y tener hasta nueve mujeres o todas las que se puedan sustentar. Por eso es la verdadera. Porque es la que más cuesta. No es humana sino divina y necesita los auspicios del ojo de la fe porque con los ojos de la carne muchas cosas de nuestro credo no se pueden comprender. Y conviene tenerlo bien en cuenta en estos instantes en que la gran cerastes se arrastra por el maremágnum de confusión. Sólo en Cristo bendito está la salvación.

En nadie más. Extra Ecclesiam nulla salus. Pero ¿cómo está la Iglesia, Virgen santa? ¿Qué Iglesia? Repta la serpiente y muchos sentimos sus arillas asfixiantes sobre el cuello. Por eso bajábamos al rosario a Soto a la seis y media todos los días y fiesta de guardar haga bueno llueva o escampe.

 Por la señal... Lo suele pasar con voz melancólica una buena mujer a la que dicen la “santa” y su locución “by heart” casi es una queja  resonando familiar bajo la artesa del hermoso templo de arte ramirense. Es casi único en su género y si no el más antiguo uno de los que tiene una personalidad más fuerte, como todo lo astur. Cuenta con la concameración típica de las construcciones del prerrománico que esparce sus aras por toda la España verde con monumentos de cuerpo chico pero alma grande. Allí los responsiones ciclópeos y en la nave de la epístola y del evangelio dos retablos barrocos en el que se da rienda suelta a la imaginación devota mediante la visión alegórica del árbol del Jetsé, crecal del fruto de la gracia, contemplado con colores vivos y ejecución entusiasta e inocente.

Está emplazada equidistante de Oviedo y de Santiago en los comedios del viejo camino francés. Rebosante de la piedad milenaria jacobea. Uno no puede por menos de preguntarse  cuántos habrán agachado la cabeza por debajo de ese cancel, cuantos se habrán prosternado en esas baldosas o habrán hecho invocaciones desde esas gradas. Parece que de detrás de las arcadas llega el eco de la viejas canciones del romero a la vista del Monte del Gozo

Herru Santiagu, Gott Santiagu, Aurrera, ultreya, bruder Jack, Campus Estella, Domine adjuva nos.

 Aquí toda la simbología es mariana. Intercesora por tanto. Y no es que la congregación sea muy nutrida pero se mantiene el fuego sagrado de la tradición y vamos repitiendo la salmodia en sarta de dieces que rememoran los pasos más destacados de la vida del Redentor desde Belén hasta el Gólgota y en todos esos trances se advierte la presencia callada, tan humana, de su madre María.

Es un lujo, una verdadera gala, el contar con un culto como el de hiperdulía. Aquellas iglesias en las cuales no hay un mal cromo de la Virgen parecen huérfanas. Sin embargo,  en todas las antiguas iglesias de asilo del nemoroso valle de las Luiñas se sienten la presencia de María de Nazaret, de san Miguel y san Roque. Todos estos nombres son un baluarte invocatorio contra los males que acechaban y acechan incluso hoy a los peregrinos del existir. Nuestra vida parece conminada por amenazas incesantes y ocultas contra las cuales no sabríamos combatir sin el valimiento jacobeo, el mariano o el miguelino. Al bueno de san Roque vamos a dejarle cuando nos pongamos malos y que su manso can “falague” nuestras miserables postemas. O que las cure a lametazos.

Oh , señor, escucha mi oración, vivo sediento de Ti.

Mientras tanto a la vez que recitamos el avemaría y nuestros dedos pecadores recorren la sarta de dieces es como si trepáramos peldaño a peldaño por la escalera de caracol de la vida mística. Su husillo angosto da muchas vueltas y uno se marea o se aburre en la escalada hacia el cielo. Hay que constreñirse, agazaparse, darse de coscorrones contra los arrimos. Es la oscuridad del alma.

Salmodia humilde es el rosario que antaño se escuchaba en todos los rincones de España al ocaso cuando el sol como una oblada radiante se hundía por el cáliz del horizonte ensangrentado. En Cudillero era la hora de la arribada. Las lanchas regresaban de la mar y la voz de bronce de la campana llamaba al rosario en San Pedro de la Ribera. Las invocaciones de la letanía se fundían con ese piropo a la vida que representa la hora en que aportan de vuelta las traineras que regresan de las costeras. El cielo de la mar oceána en las noches del Cantábrico comparece radiante y tachonada de estrellas y cada una es una perla en el manto de la Virgen del Carmen.

Ave maris stella, Dei mater alma atque semper virgo, felix coeli porta summens illud ave Gabrielis ab ore.

Ella protege a los que bogan. Sabe de sus alegrías y penas, afanes y delirios pecadores y los quiere más que nadie. Estrella de los mares que sosiega las galernas su escapulario estampado sobre el escobén o luciendo como un gallardete de bienandanza en la solapa de amura.

Era la plegaria del anochecido de igual manera que el Ángelus solazaba los mediodías aldeanos. Según nuestras averiguaciones el rosario no es una institución occidental sino que vino importado del oriente.  Tiene un precedence en el “tasbib” de los musulmanes y en el “kosmologios” de los eremitas griegos. Lo trajeron a Europa los templarios.  El Temple la había aprendido de los cenobitas de la Tebaida siria y de los monofisitas sirios los cuales tenían por costumbre en su oficio de alabanza una constante repetición de la misma frase. Los anacoretas asturianos encuevados en la pieza secreta o ajarafe ya pasaban las ciento cincuenta cuentas del oficio divino siguiendo las recomendaciones de  san Pagnufio el Divino de la iglesia oriental. Esperaindeo que fue preceptor de san Eulogio en su “Apologético contra Mahoma” recomienda a los cristianos en el s. IX que invoquen a la Madre de Dios. Y hay referencias en Beda el Venerable quien a su vez tuvo una relación epistolar copiosa con el monasterio de Santo Toribio de Liébana emporio de la liturgia mozárabe. Toda esta devoción a la Virgen se inspira en el Akathistos compuesto en el s, VI por un piadoso monje del monasterio del Studium de Constantinopla para testimoniar el agradecimiento por la protección especial que dispensó la Madre de Dios a Bizancio cuando la capital sufrió el asedio de los persas.

Son veinticuatro estrofas en honor a la edad que tenía María de Nazaret cuando recibió la visita del arcángel Gabriel nuncio de la encarnación, dicen unos, aunque no se sabe a ciencia cierta la razón por la cual el número ocho se repite constantemente en la liturgia cristiana tanto en la latina como en la bizantina.

El rosario de santo Domingo de Guzmán -el origen de este santo godo no puede ser más asturiano puesto que la familia tenía su casa solariega en Toral en el viejo reino asturleonés- contaba de setenta y dos avemarías para indicar los setenta y dos años que viviera la Virgen de acuerdo con la tradición. Asturias con María. ¡Qué bella es esa proclama y cuánta enseñanza benefactora debajo de esa máxima. Su trono en Covadonga cuna de las Castillas cifra y compendio de las Españas. Ex unum pluribus. La Excelsa Mujer bisagra del cielo y la tierra medianera Dios y el hombre que a Cristo siempre lleva. Delicadeza, encanto, riqueza, algo visceral que no se puede explicar del todo porque la Virgen es algo inefable. Hace falta ser español, y si se ha nacido al pie del puerto Pajares mucho mejor, para entender la hiperdulía que es regalo de los sueños y música que resuena en las cámaras secretas del corazón.

En esa insistencia de origen misterioso y que Buda también practicaba se basa toda la mística de la Hesicástica y el hesicasmo no era más que cristianismo en estado puro y originario. Se basaba en la creencia de que sólo Dios salva y que para que nos escuche no hacen falta muchas palabras sino frases simples pero sentidas. “Hijo de David, ten piedad de mí”.

Se trata de la fe del carbonero pero bendita fe. Luego los conversos, que aportaron buenas cosas pero que rompieron con una fe ancestral que dio lugar al expolio infinito, bajo los influjos del humanismo protestante y de las enseñanzas del Talmud que es algo iconoclasta, instituyeron la oración mental. Decían que la oración vocal no valía para nada y establecen el contacto directo con Dios sin sacerdotes sin liturgia y sin intermediarios en relación de tú a tú. Un poco fuerte y tajante el planteamiento pero en esta actitud de feroz individualismo se asume el centro de la modernidad. La fe sin obras y todas esas añagazas debajo de las cuales el diablo orquesta sus emboscadas perenes contra la cristiandad. Por eso las capillas protestantes al igual que las sinagogas evocan la tristeza de la casa vacía cuando se ha determinado el desahucio del culto marial. Y en las mezquitas no se respira otra cosa que alarde fanático.

Verdaderamente dicen tales barbaridades porque leyeron mal a san Agustín y no supieron interpretar la “Ciudad de Dios” cuya conclusión primaria viene a decir que el hombre no es nada que todo lo da y todo lo quita el poder de la gracia y sin oración no es posible la colación o garantía de esa gracia divina que mueve el mundo.

Miguel de Molinos, con ese furor iconoclasta de los cristianos nuevos demás de exagerado, llamaba al rosario rahez de todas las devociones, pero todo sabemos cómo acabó el sabio teólogo jesuita: en las cárceles de la Inquisición. So pretexto del amor divino sin tasa ni medida ni compás y los deliquios de la oración mental estuvo metiendo mano en las clausuras de las claras y las benitas de Roma y dejando a varias religiosas preñadas. Era un apóstol de la oración mental.

Ojo que con tanto intimismo el sentido de culto público a la divinidad se está perdiendo. Por eso los papas no se cansan de insistir en esta tierna devoción de los humildes. Allí donde se reza el rosario el diablo no puede hacer trampas. Es el mejor disuasorio contra las fuerzas del abismo. Allí donde escuchan rezar una humilde avemaría los angeles malos ni se acercan porque saben que el fracaso les aguarda.  Y los curas que desde el púlpito despotrican contra el fervor del rosario que ha sido tan popular le están haciendo el juego a los diaños.

No es un báculo lo que portan estos falsos pastores sino un garrote.  Por eso campa por sus respetos la confusión y a la Iglesia tan mal le va. Demasiadas complicaciones. Se han arrinconado las prácticas sencillas, se ha entrado a saco con la liturgia -cada cura en las misas rezadas pronuncia un canon diferente- y mucha oración mental. Demasiado escrutinio o discusión y así nos va.

Los cartujos empero mantienen inquebrantable su adhesión a la Virgen y llevan ya diez siglos de plegaria. Se dice que una de las claves del éxito de la espiritualidad cartuja se basa en la guarda del rezo del Rosario y del Oficio Parvo o De Beata que ellos recitan a diario y copiosamente. no una vez ni dos sino cien, doscientas veces. Eso ha sido la garantía de su perdurabilidad como instituto. “Cartuxia nunquam reformata quia nunquam deformata”. Es una orden que a diferencia de los carmelitas de los franciscanos o de los mismo benedictinos no tuvo necesidad de reformadores porque nunca se relajó.

La orden de san Bruno es toda ella un tributo a la oración que se hace a la vez con el corazón y con los labios. Cuentan que un día un cartujo se murió y hubo una fiesta en el cielo. El alma del bienaventurado no tuvo ninguna demora al pasar la aduana. San Pedro al verlo dijo:

-Éste sí que es uno de los nuestros. Entra directo.

-¿Por qué le dejas pasar tan rápido sin mirar a las credenciales?- se puso a murmurar el diablo.

-Trae recomendación de la Virgen.  Se le han endurecido las rodillas y le salieron callos en los pulpejos de tanto tentar los abalorios del bendito rosario. Se ha pasado su vida rezando. Díme el número de las oraciones que has pronunciado desde que fuiste profeso.

Entonces el candidato a ingreso al paraíso sacó de la faltriquera del escapulario un papel en el que había anotado el número de padrenuestros, aves, credos y salvas.  La cifra ascendía a más de cien millones a lo largo de una vida monacal que duró casi cien años porque ni que decir tiene que el hermano murió de muy viejo. San Pedro quedó maravillado de la cantidad y ordenó a los ángeles muy autoritario franqueasen las jambas.

-Que pase, que pase.

Al verlo llegar la Virgen sonreía y el diablo huyó al infierno impotente con el rabo entre los cuernos.

Es una fábula que se repite de continuo en Berceo, en Chaucer, en Villon, en el Arcipreste de Hita. Todos estos poetas muy humanos y pecadores pero  veneradores también de la Hiperdulía. Ellos cantaban a la vida, a la mujer, al amor profano y al divino, pero siempre tienen en sus estrofas y en sus lais un pedestal reservado a la Virgen. La iglesia de Soto de Luiña con sus frescos encaramados a la rama del árbol del bien lo que los orientales denominan Sofía, otro apelativo para desentrañar el misterio del culto a Nuestra Señora, hace pensar en aquella devoción juglaresca. Hasta la bondad y campechanía que no excluye sabiduría y una profunda inteligencia de su párroco, el llanisco don Arturo, con el cual tomamos después de misa los de la cuadrilla unos “vininos” en ca Miguel Ángel hace pensar en toda aquella devoción ingenua de un cristianismo candoroso y fundamental. Hay un edículo con el rostro de la Inmaculada en lo alto del carbayón de la plaza. Es un roble de porte monumental y de aires románicos donde se celebraban antaño las reuniones del concejo. Es bueno que la Reina del Mundo lo presida.

Madre del Salvador, ruega por nosotros. El rosario es un recurso sublime y el sortilegio infalible contra los conjuros más terribles, sobre todo ahora que tanto aprieta la borrasca y muchos barruntamos el naufragio.

Hace bien el párroco de Soto de Luiña en mantener abierta su iglesia a la devoción del rosario mientras otros la niegan ya lo sé pero no faltan en esta hora difícil y los que se están pasando al Turco. No hacen casos todos esos curas de las recomendaciones del papa que ha pedido que se instituya a diario su rezo a título de la mejor rogativa por la paz. Contra el Turco precisamente se proclamó la Corona de la Virgen o plegaria del Rosario porque ella rescató a la cristiandad de las garras sarracenas en Lepanto.

Y por supuesto me sumerjo en tristeza al leer lo que dice un columnista en un periódico matritense cuando dice “ahora que nos hemos sacudido la caspa y el rosario”. La caspa se ha vuelto sarna en él convertido en impétigo del treponema o morbo sifilítico porque el energúmeno no es otro que aquel audaz reportero que tenía por oficio conseguirle las putas a un famoso seide de los sindicatos verticales. Que la Virgen lo cure y lo perdone. El rosario contra el cual pontifica este plumífero es adarve de contención. Por eso como un amuleto pende del cuello de los inmigrantes que llegan a España en las pateras. Saben que ante un eventual naufragio la Señora les largará una estacha. Buen amuleto ese rosario de cuentas de nacarina fosforescentes. Cincuenta luminares en la noche y un muro de contención que desafía al fuego fatuo. Brillos de pacotillas. Profetas falsos.

Este humilde objeto ha sido el mejor arma que tuvo la Iglesia para luchar contras el dragón. Ya sabemos que Cerestes, la serpiente cornuda, siempre repta; es su oficio. Pero el nombre de María lo ahuyenta. Sólo ella conseguirá domar a la culebra. Y al Culebrón que se enrosca con protervia y aires de desafío, y esta debe de ser la causa por la cual muchos colegas nos sueltan el rollo ab irato en el día a día de los escritores, los periodistas y los poetas pendencieros, con furia y tesón a las cámaras y a los micrófonos. Por donde embiste Cerestes la serpiente cornuda que hace la guerra con aparatoso apanaje y despliegue de medios.

Totus tuus. Domina, adjuva nos.

11 de septiembre de 2001 

TIRSO ARTEDO para la Nueva España.    

 

Sr. Director de la Nueva España. Este artículo puede tener el interés histórico de que estaba siendo redactado en el instante en que caían las Torres Gemelas del World Trade Center. Cuando yo trabajaba de corresponsal de Pyresa tuve una visión de que una cosa tan horrible pudiera ocurrir y de hecho ha marcado en parte mis escritos. Sería necesario que para que haya libertad no exista una unilateralidad en los puntos de vista. También sería justo. No sería justo que mientras ahora los que reivindican daños y prejuicios por haber estado un par de días a la sombra en las cárceles de Franco se olvide a todos aquellos que fuimos trucidados, sobreseídos, ninguneados, aplanados por el rodillo del Felipe a uno de cuyoos amigos que también se llama Felipe le escuicho cacarear sobre el atentado va través de la primera cadena. Y es que Dios castiga sin piedra ni palo y algunos están probando amargas dosis de su propia medicina. Yo pediría un sitio donde escribir.  Es lo único que sé hacer. Y no lo hago del todo mal porque los hechos vienen a darle la razón al que redacta con olfato. Y no quiero darmelas de profeta ni de agorero. Lo digo sin acritud y con el corazón en la mano. Un abrazo, amigo, y gracias por haber sido conmigo tan magnánimo. Me gustaría que este artículo saliera en las páginas del periódico de su digna dirección que va tan bien y gana tanto dinero.

Suyo siempre seguro servidor

Tirso Artedo

 

 

 

 

 

James dean was endearing (un personaje que se hacía amar y respetar) incapaz de un lenguaje consecutivo. Era insípidamente encantador. He was the focal point for show business. La gente se dio cuenta de que a los estrellas y a los símbolos no hay que momificarlos. Un alumbramiento de la Werner Brothers. Mandar a los héroes a la calle y glorificar al hombre de la calle.

Alison de look back in anger un upper class bitch. El úrsido fr obdborne es kitchen sink. Vanessa redgrave el mundo del pop. Cisopher miles y Sara miles. Sallies . Jesters. La parodia y la imitación de los primeros ministros. Brian Epstein y la locura de quince añeras que pagaban diez libras por una hora con su cantante favorito. Fue un tiempo e locura plena y años que no volverán.

 

A disgruntled journalist el culto a la fotogenia de Irving Penn, Henry Cartier, David Bailey. Nació en Londres como por generación espontánea y a mí me cupo la suerte o la desgracia de asistir al parto. La fotogenia basada en la riqueza, la potencia sexual, el gancho erótico, la fama, la juventud, el éxito, Aston Martin.

Lord Snow Anthony Armstrong jones el hombre que llegó a Londres con una licencia de arquitectura bajo el brazo y revolucionó todo el sector. Los suplementos dominicales los glossy magazines, el auge de la Kodak, the spontaneous fleeting moment of the Truth, parecía que algo se disparaba dentro de mí, agarra la oportunidad que esto no volverá nunca más y hubo que aprender a vivir a la sombra de la fatalidad siempre con la mosca en la oreja, con las maletas hechas y dispuestos para emprender un viaje. A trip y el colocón a punta pala pero el que la princesa se casase con un fotógrafo lepero de innoble cuna puso en movimiento las trituradoras de las salchicherías rosa de la prensa del corazón comidilla de todos. Desde las bardas negras del circulo mágico se inició un culto a la belleza que dura hasta ahora.

DAVID BAILEY tuvo por modelo a una de las más deseadas de la pasarela por el sesenta y seis, Jean Shrimpton, y luego se casó en st. PANCRACIO CON Catherine Deneuve. Los novios de Inglaterra en aquella época y era el Ali Khan de la instantanea y del obturador. Many of the trappings (jaeces)of the wealth. Allí está todo el dinero. Brian O´Duffy y Donovan el hijo de un camionero. Los niños bonitos por una vez llegaron se cansaron. angustia vital. Vivían en The Cottage Swis y en Mile End con descapotables, rubias y “Rolls Royce” amarillos.

Paz y abundancia en casa son las cosas que el hombre más estima. Catilina de estirpe noble pero de malas ideas de palabra fluente pero de escaso juicio había convertido a Roma en sentina de maldades y criminan a la potestad tribunicia de todos los males.

Mira el oprobio en que estás y piensa como hombre. Válte de todos los más despreciables para conseguir tus objetivos y hazte un lugar entre sus filas. Léntulo, Setulo, Stadilio. La guerra de Macedonia contra Perseo.

 

El fúnebre canto de las nenias. Nustela la comadre. Mostelum espectro fantasma. Ad domusim para uso doméstico. Ad aras. Ad unguem. Causídico abogado y la sala de la audiencia donde se peroran las causas. Coricilium corazonito. Stertens el que ronca. Laticalvo. Mehercules que Hércules me valga. Mejovis. No me jodas. Mancipo esclavos. Los mancipos de la cosa. Eres lo que tienes. Qui fuit rana nunc est Rex. Las predicciones que endilga un astrólogo. Grafomanía pompeyana frescos. Hombres jugando a los dados y el tabernero echa a los que discuten en escenas de la escena doméstica.

Amas Hirenem quae de te non curat. La osa parió el día de Jupiter el diez de las calendas febreras.

Cabo Celso ayudante del centurión.

Viendo que los arietes hacen brecha en las murallas cargados de vino los numantinos llevan el oro al ara y allí prenden fuego al bastión inmolandose ellos propios en la pira pereciendo todos entre las llamas.

Doce años duraron las guerras púnicas. Roma se conmovió. Nada en el foro quedaría lo mismo.

Los lepitanos habían acudido al cónsul Bestia. Los sidonios huyendo de las discordias civiles en su propio territorio aportaron a una ensenada cuyos bajíos llamaron Sirtes porque en sus aguas someras y engañosas la muerte se agazapaba.

La cajiga como la filástica de un cable. Hilos que se forman al entretejer un cable. La horquilla era la clave de aquella oscilante y rumorosa bóveda.

Es el personaje bravío de la selva montañesa que nace donde menos uno se lo espera entre zarzales o la grieta de un peñasco. Crece con pereza. Es desaliñado. Jamás se peina. Le nacen zarzas en los pies y se deja invadir por la hiedra que lo invade y le chupa la savia. Esta invasión le cuesta alguna enfermedad que le amputa algún brazo y hay una cajiga en nuestra finca. Es un salvaje entre el haya ostentosa y el argentino abedul atildado y geométrico. La cajiga se esparranca. Comodín del si no lo eligen para naide las abejas o el rozagante aliso, acebos, retamas, algortos. Ataharre y baticola. Astrágalo que me duele. Pasaba el afilador dejando pasar los labios por la embocadura del castrapuercas como los cañones de un órgano cada uno con un registro diferente.  Algarrada acción de conducir los toros al toril en vez de algarrada. Algorín, molino de aceite. alborto o algorto en Santander es madroño. Cajiga es pariente de la encina, fornida de cuerpo y de hirsuto ropaje.

Recortando el cielo diáfano del horizonte.  La descripción de la encina del sabor de la Tierruca es magistral. Entre altos y silvosos montes con grandes manchas verdes y sombrías barrancas, redes de cambrones, paredes y callejas. Casas de aleros anchos y hondo soportal. Huerta de altos muros. Esto es Cumbrales como Valdecines. Trincapiñones. Trabal.  Trasmerano de Trasmiera que correspondía Laredo y Santoña donde el penal

 

 

 

 

Eres un joven meteorito de la revolución sexual la movida sexual el swinging London.  Se calcó muy adentro lo de los poderes de comunicación y Jonatán Aitkens era un gurú. El negocio de los trapos y la vejez empieza a los ochenta años. María Quant. Brighter clothes make brighter people, restauran y cabaret goteo incesante de dádivas. El bazar de kings road y la craza boutique. Identificación con la juventud la aventura el brillo de una época dorada su viaje a los usa levantó un huracán de comentarios elogios y en 1966 recibió la medalla de la OBE por sus servicios a la exportación, la novedad y la chifladura. No wonder the young journalist raved. Towering over them all Mary Quant en su boutique.

I believe the secret of successful designing is to anticipate changes of mood before they happen seeing colours on the street mass production big money.

A boutique defined as an small shop of flamboyán atmosphere specialized in original and colourful clothes. Barbara Hulanicki una judía de Jerusalén establecida Londres primeros envíos contra reembolso y se llamaba Biba. Paying the rent $3 a week.

I love clothes they are to me what drogas and drink to other people it is a way of advertising myself to men i spend half of my wages in Mary Quant shop lifting scourge of rag trade Aladino and bina have a continous struggle to prevent it some of this innocent looking girls are ruthless thieves.

Pese a todo los rendimientos ganancia por metro cuadrado de Biba son los mayores del mundo.

Imperio de la London boutique nos metíamos tres en los trovadores. Era tan celoso que tenía celos hasta de los espejos.

Establos, panaderías, viejos cuarteles bodegas y cuartos de calderas rehabilitados para ropa vaquera edificios de cromo y cristal tiendas en serie idénticas.

Los sitios se llamaban TOP GEAR y COUNT DOWN.

Path Booth & james wedge, a succesful model with a 100 quid a week neat black goatee beard and a sombre pinstripe suit, un chico de Essex que hizo su servicio militar en Australia probando nucleares bombas y por las noches se dedicaba a diseñar figurines en su hamaca.

Una pesadilla de dipsómano fruits of hipster, camisas floreadas que llevaban los Beatles los más grandes.

Cerastitis, inflamación de la córnea y cerastes una serpiente muy venenosa que tiene cuernos en los ojos.

Ocupar el puesto de investigador para la enciclopedia británica con sus varones litúrgicos y sus especies intocables. Llegaron las amazonas de Fleet st vinieron las damas pisando fuerte. the ability to indice controversia by commenting with a certain degree of bitchiness, talent for interview with charm and sympathy. Deseo de tener un hombre que las domine. Culto a la juventud. Shuttle lanzadera endogamia de la familia periodista. Sacar pecho y meter mucha sangre liberal en la botella. Foot escribió biografía sobre ka emigración y vendió 20000 ej. tipped informant. flores para la baronesa. Keep your expenses down. Cuando se enseña la tapa de los sesos y se enseña en circunferencia la cabeza. Soy atea gracias a dios

Hippish, melancolía atrabiliaria, hipocondríaco y de ahí viene hippy.

Michael Rainey  español que vino a Londres a vestir a los Beatles en HUNG ON YOU 1965.

Pop stars the donovan, the whos, the actions, trhe kings, rolling Stones, la temporada fuerte fue del 65 al 67.

Big sizes and flashy colours. BIBA.

GRANNY TAKES A TRIP WITH obvious LSD connotations, un establecimiento hecho a la medida de bizarros excéntricos. El bullebulle de la calle. Bustle almohadilla y corsés victorianos. Op art shirts, gold rimmed sun glasses, velvet breeches, tirantes de terciopelo, pink PVC dresses.

Peregrinos de kings road. Los romeros acaban en Carnaby street lo erótico y lo exótico.

El argot o jerga era lo camp, una forma primitiva de fútbol. It is a romantic dream world we are catering for. Colores malvas. Cequí antigua moneda de oro silver sequined top. Septa es el tipo de decoración en sépalo. We artists get our clothes tax free. I am having a sequined jacket una chaqueta de cequí todos monedas y patacones por la solapa.

In his sardonic scottish burr raiz de las astas del ciervo y pronunciación de las r redondas.  Hay mucha piratería en internet. El coleccionismo y acaparamiento.

LORD JOHN en Carnaby que la vida no es más que un carnaval. Trees made of chicken wire chevron rafter. I am no chicken no longer young hang mock road signs LADY JANE puts live models in the window after shave lotion for virile men y aquí compraba sus pantalones lord Snowdon mugs windchimes japanese bespoke boots matizar o adornar con lentejuelas sequined hat del cequí y botas de encargo a la medida and carry away your purchases in union jack wrapping paper. Carnaby st. Has every thing. Diaper a disaspros a través del blanco es la septa, matizar, adamascar. Matizado en septa el sepalo y los siete brazos de la rosa. Staid =sober, steady.

ANNACAT diez veces más caro que Biba pero las minifaldas son mejores de seda traida de Bangkok.  Confortables divanes y sofás con mesitas abastadas de revistas satinasas con el lustre de la mundanidad.

Cuatro millones y medio de gente menor de 35 con un surplus de hombres compitiendo contra mujeres.

Scowled at= poner mala cara enfurruñarse ceño entrecejos malas perspectivas.

Marquesa de Hurtington y Mike Jagger se vestían en Lycett Green forward looking attitude hemlime repulgo bastilla doblete repulgo. El ser ignorado implica bancarrota. La prensa y modas de la mano van. Fashion journalist presentación más que descripción.

VOGUE tres millones de lectores. Puedes encontrarte caminando a una chica vestida con una piel de plátano pero la cáscara de banana estar ha bien diseñada.

THE DOLLY BIRDS que se gastaban la mitad de su paga en trapos todas las semanas. no salían a comer se tomaban una manzana. The mod look is here to stay. Frivolidad de la moda. Estamos en la edad visual. Mis trajes son el mensaje. Vivo en un escenario me muero por mis chaquetas y mis bufandas.

Why go and sweat over books in Latin for two years?

Everyone is getting his sense of proportion back

La fashion londinense se apoderó del mundo fue reclamo de la juventud.

CULTO DE LA FOTOGENIA There is one lot of scenemakers that really bug me. You tell me -what do they do to deserve all that money and all that glamour? I mean look at the models-a whole lot of tarted up shop assistant so lanky and skinny that I throw most of them from bed without a brain in any of their heads travelling allover the world to be photgraphed wearing nighties in the Sahara and earning 200 a week. En cuanto a los fotografos uno se creerán micheangelos en lugar de chicos de oficina. They are the greatest conners o history most of them. It is high time the balloon got punctured for that crowd.

Mis deliquios sexuales dejaron la verdad panza arriba, lo que no nos merecemos amor porque I am Sid Vicious y administro en el Soho la disciplina inglesa. A beating is worth a tenner. All the men are equal pero en la cama cada uno tiene un gusto distinto. TUICIÓN. ¿qué me cobras por la clase? Y se anunciaban en cartelillos escritos en buena caligrafía inglesa sobre los escaparates de las shops adyacentes a la boca de metro de South Kensington. un griego dos esterlinas y un francés por dos y medio. Ya están aquí las teachers todas ellas en bragueros de cuero que dejan traslucir una ropa interior púrpura esgrimiendo la fusta cosaca.

Todo aquel folclore y el galore que no glamor que se nos dio en abundancia a los que aquel mundo conocímos.

 

Ebrii gignunt ebrios, Plutarco.

Por aquella época yo conocí el gallore, o el mundo de la abundancia. Alcohólico es el verdugo doméstico.

All the men are equal under the whip. Conocí a una en el Mall que decía que por término medio se tiraba treinta tíos al día. Hay disciplina abondo.

Correction tuition a lesson. pero vi al hombre con ascitis o hidropesía mental y a otro que tenía coriza.

Savage marks in her buttocks y en otros lugares de su anatomía. Empecé la ruta de mis desviacionismos. Marijuana y alcohol descorren la cortina de las inhibiciones. De ahí pasar al exhibicionismo.

Probé con las anfetaminas. El nitrato de amil que hace expandirse las venas y el corazón bombea sangre a marchas aceleradas fue nuestra primera viagra. Uno lo esnifaba y sentía flotar en una suerte de paraíso sensual. La viagra es el morueco.

Have a bird have a kit kat. Mi abuelo benjamín era de la quinta de Su Majestad, de la cosecha del 86.

La seducción, la conquista, el tedio y otra vez volver a empezar. Aitkens escribió este libro a los 24. Los jóvenes de aquella hora sentíamos gran indiferencia contra la cosa pública. Veinte mil parroquias encuadradas en nueve obispados y cuarenta y seis diócesis.

TURANIA o euscara es la vieja raza española.

Bajo el puñal de PERPENNA.

Espata ramo de dátiles. Ando algo espatarrado, ramo de dátiles.

Todo lo que es especioso vige, rige y colige los supuestos patrios y encuentra ascendencia.

ESPERAINDEO abad del s. IX mozárabe maestro de san Eulogio escribe “Apologético” contra Mahoma y contra los cristianos que profesaban la religión sarracena.

San Esperato mártir de Cartago.

ESPERANTE obra en ángulo saliente que se hacía en las cortinas de las murallas.

Río Espérculo importante en la mitología griega.

Espetera, tabla en la cocina con garfios para colgar los aperos.

Halar o espiar un cabo, tirar de una cosa.

Yo espigo frases y siembro en bonanzas. Es muy pasamanero este periódico o sobón. Fondos reservados, nota de gastos, Leon Brittan tenía 27 años en 1966.

CARA =campaign against the racial discrimination. me engolfe en historia de los papas de von Ranke. La diferencia entre la igl, católica y la anglicana es su actitud frente al entusiasmo religiosa mientras una lo mira con cierta prevención en la católica se le bendice y se le despacha lejos. Sin embargo tanto en una como en otra no cabe el fervor. Es la iglesia de los que mandan y la de los dominados. Se trata de una forma de poder. Pero lo cierto es que todas ellas viven a costa de la credulidad del ignorante.

ROMP retozona y así retozamos todos hasta la victoria

Oh, quirites, o padres conscripto que Yugurta aprendió su latín en el cerca de Numancia. Lo derrotó Mario Metelo. Sin causa alguna se quejan los hombres de que su naturaleza es flaca y de corta duración y que se gobierna más por la suerte que por la virtud. Comienza así la guerra de Yugurta de Salustio Crespo. Es la guía y el gobierno entero de nuestra vida el ánimo. Esclavo de sus pasiones se abandona a la ociosidad y a los deleites perniciosos. La pauta la marca la desidia y la falta de cultura. Hería si podía el primero. Publio Escipión. Micipsia y la guerra de Yugurta. Los nuestros le amaban sumamente y no menos le temían los numantinos. Hiempsal el menor de los reyes de condición feroz se sentó al lado de Aderbal. Numidia región de África en la libia y de ahí se llamaba a los que carecían de domicilio fijo. Ser el exterminador de mi linaje. Con avilantez y soberbia intolerable Yugurta. Triste era la vida también en aquel entonces dilapidados comidos a las fieras o padeciendo trabajos y en cárceles en Numidia contigua a Mauritania excesivo del calor aspereza y soledad escasa de fuentes y de lluvias pocas arboledas. Es raro a quien rinde la enfermedad abundan los animales venenosos ciertos libros escritos en lengua púnica. Tierra de getulos y libios. Gente áspera y sin cultura no se gobernaban por costumbres ni por leyes ni vivían sujetos a nadie antes bien vagos y derramados ponían sus aduares donde les cogía la noche. Y de ahí les viene el nombre de númidas. Los getulos más bajos vivían bajo la influencia del sol y no lejos de sus ardores y sólo les dividía de los españoles una corta travesía de mar se habían acostumbrado a permutar con ellos las cosas necesarias.

Y LOS LIBIOS DESFIGURARON POCO A POCO SU NOMBRE Y LLAMARON A LOS MEDOS MOROS EN SU LENGUA BARBARA. Los getulos habitan hacia adentro parte vagos y a la inclemencia Hiempsal cayo bestia el senado Scauro. Quirites.  Lo mata y es cogido luego en fragante. Toma de Sutul con los manteletes. Acebuches y arrayanes que suelen producir tierras secas y arenosas. Rutilio manda legados. Metelo fue el que metió mano a los númidas combates de elefantes

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Srta. María Martín,

Maestra Nacional,

C/ Gran Canaria 100

38639 El Fraile,

Arona,

Tenerife    (16 de junio de 2001)

 

Amiga y colega del Internet

Muchas gracias por haberme dejado participar en tu chat donde improvisé un cuento que ya apenas recordaba de mi infancia.

Eres muy gentil y perteneciente a una gloriosa profesión de abnegados enseñantes.

 

De acuerdo con lo que ajustamos, aquí te envío mi libro “La Mujer Fuerte”. No sé si será bueno o malo, pero son muchas horas de lucha y de pervigilio detrás de estas humildes páginas en el que puse lo mejor de mí. Algunos me han dicho que es una novela que les recuerda al “Ulises” de Joyce. Yo no me lo creo.

 

Está escrita desde la libertad, la risa y el amor a nuestra cultura. Dicen que el pensamiento no delinque. Quevedo por ejemplo se mofa de las costumbres estragadas de su tiempo. Yo hago lo propio salvadas las distancias porque soy un humilde plumífero y ya quisiera yo compararme con el adalid de las letras hispanas. Bueno creo que me comprendes.

 

Si no te gusta mi texto o crees que es una parida me lo dices claramente, pero yo creo en la Mujer Fuerte, pues el símbolo de la Tierra, de esa fuerza de la vida inextinguible e irrefagablñe, esto es la Madre de Todos, la sublime Theotokos. Creo que ella me ha deparado este primer contacto que espero que cristralice en una amistad sincera. Yo soy un chiflado de la literatura, creo que también como tú y he conocido a grandes mujeres escritores. Dolores Medio la asturiana es una de ellas. Esta novela es una defensa de la Mujer Fuerte en pugna con el atroz feminismo. No sé si lo he llegado a conseguir.

 

Sabes que en Madrid tienes un amigo cabal. Mi nombre es Antonio pero mi pseudónimo es Millán como el de Berceo, el de la cogolla. Un gran abrazo, simpática moza canaria, que la Mujer Fuerte te bendiga y te tenga siempre bajo su manto. Es la ¿Candelaria ahí, no?

 

Millán correo electrónico: tirsosacra@terra.es

 

PS. El libro vale 1000 pesetas pero los gastos de envío y corretajes del contra rembolso ascienden a 1590. Te agradezco este sacrificio. Estoy en paro ahora mismo y ayudas a un escritor. Ponme un mail cuando llegue a tu poder. Gracias.

 

 

Moyen age, supervivencias romanas e influjos germánicos. Brutalidad de costumbres y el celibato no casa dentro de tal idea. La idea lo que trata es de establecer los grandes estados, precisamente lo que se está en la actualidad intentando destruir.

Odio hacia los arrianos. Alanos, borgoñones, visigodos, vándalos del norte de África, ostrogodos de Italia. Arrio negaba que Xto fuese de la misma naturaleza que el padre.

Imitan el palacio de Teodorico de Ravena que tenía espesos muros, pocas ventanas y una solidez áulica.

Maestros BOECIO y Casiodoro.

Iglesias de san apolinar y de vital, el gran Teodorico.

Genserico era el rey de los vándalos y amo del Guadalquivir.

Odinismo y costumbres rudas y belicosas.

Los francos usaban hacha de doble filo, la francisca y la frámea o espada corta.

Ausencia de unidad. La francisca que es un hacha o segur de los guerreros francos.

Sabemos de ellos merced a apolinar poeta latino del s. V que escribió  el sidonio.

Súpito, brusco es u. súpito. Sofito parte inferior del voladizo debajo del goterón del canalón.

San juan de Poitiers que tiene otro de los monumentos de la Galias en el s. V.

Monasterios terreno roturación y artiga, artigar romper un terreno para ponerlo en cultivo quemando antes la maleza.

Salios eran los francos y luego vándalo es palabra que ha quedado marcada con mal sino como sinónimo de gamberro.

Las peregrinaciones tienen su origen en Clodoveo el cual va en romería a la tumba de san martín 508 y recibe del legado del emperador de Bizancio, Anastasio insignias de cónsul romano y la categoría titular de patricio, esta sumisión galorromana afecta a los visogodos. Clodoveo realiza la unión de los francos bajo el símbolo de altar y trono.

Clodoveo establece el palacio en Paris en el mismo lugar en que vive juliano el apóstata, se convirtió soldado de la iglesia y murió a los 45 años, pero hubo signos en lo alto, la iglesia nació en medio de las ruinas del mundo antiguo y por la espada se impuso. Calados y escalpas de fíbulas y filigranas. Su hijo Clodomiro, caudillos saqueadores y ladrones, expediciones de castigo al modo vikingo. Cariberto, Gontran, Sigberto y Chilerico, interminables luchas de familia, Fredegunda.

Brunegilda que era celosa de Fredegunda y la ató de la cola de una yegua, crueldad de los tiempos. Dagoberto.

 

Hay trastornos diatésicos o predisposición a contraer unas enfermedades mejor que otras, alopecia del sinipucio sinópico sinpucio la pelada de mi padre. Sífilis discretas y sífilis floridas, la areola de pezón que a veces es rosa y a veces castaño, eosinofilia, eosina=color de rosa. Dolores en región mastoidea o debajo de la oreja. Adenopatías submaxilares su valor semiológico de cara a la diagnosis sifilítica. SINQUILIA= Adherencia congénita de los labios Semiótica es el cuadro de síntomas que presenta una enfermedad, edema y elefancía, resistencia al treponema o virus sifilítico. Paroxismos nocturnos bien definidos que cesan por la mañana, paroxismo, acceso violento de una enfermedad. Recrudescencia y eclosión de fenómenos histéricos, trastornos de la nutrición como bulimia y anorexia, poliuria y polidipsia, raquialgias, parestesias y paresias o parálisis benignas. Sarcocele. Hidrocele.

 

Ganan porque los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la luz. La fuga de don juan de Austria recuerda a la de Roldán. Juan de Austria muere en 1578 seguro que envenenado y envenenado por la política. Continúa para España el carrusel de derrotas y de desastres. Alejandro de Farnesio ocupa Mastrique en 1579. York resultó para mí la ciudadela de la inspiración. Compañía nos significa escuadra militar sino asociación financiera. Sobre esas premisas la fundó Ignacio de Loyola. Trapezophorum =pie de mesa. De foenore trapezophorum. faenus=beneficio ganancia lucro. Parsi, adorame fuego. Buscan el anonimato de las relacione personales, pólizas, contratos, sociales, cheque y virus al portador. El individuo ha dejado de ser persona para convertirse en un ente crediticio, algo contractual, un ente abstracto que refleja el b´rith hebreo o contrato. La persona humana, el ciudadano, vale poco frente al estado. Por eso a la nueva era le gusta pensar en abstracto y de ahí el arte abstracto. Ellos engordaron con los despojos de la Iglesia pero la verdad es que ésta no tenía por qué tener dinero.

Escritos, regla de silencio. Los monjes comunicánse comunio y comunicanda  por señas (santiguarse, pasar página, arrascarse las orejas) se escribía en vitela de becerro. Limewater to remove the hairs of the skin. Lux oxhídrica se disolvía con cal y se hacía un cepillado de piedra pómez y se taladraba con una lezna, eran pautadas las lineas, los capitulares carmesí, azul Prusia, cobalto verde. Estampaban su firma pero la mayor parte de los trabajos eran anónimos, piel rusia, pasta española, silver corners, roches de oro, huge clasps y tallas de marfil. Wistful=anhelante.  Bellatores, oratores, cultores en esos ramos estaba estatificada la pirámide medieval. Muchos se ordenaban de menores en evitación de esclavitud. Aquí todo es jerarquía, derechos adquiridos, privilegios. Sonido susurrante de las hojas de los bosques, like the rustling leaves of the mighty forests. Cruzados de la causa perdida camino de Jerusalén llevados por las predicaciones de Walter Penniless. Era el año 1095 y en el 99 Jerusalén volvía a ser nuestra. Blondel de Nesle juglar de Ricardo corazón de León. Confidencias de la Taberna del Tabardo. Griñón=toca. Casas con gabletes, barrios altos y bajos promiscuidad ambiente.  Cubrefuegos es lo que significa palabra curfew.

 

Nochebuena, hiato de dos semanas en blanco, el turrón, las fiestas, el aguijón de Baco, vaso coronado de pámpanos con su rebotica cursi los recuerdos resonando en el pantano de la memoria y era tanta la intensidad embalsamado que había que abrir algunas trampillas de la presa de los sentamientos charca bermeja donde establece su trono el diaño enviso coronado de pámpanos. Todo ello terminaba en adoraciones funestas de la divina botella. El agente nefasto te hizo mucho daño a lo largo de aquel tiempo. Buenas eran las exhortaciones, consejos, premoniciones, ruegos y los peligros a los que estaba sujeto debido al alienante sopor de la malvasía se apoderaba de su ser invadiendo el torrente sanguíneo. La fuerza báquica era como una avenida en torrente. pronto se desbordaban los cauces, desparecía el perfil de la ribera, temulento desconocía donde quedaba la linde hasta distinguir un hilo blanco de uno negro, minerva dixit. Yo bebo oír que lo mío carece de salvación. Cuando llegan estas fechas empapadas de merengue y blanco de borracheras de anís. Es un recuro que eligen los bordes. You left me and I took to drink trying to find a loophole, ir is an escapegoat the sear of a wet oblivion, i know I deceive myself utterly. Están abriendo las puertas del infierno los diantres. Mi madre no me quería.

 

El edificio más antiguo del arte asturiano es el que está dedicado a santa cruz que en 737 levantó favila en unión de su esposa Froiluba. Construida sobre montículo artificial que encerraba dolmen y en la actualidad se alza una ermita construida por luis Menéndez Pidal. Santa cruz de CANGAS DE OMNIS, y esto tiene que ver asimismo con las ruinas de santa cruz de Fuentesoto.

 

SANTIANES DE PRAVIA por r. Silo, está dedicada a san Juan, con modificaciones en XVII y XIX ha llegado a nosotros con transformaciones de planta y alzado pero conservando la estructura del edificio.

Un pórtico que servía de panteón regio techumbre de madera basas e impostas de filete escalonado tradición visigótica sobre ellos se voltean los arcos de ladrillo siguiendo una tradición romana de antecedentes provinciales y un cancel de piedra iconostasio que se encuentra en la iglesia del pito decoración de círculos entrelazados tallados a bisel y un pilar que servía de sostén para la mesa del altar. Difícil es saber cuál sería la maqueta cabecera recta y absidiolas cuadradas. Edificios compartimentados.

Arquitecto TIODA autor de san salvador de Oviedo con sus doce altares y la capilla de san tirso y de satina maría.

Alfonso II mandó levantar termas, triclinios, Xenodoquios, este país padece de xenomanía ánglico. Xenodoquios es un hospital para peregrinos o extranjeros.

Xenago, oficial espartano. Xeno plastia o xeno inducción, el injerto de células de otra especie.

La xantina o color amarillo del diabético a causa de los carotenos.

Santa cámara está adosada al palacio de san miguel el edículo era el tabernáculo en realidad laudas entre las que destaca el sarcófago de Ictacius o Ithacius. Hay conexiones entre camara santa y cripta de san andalón en Palencia.

San tirso cum multis angulis. Bendones. Campanario o espadaña acompañamiento indispensable en edificios asturianos, angulosas.

Ángulos de sillares dispuestos a soga y tizón. Ventana de medio punto enmarcada en alfiz. Dos piedras salientes con su correspondiente agujero para introducir los goznes de los quicios.

El alfiz de la ventana de san Tirso ha preocupado a Camón y a los historiadores del arte que es anterior a la puerta de san Esteban de córdoba y está en mi cuarto. Y es el san tirso el que está ahora en mi cuarto.

JULIÁN DE LOS PRADOS dedicada a san Julián y a su esposa santa Basilia que por mutuo acuerdo de castidad abrazaron la vida monástica llegando a ser abad y abadesa de sus respectivos conventos. Estudiada por Fortunato Selvas ilustre arqueólogo asturiano al que se debe la reconstrucción de pinturas murales en su interior. Articulación especial de progenie clásica es por lo que no se aboveda. Existe un pequeño tabernáculo con piedra cuya función debía de ser para guardare reliquias. Sobre la bóveda hay un recinto secreto al que sólo se puede acceder desde el exterior por una ventana de arco triple. Una tribuna para que el rey siguiese la ceremonia y unas vigas de las que pendían las cortinas del iconostasio que sólo se abrían en determinados momentos de la ceremonia litúrgica. Murales que cubrían la iglesia desde el solado a la cubierta. Zócalo con incrustaciones de mármol o intarsia recorriendo las paredes de la iglesia.

 Inalado arte inalado.

Integérrimo.

Casetones, bóvedas y capillas absidales y en sus roscas hay círculo y cráteras de las que sale una espiga.

Sogueados o funículos persisten reminiscencias de las joyas castreñas y las estelas alto romanas.

Epifitia, enfermedad que afecta a unas plantas de una misma región. Su acento recordativo es vistoso dentro de la barbarie. Recuperamos la figura humana y asistimos a los albores del arte decorativo.

El sínodo de Elvira se había opuesto a las imágenes en el 300.

Solados del pavimento de asperón

 

 Talidad. Escríbese por compensación porque el hombre no está del todo integrado en el mundo, busca asideros, echa mano de la escritura. La intraversión desencadena el afán culpable. Existe un intento de hacerlo todo de nuevo, interpretarlo, contarlo en otra escala y medida, aunque sea a fragmentos, superando la inhibición, hay una aspiración a la reclusión secundaria, vivir de imaginación, traficar con vocablos, trazar lineas de estuquista lingüístico de prosodia fecunda y pulida. La escritura es una ceremonia secreta y espiritual que reclama un ritual mistérico a través de la cual se accede a la libertad y a la dicha, el erotismo literario tiene algo de vampírico- helio taxis o heliotropismo, disposición cara al sol, hemi triglifo, mitad de un adorno empleado en el grifo dórico. Holotipo obtención de caracteres de imprenta

Alfonso II el casto no acuñó moneda, adoptó el patrón plata.

BEATO DE LIÉBANA: Un monje asturiano del valle del Liébana consiguió imponerse frente al adopcionismo de ciertos visigodos mediante sus comentarios al libro del apocalipsis.

 

 

Sermo de aleatoribus atribuida a s Cipriano abundante en vulgarismo típico de obras latinas de África cristiana a. 300 de la pluma de obispo africano. Anónimo contra aleatores jugadores de profesión se arman los pobres del spiritu del diablo - alea =suerte aleatorio juego de dados allí sienta cátedra el sonido de los cubiletes. Sonat aleae strepitus puro incesto. Auctor=vincular. Pecuniam tuam adsidente Xto spectantibus angelis et martyribus praesentibus super mensam sparge.

 

EDICTO DIOCLECIANO ad. 301 para fijar toda clase de artículos. Speltae mundae trigo limpio o escanda, duracina o durazno melocotón, piesco es del pérsico

mala optima mattiana sive saligniana, matía es malvasía alimento  delicado. Ficati optimi. Suminis. Isicio , relleno albóndiga morcilla isisium porcinum =chorizo. Isicia bubula carne de buye o de vaca. Las incultas selvas se doman a reja de arado. Fuegos por el regocijo de la paz. Pax augusta Badajoz. Pabus es el forraje. Lattucae lettice. Habas majadas o molidas machacadas.

 

Gesta apud zenophilum contra los obispos donatistas. La africanidad es un fenómeno estrictamente literario.

Montano y Disodilo en el 347c el obispo se sienta con sus presbíteros diáconos subdiáconos, y los fosores zapadores sepultureros los cahices las orceolas urceola orza pequeña. Cucumela=vasija en forma de cohombro. Laton bronce azofar aeneas es lo que significa el nombre. Caliga armadura de la pierna que utilizaban los romanos del pie a la pantorrilla. Copla = copula =correa atar vínculos. Arenario el que lucha en la palestra o atleta y piedra arenisca arenarius. nundinario el diacono dijo. Serapis osidis o apis dios egipcio voz persa.

 

Apicius el sibarita escribió libro de recetas culinarias vulgarizacion del latin no se conserva un godo vinidario tomo algunas de re coquinaria.

Vinum ex atro candidum facies. Ater negro. Atra dies. Serpiente cuyo veneno pone cárdeno al paciente. versivus atris versos negros.

. lomentum =jabon de harina de habar y color que los pintores llaman azul celeste lomento .

Scobis= serrín, limaduras de serrín

los duraznos de Persia elegidos los mejores esconderlos en salmuera agua de mar cocida y mezclada con miel y vinagre. Muria

mulomedicina de Quirón. calcar calzado el asturianismo está por encima de todos.

Marmórea y tersa superficie del mar. Marmur tumor duro en las articulaciones ganado caballar. Recomienda el cauterio y hervura post feriram después de la quemadura. Recomiendas hierbas saxífragas para la opilación de vientre dandoselas majadas.

Tabelae defixionum son tablas eran bronce estaño o terracota en que in individuo entrega a las finidades infernares a otros competidcorv amoroso. Abundan las palabras cabalisticas composiciones de letras se pone el nmombfs xelk maldecido pero no el del maldiciente. estas consonantes tienen fines mágicos apelando a las divinidades maléficas. TABLILLAS DE EXECRACION. Textos vulgares anacolutos pleonásticos debidos a la prisa y con defectos del inciso. Incisorio. Es la literatura maldiciente muy importante en el imperio romano. Debidos a la prisa uy al secreto contra el contrincante u el rival. Se pone el nombre del aihadi nuna ek del aojante.

Iam cito facere que se lo coma una osa.

Papandreu columbrei sidoneu quen peperit sua vulva faciatis victoria amante fuerente pro amore meo neque somno videat donec ad me veniat puella alimbeau columbeu ut delicias.

Que en el infierno perezca u se queme Colecticio al que parió Agnela.

Formulas de los conjuros.

 

ITINERARION HEGERIAE una monja del bierzo que va a Jerusalén y describe la liturgia y costumbres de la época.

Laurel y ciprés espantan los malos odores los olores atros . Alazor. Laser benjuí jugo de la planta laserpicio sustancia balsámica de un árbol de malaya. Dolioso carral tonel barrío el cáliz de las flores las dos partes de que se compone el perianto cáliz y corona. In locum fridium ubi soil accesu non habet uvas vas picari. Picario ers el ligar de donde se saca el pez y vino aderezado con pez. Eus ña òcfea eñ vomp d picea el pino del que se extrae el pez u la resina. Et im`pa aqie, hidromelis pro agris dabis et si in hordeo obruas. Hordeim cebada hordeum oblativo la ofrenda fui oblativo de mi propia existencia. Si cubres ek hordeum de tierra y si entierras entre cebada a las uvas las encontrarás ilesas. Para que las manzanas y granadas dure en largo metelas en agua hirviente y las levantas y cuelgas, para la manzanas sidonias o Cydonia es canea creta, el cretense. Erliges manzanas sin vicio con ramulas y flores y las almacena en un vaso metes miel y vino cocido al mosto

MARCELO BURDIGALENSIS el vino burdifalense o de burdeos escribe recetas medicas. En luna menguante en martes y jueves estas palabras dirás argidam margidam sturdigam. Una lombriz colgada en un cordón en el quicio de la puerta y envuelta en heno alivia el dolor de muelas. Para los dolores de los alveolos y sinuoidales es eficaz este medicámen se hace diligentemente y se tienen oculto en la cárcel: el jugo en el cual los pollos de golondrina fueren cocidos es tomado templado y se tiene entre las fauces pero es mejor si coges vivos en el nido a los pollos de golondrino los quemas y con las cenizas hacen un unto y los dejas los jueves con luna llena en la noche. Ladino palabra céltica que significa bajamar y es el ladón céltico y se dice esta formula:

exi hodie nata si ante nata creata hanc pestem pestilentiam hunc dolorem hunc tumorem hunc ruborem has tolles has tosillas hunc panum has panuclas hanc strumam hac religiones evoco educo excanto de istis membris medulis.

CONSENTIUS EL GRAMÁTICO. Por metaplasmo o evoución. Quid barbarismus quid metaplasmus?  Los vicios del hablar africano. Ut sit dicat pro bobis et pro Jovis. Peres pro pedes. Stetim pro statim. Tarterum pro tartarum y otras deliciosas confusiones del ro,ano. Lericum reliquum plerum pro prelum interpretor pro intrpetor cloaca coalca displicina disciplina. Metaplasmos o transformaciones del lengiuaje. Diewresis y episinalife o sinéresis cuando dos vocales se contraen en una uva passam por uam pasam

strena aguinaldos, strenua de strenuus, diligente, activo, turbulento, sedicioso, valiente, enérgico.

De dubiis nominibus de los nombres dudosos. Apógrafo antiguo. APÓGRAFO copia de un texto original.

Apobiótico dicese de todo aquello que disminuye la energía vital de algún tejido de lo que va en contra de la vida.

Apneusto el que no respira ni sopla. Apneumia, carencia de pulmones.

Apolepismo escamación, escoliastas de donato a Terencio

 

 

 

 

Celosía circular de Lena.

La invención del apóstol santiago en el bosque compostelano de liebre es algo ovetense.

Gotescalco obispo de Puy fue el primer peregrino compostelano que llega en el X.

Pronto se convirtió en un símbolo de resistencia frente al Islam. Ramiro primero la vara de la justicia sube al trono en 852.

Alfonso III un largo reinado que se prolonga hasta 910.

Dulcifico uno de sus clérigos consigue rescatar el cuerpo de Eulogio y Leocricia que habían sido martirizados en tiempos de Ordoño I.

Todo parecía confluir para que Alfonso III desempeñase un papel excepcional.

Alfonso III imperator he repopulated la tierra de campos o campos góticos.

Repoblación y monacato eran la misma cosa.

Se retiró al ser destronado por sus hijos a Valdediós y peregrinó a Compostela desde león.

Canceles perforados y calados.

El arte asturiano nos parece un milagro. Claridad, lógica, armonía y disposición de las partes a pesar de la pobreza de los materiales,

Relieves empotrados del lobo y el perro.

Soluciones tectónica y estéticas, bóvedas de piedra recurso frente al fuego.

San Miguel de Lillo nos recuerda las iglesias de Siria y Armenia. Difiere del visigodo porque sus muros son de mampostería y de sillarejo con repellado (echar pelladas de yeso) mientras que los visigodos utilizan los grandes sillares asentados a hueso siguiendo tradición romana, bien unidos y sin mortero entre sus juntas como el acueducto de Segovia.

Sillarejo piedra labrada que no ocupa todo el muro sino el paramento. Tizón parte del sillar o ladrillo que entra en la fábrica.

Es distinta en la planta y el alzado.

Asturiana es basilical mientras la visigótica es cruciforme y compartimentada.

Difieren de las iglesias carolingias y otonianas porque sustituyen a las columnas por pilares.

Cabecera recta. Hay pórticos y una tribuna a los pies. Predomina la linea a bisel y el ángulo recto.

Había una cámara secreta que servía para guardar secretos o para habitación de un anacoreta.

La columna de tradición romana y bizantina que se da en las visigótica se sustituye por el sillar aparejado de planta rectangular o cuadrada.

El arco triunfal.

No hay capiteles sino imposta.

Hay arquerías ciegas.

Y se caracteriza por el arco de medio punto que sustituyó al de herradura visigótico pero éste sigue dándose en algunos ajimeces. La herradura pasó a lo califal y mozárabe para continuar en lo mudéjar.

Los asturianos lo desconocían hasta Alfonso III el Magno en que lo incorporan a los vanos de sus edificios.

Ventanas bíforas o de triples Marquillos con capiteles corintios. El arrabá o alfiz que es un recuadro sobre los marcos de vanos. Lo que más llama la atención es la celosía que da a la luz un tamizado recortado y suave, hay yeso y piedra pero impresiona lo arabesco y hay rosetones calados en ventanas circulares que hacen pensar en las iglesias románicas. El origen de estas celosías es romano pero los asturianos llegaron a formas características.

Las bóvedas se caían porque sus arquitecto no sabían contrarrestarlas.

Utilizan contrafuertes para paliar tal deficiencia.

Carecían del sentido de la dinámica del edificio y por eso emplean contrarrestos. Tectónicamente todos los elementos se disponen en armonía con las lineas verticales de los contrafuertes.

Signos o campanas podían estar de forma exenta al modo oriental como los campaniles italianos.

Estos campanarios o espadañas estaban asentados sobre los piñones. Piñón de pena lat. Almena y piñón segunda ala que el halcón tiene debajo.

Sogueados o funículos el taqueado o baquetón que es el bastoncillo de adorno formando encaje y moldura. Tratar a la baqueta.

Su esbeltez nos va a llevar a las grandes realizaciones del gótico.

Decoración intarsia y grecas.

Después del concilio de Elvira que el año 300 se había opuesto a las imágenes en los lugares de culto.

Manuel Gómez Moreno: En el segundo tercio desaparecen los pavimentos de mosaicos. Solado estaba compuesto por hormigón al que se colocaba y daba pulimento con asperón.

Cancel e iconostasio como el que existe en santa cristina de lena `proporciona un ámbito rico y las paredes estaban pintadas.

El efecto era de gran monumentalidad.

SANTA CRUZ DE CANGAS DE OFÍS es el edificio más antiguo 737 obra de Favila y de su esposa Froiluba. Construida sobre un montículo artificial que encerraba un dolmen. Reedificar en 1663 sería destruida durante la guerra civil y allí Menéndez y Pidal don luis el mismo que el de Arbas alzó una ermita.

Se conserva una lápida redactada en bárbaro lat.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

COMENTARIOS AL LIBRO DEL BUEN AMOR, EL CANTO DEL CISNE DE UN MOZÁRABE EN EDICIÓN DE MANUEL CRIADO DEL VAL (facsímil, tela, en folio mayor), edición restringida 2.000 ejemplares. El ejemplar lleva el número 0643. Madrid Espasa Calpe, 1977. Tres tomos con certificado de Manuel Criado del Val y Eric W. Naylor de ser exacta reproducción del manuscrito de Toledo sin modificar artificialmente el estado del códice. “Este dialogo es del Arcipreste de Hita - reza separata introductora con data de 1790- que floreció en tiempo del Arcipreste de Hita. Está incompleto y la data del fin (tachadura) es errata: la razón es porque Juan de Hita le compuso en la cárcel donde le mandó poner el arzobispo D. Gil; este señor fue arzobispo trece años desde 1337 hasta el 1350: luego la citada fecha de la era 1368 (no corresponde al tiempo de la composición. Mejor la señalan otros códices en él era de 1381, año de 1343. La colección de la poesía castellana anterior al siglo XV dispuesta por don Tomás Sánchez bibliotecario de S.M. e impresa en Madrid desde el año 1779, cuyo último tomo que es el IV y comprende la poesía del arcipreste de Hita se imprimió el año 1790".

Los tres tomos se apodan Facsímil, Transcripción y Contorno, éste incluye cuatro preciosas láminas del libro de montería de Alfonso XI con primorosas escenas cinegéticas. Y tratan de centrar este suceso literario en el ámbito de la Villa de Hita a lo último del Medioevo.

Tres son los manuscritos que se conservan de las poesías del Arcipreste. Una la de Toledo, otra el manuscrito de Gayoso, y otra, la más extensa, la del códice salmantino.

Se escribió en el años 1330 de Cristo (1368 de la era de César según los manuscritos de Toledo y de Gayoso, pero para el códice salmantino la fecha es la de 1343 de Cristo: 1381 de César).

Gayoso era un bibliófilo del siglo XVIII, su manuscrito quedó copiado en 1389.

Esta edición corresponde al códice de Toledo, consistente en cuarenta y ocho folios, de 250 x 155 mm. De papel tosco y mal conservado. Hay bastante diferencia con la de Salamanca que evidencia algunas particularidades del lenguaje, sobre todo, leonesismos y palabras de raíz astur o bable. Como adefina, Cenbranos (por tempranillo), centenera, el forno de la figuereda, arvejo, garabato, fay, codoñate, afevos, infiesto, constribado, guaje,  frallado(por fradado, la frada es la poda del árbol en Asturias), conbrás por comerás, tajador, popar, doblero, alfaja, graja, rabigalga, costumnero, pozos heleces o neveras, candy, forado, peoría, de refez (fácilmente), peoría, tragonía, goleado, fable, fabla y fabliella, alfajeme, golpeja por vulpeja, gulfara o gulhara (raposa), marfuza o marsopa (el garduño), enartar, engorrar y emburriar, malfetría, fallía, sobejo (sobrante), trefudo por membrudo y esbelto, vihuela zampoña, caramillo, albogue, rabel, Bandurria, guitarra mora, burlas cazurras, zalagarda, retraher, paranzas, refertera, caballo farón, regatera, quejura, escanto, amidos (a la fuerza), poridad,  atalvina, enviso,  ome, ascuso, venternero, cermeña, zatico, afogarse, sobejo, varga, bretador, faldragar, zalagarda, falagar, enatío, encobar, ajobar, carranca, erías, ero, abarredera, pellote, cantadera, fito, buhona, alheleles, bausana, escantar, ervera, huerco, sañuda, mesturado(por delatar), afusiada, porfioso, arlota, gamonosas.

 También se habla de la “misteriosa troba cazurra” en el poema.

Criado del Val realiza un estudio a fondo cuyo valor heurístico exegético no tiene precio de las condiciones en que se redacta el texto, la España de la baja Edad Media y hace una interpretación de lo mozárabe o visigótico como lo autóctono en el que se injertó lo romano y lo árabe. En este sentido Hita fue la capital del mozarabía en el corazón de la Alcarria.

Entre Numancia y Termancia, Hita, Betania del caminante en Castilla la Nueva, es la Caesada en la linde de la gran calzada romana que conectaba a la lusitana con la tarraconense, descansadero de las legiones de paso, tiene ese elemento trotador y ese desenfado viajero del ave de paso que impregna las cuartetas del clérigo levantisco y corredor de mesones y posadas, libérrimo en sus andanzas pero también creyente, aunque critique las malas costumbres de la Iglesia del Cisma de Aviñón, los excesos de las prédicas sobre Indulgencias, el apego al dinero y a las cosas de este mundo, la simonía ciega.

Dice un adagio ruso que al cristiano de buena fe cuando bebe el Señor le pone el ala de un ángel de la guarda junto al jarro, porque Dios se apiada de los borrachos y salvó a la adúltera de la dilapidación. Es ese temple de caridad y de albedrío el que hay que ir a encontrar los floridos versos del Arcipreste, un mozárabe, guardador de la tradición cristiana, cuando la religión de sus padres estaba a punto de ser vuelta de arriba abajo, hombre del pueblo, apegado a la fe del carbonero. Roma queda un poco lejos, siente esa soledad del ser humano enfrentado a la injusticia, tiene que contar lo que ve. Se acercaba la Reforma, los curiales, con ánimo de evitar lo que se venía encima, trataban de aplicar una cura de caballo en lo atañedero a las costumbres mostrando una feroz sed fiscalizadora y el arzobispo de Toledo, ese don Gil de Albornoz, que, aunque fue una de las figuras más egregias del reinado de Sancho IV y de Alfonso XI, ya pocos recuerdan, por haber llevado a presidio al poeta, clérigo algo giróvago, la verdad sea dicha, pero de buen corazón, que no se cortaba un pelo ni lo tenía de tonto pues se había quejado de las severas normas coactivas al celibato eclesiástico, recomendado diez siglos antes por el Concilio de Elvira, pero que en las diócesis hispanas nadie cumplía, con estas palabra: “Nos quitáis las buenas, Santidad, para que nos vayamos con las malas”, alusión patente a la necesidad de tener que cambiar sus coimas por las mujeres de lance los muy reverendos señores curas, tan hombres como otro cualquier (Don Gil era un reformista que había mandado a todos sus párrocos una premática para que saliesen de las rectorales las barraganas). Más que ninguna travesura que se le supone, esta protesta fue la razón de las prisiones del pobre Juan Ruiz. Con la Iglesias hemos topado. Trató de hacer frente a la jerarquía, plantó cara al ladrillo de Roma y dio con sus huesos en presidio. Debe de ser el hado de muchos escritores. Valga recordar a Quevedo, Cervantes, fray Luis de León, Dostoievski ¿Qué relación puede tener la literatura con el cautiverio?

 Las otras tres obras cumbres de la literatura hispana en sus comienzos, “Rimado de Palacio”, libro coterráneo y simultáneo, pero de corte más pesimista y palaciego, y, ya en el siglo que precede, “Los milagros de Nuestra señora” y el “Poema de Mío Cid” tienen un trasfondo mozárabe, de defensa de la vieja fe.  Con el Cid se abolió el rito visigótico y con Berceo se impone la reforma monacal de san Bernardo.

Hasta entonces el cristianismo español se parecía más en su liturgia y su teología al bizantino que al romano. Los monasterios, por ejemplo, - y en Hita había dos, el de san Cosme y Damián según el profesor Criado del Val, fundados en el siglo IV por san Gregorio (+366), eran mixtos, en él falleció la venerable Beneria en el 657.

Hita fue arrasada por Witiza en el 702 y luego, bajo la dominación musulmana, padece en sus piedras el cotarro celtíbero algunas de las aceifas o razzias de castigo del ejército invasor. A este respecto fue arrasadora la de Almanzor hacia el año 1000 al igual que Burgos, León, Toledo y Soria. De este hecho da cuenta el anónimo juglar silense:

Murió Almanzor el año 1002 y su cuerpo se torra en los infiernos

Estos intervalos fundamentalistas fueron todo hay que decirlo la excepción, porque lo normal fue la connivencia y los buenos modos, dentro de lo que cabe, entre las tres religiones juntas. Hita  en su casco interior reúne las aljamas judías más importantes de Castilla la Vieja con Sepúlveda, Hervás y León. Lo único que recordaba la dominación islámica eran las pechas que habían de tributarse al califa cordobés, algunas tan poco decorosas como la manlieva de las Cien Doncellas, que dejó de pagarse en tiempos de Alfonso VII El Emperador.

Caso curioso en estas fortalezas fronterizas fue mucha la compenetración que reinaba entre el moro y el cristiano. No hay más que estudiar el arte románico de esta región central donde, con escandalo de los imanes, algunos albañiles árabes trabajan en la construcción y decoración antropomórfica de las iglesias románicas. Es un dato destacable que se observa en el arte mudéjar aragonés. Concretamente, en los capiteles del monasterio de Sopetrán, cabe el otero hitense nos encontramos a la figura de Cristo gozando del paraíso al lado de santa Casilda, san Juan Bautista, un santo al que reconocen los moros y cuya fiesta celebran también el 24 de junio, Alí y el propio Al Mamún, un caudillo taifa, muladí famoso y al que el ingenuo tallista de Nuestra Señora de las Batallas retrata de niño en los brazos de la Virgen María.

Tras la reconquista de Alfonso VI se da a la villa de Hita un fuero en el que se reconocen sus usos y costumbres de tradición cristiana. Este clima de armonía y buen entendimiento se va al traste después de la derrota de Sagrajas 1086 cuando Yusuf, en otra aceifa de primavera cruza la raya del Tajo y debela todas las poblaciones liberadas. Hita vuelve a recobrar la importancia estratégica que tuvo en tiempos romanos. Se reconstituyen milicias y levas especiales para hacer frente a las algaras que llegan del sur.

Surgen las merindades. Hay en el Arcipreste un humor trashumante y ácido, de ir y venir constante por trochas de ganadero de la Mesta, en él sube y baja de los cordeles, el uno que se dirige a Villablino y el otro que desciende remontándose en el tiempo hasta tiempo inmemorial, desde la paramera soriana hasta los agostaderos de Trujillo y la Alcudia. Se palpa en la obra castiza del poeta ese desenfado que siempre tuvo la vida pastoril y con él su alegría de vivir.  Hay una prosperidad material, sobre todo lanera, que goza Castilla en el siglo XIII. A medida que avanza la Reconquista, la antigua tierra de moros se convierte en lugar de pación a los rebaños. España exporta a través del puerto de Laredo el tusón de merinas a toda Europa. El aumento de la liquidez, que contrasta con las penurias de los siglos anteriores, da vuelos a los instintos expansivos del arte y de la cultura, aunque esta bonanza económica basada en el nacimiento de la burguesía no va a durar más que unos años. La peste negra, las luchas dinásticas entre las casas europeas (York, Lancaster, Anjou, Trastámara) y el clima de descontento social y la inquietud religiosa darán al traste con esa concepción monolítica y jerárquica del mundo que representa el espíritu de la decimotercera centuria.

 No se olvide que éste es el siglo de las catedrales, el que marca el apoteósico cenit del cristianismo, y el de la escuela de los Traductores de Toledo. El punto de síntesis de las tres culturas, la Biblia y el alcorán. Es también el siglo del gran Derecho castellano simbolizado en las Partidas, y el de la Poesía Lírica de las Cantigas.

El siguiente, el XIV, sería de contextura más violenta, a causa de los bandos castellanos y las luchas internecinas que caracterizan a la dinastía Trastámara. Se barrunta un descontento contra la jerarquía eclesial que plasman tanto las estrofas de Chaucer en “Cantorbery Tales”, otra obra de vagabundaje, como en las seguidillas del Arcipreste. Ambos textos fueron redactados por sendos clérigos durante el exilio de los papas en Aviñón.

 En 1311 Hita   y su señorío son arrasados por las huestes del Infante don Juan Manuel.  La villa y su tierra pasan a ser posesión de los Mendoza, rica familia alcarreña de origen judío, en 1380.

Guadalajara, la morisca y Fita, la mozárabe, aparecen muy nombradas en la tradición juglaresca que cantan las hazañas de don Vela, otro personaje de romance fronterizo, aquel famoso caudillo leonés que se pasó al moro con armas y bagajes, y al que exalta la literatura juglaresca. Este conde, marfuz y perseguidor de su progenie, tuvo tierras y posesiones cerca de la famosa villa del mojón en el cruce de caminos entre Celtiberia y Carpetania a orillas del río Carviel. Es también tierra limitánea donde el Cid, sirviendo al mejor postor, peleó unas veces a favor de la Cruz y otras de la Media Luna. Tierra de alcaides donde lealtades y  facciones se alternan en la lucha. Un mundo donde las lindes y las creencias no están demasiado claras ése es el ámbito de lo mozárabe, tolerante y manso con Jesucristo pero acostumbrado a respetar a Mahoma, aun a fuer de tener que sufrir atropellos. Aquellos tiempos, contra lo que parece, no fueron del todo idílicos.

 Se alza el pueblón a la sombra de la osamenta de las ruinas de la iglesia de Santa María, en la cual don Juan Ruiz fue párroco, sobre el alcor que cobijara a aquellos recios hombres castellanos prevenidos en frontera. “Son audaces - relata el Poema de Almería- y gozan con la guerra. Con banderas desplegadas atraviesan ante las tiendas del Emperador, levantando a todos con frases y alegres juramentos. Buen rey, ten salud”.

Y del alcaide de Hita, Martín Fernández, hace esta semblanza: “Blanco de cuerpo y de miembros, es bello y fuerte, honrado y tiene el mando en la mesnada; cuando levanta su voz huyen los moros aterrados”.

 

El Libro del Buen Amor, exaltado canto a la vida cuajado de tristeza y resignación senequista, es una parodia en la cual se hace un retrato de la ambigua sociedad medieval en el marco de las tres culturas que conviven a trancas y barrancas, dice el profesor Criado del Val. Es un retrato hecho bajo la cobertura de humor en el que se critica a la jerarquía eclesiástica al igual que en el “Piers Plowman” inglés, el Bocacho, o en las Coplas de Villon, aunque a diferencia de sus coetáneos el poeta alcalaíno suaviza sus diatribas con un barniz de humor clemente y conmiserativo para con la humana flaqueza.  Hay historias y lenguajes de mancebía o trotaconventos, y alusiones a acontecimientos que causaron impacto en la época como la Peste Negra de 1348, pandemia que arrasara la cristiandad y que algunos autores consideraron un castigo enviado por el Altísimo. Es un libro campesino más que ciudadano que nos inicia en el complejo laberinto español, poco antes de que las disputas eclesiásticas del Renacimiento sumieran a Europa en las guerras de religión y se aportara yesca a los quemaderos de los autos de fe. Y es un libro que siendo cristiano guarda su aquél de reminiscencias moriscas y hebreas. Como el cielo está muy alto, tira por la trocha de la vida. Los hitos del peregrinaje serán para el bueno de su autor las tabernas y las casas de la prostitución. De ahí que todavía guarde este primor literario una fuerte relación con la España de hoy porque los problemas que se nos presenta en la actualidad son, poco más o menos, los mismos. Por allí desfilan los monjes - blancos del cister y negros de san Benito-, los pajes, las busconas, los clérigos, los caballeros de la cruz, infanzones, escuderos, leguleyos, los cabildos, las cofradías, los hidalgos, los hombres buenos, los cresos judíos como el rabino Acelín, los moros y moras que tañían rabel y otros instrumentos, las mozas de partido y sus rufianes y alcahuetas, los truchimanes y otros muchos personajes del singular mundo de la putería. Se presenta el abigarrado vecindario de Hita tal y como es en una sublime visión realista y con palabras certeras y un estilo que sólo ha podido ser superado por el Quijote.  La ausencia de retórica y el buen oído para plasmar los metros y recoger el lenguaje de los caminos y plazas de entonces que se expresan en sentenciosos juicios sin comedimiento, como esa singular madre vieja, precursora de Celestina, que es Trotaconventos, hacen que el libro siga vivo al cabo de siete centenarios cumplidos. De robla suplementaria se nos da, para colmar la medida, una extraordinaria para combinar la versificación. Sin solución de continuidad, el Arcipreste pasa de la cuaderna vía y del tetrástrofo a la estrofa redondilla, combinando el romance, el madrigal y el hemistiquio, lo tradicional hispano con el “stil novo” que venía de Italia, el dodecasílabo con el verso blanco. El título de primer genio del idioma castellano que se da a Juan Ruiz no pugna con la verdad y la justicia porque este poeta épico y lírico, trovero genial, representa el primer trallazo de esa índole de identidad en que se pueden reflejar los hablantes de un idioma, exponente de una cultura definitorio y definitivo, valedero universalmente.  Tanto por el fondo como por la forma - hace hablar a gente de la edad media con pareados y otras combinaciones entre donaires que ocultan la gran verdad de la existencia humana- es un símbolo de que España, uno de los países que ha dado al mundo una de las más ricas culturas humanísticas de Occidente donde se transfunden las procedencias de las tres monoteístas, es una nación que no puede morir ni fragmentarse aunque los políticos, poco avisados, contumaces y mendaces, se lo propusieren cualquier día de estos. Los versos del arcipreste son un testimonio de largo recorrido. Fueron escritos para la eternidad.

Los argumentos no son del todo originales, se inspira en Ovidio y Esopo y otros autores orientales para sus apólogos. Por ejemplo, el combate entre Don Carnal y Doña Cuaresma encuentran ascendencia en los “fablieux” y los “tensones” o denuestos poéticos, tan populares en los siglos medios, calca el humor de los serventesios con que se impugnan los vicios y los desafueros de la curia papal. Así y todo, el tono no es muy moralizante sino jocoso y lleno de vida y en cualquier caso el Libro de Amor supera a los patrones provenzales que supuestamente imita, y se supera a sí mismo. Su lectura deja un poso de sabor agridulce. Así es la vida misma.

Por lo demás, se trata de una obra muy glosada y acotada, porque es una mina de refranes toda ella, pero poco conocida y disfrutada, dada su hondura y calado, una característica que se zafa bajo la envoltura somera de la socarronería sentenciosa de un giróvago ex claustrado y díscolo, mejor dulzainero y juglar que cura capitular, un apasionado de la vida y que vierte los conceptos que se le merecen della en un castellano que parece música de flauta. Se expresa con la facundia de un encantador de serpientes.  Nada tiene de particular que a su palabra tantas damas se rindieran y que monjas y serranas o dueñas de viso cayeran hechizadas bajo la magia de su palabra y de su físico, porque el arcipreste a juzgar por el magistral retrato que hace de su persona - uno de los primeros y más acabadas semblanzas en español, era corpulento y ágil, los ojos negros y la cabeza grande, de consumadas habilidades desultorias y habitual saltimbanqui; sus saltos y el tañer del pandero las hacía reír y suspirar. Un juglar de cabo a cabo, recitador de pasos escénicos, buen cantante y tañedor experto, practicante de la trova que es uno de los más perfectas  habilidades que se invocan entre los hombres cultos. Por tan humano resulta tan moderno. El Libro de Amor se deja leer y acariciar todavía dada su frescura prócer con ayuda de una cierta arqueología lexicológica, pero la más de su obra está viva.

Juan Ruiz se declara abiertamente antiabolicionista con respecto a las casas de tolerancia, siguiendo una asendereada tradición cristiana que se inicia en san Agustín el cual sostenía que si se suprimía a las meretrices grandes daños se seguirían a la república y así lo enuncia en su Tratado de Órdine: “aufer meretrices de rébus humanis, turababéris omnia libídinibus”. Corroborada esta tesis por santo Tomás de Aquino en su Summa Teológica (“Dios permite un mal menor para evitar males mayores”), abanderó los postulados de no pocos moralistas católicos y la corriente ha llegado a nuestros días. Por lo que invoca no la defensa del vicio sino la tolerancia hacia el oficio más viejo del mundo para defensa de la honestidad de las mujeres que no han caído en la rama.

La figura de Celestina, algo tan castizo y tan nuestro, que ha llegado hasta nuestros días auspicia gran parte de la revolución feminista e inspira a las madamas telemáticas de nuestra televisión hasta el punto de que hay reinas por las mañanas y por las tardes que recuerdan a una trotaconventos con las manos en jarras delante del televisor, es sólida a lo largo del poema lo mismo que los vocablos que se relacionan con su menester de amor. La cosa no tiene remedio.

 Salen a relucir sustantivos relacionados con la mancebía tan abundosos en la rica y simpar lengua castellana: madre, tía, hostelero, mayorala, abadesa, maza, picaza, cobertera, almadea, coraza, aldaba, trainel, cabestro, almohaza, cordel, escofina, que sepa mentir fermoso y siga la carrera, avancuerda, rascador, pala, aguzadera, jáquima, adalid, guía, handora, trotera, escalera, abejón, trechona, registro, glosa, y otras calificaciones con que se avienta y describe a las sacerdotisas del gusto y su mundo.

Hay una múltiple intención alegórica que relaciona a los “monasterios honrados” o mancebías como teatros de la gran danza de la muerte según la tradición medieval. Eros y Tanatos caminan juntos.

Hay alusiones a Alfonso XI El Batallador, muerto a consecuencia de la peste en 1348 en el sitio de Gibraltar y gran aficionado a la caza.

La Parca o peste amarilla que diezmó los reinos está presente en el relato pero el autor  lo aborda de una forma simbólica. Alude a Sancho IV en estos términos “cuando el león yacía doliente”, pero hay referencias al cisma de Aviñón y a los primeros brotes de antisemitismo. La aljama de Burgos fue arrasada, no por motivos raciales o religiosos que sólo fueron el pretexto para amparar un descontento económico a consecuencia de los impuestos que trajeron las guerras dinásticas, el encarecimiento del dinero, la usura o el empobrecimiento a causa de la despoblación que trajo consigo la mortandad de 1348. Los tumultos en la aljama y el desencadenamiento de la epidemia fueron simultáneos en el tiempo.

Pero sobre todo el argumento de las correrías del arcipreste son un disparo a la linea de flotación de la iglesia toledana dirigida al todopoderoso arzobispo Albornoz, pone en evidencia la simonía y los vicios de los curas y los monjes, aun recientes los movimientos de renovación cristiana iniciados por Jon Huss en Checoslovaquia, y los cátaros en el sur de Francia, que ocasionaron como contrapartida las iniciativas italianas de san Francisco de Asís y de los “caterinati” de Siena que predicaban una vuelta a los verdaderos valores del cristianismo. Se impone el uso de la confesión auricular (exomologesis), la devoción del rosario. En esta critica de las costumbres eclesiales que es el Libro del Buen Amor, una parodia de la danza de la muerte, no podía faltar un grito contra la licencia y las depravadas costumbres, sin cargar las tintas y sin meterse en honduras. Sus predicamentos y sentencias rebosan salud física y cordura mental.

Parece ser que el nombre de Juan Ruiz- siempre según la pluma magistral de don Manuel Criado- esconde el pseudónimo acaso de un capellán de la curia del cardenal de Toledo don Gil de Albornoz, paradigma del prelado guerrero. Combatió en la batalla del Salado, fue el que sostuvo las riendas de su caballo blanco y pronunció aquella arenga: “Estad quedo, mi señor, et non pongades en aventura a Castiella et León, ca los moros son vencidos, et fío en dios que vos sodes hoy vencedor”. Era un especialista en poliorcética. Su mitra era inseparable de la espada y la cota de malla del guerrero, pero hay otra faceta poco conocida, la de intelectual y de Mecenas de la universidad de Bolonia. Era amigo de los Borja y secundó por tanto a los papas de Aviñón: Clemente VI, Urbano V e Inocencio VI.

A la llegada de Pedro I se exiló en la corte pontificia del mediodía francés, huyendo de la persecución del que había sido privado y favorito de su antecesor, al que no le duelen prendas en enfrentarse al primado de Toledo. En su testamento pide el ya cardenal ser enterrado en Asís y que allí permaneciese su cuerpo mientras durase la indignación del rey presente o de otro de Castilla contra su linaje.

Es posible que él dialogo entre los dos ratones, el mur de Guadalajara y el de Mohernando reflejaran esa inquina entre los dos personajes, el pavor del obispo y la saña con que Pedro perseguía a sus enemigos.

El siglo XV señala la pérdida de la hegemonía mozárabe. Por el norte están llegando corrientes totalizadoras que instan al unitarismo arrasador de fueros. La mozarabía hitense hecho de claroscuros sinalagmáticos, trabados a fuer de pactos y de consensos de convivencia que han durado siglos pierde fuerza ante él amaneces de un nuevo sol: el concepto del imperio cesáreo que vuelve a renacer de sus cenizas. Es un baremo en el que unos suben y otros bajan como todo en la vida y he aquí que se produce el esplendor de la nobleza. Es la casa de Mendoza la que va llevar la voz cantante en el enfrentamiento contra la monarquía de Juan II.  El adalid de esta casa, gran rival de Álvaro de Luna, va a ser precisamente otro poeta, Iñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana, acérrimo detractor del Condestable y causa de su ruina. Lo gótico se enfrenta a lo mudéjar y a lo románico. Es así como desparece uno de los más antiguos mozárabes, el de Sopetrán. El marqués de Santillana lo restaura exclaustra a los viejos clérigos y monjas de este monasterio mixto por benedictinos traídos de Valladolid.

En ese convento se veneraba una talla de la Virgen de las llamadas de arzón. Nada menos que Nuestra Señora de las batallas, la que llevaba Alfonso Vi cuando salía a campaña. Esta imagen fue robada y vendida a un marchante neoyorquino. Afortunadamente ha regresado por iniciativa del Ministerio de Cultura a patrimonio español hace dos años. La otra imagen de la Virgen,  traída de Flandes, desapareció en uno de los incendios que durante la debacle del 1936 castigaron a la ciudad de Guadalajara. Su culto se extendió por todo el territorio y todavía tiene advocación en enclaves tan distantes como Plasencia y Jarandilla de la Vera.

La baja Edad Media que describe el Arcipreste es un tiempo lúdico y caballeresco de estafermos, bohordos, correr la sortija, torneos, justas y otros entretenimientos militares. Muy en línea con la tradición visigótica: “No murió por las tabernas ni tampoco tablas jugando que él murió sobre Zamora vuestra honra resguardando” reza el poema de Fernán González. Cualquier día es ocasión propicia para bohordar concejeramente (en publico).  Por menos que canta un gallo aquí tenemos una carnavalada. El fuero de Soria ya advierte que si un ome mata concejeramente en bohordo a otro non peche de homicidio.  El público no podía acercarse al palenque más de seis astas de lanza. Era un ritual que se conserva en los juegos de cañas y en otras diversiones patronales. Dice el profesor Criado del Val que esto no podía ser de otro modo en un siglo tan saturado de ideología caballeresca como fue el decimoquinto. Cada caballero tenía su paladín que le ayudaban al salir al campo armado de daga y maza ijada en ristre. Hubo pasos y alardes que se hicieron famosos como el de don Suero de Quiñones en el puente sobre el Órbigo y la costumbre, que arranca de los tiempos de los godos, permanece muy consolidada hasta Felipe IV de Austria que fue también rey jaranero y muy avezado a cabalgar.

El fuero de Teruel (Forum Turolii) estipula los pasos que se han de dar en estas justas amistosas para diferenciarlas de aquellas en las que mediaba querella difamatoria o se pugnaban “a ultranza”, esto es, a muerte. En caso de derrota se solían arrastrar las banderas del vencido por los mantenedores.

Otro detalle que no pasa por alto el eminente filólogo en esta obra es la cuestión de la expulsión de los judíos hitenses. La aljama había convivido sin discriminación, las casas de los judíos fronteras o paredañas a las de los hidalgos, pero las penurias económicas, los motines del populacho contra la nobleza, las predicas iluminadas de  Vicente Ferrer y sobre todo la intervención del arzobispo de Burgos y canciller de Castilla, Pablo de Santamaría, un converso que actuó contra su propia grey, determinaron un clima de animadversión. En todo caso la Casa de los Mendoza se significó por el encubrimiento y protección brindado a los hebreos, primero, y luego a los conversos como demuestra la protección que dispensa a las órdenes de la contrarreforma. Ana de Éboli fue una entusiasta de santa Teresa de Jesús a la que cede unos terrenos para que funde en Pastrana.

En Hita los judíos no vivían extramuros o en gueto o barrio especial sino que eran comerciantes y sobre todo vinateros. El año 1492 quedaban ciento cincuenta familias en la villa, la mayor parte de las cuales se exilaron a Portugal, otras prefirieron el bautismo. Pero esta ausencia duró poco ya que algunos regresaron confiados en la privanza que siempre gozaron en la corte del Duque del Infantado, aunque esta guarda no pudo evitar al brazo largo de la Inquisición. Se incoarán procesos como el de doña Bellida y el de la ricahembra, Isabel García, que practicaban en secreto la religión de sus mayores.

Todavía aparecen sus bodegas perforadas en el cerro, lo mismo que en algunas zonas de Fuentidueña y otras del Valle del Duero, tan parecidas a Hita paisajísticamente y por su idiosincrasia de los judíos cosecheros de uva. 

Al correr de los siglos viene la decadencia inexorable de los años del barroco, la población queda esquilmada por las hambrunas, las guerras de Flandes, la emigración a América y esa nueva y severa forma que tuvo de entender el cristianismo la reforma católica, tan severa con los asuntos relativos a la concupiscencia, precisamente el polo opuesto de la mozarabía alegre y jaranera del buen arcipreste.  El valor estratégico del fuerte asentado en una nava o en un teso fue de gran valor a los contendientes de la Francesada. El Empecinado anduvo por estos tesos. Así hasta llegar a nuestra guerra civil donde lo poco que quedaba de la villa sobre todo las ruinas del monasterio de Sopetrán y la de la alcazaba  fueron desmanteladas y las piedras aprovechadas para  carreteras y otros usos.

No ha perdido pese a todo ese aspecto hospitalario y acogedor del ambiente trajinante y andarríos de nuestra picaresca. Tuvo en el siglo XVII ina obra conspicua, la Historia del Guitón Honofre que remata el singular Cela en su viaje a la Alcarria. Debió de ser allí donde un alcalde cejijunto le metió al andariego autor de La Colmena le aplicó la ley de vagos y maleantes. Así que don Camilo, después de pasar por las tetas de Viana, o mamblas, durmió una noche en el cuartelillo.

 

El Libro del Buen Amor es un buen manual de geografía y de toponimia. Algunos de los lugares que cita el Arcipreste siguen poco más o menos como él los dejó. De Calatayud era doña Endrina y de Hita, don Melón. Se pega la música de los nombres de los lugares y la tradición insigne de las rehalas de la mesta. Juan Ruiz debió de ser hombre aficionado a la caza por la prosopopeya y verismo con que encandila el relato de  costumbres y querencias de algunos bichos, pero si abigarrada es la fauna y flora no menos denso es el paisanaje. En lo alto de la puente vivía el cerrajero Mohamat y un poco más allá el rabino y el físico. Se cruzaba por delante de una carnicería cristianiega, al lado de otra judiega y más allá, tras el adarve, posaban los judíos pobres a la sombra de una trotaconventos singular la Madre Vieja, que era una famosa alcahueta del lugar con mando en plaza sobre las mancebías. Hita no era más que un sitio de tránsito y al hombre cualquiera que sea, pues esto no tiene solución, lo que peta es “haber mantenencia y solazarse con hembra placentera”.

La población contaba por lo menos con tres sinagogas y un midrás o escuela talmúdica, una mezquita y tres iglesias mayores como la de Santa María, la de San Juan y la de San Pedro.

Por todos estos sitios transitó el clérigo andariego a lomos de su mula hacanea. Iba y venía por toda la sierra segoviana, recalando en Sotosalvos, donde aun le perduran reminiscencias de sus coplas, atravesando los puertos, Malagosto, Ferreros, Navafría, Tablada, y acudiendo a las ferias de San Pedro a Segovia, de donde no le debió quedar buen recuerdo pues volvió escarmentado a los tres días, gastados sus pocos caudales en la Tarasca del Corpus, a la que llama Groya. La visión de esta grotesca imagen le inspira para dar forma a literaria a ese vestiglo, producto único del fuero de la ardiente imaginación del arcipreste, que va a aparecersele en los puertos de regreso para su tierra.

      “Estide en esta ciudad e espendí mi caudal”.

A Segovia, emporio lanero a la sazón, la gente iba a divertirse y lo hacía de lo lindo, pero humor y resignación no le falta de la cruz a la bola a este buen cristiano que inicia sus correrías con una invocación al Rey de los Judíos, Jesús Nazareno, salvador de Israel, él mejías esperado (el antisemitismo nunca irá con el sentir del español, es un fenómeno foráneo a nuestra cultura) con una lamentación bíblica que recuerda las estrofas del romance del prisionero, pero el interno apela a Santa María, de la que se siente servidor, con tesón:

Señor Dios que a los jodíos, pueblo de perdición, sacaste de cativo del poder de Faraón, a Daniel sacaste del pozo de Babilón: saca a mí cuitado desta mala presión.

Las estrofas recuerdan el Romance del Prisionero, composición célebre que representa una jarcha o lamentación de un cautivo, el cual desconoce cuándo es de día y cuándo las noches si no “es por aquella avecilla que me cantaba al albor; matómela un ballestero, déle Dios mal galardón”. Pero esto no es más que mera casualidad. El desenfado y sorna de este clásico dista muy lejos de lo atrabiliario. Constituye un gozoso canto al Criador a través de la obra de sus manos, la naturaleza, el Amor. Si la Virgen de la cual tan devoto es el revoltoso clérigo representa la Madre Húmeda, Dios no es más que la manifestación del amor. Por eso entra triunfante en Toledo. Sale a recibirle la clerecía con la cabalgata de pajes de Don Carnal y sus hidalgos. Esa alegría y goce del instante presente según el adagio de “Ars lunga, vita brevis” sólo es comparable en otra gran obra del cristianismo en el más estricto sentido cristianismo agustiniano, no el paulino: los “Cuentos de Cantorbery”, salido del plectro sonoro, otro juglar, otro “minnesinger”, otro “ministril” y otro cura díscolo pero de una fe acrisolada y a prueba de bomba que no tiene dudas sobre la existencia de Dios, que es amor y hace suya la recomendación de amar mucho para pecar más. Cierto que La Mujer de Bath resulta mucho más lenguaraz y procaz que Trotaconventos, mucho más puta era la inglesa, la española el doble de alcahueta. Ambas obras comparten ese gusto por la existencia que caracteriza al gran arte europeo cuya fuente de inspiración fue durante muchos siglos el evangelio y esa maldición de la muerte traidora e inoportuna.  

 Luego vota como intercesora  de su cautiverio a “ santa Martina que libraste del vientre del drago, libra a mí, Dios mío desta presión do yago, etc.”.

 Para terminar apelando a la intercesión de la Virgen: “ayudadme, gloriosa madre de pecadores”. Contundente exordio donde interpela a la fe que le redime de sus pecados. Estos loores a Nuestra señora abren y cierran la obra. El pasaje adquiere resonancias proféticas pues recuerda en su dolor a los pasajes de Job y del profeta David cuando apela a la divinidad para que le depare la sabiduría mística: “Intellectum da mihi”. El temor de Dios es el inicio de la sabiduría. Cogitationes hominis vanae sunt (todos los pensamientos del hombre son vanos). Se siente desventurado e inerme “onde io con mi poquiella ciencia e mucha e grand rudeza” y arrepentido de sus pecados carnales. Quiere hacer una reflexión en alta voz sobre sus liviandades sacando sus pecados a concejo sobre las maestrías y desengaños del loco amor “ que face perder las almas y caer en saña de Dios”. No puede haber una aproximación penitencial más ortodoxa que la abre a forma de ex curso esta declaración de sus travesuras delante de la Santa Trinidad.

Dice que el azenúz(leonesismo) o la pez de afuera, negro más que caldera es por dentro más blanco que la peñavera (una flor montesina, en asturiano se conserva como peñamellera).

Es grande la devoción que siente Juan Ruiz, arcipreste de Fita, por la Madre del cielo a la que canta a continuación los siete gozos. Esto viene de una tradición antigua bizantina que se conserva en el Akathistos que se canta en las iglesias griegas de pie por cuaresma.

Oh María luz del día, tú me guía todavía. 

        Dame tu gracia i bendición i de Jhesu

        Consolación

        Que pueda con devoción

        Cantar de tu alegría.

Cumplimentados estos requisitos de devoción pasa a renglón seguido a hablar de Catón y de lo que recomendaban romanos y griegos que “ome cumpliera facer en su tribulación”. Dijo una gran bavoquía de hoy vengan más griegos con su porfía, doñeguil, tú no torvarás  entre mil. Fallarás muchas garzas, non fallarás huevo, remendar bien non sabe todo alfayate nuevo. Este estilo desenvuelto y audaz pone al lector de que el hilo conductor de la historia discurrirá al borde de la conseja. Es un buen centón de refranes el Libro del Buen Amor. Entra en tema:

Como diz Aristóteles, cosa es verdadera, el mundo por dos cosas trabaja; la primera por aver mantenencia; la otra cosa era por aver juntamento con fembra placentera.

El acotado se ha hecho famosísimo y es un de los chascarrillos con más golpe en el seno de la lengua castellana de un humor tan realista.

Y además toda bestia de cueva quiere de natura compañía siempre nueva; e mucho más el ome que toda cosa que se mueva.

El fuego quiere siempre estar con la ceniza, cuanto más arde más se atiza.

El ome cuando peca bien ve que  desliza, mas no se parte ende que natura lo enriza.

No oculta el arcipreste su éxito con las damas. “Que yo como ome ove de las mujeres grand amor”.

Luego cuenta sus aventuras, de como una dueña le quiso, y era mujer que guardaba su marido como los judíos la Tora. Malabarista del idioma juega con el doble sentido de cada vocablo a placer.

Cuenta el apólogo del león que estaba enfermo y todas las bestias vinieron a cuidar. Hubieron de matar a una para darle de yantar, pero entonces comenzó la disputa y es la zorra la que acaba haciendo partición de la vianda.

Otro es el ensiemplo de cuando la tierra bramaba a punto de parir tempestades, pero como dice Salomón las cosas de este mundo vanidad son; todas son pasaderas vanse con la edad y salvo el amor de Dios todo es liviandad, y mucho más los amores de fembra.

          Yo desque vi la dueña partida y mudada, dije para mí: querer donde no me quieren faría una nada, responder do no llaman es vanidad probada.

Pero él muy caballero y nunca hablará mal de la mujer a la que quiso servir ni decir cosas de refez “ca en mujer lozana, fermosa y cortés todo el bien del mundo y todo el placer es”.

De misógino no tenía nada el bueno del cura pues dice:

Si Dios, cuando formó al ome entendiera que era cosa mala la mujer, non la diera al ome por compañía nin dél la fiziera, si para bien no fuera tan noble non saldría... por santo ni por santa que seya non sé quien non codicie compaña si sola sé mantién... un ave sola nin canta nin llora; el mástil sin la vela no puede estar todora.

Así que busca otra y da a entender que se va de putas y así lo declara en la troba cazurra que Criado encuentra misteriosa y a mí me parece más claro que el agua. El arcipreste no hace ascos a la mujer que se le pasa otro, que le hizo escarnia madagaña el marfuz, aunque, dado el sentido alegórico, puede haber resabios judaicos - bien podía tratarse de que el autor en secreto profesara la religión de Moisés- en la letrilla que empieza.

Mis ojos no verán luz pos perdí la cruz, cruz cruzada panadera.

 

Luego se mete a estrellero y muestras sus conocimientos del horóscopo y erudición en materia de astrología judiciaria, pues al hombre, con arreglo al signo que nace, luego lo juzgan por sentencia. Allí en esa constelación está nuestro hado y don y relata el ejemplo del rey moro que mandó llamar a los astrólogos al nacer su hijo y unos le aseguran que los planetas no le son propicios y unos dicen que morirá ahorcado, otros despeñados y otros que por obra del rayo. No creyó el monarca tales consejos y mandó encarcelar a los adivinos pero una vez que salió su hijo ya príncipe de montería fue alcanzado por una centella y se despeñó. Reparó el rey en lo que le habían dicho los quirománticos, y los mandó soltar. Aquí el autor del poema prueba su habilidad en no contradecir a una ciencia tan excelsa y asentada en la edad antigua como es la adivinanza por los signos del zodiaco ni tampoco a su fe católica y apostilla lo siguiente:

Bien ansí nuestro señor cuando los el cielo crió puso en él sus signos e planetas ordenó, sus poderes ciertos y sus juicios otorgó; pero mayor poder retuvo en sí, que le non dio. Ansí que por ayuno, limosna y oración e por servir a dios con mucha contrición non ha poder mal signo nin su constelación. Non son los estrelleros por todo esto mintrosos; juzgan según natura por sus cuentos famosos: ellos e la su ciencia son ciertos, non dudosos; mas contra Dios non pueden ir, ni son poderosos.

Es una bonita forma de zanjar el compromiso poniendo una vela a Dios y otra al diablo pero para su capote se burla de los que nacen en Venus, que lo “más de su vida es amar mujeres, nunca se les olvida” y agrega que en ese signo “ attal creo yo nasçí, - confiesa Juan Ruiz que reconoce de paso su ignorancia en materia de astrolabios- pues siempre pugné en servir dueñas que conosçí, e bien que me ficieron non lo desagradecí”.

Se explaya en un canto al amor “que hace sutil al hombre rudo y compele a  hablar hermoso al que antes es mudo, y al hombre que es cobarde le hace atrevido y al perezoso, presto y agudo”.

Y lo que no vale una nuez amor le da gran prez. “Pues buen esfuerzo vence a la mala ventura, pero una tacha le fallo al amor poderoso y es ésta: que el amor siempre fabla mintroso”.

Pero basta de palabras y al grano. Como él no puede vivir sin estar enamorado, ya que cosa “dura e fuerte es dejar la costumbre, el fado y la suerte: la costumbre es otra natura ciertamente, apenas non se pierde fasta que vien´la muerte” toma una tercera mantenida, dueña de buen linaje y mucha nobleza, de talla muy apuesta y de gesto amorosa, lozana, doñeguil, placentera, fermosa, cortés e mesurada, falaguera(asturianismo, por halagüeña), donosa, graciosa y donable de amor.

Estas hermosas palabras arcaicas revelan la delicadeza de un idioma tan preciso y bello como el castellano, que parece hecho como para piropear damas. Agrega que por tal dama sembró avena loca ribera del Henares. “Verdad dicen los antiguos retraheres(refranes): el que en arenal siembra no trilla pegujares”. La enamorada prefería los versos y cantigas del poeta a los sartales, las sortijas y las mitas, pero “quien toma dar debe, dicelo sabio enviso,  (sagaz) porque el amor del mundo es sombra de aliso”. Zarazas da luego a un alano, lo que conjetura la burla de este tercer amor. Comenzó a ladrar mucho el mastín masilero y tanto persiguió al ladrón que fuyó del cillero. Así le aconteció y a su consejero que unos ensillan y otros cabalgan o en palabras del Arcipreste “ uno cuida el bayo y otro el que lo ensilla”. No le arriendo la ganancia.

El amor es tan enconado que cuando hiere de golpe no lo sana mengía, emplasto ni jarope, pues siempre vence con doñeos y mañas.

Hubo una vez un garzón que quiso casar con tres mozas. Era tan loco y valiente que no quería casar con una solamente, pero con una tiene suficiente porque el amor es padre del fuego y pariente de la llama, destruyelo todo como el fuego la rama. Pero se enamora de la primera y no desea más, y concluye con una apóstrofe a Cupido: “Los que non te probaron en buen día nacieron, folgaron sin cuidado, nunca entristecieron, desque a ti fallaron, todo su bien perdieron” estrofas que recuerdan a otro gran vate castellano, Cristóbal de Castillejo que sentencia:

      “Ribaldo eres amor, el Turco no se te alcanza”.

Las ranas fueron a Jupiter con reclamaciones y Zeus les envió cigüeña mansillera que andando pico abierto como era venternera (glotona) de dos en dos las ramas comía ligera. Protestaron los anuros y pidieron socorro al jefe del Olimpo. Las zancudas que mandaste nos dan malas tardes y peores mañanas. Su vientre nos sotierra, su pico nos estraga y el dios les replica tened lo que quisiste, que buenas voces distes. Quien tiene lo que le cumple con ello sea pagado.

De todos los pecados raíz es la codicia. Ésta es su hija mayor, su mayordoma, la ambicia, ésta es su alférez y en su casa oficia, ésta destruye el mundo que sustenta la justicia y mata a los hombre de muerte supitaña. Por la codicia pierde el hombre el bien que tiene. Pasa revista a la lista de los pecados capitales y adoba con ejemplos de apólogo como el lobo y la cabra, la grulla y el cazador, él aguila y el caballo, el pavón y la corneja.

Todos son un alegato contra la codicia, la lujuria, “pues, por amor de Bersabé, la mujer de Urías, hizo David a Dios fallías, y a Virgilio lo metieron en un cesto” que tipifica el ensiemplo del aguila en la copa del haya que todas las otras aves de allí atalaya, no hay péndola (pluma) della que en la tierra caya, y herida por la saeta del cazador exclama:

          “De mi mesma salió quien la vida me quitó”.

Lujuria y fornicio acortan la vida y  matan. Es el símbolo del aguila abatida luego de encaramada en la cima del haya. Pero tampoco habrá que perder de vista a esa locura coeva que es la envidia causante de tantas disputas y barajas, y hace que la negra por ser blanca contra sí sé denuede, y que la corneja quiera hacer la rueda como el pavón. Le pide prestado sus plumas, pero al llegar a su nido es aborrecida por las de su especie y arrojada al carrizo. Fustiga la gula de los que zahoran a base de comilonas y la tragonía con la siguiente sentencia: “El comer sin mesura e la gran venternía, otrosí mucho vino con mucha bebería más mata que cuchillo, Hipócrates lo decía”, pero quien bien come bien hace garzonía. Vayáse lo uno por lo otro.

El león orgulloso el que cuando era mancebo a las bestias hería, le vino flaqueza y peoría con la edad, representa la ira. Le pasaron facturas aquellos a los que perseguí y con tra él vinieron todas a vengar sus denteras. Hasta el burro le pega coces. El rey de la selva hete aquí que muere de rabia. Moraleja: “la ira y la cólera al león le dieron mal galardón”.

En el pleito que el lobo, don Mansilero, y la raposa doña Marfusa  mantuvieron ante don Jimio, alcalde de Bugía, el cual entiende de querellas y malfetría. Era el mes de febrero del año 1301, “regnando nuestro señor el rey león masilero” y estamos en casa de  don Cabrón, mi vasallo y quintero, entró a robar una noche por cima del fumero, sacó furtando el gallo él nuestro pregonero. Vino doña Marfusa con grande abogado, un mastín ovejero de carrancas cercado; el lobo cuando lo vido luego fue embazado. Se produjo un consejo de cucaña. Y todo queda en agua de borrajas porque en el pleito se sabe cuando se entra, nunca cuando se sale, y a esto se llama traer de redruejos.

Mas amor está ahí presente con sus sortilegios y conjuros y el autor simula con él un lance en el que se le ocurre amar con arreglo al transcurso de las nueve horas canónicas desde maitines hasta completa, del “Domine labia mea aperies” hasta el “Laetatus sum in his” y para cada salmo e himno reunión con mujer diferente, y cojeas a la ofrenda y bien trotas al comendón (memento de vivos) durante la celebración de la misa. Es un intento por acoplar la liturgia a un sentido lúbrico e irreverente del juglar que retoza en la remanga del querer y dice que “ fiesta de seis capas contigo la pascua tiene”.

Ducho en las artes amatorias y en glosa de Ovidio, aunque también aporta conocimientos extraídos de su experiencia con jáquimas, el retrato psicológico que hace de la mujer ideal que “ha de ser en la cama loca y en la casa cuerda” no tiene desperdicio y sus consejos acerca de como ganarse el favor de las damas y aprovechar el momento con mucha diligencia sin perder el tiempo ni quemar la pólvora en salvas, “perezoso no veas do buena hacina vieres”, resultan imperecederos. En lo sexual el hombre y la mujer han cambiado poco. Le gustaban las rubias y las prefería a las morenas por lo que acontece y conocía de antemano los enredos pues se muestra experto y fino en las maneras de abeitar, con mucha capacidad para la forja de enredos, dicen que su fortaleza yace en su debilidad, en la capacidad de disimulo y la habilidad persuasiva.

Cabe notar el efecto contundente de los datos descriptivos por mor de la asíndeton, que da viveza a la prosopografía de la amada. El perfil de la hembra placentera a juicio del Arcipreste es el siguiente:

“Busca mujer de talla, de cabeza pequeña, cabellos amarillentos, no sean de alheña, las cejas apartadas, luengas, altas, en peña, ancheta de caderas: esta es talla de dueña. Ojos grandes, someros, pintados, relucientes, e de luengas pestañas bien claras e rientes, las orejas pequeñas, delgadas; para mientes si ha el cuello alto: que tal quieren las gentes. La nariz afilada, los dientes menudillos, iguales y bien blancos, un poco apretadillos, las encías bermejas, los dientes agudillos, los labros de su boca bermejos, angostillos. Su boquilla pequeña, así de buena guisa, la su faz sea blanca sin pelos, clara e lisa, pugna de haber mujer que la veas sin camisa, que la talla del cuerpo te dirá esto a guisa”.

¡Delicioso, simplemente, este pasaje!

Sus recomendaciones para ponerse en contacto con el objeto de sus deseos reflejan inequívoco oficio en las tretas y mañas de la tercería. Que los recados de amor los lleve una vieja beata, ejemplo de discreción, con muchas sartas de rosario al cuello, pues mucho saben estas madres arlotas en el arte de ganar voluntades. Procura que te diga cómo son los pechos de la amada, si grandes o chicos, que te describa toda su figura, si sus pies son pequeños y socavados y si la sudan las axilas, por ser esto indicio de fogosidad de la dona, pero hay tres cosas “ non te oso descubrir, son tachas encubiertas de mucho maldecir, pocas son las mujeres que della pueden salir”. Debe de referirse a la crija, ano y ombligo. “Guardate bien de que no sea - prosigue- vellosa ni barbuda, si ha la mano chica, delgada, la voz aguda... y si es mujer alegre, de amor sé repunta, si a sueras frías (de buenas a primeras y sin tapujos), si demanda cuanto barrunta, al ome si dice sí, a tal mujer te ayunta. A tal has de servir, a tal has de amar: es muy más placenteras que otras en doñear; si tal saber pudieres e las quisieres cobrar, faz mucho por servirla en decir y obrar”.

Huelgan los platonismos. “Sirvela, no te enojes que en sirviendola el amor crece; el servicio en el bueno nunca muere ni perece, si se tarda no se pierde, el amor nunca fallece, que siempre el gran trabajo todas las cosas vence”.

En amor conviene ser esforzado y actuar de forma oportuna y conveniente. “Con mujer no te empereces, no te envuelvas en tabardo, del vestido más chico sea tu ardid alardo, que por pereza se pierde mujer de gran valía”.

Hay que acudir a la cita bien trajeado con los vestidos y limpios, pues las mujeres huyen de aquel que no demuestre apostura y elegancia en el atuendo. Y atacar siempre. “Facele la vergoña perder que cuando la mujer vergüenza ha de perder face más diabluras que el ome quier”. Iniciada la seducción, ya todo. “Talante de mujeres ¿quien lo podrá entender, sus malas maestrías y su mucho malsaber? Cuando son encendidas e mal quieren hacer, alma cuerpo y fama, todo lo dejan perder”.

Acto seguido, refranes a cincel: “Desque pierde la vergüenza el tahúr al tablero, si el pellote juega, jugará el braguero; desque la cantadera diz el cantar primero, siempre los pies le bullen e mal para el pandero. Tejedor y cantadera nunca tienen los pies quedos, en telar y en danzar siempre bullen los dedos...  Mujer, molino y huerta siempre quieren el uso, no se pagan de disanto en puridad ni en ascuso; nunca quieren olvido, trovador lo compuso. Esto es cosa cierta: molino andando gana, huerta mejor labrada da la mejor manzana: mujer mucho seguida, siempre anda lozana, de estos tres guardares non es tu obra vana ”.

¡Todo un torrente paremiológico y sabiduría de calle puesta en órbita! Nada de ascuso. Al pan, pan.                                                      

No sabremos cómo caería hoy en los ambientes femeniles la puridad y llaneza con que aborda la atracción sexual y la medianera garzonía que ha de existir antes del trato carnal, lo que antes llamaban cortejo. Seguramente lo descalificarían de machista. Cuando se entrega a sus sueños eróticos el inquieto sacerdote al que nos lo imaginamos moviendo el balandrán por trochas y cañadas del macizo central al merodeo de sus impulsos galantes, no habla por boca de ganso, se nota que es un buen observador de la naturaleza y remata en la conclusión en punto a la coyunda genésica el ser humano es un mamífero más al que el celo le dura las cuatro estaciones. La hembra necesita que la contemplen y se ocupen de ella, el macho habrá de llevar iniciativa. “Por mejor tiene la dueña de ser un poco forzada”. Continúa exhortando a la perseverancia del que la sigue la consigue. “Con buen servicio vencen caballeros de España, vencerse una dueña no es cosa tamaña”.

En todas las especies la hembra se acopla con él más fuerte.  Son del caso las innúmeras citas al pavón que despliega su cola y hace la rueda para ganarse los favores de su compañera en competencia leal con otros pretendientes. “Sey como el pavón lozano y sosegado, no saludo, ni triste ni airado”. Hay que guardarse de hablar mucho y demasiado poco. Sólo lo preciso. Nada de fanfarronería y menos apocamientos “ palabras afeitadas con gestos amorosos, maneras regladas, decires sabrosos. Quiere la mujer al ome alegre por amigo, al sañudo, al torpe no le aprecia un figo, tristeza y rencilla paren mal enemigo”.

Épicos son tus testimonios con el dinero y la corrupción simoníaca de los poderes eclesiásticas. En este punto coincide tanto con Chaucer como con Bocacho en sus diatribas contra los frailes que predican la pobreza viviendo ellos en grandes palacios y siendo ricos. Su alabanzas del oro precursoras son de las palinodias que haría Quevedo tres siglos adelante al vil metal que abre todas puertas, descorre tálamos, aviene voluntades, gana la guerra, compra favores en la tierra y en el cielo. El rico obtiene del papa ración porque la Iglesia siente una inclinación irrefrenable al poder de los doblones dejando en desamparo al menesteroso.

“Si tuvieres dineros, habrás consolación, placer y alegría y del papa ración, comprarás paraíso ganaras salvación. Yo vi allá en Roma, do es la santidad, que todos al dinero fazían omildat; gran honra le fazían con grand solemnidad, todos a él se ovillan como a la majestad. Fazí muchos priores, obispos e abades, arzobispos, doctores, patriarcas, potestades, a muchos clérigos nesçios dábales denidades, facie verdad mentiras et mentiras verdades. Facie muchos clérigos e muchos ordenados, muchos monjes e monjas, religiosos sagrados; el dinero les daba por bien examinados, a los pobres dezíen que non eran letrados. El dinero quebranta las cadenas dañosas, tira cepos y grillos, presiones peligrosas, al que non da dineros, echanle las esposas y en cabo por dineros había penitencia... Yo vi muchos monjes en sus predicaciones denostar al dinero e sus tentaciones; en cabo por dineros otorgan los perdones, absuelven los ayunos e fazen oraciones. Pero lo que denuestan los monjes por las plazas, guardanlo en conventos en vasos e tazas, con el dinero cumplen su mengua y sus razzias, más escondrijos tiene que tordos y picazas”.

Es implacable contra la simonía ambiente de la corte papal. Estas cuartetas no han perdido vigencia puesto que Roma sigue abrazada al poder y a las riquezas.

 

 

Los denuestos contra la desmesura en el vino son para dejar la bebida ipso facto. Dice el arcipreste que al beodo todos lo aborrecen. El vino en demasía acorta la vida, fomenta la impotencia, es la raíz de todos los vicios, conduce a la muerte y a la cárcel.  Es responsable de muchos asesinatos y suicidios, destruye a las familias y cuenta a este respecto la historia de aquel ermitaño que ganaba su santa vida en una montaña y una vez fue tentado por el diablo con “la sangre de Cristo”. Urdió esta artimaña porque había fracasado en sus tentativas de hacerle pecar de incontinencia. Le dijo que probara la sangre de Cristo y él lo probó la primera vez y luego la segunda. Se volvió borracho y perdió la razón. Encontró a una moza y la forzó. Para ocultar su delito luego la asesinó, fue hallado por la justicia y acabó en el patíbulo. Es así como demuestra que la embriaguez es el germen de todos los desmanes, por mucho que parezca inocuo el tomarse una copita. Ya entonces hacía el mosto estragos en la España de los Trastámaras por lo que aporte de lo que tiene de valor testimonial también es referencia de la agudeza psicológica del Arcipreste de Hita, el cual parece asmar lo que anida dentro del ser humano.  Las prevenciones que tiene contra el vino harían suponer el origen judaizante del autor. La ley mosaica penaliza con severidad a los borrachos. La cristiana ha sido más contemporizadora. “ Buenas costumbres debes siempre haber, guardate, sobre todo, de mucho vino beber; el vino fizo a Lot con sus hijas volver, en vergüenza del mundo, en saña de Dios caer... face oler el huelgo que es tacha muy mala, huele muy mal la boca, no hay cosa que va, quema las asaduras, el hígado trascala, si amar quieres dueñas, el vino no te cala. Los omes embriagos aína envejecen, facen muchas vilezas,  todos los aborrecen, en su color no andan, secanse, enmagrecen, a Dios yerran, del mundo desfallecen... facen ruidos los beodos como puercos y grajas, por ende vienen muertes, contiendas e barajas: el vino es muy bueno en cubas y tinajas. Muchas bondades tiene si se toma con mesura, al que demás lo bebe, sácalo de cordura, toda maldad del mundo fase e toda locura”.

  Sería demasiado pedir a la naturaleza: congruencia y rigor. La poesía buena constituye el ingreso en el laberinto de la mano del artista que nos lleva recorriendo las galerías del forado de Creta con un candil encendido. Juan Ruiz aprieta entre sus manos el blandón y la candela en todo momento para confesar el fin de su empeño y su derrota. Al final la muerte vence y le arrebata a su adorada, la monja doña Garoza, pero todavía más que a ella a la que más llora es a su fiel e inseparable demandadera, Urraca. El planto por Trotaconventos constituye uno de los epitafios más estremecedores que se hayan escrito en nuestra lengua contra la Parca malandante y traidora.

De la vida no hay que esperar lógica en los acontecimientos, puesto que por las trazas el rey del mundo parece ser que es el despropósito y la anarquía; tal suposición nos llevaría tan lejos como a preguntarlos por qué existe el mal. Tampoco es que las cosas admitan muchas explicaciones. El corazón de los hombres y de las mujeres carecen de coherencia pero de esa misma incongruidad sale el cimiento de la obra de arte.  Sin más preámbulos este cura corredor tercia su manteo a la manera de un nuevo Prometeo que se pone el mundo sobre los hombros, apareja su mula “no hay mula de albarda que la silla no consienta” -todo un símbolo del eterno femenino- tercia la manta y encarrila la senda del puerto. Se embarca en una periégesis de romero del amor, de caballero andante de la belleza. A la subida de Malagosto pierde su jumento pero topa con la primera aventura. Una serrana lo hospeda en su aposento. La Chata será la primera de una saga que incluirá nombres como Gadea de Ríofrío, la loca serrana de Cornejo, Menga Llorente y el vestiglo, Alda la de Tablada, espécimen tremebundo del femíneo sexo, todo un virago de superdotada con fuerzas energúmenas.

Había salido como ave de uñas de azor de los brazos de doña Endrina, ricahembra de su pueblo, que por fin se casa en fortuna con un buen mozo de Calatayud, don Melón y, tras sus interpelaciones y enojos a Venus, llega a la conclusión de que lo suyo es el monte y los caminos. Al voluntarioso enamorado le duraban tan poco los amores como a Casanova; era buen catador y no se muestra, por lo que transmiten sus confesiones de lealtades firmes.

Alda, la del encuentro primerizo, se presenta con la honda a la cintura y el gesto arisco, pero estos moños pronto se le pasan habiendo amador avezado como era él. Se trata de un personaje recurrente en la mitología griega, la de la devoradora de hombres, caso primigenio de acoso sexual a la inversa. Primero, los invitaba a cenar, luego los encobaba en el lecho, para terminar en la cazuela como aquel soldadito de la canción que volvía para su tierra y es raptado por la Serrana de la Vera. Voces y cantazos llueven sobre el intruso a lo primero; poco a poco a la vaqueriza se le van bajando los humos con las promesas y carantoñas del Arcipreste que subía aterido de frío y muerto de hambre por el “portillo” corredero, pues “con arte se quebrantan los corazones duros, tomanse las ciudades, derribanse los muros y maguer te diga de non y aunque se te asañe, no dejes de servirla, tu afán nunca se dañe, que non puede ser no se mueva campana que se tañe”. Y esta táctica la utilizará más tarde para rendir el corazón de la monja profesa, doña Garoza, que fue su amor verdadero. La vida es un juego y el amor es la esencia de la misma vida.

A lomos de La Chata que le sube a hombros por la vereda y le lleva a su refugio entra en calor, lo convida a caldearse al amor de la foguera de encina y a beber un cuartero de vino áspero. Así, se le desentumecieron los miembros, con un frugal yantar de conejo de soto, leches natas, una trucha y queso asadero. Después de dar cuenta de las viandas la huéspeda le pide guerra:

“Hadeduro, comamos este pan duro; después haremos lucha”

A toda prisa la vaquerilla traviesa, cumplimentados los trámites del hospedaje en todas sus formas, pues hay romeros con suerte y hasta encuentran pernada, tomándolo por “las muñecas lo sacó del hato a toda priesa”.

No se puede ser más agudo y a la vez delicado en el difícil arte del cuenta cuentos. Algunas de las expresiones puestas en solfa por este primer orífice del idioma han quedado engastadas en la mejor glíptica de nuestra lengua romance. No se puede decir con tanto garbo y soltura sin caer la explicitud escabrosa y con palabras de la conversación real de las gentes del siglo XIV que parecen seguir retumbando sin haber perdido fuerza. El Libro del Buen Amor es como un joyel, una partitura de sinfonías y expresiones que halagan el oído. No se puede huir de una manera tan hábil de la retórica. Estamos ante el Arca Santa del idioma castellano, un relicario donde se guarda la delicadeza, la ironía, el buen humor y la desenvoltura evitando la acedía que tanto espantaba a su autor. Para él la tristeza era un pecado y no venial, sino mortal, de los descomunales.

Esta soltura impresionante es el sello de todos los personajes, todos ellos exagerados, pero donde se intuye un primer intento de estudio de caracteres a tenor con la penetración psicológica de la novela moderna.

La acción transcurre con celeridad y de una manera casi vertiginosa. El hecho de que fuera una composición carcelaria -insisto- no empece que de la cruz a la bola de todos pasajes narrados ninguno sienta querencia por el pesimismo. El arcipreste, aunque con los pies, atados al brete de una mazmorra eclesiástica Talavera, pero firmes en tierra y sabiendo el suelo que pisa, aparece un rendido enamorado del día a día hasta el extremo de que los hemistiquios y seguidillas, pareados y cuaderna vía de sus metros, rezuman buen humor, cordura sapiencial. El ictus o cimbel con que escancia sus versos constituye un tratado de filosofía. Pero también un manual de gastronomía. Nombra todos los peces del cantábrico desde la humilde sardina hasta el cazón de piel áspera pues es un tiburón que todavía se sirve a la mesa en el puerto de Cudillero bajo el nombre de rape o pixín. Nos describe la mesa de los curas (“gallinas, perdices, capones, anades, lavancos e los gordos ansarones que fazían alarde cerca de los tizones”) y la de los pobres quinteros (gachas, larda y por los homenajes algún cordero). Gracias a lo que nos cuenta entre bromas y veras sabemos algo de los atuendos y de las modas que le tocó vivir: garnacho, jubón, borceguíes y el cobertor o capa castellana.

De esta guisa y con estos arreos quería vestirse la aldeana de Tablada, la cual aballaba su ganado cerca de la Gadea de Riofrío, cuando el arcipreste se la encuentra. Pide tanto a condición de dar su mano que el pobre viajero no tiene otra opción que decir que sí:

“Dame un prendero

que sea de bermejo paño

y dame un pandero

y seis anillos de estaño,

un zamarrón disantero

e garnacho

para entrar en año (preñez)

E non fables en engaño.

Dame zarzillos y hebilla

de latón bien reluciente

e dame toca amarilla

Bien listada en la frente;

zapatas para rodilla

e dirá toda la gente:

cuán bien casó Minga Llorente”

Por las vargas y desmontes, rollizos y gargantas guadarrameños siguiendo el curso de las fuentes del Manzanares llega a Santa María del Vado, hermoso monasterio cisterciense, se prosterna ante el altar Virgen. Un poco cansado del amor profano, con la fatiga de tanta aventura en las abarcas a causa de tanta guaja hospitalaria, de tanta moza pedigüeña e impertinente, puesto que no regalan de balde sus favores, honra a la Gloriosa. Ella, la depositaria del amor divino, es diferente a las otras. Sin embargo, este andarríos de la garzonía, mancebo velludo y potente, no puede vivir sin ellas. La suerte es alterna, una se rinden a sus maneras de seductor otras le despachan. “Do no hay moneda no hay mercancía” o “ pas d´argent, pas d´amour” que dirían los franceses. Así lo expone el autor en sus quintillas por boca de Alda de Tablada:

“No hay mercadero

Bueno sin dinero;

del que non me da algo

non le doy nada

Ni le fago posada.

Nunca de homenaje

Pagan hostalaje;

por dineros face ome

cuanto le place,

cosa es probada”

Aunque tachaba a las monjas de mentirosas y serviles, y aunque dijera que el que a monjas enamora non vale un maravedí acaba por recabar los amores de una abadesa, dona Garoza, al principio muy encastillada en sus desdenes pero no puede resistirse a las persuasiones y tercerías de Trotaconventos. Garoza, siguiendo por la vía de los paralelismos, se parece a la Madame Eglantina de Chaucer, una de las romeras camino de Cantorbery que viaja escoltada por una corte de tres frailes. La peripecia de este noviazgo por poderes y los correveidiles de su demandadera hacen de este pasaje del libro un acabado de penetración psicológica, pero no menos glorioso es la descripción del triunfo de Don Amor y su entrada en Toledo y la cantiga de los clérigos de Talavera quejosos de unas decretales del Arzobispo don Gil prohibiendo a toda la clerecía viva en amancebamiento. Un estallido de humor y de argumentos contundentes, porque dicen que el celibato no lo impuso Jesucristo y además “somos hombres de iglesia, pero también somos naturales”. Era una costumbre que había sido de libre opción en el rito mozárabe. Pero Roma acaba imponiéndose. Juan Ruiz, paradigma de lo mozárabe, dispersa esa veneración hacia la libertad que ha formado parte del talante español. Pero lo mozárabe, el resultado de una ambigüedad, tuvo que pactar, tuvo que convivir. Lo universal engulló a lo particular y la mozarabía del arcipreste desapareció. El Libro del Buen Amor, fresco radiante, sin retórica alguna, es no sólo un canto del cisne de aquella cultura tolerante de los cristianos viejos sino la expresión de una cultura que acabaría en las hogueras inquisitoriales cuando llegaron los conversos y los jesuitas, que acuñaron la forma de por el imperio de un solo rebaño bajo un solo pastor hacia Dios en una Europa en llamas a causa de las guerras de religión. En parte Roma tuvo la culpa. La Reforma trató de acuñar una forma unitaria e intolerante del cristianismo, que es ajeno al evangelio, pero también fue responsable de tanta sangre derramada y culpable fue también el Turco. Es para echarse a temblar cuando el islam fundamentalista vuelve a la carga. Juan Ruiz, que cortejó a una mora de Hita, y sabía tañer a lo arábigo, siempre estuvo al tanto de esos peligros. Pero en su tiempo el cristianismo era plaza fuerte porque practicaba la caridad, porque creía en el amor hacia el pecador. Por eso su obra se hace necesaria en estos tiempos de ignorancia y de confusión cuando sopla un ventalle anticristiano contra los adarves de la vieja Europa y se escucha galopar a los caballos de Atila que vienen cruzando el horizonte.

Millán Tirso Sacramenia Artedo

12 de marzo de 2001

 

EXCREX,

Donación que hace el marido a la mujer, y se dice excrez en plural.

EXORABLE, que es fácil de rogar

doñeguil

retraher, refrán

Pejugal, peculio o pequeño terreno.

El pecado del mundo es sombra de aliso.

Enviso, sagaz, avisado.

Metí a un ratón en el cillero fizose dueño del granero.

Mengía, remedio.

Abondo = abundantemente

Cermeña = peral que da un fruto oloroso y fragante.

Zatico = oficial que tenía por oficio quitar y poner las mesas.

De lejos algara la almeiza.

El arcipreste era como un pavón lozano y sosegado ni triste ni airado, optimista siempre.

Nuestro afán fue sombra de aliso en el rielar de la luna.

Cras te abrirá la `puerta quien hoy te cierra el postigo.

La porridat del arcipreste.

Yo juan Ruiz el sobredicho arcipreste de hita

pero que mi corazón de troba no se quita

nunca falle tal dueña como Amor a vos os pinta

Nin creo que la falle en toda la cuita.

Mi quejura

Esta dueña me finó de saeta enarbolada.

Con buen servicio vencen caballeros de España,

vencer una dueña no es cosa tamaña

con maneras afeitadas y gestos donosos,

Palabras falagueras decires sabrosos.

Quiere la mujer al ome alegre por amigo

 

Por mejor tiene la dueña. Ese es el comportamiento del mamífero.

Amidos, de mala gana.

Refertera, quimerista.

Regatera.

 

Amenazan, mas no fieren / en celo son arteras

 

Espuelas al caballo farón.

Bien sabe las paranzas quien pasó por las losas, la losa es una trampa.

Impresionante entrada de don amor con cortejo a Toledo salen a recibirle el arzobispo con toda su corte y las ordenes religiosas: benitos o cruz niegos, el cistel, calatrava, hospitalarios, santa Eulalia, san Antón, de predicadores y menores, no va san francisco pero van los frailes menores, las dueñas de orden, las prietas y las blancas, los que visten estameña y agustinos y predicadores.

Tienen grande la galleta y chica la campana.

Galleta, escudo del marino, colgar la galleta, decir adiós a las armas. Es también el disco que prende de las tiendas de campaña.

Por ser gran señor no puede ser bandero y así entró en Toledo.

Quien a monjas ama no vale un maravedí. Pero él acabó enamorandose de doña Garoza.

Ahelé. Herrén. Yuguero. Guaje. Vestiglo. Gaza, lazo del extremo de un cabo yuguero. Helípolis, máquina de guerra para asaltar las fortalezas.

Parlaba mucho el vino que es de la cavidades del alma pregonero y alguacil.

Don Carnal estaba apesgado de las muchas viandas.

Do son todo mujeres nunca mengua rencilla.

De parte de Valencia venían las angiellas, salpresas e trechadas a grandes manadiellas.

Trechor, orla heráldica, trechel, trigo trechel.

Las truchas del Alberche dabanle en las mejiellas.

Pijota, pescadilla.

Dixo la pijota al puerco, cierrate en mezquita, no vayas a las preces.

De Bayona venían muchos cazones.

Cazón es un pez como el pixin, su piel sirve de lija.

Y del río Henares venían los camarones.

De Sant Ander venían las bermejas langostas.

Hurta, sábalo o saboga.

Delfín, golhin en idioma del arcipreste. El congrio cecial y el fresco recién traído de Laredo.

Colgaron a don carnal de una vieja viga de haya.

No has de meter tu foz en mies ajena, dice de la confesión.

Recomienda estudiar a los curas ca el estudio face sabidos y prestos y hasta se permite remonedar a alguinos el ostiense, que son gran palatorio, el Inocencio cuarto, institutor de la eucaristía y su sutil consistorio, el rosario de Guido, novel y directorio.

Que no confiese a los perrochanos clérigo simple e ignaro, la ceniza del miércoles corvillo caiga sobre nuestras frentes. Don carnal el domingo de ramos fue a la judería ca pascua de pan cenceño a todos cumplía.

Dijeron los corderos be, aquí la fin.

Prados de Medellín, de Canceres, de Trujillo, la Vera de Plasencia hasta Valdemorillo, toda la sierra alborotó el inquieto manciello o mancillo que hizo buen portillo de la mesta, portillo es camino estrecho entre las alturas, Alcudia, Balsaín, todo Calatrava en tres días lo anda.

El rocín del Rabí Alcebín parece que volaba, que contra la cuaresma estaba mal sañudo.

El que a su enemigo popa (despreciar) a sus manos muere.

Viernes de Indulgencia (santo).

Se vistió una esclavina, gran sombrero redondo, una esclavina, bordón lleno de imágenes, en él la palma fina, esportilla y cuentas para rezar aína.

Doblero, panecillo en forma de rosca.

Gallofa, comida que se daba a los pobres mendicantes de Francia a Compostela.

Alfaida, crecida del río.

Alfaide, marea viva. Alfaqueque, ya lo sabíamos. Alhaja y alfaha.

 

Niño judezno al que le prendió gran gana de comulgar día de pascua el cuerpo jesús sin laña, alzó la catadura y vio la iglesia alegre como era vezado. Unos ganan gracia y los otros rencura.

San Marcial, al que vemos en la catedral de Avila era abogado contra el fuego.

Le tengo atenencia, amistad. Atenencia, buena palabra.

Anúteba, llamamiento de la guerra.

Anulatos, la república de los Anulatos que les permitió a los españoles andar pero no correr.

Estoy baldero, baldío, ocioso.

Los judíos de Toledo escuchan una voz que les habla desde el majuelo:

Fabloles voz del cielo doliente e querellosa / oid, Dixo, cristianos, una extraña cosa: la gente de judaísmo, sorda e cegajosa nunca contra don cristo fue más porfiosa.

Batuda, huella, serie de saltos que dan los gimnastas en la cuerda floja.

Batintín, golpe de gong.

No hallareis batuda, no encontraréis rastro de esta malfetría, luego fue descubierta la alevosía.

Rinden gracia a Cristo las manos alzadas.

En esto vino santa maría cubriome con la manga de su almexía, la almejía era el manto tosco que utilizaban los moros.

Señor oviste en ella bendita posada.

Lo uellos remellados, muy abiertos. El clérigo embriagado con poco que duerma luego sería folgado.

 

Estigia, canto fúnebre, los calveros del bosque. De ser ciertos los antiguos presagios, crecerá lozano el trigo esta primavera. Quieren quitarnos el icono de Kazán, la que nos protege en las cuitas, la que larga su almejía y he aquí que Xto nos hace particioneros de su gloria.

Se acostumbró a la mesa de los ricos y ahora no le parece bueno el pan de sus padres.

Al diablo no hemos de temer aunque no de la lata.

Doce persecuciones tuvo la iglesia.

María acorrimiento, amparo y asilo, clave de mi esperanza.

Pompeyo había conquistado Palestina en el 63 antes de Cristo. Los fariseos defendían su posición privilegiada mediante el pacto con los romanos, sin embargo los esenios iban contra esa idea, y soñaban en él mejías que rescataría a Israel de la dominación romana.

Cuatro partes tenía la noche para los romanos:

Oche, véspero - mesoniktion, media noche - alectofonía, canto del gallo, proi, mane. A la cuarta vigilia de la noche vieron a Jesus venir caminando sobre las aguas. Ambular sobre la superficie líquida evidencia un gran señorío sobre los elementos. Videntes, idontes, teorousín o contempladores son las `palabras que trae el evangelio. El cureñaje bíblico es un oficio de predistigitador   filológico, encaje de bolillos.

Desvolvedor, redingote, mango, desveno, detersorio. Deterger la herida,

Diluir varear, echar al suelo el fruto de los árboles.

Para Nietzsche Cristo era poco viril, pretende la demasculinización del ser humano, para conseguir su sumisión. Oposición de la Virgen del tiempo presente y la Virgen de la eternidad. Juan nos desglosa ese problema. Jesús era consciente de su preexistencia divina y de su coexistencia con él Aba, que siendo dios se hizo esclavo del hombre.

 

Canallesca comunicación, masa hebetada que les da esperanza.

Causalidad creadora y patogénesis, dos naturalezas y una persona en Xto.

Tria mirabilia fecit Dominus: rem ex nihilo, liberum arbitrium et hominem Deum.

La mujer es todo barro.

Almarjo, almarjal, hierba barbillera. Cristo adorador, María, adoratriz. Mediación ascendente de la ofrenda y oblación o mediación descendente de la misericordia o intercesión.

Adorar, orar, estar unidos por la plegaria al dolor del crucificado.

San Irineo habla en el segundo siglo de una virgen orante y suplicante.

Otorgar, exaudir.

Material supererogatorio.

Cogollada, lengua del cerdo, languidez de la vida, languidez de la prisión. Languidez de la vida.

Ella sufrió más que nadie por ser una virgen sensible y delicada según el lamento del stabat mater.

Eia mater fons amoris me sentire vim dólares

Fac ut tecum lugeat.

Newman una religión popular es una religión corrupta. Se ha travestido el sentido, vivimos en tiempo de trans versiones, traiciones y trasgresiones.

Tengo el desengaño por eterno amigo.

Nadie niega que Ortega ha enseñado a pensar a muchos españoles pero a escribir ni mucho menos. El gran enemigo del idioma es la pedantería y el fárrago conceptuoso. La didáctica es un arte de anonadar y anonadan con sus periplos.

Planteamiento maniqueo, la lucha entre el bien y el mal, ese drama llega al pueblo.

Epidiascopio, en un epidiascopio catalogamos imagen. Mantisa, parte decimal de un logaritmo.  

 

 

 

BEZÓN, antigua máquina militar para batir murallas.

La historia de España, la más formidable después de las escrituras se escribía al dictado de las sociedades secretas.

Prensa, radio, motores, cine, ponen la civilización al servicio de la barbarie.

PADRE RIBADENEYRA: “non dará muchas peras este perico san Ignacio decía de él, era de Almazán y estudió en Sigüenza. El primero en tentar de pasar el vado fue él, ordenado de misa el día de san juan bautista de 1537.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quevedo, LOS SUEÑOS, Espasa Calpe, 1960. El sueño de las calaveras al conde de Lemos, presidente de indias.

Sólo en un cementerio me pareció andaban destrocando cabezas y vi a un escribano que no le venía bien el alma y dijo que no era suya, por descartarse della.

 

Los ladraban los pies en huir de sus mismas manos.

 

Et canis in somniis leporis vestigia latrat, et pavido cernit inclusum corde tribunal.

 

Rábulas, judigüelos, o judihuelos y judigüelos. Trulla.

 

De los más ahigados hombres del mundo, aguijados. Ahigadado, valiente y esforzado soldado, y ahigado por parecerse al higo.

 

El zancarrón de Lutero, zancarrón del mulo. Zancarrón, el que enseña ciencias y artes en las que es poco avezado.

 

Estos, señores, la mayor culpa es ser escribanos.

 

Quevedo llama simulacros a los santos en sus sueños. Castidad de Vesta. Ahí están las putas haciendo buenas obras y los astrólogos cargados de globos y de astrolabios.

 

Huyeron las sombras a su lugar, quedó el aire con nuevo aliento. Floreció la tierra, rióse el cielo.

 

Lemologia ciencia médica de las epidemias. ΛελuLion, ígneos, acuátiles, borrachos y vinosos, ígneos y nictálopes.

 

Escudriñadores de vidas y fiscales de honras.

 

Judihuelo, judigüelos, y vino judiego.

 

Con su fusta eólica el aire nos tira hacia atrás. Carpinteaban en la ribera sus naves, apercollar, zumba, pulla, cuchufleta. ¿ A qué va monseñor a todos estos lugares? A retratarse, sólo a retratarse.

 

El alguacil alguacilado o el aguacil endemoniado, que trata del libro de los demonios. Paselo dice que son de los mismos órdenes que distribuyen los alguaciles malos, leluriones que quiere decir ígneos, aéreos, terrenos, acuátiles, subterráneos, lucífugos, pues huyen de la luz. Hay seis clases: leluriones, aéreos, terrenos, acuátiles, lucigudos, subterráneos.

 

Los subterráneos son los escudriñadores de vidas y fiscales de honras y levantadores de falsos testimonios, que debajo tierra sacan qué acusar, y andan siempre desenterrando muertos y enterrando los vivos.

 

Este papel es sólo reprensión de malos ministros guardando el decoro que se debe a muchos que hay loables por virtud.

 

PROSOPOGRAFÍA DE UN HIPÓCRITA.

Rosario en mano, disciplina en cinto, zapato grande y de ramplón, los ojos bajos y muy clavados en el suelo, como el que codicioso busca en él cuartos y pensamientos tiples, tardón en la misa y abreviador en la mesa, la color a partes hendida y a partes quebrada. Hacía del desaliño humildad. Quebrado de color, pálido. Gran lanzador de espíritus, tanto que sustentaba el cuerpo dellos. Entendíasele de ensalmar haciendo bendecir unas cruces mayores que las de los malcasados

Y hacía del desaliño humildad, contaba visiones, y, si se descuidaban a creerle, hacía milagros. Este señor era sepulcro por fuera hermoso y lleno de molduras y por dentro caverna de pudrición; fingiendo en lo exterior honestidad, siendo en lo interior del alma, disoluto y de muy ancha y rasgada conciencia.

Salpicada de culpas postizas la inocencia. Era dicho en romance el embeleco vivo, mentira con alma y fábula con voz.

 

Los demonios son demonios por querer ser como dios y los alguaciles son alguaciles por querer sermenos que todos. Ellos son diablos con varilla, como cohetes, y nosotros alguaciles sin varas que hacemos áspera la vida en el infierno.

 

Admiránme las sutilezas del diablo, enojóse Calabrés, resolvió sus conjuros, quisole enmudecer y al echarle agua bendita comenzó a dar voces. Advertid que de pocos nombres que quedaron en España del tiempo de los moros, llamándose ellos merinos, le han dejado por llamarse alguaciles. Que alguacil es palabra morisca, y hacen bien que conviene el nombre con la vida, y ella con sus hechos.

 

El infierno arde todo él de poetas.

 

Pregunta por el Cerbero y Aqueronte.

 

Mujeres siendo estanques donde pescan adrollas los embustidores. Adrolla trapaza, engaño. Un malcasado tiene en su mujer una herramienta de muerte y ellas en ellos un infierno portátil.

 

Dejen de una vez pasar los boticarios. ¿ Boticarios vienen? Al infierno vamos. Et arefacta est continuo ficulnea. Nuptiae discumbentis. Porque por dar gusto hizo plato de sí mismas a todo apetito. No puede pagar pechas, pues paga espalda. Cualquier sangre, hidalguillo, es colorada. Reimónos acá de los ultrajes a moros y judíos como si en ellos no cupieran las virtudes que vosotros descrecíais. Tres cosas hacen a los hombres ridículos: honra, nobleza, valentía. Se carcomía el hidalgo de oír tales razones. Abanillos, adornos, del cuello. Las mujeres se volvieron dueñas que están hablando perennemente. Sodomitas, en ellos peligran nuestras asentaderas, y los diablos por eso gastamos rabo, porque en habiendo tantos maricones por acá habéis de menester de mosqueadores de los rabos. Agavilla, copela, estantales y estores. Estor es un cortinón que cubre el hueco de una puerta. Estantal, estribo en la pared. Las pisadas de los días. Arduidad de la erudición. Trimielga, los unos enjillan los otros cabalgan.

 

Quien mucho quita y nada pon pronto alcanza el hondón, almanta almáciga. A la carga. A la paz de dios.

 

Trillaba un labriego taimado y mezquino con tufos de hidalgo, labia de manirroto y resabios de negrero. Amigos de la garba y del jolgorio. Cascabillo hace mejor cama que la paja y que la alfalfa. El pino tenía el diámetro de un buje de una carreta de bueyes. Empajar las niaras, o trojes. Una legua ha seguido a otra legua y los pueblos se han ido eslabonando. Aullaban los perros a su paso. Miradas escrutadoras y esquinadas, desde que el brazo baldado de un zagalejo le enseñó el camino.

¿Me da trabajo? Yo no doy nada. Ajo. Una cruz de término, unas hornacinas. Sobranceros o yunteros. Alcahaces. Márfega, colchón de paja. Alcahaz.

 

JUAN BENET. “Volverás a región”. Caminos de manada que siguen el curso de los ríos. Contrafuertes dinantienses y dinandería.

 

Carquesas y urces. Cólchicos y miosotis, cantuesos y azaleas de altura. Los desiertos donde silba el tártago, acebo, viburno y hierbabuena. Los estores agujereados de la ventana del comedor. Tantalita. Bromeáis de color sangre. Buena acumulación de elementos botánicos

 

 

 

 

 

 

MARCOS VILLARÍ por Bartolomé Soler

Entraba en los alguarines y en la despensa, masera, alacenas, bodega.

Una masía malhadada y malrotadora. Los torreznos van orre.  Van en ORRE, a montón, a barrisco. Como si hubiese nacido para llueca o para madraza, ubre descomunal, abotagada, de inmensos pezones y chorro permanente.

Era de la más codiciadas de aquella rodalía, andar de romanía era su ruta. Chichisbear o galantear, vástago de algún pelantrín sin hucha y sin artesa. Son peones y huebreros, zorronglones siempre, paredes que jaharrar, allanar la pared con yeso y mortero, rapagones que buscan mujer para su hogar. Rapagón mozo joven e imbele. A la jove hay que aguantarle sus corajinas y sus rabotadas y hacerle zalemas y garatusas y ver su pigricia, ociosidad. Poner alezos a las paridas. Alezo, faja con que se ciñe el vientre de las paridas y sábana doblada que se les pone a los enfermos para que no se manchen con las cámaras y darles pistrajes para los entuertos. Las mamilas. Majolar, lugar donde hay muchos majuelos. Jove es la que se casa con el hereu. Es como un pozo sin libán, o cuerda de esparto para echar el caldero al pozo. Le ha hablado de un alar, de un hogar para los dos. En alara, en fárfara, a medio hacer, sin perfeccionar, en orre.

 

Topetar y gemir.

No olvidaron aplecs ni fiestas mayores. Llegó a conocer a todos los zampalimosnas que se acaparran bajo el cielo catalán. Mendigos y bordoneros, lilailas, tretas, astucia, lelilí, bellaquería. Vida olorosa, de milagros y de santidad. Habrían enristrado por las crestas del priorato. Regurguritaba maldad y cachondez. Tramojos, vencejo de mies. Barbicano, de barba cana. Azorramiento de los sentidos. Continuas despeaduras. Atajale y las puertas de la catedral de León con sus molduras y ataires, y abajo el ataguía en los puentes sobre el Esla.

Pipiripao, convite esplendido de los que van celebrandose un día en una casa y otro en otra. La ciudad de los condes, de las ramblas y los redentores en cada esquina, pillory, canga, picota. Dijo el masovero a su hijo

 

 

 

3 de enero de 2000

CHARLES KINGSLEY, “Poems”. London, Macmillan, 1899, tela, ribete camafeo en cubierta. The saints tragedy, preface by rev. F.D. Maurice, M.A.

For the amusements of idlers, language. Grave and mirthful. Raise the minds of his readers above antiquarian tastes and modern conventions.

There is an order in the universe, and the poet has perceived and asserted it. Sublimidad, altura, loft, desván, altanería, altivez. Es lo que debiera ser yo y así comportarme.

Los secular y rastrero, grovelling.

If the man confines himself to the utterance of his own experience.

There is complaint that we are ignorant of the feelings and thoughts of our own contemporaries. We are kept from the sun and air. We share their perplexities, their temptations.

Experience, opten so dearly bought, is not meant to be thrown away: weather it has been obtained without sacrifice, or whether the lost blessing has been restored twofold, and good is understood as the opposite from edil and as the deliverance from it, el rescate, libranos de mal.

 Captura de lo que es esencial y eterno, el carácter de la época en la que vive hace a un buen clérigo. Hay credos fijos que pertenecen a todas las generaciones.

We cry because the beautiful visions of the past are departed. We know by hearsay, we strife by infinite confusion. The life of each man and the life of his world is a drama, in which a perfectly Good and Truth is unveiling His own purpose, and carrying on a conflict with evil, which must issue in complete victory, should make him eager to discover in every part of history a morality and a mistery. A morality which must not deal with abstract persinases personages and a mistery subject to the doings of secular men.

He has meditated of the past in connection with the present, has never let his reading to become dry by disconecting him of what he has seen or felt o alejarle de las experiencias parciales de aquellos actos que le han inducido a comprender.

He is under the influence of the GREAT MASTER´S EYE in this or another duty of his calling.

I have no doubt that any one who wins a victory over the fear of the opinion, and especially over the opinion of the religious world, strength his own moral character aerodinámico, streamlined, and acquires a greater fitness for the high service

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

22 de julio de 1998

                                          ARCHIVO LIBROS LEÍDOS

 

Tema: Literatura rusa

Título: Yama (de la mala vida en Rusia, tomo III)

Autor: ALEXANDER KUPRIN.

Edición: Espasa Calpe, Colección Contemporánea. Madrid, 1923, 160 pag.  Y 10 capítulos.

Peculiaridades: Espléndida interpretación de la vida de los bajos fondos en la Rusia zarista, con personajes soberbiamente descritos como Tania, Támara, Liuva, el recolector Prokofief en el sandiar, y la madama, la Eduardovna, que es lesbiana y aljebana (escudilla, jofaina). Lo mejor es el final, en el depósito de cadáveres y los responsorios según el rito ortodoxo en eslavo litúrgico. El libro es una mazazo trazado con mano maestra. Deja una impresión inolvidable por lo limpia y lo artística               

 

Tema: Falange Española

Título: Historia de la Unificación (falange y Requeté)

Autor: MAXIMIANO GARCÍA VENERO

Edición: AGESA, Madrid, 1970.

Peculiaridades: Elaborada historia de la génesis de Falange, su compromiso con los obreros en los difíciles años. El gran ausente. Sebastianismo y la lucha sorda que hubo en Salamanca en 1942, cuando trataron de matar a Hedilla. Fue exilado a Mallorca y ocupó un cargo en Iberia. No era un intelectual, procedía de la rama del sindicato mecánico y era fresador. Las diferencias de criterio en la falange de Valladolid entre Andrés Redondo Ortega, hermano del fusilado, Onésimo ¡ presente! Y Girón, que no se llevaba bien con Hedilla. Contiene los puntos programáticos de Falange y su anhelo de justicia social obrerista que contrasta con el tenor teocrático del requeté. La reunión de Tafalla. Mola. Tremendo rigor y escrito en prosa de gran calibre, muy digna. Un libro que descubre la verdad, deshace ciertos mitos. Falange pudo morir asfixiada de su propio éxito.

 

Lukach, Ivan

MUSORGSKY

(Historia de un trágico amor)

Afrodisio Aguado, - Madrid - MCMXLVIII

traducción de Irena Tchernova,

Cubierta original de Navarro Pastor.

Afrodisio Aguado. Bravo Murillo, 31

QUINCE CAPÍTULOS, 297 pp.

Historia del amor trágico que el músico y compositor Modesto Ivanovich MUSORGSKY sintió por una cocote de Petesburgo, la arpista Ania, no es una biografía sino una novela tejida sobre el leit-motiv de la leyenda de tales amores y el complejo carácter enfermizo de MUSORGSKY, minado por la bebida y la uremia. Formaba junto a Balakirev, Alejandro Borodin, Botkarski, Cesar Cui y Rimsy - Korsakov, el “ pequeño montocito”, que da sello y carácter nacional a la música rusa. De ellos Musrogsky es el más innovador y precursor del impresionismo. Supo poner en música toda la vida del alma eslava. Lukach sigue la técnica de todo lo ruso a base de humanismo y realismo. Los libros de este exilado poseen una extraña belleza; sencillas y conmovedoras descripciones tocadas del más dulce realismo. Cuyos son EL INCENDIO DE MOSCÚ, LA VENTISCA, EL CONDE cagliostro.

Aquellas tinieblas candentes por los sufrimientos... MUSORGSKY, oficial de la guardia Preobrazhensky. Modesto Petrovich... angustia sagrada, una tristeza extraordinaria... ¡ Qué grandeza helada, que resplandor infinito y glacial! Y este vapor verdoso que exhala la luna y que desfila como una teoría de visiones. Camisas de cáñamo que suelen llevar los soldados y la presas del delirio. En la arandela de hierro brillaban reflejos rojizos. El alto de las paredes estaba blanqueado y los bajos pintados de gris. Era enero de 1856. Inquilinos de los rincones. El ordenanza por nombre Anísim... un chiquillo linfático. Los caballos de los fiacres respiraban anhelosamente. Isla Vaselievsky. El puro se consumía formando una capa de ceniza aromática, una blusa de seda lila con botones de cristal. Algo tan conmovedor como la XERUBINSAKAIA. La hermana de Glinka, autor de la vida por el zar. Aplastadas espirales de humo flotaban en la estancia. La nevasca. Las farolas y al lado caían copos de nieve que parecían murciélagos blancos. La nieve al caer parece que le separaba del resto del mundo. Cien verstas= 1067 kilómetros. Después en la calle encontraron un vañka, hipocorístico de juan que se daba a los cocheros. Hipocorístico. Iba a cantar a una taberna de la calle Meschenkaia

El arpista casi niña tenía en sus manos un arpa celestial. CELESTIAL ZAR CONSOLADOR, oración que se canta en la misa antes del padre nuestro. Un manchón de purpura que proyectaba el sol dorado sobre la ventana. Arpas celestiales. ¡Que dulce era todo!. La casa de la calle PODIESKAYA. Iban los borrachos sosteniendose amablemente el uno al otro. Los veñiki o escobillas con se fustigan unos a otros en las casas de baños. De pronto reinó en todo el cotarro un silencio amenazador

 

 

EROSTRÁTICA, erostratismo, que impulsa a cometer delitos para alcanzar notoriedad - ENTRELUBRICÁN - escarramado, rufianesco - chambre - deshumanización  y despersonalización del mundo - violario, pensión anual que se da al que entra en religión. El que detenta un cargo de por vida.  Tiralizos, alzaprima. Hay que ser fray Asno porque un burro jamás se queja. VERASCOPIO, proyector de transparencias.

Gema engastada por las manos del divino joyero.

La luz viviente me ha hablado y me ha dicho.

Odios protervos de la reforma protestante.

El alma humana es musical por un soplo que insufló en ella el Espíritu Santo. De ahí, pues, que el demonio sea hostil al canto. La confusión de Babel fue la resultante de la estridencia infernal de los manicomios y de los renglones torcidos de Dios.

Compuso himnos, antífonas, responsos. Las cuerdas del dodecacordio no podían seguir el arrastre de la melodía.

San Sergio y Nikita y Pedro Mártir, los patronos de Moscú.

Dios no tiene imagen. Es acto puro, inmanente y trascendente.

Oposición entre Agustín y Tomás: al conocimiento supremo se accede mediante el conocimiento, pero los platónicos dicen que Dios es iluminación.

El demonio no existe, dicen los sofistas de la sinagoga, porque es negativo, y otros, afianzando más, consideran que aniquilaría la idea monoteísta.

Maestro Eckhart. Ecuaduro echadero. No es un participado. Participa de sí mismo. Desasimiento.  Gelassenheit. Por la vía purgativa, iluminativa y unitiva el alma participa de las nupcias espirituales, advierte RUISBROECK.  Eckhart desconoce la mística nupcial. La unión con dios  es un estremecimiento, una vibración de voz. Ausencia de efusiones. Sombre fureur.

Acético, lo relativo a la vinagre. Acial, brida para sujetar a las bestias. Más vale acial que fuerza oficial.

El beso en la boca de dios es un río de alegría, un torrente de vino puro.

Cruzamos la barra de la eternidad.

Puerta Esquilina, Metia Porta, la puerta en Roma donde se quemaba a los cadáveres y se ajusticiaba a los reos.

Nuez de Adán.  Quisiera yo saber si vuestro valor es correlativo a vuestra manera de vestir.

Cualquiera está expuesto a una desgracia; la bala le desgarró el omoplato.

Un rizo de cabellos de mujer cuidadosamente celado como recuerdo sagrado.

Hundió el montante, espada grande que se ha de coger con ambas manos, en la tierra húmeda.

Montante y alaroz.

Las macizas puertas de la ciudad se abrieron pesadamente con un rugido siniestro.

Dinga, el kuren, con el gorro ladeado y un bastón de mando en la mano.

Los polacos aparecieron los kaftanes manchados de sangre cuajada.

Se intercambiaron frases punzantes irónicas e injuriosas.

Sus hermosos hombros y sus senos blancos como la nieve que cubren las cimas de las montañas.

Sólo el cosaco Maxim Goloduxa había conseguido escapar de las garras de los tártaros. Eran conducidos a los mercados de Asia, Esmirna y la isla de creta y vendidos como esclavos. Había picas que mostraban las cabezas de los zaparogos con su inconfundible largo mechón. Tarás frunció sus cejas parecidas a las de un matorral.

La más sagrada ley cosaca es la de la hermandad.

Los kuréns deliberaban en la rada.

Así ha resultado ser. Tártaros y polacos. Atamán y guetman.

Pasaron al sueño de la eternidad.

Para que reaccionasen como sólo sabía hacerlo el alma eslava. Su rudo carácter es como el mar ante los pequeños ríos que cuando no hay vendaval extiende su serenidad sobre la superficie de aguas tranquilas y ofrece el aspecto de calma eterna.

Beberemos por la religión ortodoxa para que se extienda por todo el mundo. Por Siech para que de ella salgan jóvenes valerosos y por nuestra propia gloria. Así pues, hermanos, beberemos por la gloria de la religión. ¡A la gloria de la religión!  Y un último sorbo por nuestra propia gloria y la de todos los cristianos del universo. A la salud de todos los cristianos de la tierra.

No obstante, los judíos aprovecharon la oportunidad para enterarse de todo. Las malas costumbres han invadido nuestra tierra. Cada uno piensa en cultivar la gavilla de centeno, sus haces de heno y sus rebaños, y en guardar en su bodega los embreados cueros de hidromiel. ¡Que el diablo los lleve!  Adoptan las costumbres de los impíos. Desprecian su idioma. Se niegan a hablar con los suyos.

Sepan los traidores lo que significa la palabra hermano en la tierra rusa. Ninguno tendrá el honor de morir como nosotros.

Salieron los polacos montando a caballo con la mano apoyada en la cadera

Pies carnosos. Reflejos leonados.

La artillería pesada castiga con pesados mazazos.  Una mosca plateada envía sus reflejos al sol.   El avión hace un rizo y se deja caer sobre un ala. Piernas robustas y recios muslos que rodean los ijares. Anchas y espantosas fauces del obús. Las tropas polacas iban desplomándose como espigas segadas. Olvidando sus leyes y su religión se embriagaban los turcos. Lezna se apoderó de los atalajes del kuren vecino y los empeñó en la taberna. No fue fusilado sino atado a un poste.  Los cosacos recordaban sus méritos.

¡Cuantas madres vistieron luto!

Ojalá perezcan todos los enemigos de la gloriosa tierra rusa.

Habiendo pólvora en las bolsas no cederán los zaparogos.

Todos mueren alabando a Rusia, la nación amada por Cristo.

Su joven alma se separó del cuerpo.

Tarás miró al cielo y vio extenderse por el espacio una bandada de buitres

- Tendrán buena presa - dijo.

Los cosacos desean que veas cómo se muere. Los gritos de las gaviotas escandalosas y vociferantes. Yankel, el judío al que salvó la vida, le traslada hasta Varsovia escondido en un saco de ladrillos.

- Ahora te toca a ti hacer el favor - dijo un judío con el pelo rojizo, la cara cubierta de pecas que parecía un huevo pinto de gorrión. Los judíos suelen deliberar en plena calle. Por miedo a los gendarmes andaba de costadillo. Se aproximó el jeduque.

Jeliz, oficial o veedor que pesaba la seda en las alcaicerías de Granada.

Glíptica, arte de tallar las piedras preciosas.

Gritos y lamentos de los náufragos inundan el aire. Polacos y judíos. El SEIM parlamento.

Nadie más anticristiano que los polacos.

Esperad. He perdido mi pipa y no quiero yo dejarla en manos del enemigo. Tarás muere mirando para el Dnieper y salvando a los suyos

ººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººº Miroslav Lubachiski.

Todo lo que es recreo y apacentamiento de los ojos. París ha matado a Asís. Las palabras del orador eran como saetas disparadas al corazón. La triguera jubilosa que tiene capucha como un fraile menor. Lleva vestidos pardos y humildes color de tierra. Va por el borde de los caminos en pos de un grano de trigo. San francisco tenía una amiga en roma que se llamaba fray jacoba.

La ceniza es casta. Francisco la derramaba sobre los alimentos.

 

FROILÁN se metió en la boca un puñado de carbones. Y esta le purificó sin abrasarse. Muerto en 905. Una existencia entorchada de prodigios. El siniestro brillo del alfanje de Almanzor. Al oír la predicación de Froilán los hombres marchaban a perecer en la batalla o se sumergían en el hueco de un peñasco. Elevó monasterios, estadios de penitencia, de cultura y de arte, uno de ellos fue el de Tabara. Allí estaban ATILANO y Magio el pintor de los beatos Froilán llevaba detrás de sí un lobo domesticado. Atilano había sido maestro de calígrafos y Froilán amaba con pasión los libros. Dejó el obispado y dejo caer el anillo en las aguas del Duero. Este apareció luego en la tripa de un barbo.

Mienten por toda la barba.

 

Liebres encamadas, perdices chorreadas, conejos fogueados.

 

 

BRUNO DE HARTENFAUST llegó a Tours donde enseñaba Berengario. La iglesia de Reims, la sombra de su preboste. Ahí viven los hombres como si la muerte no existiera, como si el infierno fuese

20 de abril de 1999

 Pura fábula. Todos los cartujos tienen un huerto.

Nadie alcanza un verdadero amor a la creación sin haber antes renunciado a ella por el amor de Dios.

 

ROSARIO: criadero, vergel de rosas, los “ tasbib” mahometanos de 99 nudos.

KOMLOGIOS kωμλoγiωσ que llevaban los monjes griegos.

Perenne surtidor de inefables dulcedumbres.

Su rumor escomo un eco que levanta la lluvia de la gracia

 

                                              DÍA DEL PILAR DE 1988

EL PIQUETE, Tomás Cabot, la constitución, y la libertad parra hacer el mal. Los guiris. Peseteros. Fueros.

 

Azorín, una criada maja un almirez de azófar, el hinojo y el laurel para aderezar las aceitunas del año. Vibraciones ligeras y cristalinas del toque del ángelus. Artes devanaderas

Artesas y devanaderas. La devanadera celestial es aquella que cambia los escenarios del mundo. Vaga penumbra de las siestas. Afuera las sombras se han hecho diagonales. Azorín permanece en su despacho leyendo libros terribles y escribiendo cosas terribles. Pío Cid, el personaje de Ganivet. Que conoce todas las cosas pero atropelladamente

Doblar la raspa. Comer poco. Un hombre como Pío Cid no se doblega nunca.

 

AURORA ROJA es la anticipación del abismo.  La virtud no es admirada ni el vicio reprendido. El autor se ausenta de la obra, no muestra simpatía por los personajes. Narra. En la ciencia del vivir la fuerza es el derecho, pero el derecho está siempre de parte de los que tienen dinero. Para ser fuertes y para ser libres hay que tener dinero.

Piensa con los pocos y habla con los muchos, Wells llama a la masa el coeficiente del abismo, porque la democracia es un ensueño. Yo soy un rebelde, pero hay que adaptarse al medio o aparentar estar en conformidad con él. En España nada cambia. Soy un clásico y no un romántico exaltado y me contengo y me reprimo. Tabaque, cestillo de mimbres. Salas con el piso desnivelado. Saturado de lecturas y escéptico. Casa vasca. De piedra la arquería que da lugar al desván, y los muros del alero saledizo. Hombre inclinado sobre la tierra, que ahoya. Escarda. Aporcar cubrir la tierra para plantar ciertas hortalizas para que se pongan más tiernas. Forman camellones o artesas de tierra para sembrar, donde el agua y la tierra se represan. Anticipaciones de Wells. Ontología y cosmología de un filósofo: rondas, cárceles, suburbios miserables, cafetines hórridos. Baroja ni entrevera sus aversiones y sus afectos en la obra. La civilización está hecha para el que tiene dinero y el que no lo tenga que se muera.

 

L´altre cosa che mi face infelice e il pensiero. La inteligencia suele estar en razón inversa a la dicha. Y me matará

Se reparten patentes de profeta manos llenas. LUCIANI - ILUSTRÍSIMOS SRES.

 

 

                            En la Pilarica del año 1988, y once años después se hace la revisión

 

 The keenest odour of books. Oxford se siente impregnado del aroma de viejos libros.  Delicious hounds for the browser, browse feed for cattle, read for enjoyment.  I am a browser. The forgotten labours an half remembered classic. Scholary detective work. Tratado sobre la flora de los alpes en la época victoriana.  The lore of the honey bee.  Fuerzas del mercado y ratones de bibliotecas. Libros que cambian el mundo.

WINS TON E. KING. LOS ROTHSCHILD, DESPUÉS DE LA RIQUEZA, EL BARÓN LIONEL,

HIJO DE NATHAN, el consolidado de los cuartos, el que tuvo a benjamín Disraeli de monago. Disraeli se había convertido protestante sólo por disimular. Has de entregar el alma, el cuerpo y el corazón al negocio. Mucho más fácil conservar una fortuna que hacerla. Vivía todo el desprecio que siente un hierofante por el estúpido creyente al que embauca. Crédito viene de creer. Desde Swithin st. Organiza el crédito desde su cuartel general en Mayfair. Obra colosal que apuntaló su fortuna la construcción del canal de Suez. El concepto del ego judío a través del tiempo. Parientes pobres, salomón y Jacob. Amante de las carreras de caballos y de la buena loza, metido a la política se hizo whig. Venció la prohibición que establecía que los judíos se sentasen en los escaños de los comunes. En periódico puede encontrarse la verdadera historia de un país. Hicieron posible que la hostilidad cobrase un mejor tono. Él times en 1847 atacó a los hebreos al tiempo que formulaba una profecía: en pocos años convertirán los comunes en un sanedrín. Su terreno es la propaganda, en cuyo campo nadie les gana, lanzan su mercancía y saben vender. Los judíos se asocian a cualquier revolución porque se sienten abyectos. Empezaron en Inglaterra comprando ayuntamientos y no le hicieron ascos al soborno, el cohecho o el asesinato. Long shore men son los individuos encargados del soborno, que pagaban 63 $ por voto. Democracia, engañifa de incautos. Rothschild debió su elección al dinero, nada más que al dinero. Es cuando se dijo que los sefardíes vivían como príncipes mientras los otros dejaban harto que desear. Nunca dejan hablar al contrario, no respetan las reglas del juego. Carlyle atacaba a salomón y a los judíos en sus escritos. Les costaría treinta años hasta conseguir la ley lucan de 1888. Nunca fueron jefes de gobierno, pero sí siempre jefes del jefe de gobierno. Para ellos no cuenta el tiempo. Aman la guerra. A ella no van como soldados sino como proveedores. Amenazar es lo que importa.

 

If the devil had a son, he should be called Palmerston,

 

Del afear Dreyfus sacaron no poco provecho. LIONEL ganó cincuenta millones de libras de intereses de una tacada. Tuvo relaciones intimas con Disraeli. Es el sidonia de Coningsby. Sidonia es un instrumento gigantesco y terrible. Hay que abandonar el crédito para rezar el credo. Los pueblos arruinados bendicen a los que les arruinan. Los Rothschild dejaron a Europa sin jugo. El hombre de los Rothschild y el nombre de la rosa. Ya lo dijo GONCOURT: ninguna alegría tan grande para el semita como tener a millones de cristianos bajo la bota. Aman la política de doble juego, el control de los monopolios, las comisiones internacionales, la vuelta del rosca a la llave inglesa y apretar las clavijas habiendo lanzado contra nosotros a la serpiente que repta. Ellos andan en el secreto de un viejo proverbio austriaco: la palabra es plata, el silencio, oro. El oro que ellos invertían por doquier haciendolo producir el ciento por uno. Supieron hacer de los políticos perros serviles, trampolín de democracia, procedimiento de agio y de especulación. Operaciones financieras que no son sino latrocinios encubiertos. If the devil had a son, he should be called Palmerston.  Mendizábal dio a Disraeli la concesión de las explotaciones de las minas de almadén. El papa de ingolstadt. El capitalismo y el comunismo son gajos de un común racimo.

 

La palabra vigilante es un préstamo español al que el inglés otorga sentido peyorativo. Thatcher, juana de arco, Judith, Semiramis. Baodicea La que acariciaba con sus tetas a los patricios romanos. Síndrome de la castidad y de la voracidad. Las mujeres ambiciosas no suelen tener grandes compañeros de cama. VAUNT, cacarear. To put a spoke in the axle of Baodicea cart, poner estorbos y radio de rueda. They vaunted of their sexual energy.

 

Manos manchadas de sangre. Los criminales de guerra tienen la nacionalidad norteamericana. La profecía de HEINE: existirá un solo rebaño con un solo pastor, que dirigirá la grey con cayado de hierro y hará balar a las ovejas de un modo uniforme.  Este rebaño humano estará  todo el trasquilado.  Los pueblos de la cristiandad habrán de quedar sometidos al poder de la fuerza mágica y al deus ex machina de los grandes engranajes propagandísticos. Marcharán pastueños y cariacontecidos camino del suicidio. Son el abismo de la esclavitud, de la desintegración, de la aniquilación. Cadenas aguarda. República democrática mundial, más bien será judeocrática. Para qué sirve una democracia si nos arrebatan el derecho a la familia, al amor, al pan, a la justicia, a la patria.

 

Coordenadas de la desinformación:

a) ocultismo secretista

b) mentiras

C) dinero. Son los tres emblemas de la rosa que andamos viendo por todas partes. Liquidación de las deudas de guerra.

Adolfo era el hombre del futuro de Europa. Para que el mundo marche bien haría falta una Alemania fuerte. Sidere Walburg, plenipotenciario de Rockefeller ante Hitler.  Entrevista en el café bricolar de Munich: “ es que yo no me fío mucho de los periodistas, especialmente de los periodistas americanos. Hitler jugaba con las cartas boca arriba: los judíos y os marxistas son aquí los amos “ le dijo al periodista.  Creía que lo importante verdaderamente en un pueblo está en el espíritu. La vida es fuerza. Le dio la impresión de estar ante un demagogo corriente, que habla y nunca escucha. ¿Cuánto dinero quiere, mein fuhrer?  Su territorio era el de la especulación y la idea, no el de los ámbitos prácticos. Cuando el de la suástica  HEYDT le preguntó cuanto dinero necesitaba. Yo quiero cien millones de marcos. Su desconfianza hacia la monarquía. Frases huecas y argumentaciones falsas sin demostración, pero Carter le ofrece sólo una cuarta de la cantidad solicitada

  La transacción se haría a través de intermediarios, el Mendelsohn Bank de Amsterdam.  Hoover se entrevista con Laval y promete ayudar a Francia. Hitler supo  aprovechar las grandes oportunidades. Alemanes gustan de alguien que sepa imponerseles. Aquí entramos en la camara oscura de los misterios: los judíos apoyan a un hombre que les odiaba. España, Inglaterra, usa, holanda eran sus favoritos. Era buen monologuista. Sus obsesiones de grandeza dejaron escaso margen al toma y daca del contraste de pareceres.

 

 

Vaunt, cacarear. To put s spoke in Baodicea chart´s wheel. They vaunted their sexual energy. Sin el dinero que la banca americana dispensó a Hitler no se hubiera podido construir el tercer Reich. La profecía de Heine: existirá un sólo rebaño esquilado bajo el cayado de hierro de un solo pastor, y balando todos de forma uniforme.

 

Los pueblos de la cristiandad obedeciendo al poder de una fuerza mágica y al deus ex machina de la propaganda de guerra marcharon hacia el suicidio y al abismo de la esclavitud. La esclavitud aguarda, porque los dioses crearon a su imagen y semejanza al comunismo y al capitalismo.

 

El nuevo orden es el de la construcción de una república democrática mundial, pero de que nos sirve una democracia si nos arrebatan el derecho, a la familia, a la patria y al pan. Coordenadas de la desinformación

           Mentira.

           Secreto

            Dinero.

 

A Trotsky le llamaban el más grande judío después de Cristo. Su destino era el control de la revolución del 17 pero se le fue de las manos.

 

De que Alemania se reconstruyera dependía el bienestar de Inglaterra y de EEUU. Buscaban esto por medio del crédito. Wilson era un profesor de economía de Princeton. La vida real es más interesante y apasionante que cualquier novela de intriga. Adolfo sellado con el signo del futuro de Europa.  Sidney warbourg, plenipotenciario de Rockefeller ante Hitler. Se entrevistaron en el café braukeler de Munich. Es que yo no me fío mucho de ningún periodista, en particular de los periodistas americanos. Los judíos y los marxistas son aquí los amos, dijo Hitler al que se podía engañar fácilmente por estar acostumbrado a jugar con las cartas boca arriba.

 

Hablaba Hitler con cortas e ininterrumpidas frases. La vida es fuerza, es lucha, pero no dio la impresión de ser un demagogo vulgar. Habla él solo y no escucha. Cuánto dinero quieres? Su  territorio era el de la especulación y la idea, no los ámbitos de la vida corriente y practica.  Su obsesión por los uniformes. Me gustaría hacer uniformes para los obreros sin trabajo. Desconfiaba de la monarquía. Frases huecas y argumentaciones falsas, sin demostraciones de lo que iba exponiendo. Entrevista con Von Heydit.  Carter ofrece sólo diez millones dolares.

 

El banquero de Hitler se llamaba mendelsohn.

 

22 de octubre de 1999

GUERDAN, RENÉ: El Cristo de Oro Bruguera, 1967.

 

                                                                              (1)

Es la Constantinopla del s. XI. Seleucidas, protege las artes y olvida el feudalismo. En realidad, es la democracia: el reino de Cristo soñado por Quevedo. Puerta Dorada que franqueaba el paso a la ciudad de Dios. San Vitale de Ravena curaba la impotencia, pero S. Artemio los curaba en Bizancio. Las mujeres son curadas por sta Febronia. Focas. E l foro amastraniano en el que se corta la nariz y las orejas. La artopolia, las roscas calientes. El cuerno de oro y el agusteón. Encadenados de pies y manos. Mujeres, parodistas, garitos. Imposible vislumbrar sus preferencias. Embalsamar el aire que respiraba el basileo. Catisma era la silla del emperador.  Exokionion donde se efectuaban las carreras. Bolsa con excrementos de jabalí contra las heridas. Kolesteros, ouranos, icarios, nombre de aurigas. Intervenciones del actuario Belistos. Prestigiadoras que caminaban sobre avestruces teñidos de lila. Nunca más pellizcaré a Moira ni a ninguna otra muchacha allí donde tu sabes. Promesa a la santísima Theotokos. Impresionante relato de la carrera en el circo y de la muerte de un auriga. Cincinnatus, rizado. El individuo que me quiso pegar en Pravia era de Cincinatti, quiso ponerme zarcillos en los cojones pero la virgen no se lo permitió.

 

                                                                               (2)

 

En la calle de los santos apóstoles, invoqué a la Theotokos y no me oyó. Angeles de cuerpo translucido me daban de comer después de arrojarme a las aguas del Bósforo. Lupicina y Moira, la muerte. Nada hay peor que un caballo que se desboca y que una mujer airada. Lo peor de todo es una mujer cuando se enfada. El placer conduce al amor y el amor nos lleva a Dios. Da a Moira lo que es de Moira. Cuanto conozcas mejor a los hombres, entenderás por qué todo el arte de la mujer es dejar a los hombres satisfechos. Una balaustrada es tan bella como inútil, Asclepios. Las mulas gualdrapeadas de oro os llevaron al dulce vaivén de su trote. Matrimonio es bueno para los hombres, pero no para mujeres. Las mujeres al gineceo. La mujer, las criadas, los hijos, el marido. Siempre encerradas.

 

Bailes afeites, orcaneta, planta tintorera. Croco, azafrán. Para las nalgas el loto, para la entrepierna, el jazmín, para los pechos, el azafrán o croco, para las piernas, el tomillo, el mirto para brazos y axilas y la mejorana para el cabello. Si entre nosotros es la cruz la que domina, son los libros los que gobiernan

 

 

 

Alfonso Grosso LOS INVITADOS: EL CRIMEN DE los galindos, una Leihgton, gacela inglesa y Tony MacKenzie, burlador profesional, en el incomparable marco de South Kensington y de Andalucía, buscando la noche y el amor. Una trinitaria trepa por una pared. El escudo de los clanes ingleses es un ramillete de juncias. El jaguar. Alhal tierra del pernales, diego corrientes, el tempranillo. Paradas, con cuatro mil casas y cuarenta calles, iglesia parroquial de san Eutropio servida por curas de primer ascenso, un vicario perpetuo, cuatro beneficiados y diez presbíteros. Litológico, que trata de las rocas, el lituo, instrumento que utilizaban los augures como una trompa de caza para adivinar. Despeñaperros zaguán de  Andalucía. El coro separado por una verja de forja, varales de plata. El párroco abriendo las puertas y encendiendo luces. Verdes cúpricos y azules tormentosos. De cobre. Georgia ante el cuadro de la magdalena al que retrata guiada por el párroco del pueblo. Albero apisonado, la bovina. Olivar y tierra clama. Olambrilla, enlosado de olambrilla. Bajo una ola de fuego, olambrilla, azulejo pequeño.

 

Verbo hondo, palabra exacta bajo los cielos cinéreos. Cinesiterapia, curación mediante el movimiento.

Cinglar metales, separarlos de cualquier aditamento espúreo.

A Mary Quant le recortaba su marido el vello público en forma de corazón.

La negra y laqueada barra. El émbolo como la caña de un timón de las jarras de cerveza. Una princesa de la casa real copula cada noche con un ferroviario diferente.  Es la reina madre a la que mantuvo en pie su jarra de ginebra.

Petirrojos correteando por la gravilla.

Olambrilla o azulejos diminutos, pertenecientes a una de las trescientas familias que detenta el dinero, el poder y la sangre en andalucía.

Relación circunspecta y notarial de todo cuanto cruza por su globo ocular. Los galindos era una heredad desamortizada, patrimonio que de la iglesia pasó a las grandes familias.

Veintidós años contemplando los mismos horizontes del predio, vista de garduña, olfato de podenco y fuerza de jabalí.

Se mustian tiestos de helechos y aspidistras.

Canga es un yugo de machos, y también es la picota o pillory instrumento de suplicio chino.

Macona, banasta grande. Terraja es un cuadro de herramientas.

Trasmina un aroma de orégano el guisado de liebre.

Esteros y acantilado.

Xauen rosada y misteriosa, el bled. Quinta bandera es la del gran capitán, la sexta, la de don juan de alba. La primera es las de los jabalíes.

Bir Ojedín, Larache, Xauen, Arcila, donde recibiría la sardineta de brigada.

Teresiana, gorro legionario, la teresiana es un kepis legionario.

Fading, depresión del soldado. Los serrallos colmados de fátimas. Pasar las cuentas del sbiaa o rosario árabe.

Jergón sin chaneque. Charnela, bisagra, colanilla, pernio.

Charnel, moneda menuda. ¿ Tienes charnel?

Albina, laguna o estero.

Albarelo, ojo de boticario.

Pejigales.

Perra vida, tengo la suerte de espaldas.

Pebetero del recuerdo donde quedan los rescoldos de un fuego encendido.

Las naves surtas en la dársena cabecean al pairo.

Altos respaldos y perinolas.

El divorcio proporciona una renta vitalicia.

Conocedor de alondra y de palomas de distintos pelajes.

A cinco mil duros por ombligo.

Sin un arado de grada en los surcos.

Sandalias de trenzada rafia.

El día menos pensado se me hinchan las pelotas y le pego fuego a la besana.

Sol de ascua vencido por ráfagas de viento.

Bebedor habitual.

Bojes y pitósporos.

Del desierto a la Casbah.

Edad asaeteada por todos los clamores geriátricos.

Apernado, cuando el perro cobra a una res por la pierna, apernacar. Apenina es una divinidad gala con las tetas al aire cuya imagen se encontraba en lo alto de las montañas Depósito de agua.

Al Rasuni.

Desde que el alcohol le aprisionó definitivamente entre sus redes.

Es preciso devolver a la sangre el nivel alcohólico que ha perdido.

Tiro la piedra por la calle.

Al que le dé que perdone.

La cabeza tengo loca de tantas cavilaciones.

Es mi silencio dulce que me enclava.

 

vouchsafe (concede) permite us our lord to keep us in this day without sin

 

Chejov

From Taganrog. Sus cuentos son estampas magistrales de la clase media y baja. Sé hablar con pocas frases de cosas largar, arte de la brevedad. Deja de lamentarte y el dolor desaparecerá. Nos pudrimos, nos martirizan.  La no resistencia al mal de Tolstoi, pero hay que hacer algo. Dr. Andrei Efimich. Somos débiles, no valemos para nada. Hay que hacer algo para toda rusia se convierta en un jardín. Emana un dolor pestilente.  Niquita, mastín de la estepa.

 

 

Enigmas de las sectas rusas. En busca de un obispo y ordenaciones a distancia o por poderes. Todo se alegraba con la llegada de la primavera con sus románticos y dorados sueños. Una canción muy baja como un susurro de viento en el bosque. Los monasterios (stenrodyb). Todos iban a la nave, que es la iglesia en puridad. Esta palabra de la nave se repite en el Escorial. Las radenias eran las reuniones de los iniciados. Ella me llama “mariona”. Las mujeres se soltaban los cabellos y cogían ramitas de abedul, y gritaban en sus accesos de histeria:

-Nakatil, hakatul. Ha llegado, ha llegado.

-¿Quién?

-El Espíritu santo.

-Pues me parece de perlas.

Las radenias o reuniones místicas desembocaban en orgías. El cuerpo se hunde en el pecado carnal y el alma de esa forma se purifica. Paraskeva, o parasceve era el viernes en griego. Y paraskevi eran llamadas las veinte vírgenes que saltaban en las rasdenia. Si nacía un niño a los nueve meses, se consideraba que serviría para profeta.

-Soy procurador del Paráclito, dijo.

Entonces el aire se llenó de extraños aromas. La educación de la bursa y de los bursacos. Su recia voz, su extraña figura y su gran elocuencia harían mella. Focio, consejero del zar Alejandro I. Los starzi iban por los caminos con un ato a las espaldas, donde guardan un ejemplar del evangelio de san Juan, estampa central de la vieja Rusia errante.  No es una fuerza de la ley, ni un perseguido por sus ideas políticas, sino que peregrina por amor a Cristo, en demanda de la verdad suprema. Tratan de poner en práctica las enseñanzas evangélicas. En esta doctrina no caben medias res. Desprendete de todo cuanto tienes y sígueme, acercate a la naturaleza y a su creador. Recalaban en los monasterios donde eran recibidos por los romeros. Taganrog es un enigma histórico. FEDOR KUZMICH el staretz que murió en Taganrog a los noventa años, y Alejandro I expiró en 1825. La popadaya es la esposa del pope. Bella historia del azul de Grozni. Dujann, taberna, chijir, vino caucasiano, los skopzi, castrados. La verdad es unas, pero para llegar a ella hay un solo camino que no todos conocen. El pueblo se escindió en dos, el camino de la verdad y el de la justicia. El enemigo de los partidos políticos es el gobierno y el de los sectarios, la Iglesia. Schundistas, estudiosos de la biblia. Yuroidivi, la inocencia degenera en idiotez o en demencia. UN CASO EXTRAÑO DE Turguenev es la historia de un yurodivi. Evocar a los muertos y el don de hacer milagros. El triple latiguillo de amen, amen. Πρλβηvική el que se pega a una casa y no lo despegan ni con agua caliente.   Yo pertenezco a la rusia errante de antaño, los prigivalniki son los sobrantes, de ellos está llena la vida y sobre todo rusia. Entrada la tarde, volvió con un paquetito. Muda procesión de guerreros de piedra. Trasmoz, el alcalde invisible de la fortaleza. Pronto sacará el gallo sus trompetas al día. Con acento de mal disimulado enojo. Me ligaste a la hija no en el sentido sexual, sino como aojamiento. Tafurea, embarcación para el transporte de ganado caballar. Marrubial, lugar poblado de marrubios, como los que atalaya que corona 3el cerro. Santa maría de ka Aparecida de Veruela. León X llamó a dalmacia bastión de la cristiandad. The rugged strenght of your mountains. La fe no es tiránica. Es un acto libre que respeta la razón, lo decía un papa tan preparado como era pio XII. Xmas and the din of war, misgivings, recelos, presentimientos, temor. San Ambrosio vio la muerte del arrianismo, el abandono del paganismo y la fractura del imperio romano. La verdad ha de elevarse sobre el pedestal de la justicia. Hispanos deus aspicit benigno es frase de prudencio. Él más alto de los ideales humanos es la religión de Jesús. La iglesuca es pósito de sapiencia, pero es llegada la hora de las tinieblas. Nos dan a todos con el cachetero tremendo entre las orejas y de l golpe del verduguillo no nos libramos nadie. La escolástica se reduce a gimnasia mental. El polígono de sustentación de la vida. Corremos el peligro de cortar la vena hepática y el paciente muere más tarde. La ley tiende al fixismo, a la estabilización. Hilomorfismo, porque el mundo se compone de materia y de forma. Aun me quedaban otros rabos por desollar

 

Presentíamos que la concepción del mundo que conocimos en nuestra juventud iba a rodar. El sistema no se correspondía a la realidad del momento. Todo en nuestro derredor se hacía añicos. Hibiscos. La hemitropía, efecto ópticos de las torres gemelas. Cristo vertical contrapuesto al cristo vertical. Abandona tu sillón, rompe las cadenas, arranca tu destino al pulpo de las cosas. Seas vencedor de nubes y de brumas, opalescente y glauco reflejo de tanto como se tonifica. Meaba igual que in padre de la iglesia. Para una buena educación sexual nada mejor que el miedo al infierno. Nada mejor que las judías verdes y los fideos para guardar la castidad. Eran las recomendaciones de Pizzardo y de ottaviani. La construcción de la basílica de san Pedro fue lo que puso a Lutero en pie de guerra. La educación sexuales en  aquellos seminarios nada tenía que ver con el spiritu santo no hay cosa que peor soporte un creyente que la imbecilidad dogmática. La estupidez es como el gas, ocupa todo el espacio disponible. El erostratismo de esta sociedad sicalíptica y la edificación de una sociedad pan sexual. Me siento cada vez más sacerdote de cristo y menos eclesiástico. La soledad era mi lote elegido.

 

Festuca, paja y trabs, viga. Porrigo, extender, ofrecer. Flaverunt venti. Et inimici hóminis, domestici ejus.

 

Número de móvil 630 74 6009.

Suspéndete. Et Ecce homo habens manus aridam, es lo que pasaba al peregrino ruso a rastras por los caminos con la mano seca- como en el evangelio. La ságena, red, cebo. Caminum ignis, chimenea. Et fratres ejus Jacobus et Joseph, Simon et Judas. Nonne mater ejus dicitur María et fratres ejus Jacobus, Simon et Judas. No hace buscarle cuatro pies al gato. Está bien claro. Incredulitas nazarenorum. Seorsum, separadamente. Freo, brazo de mar, pasar el freo. Los que al otro lado del freo están. Jesus ambulante en las aguas queriendo alterar las normas de la naturaleza. Habete fiduciam, ego sum, nolite timere. Ambo in foveam cadunt. Signa autem temporum non potestis scire. Guardaos de la doctrina de fariseos y saduceos.

 

Esto es, señores, la mayor culpa el ser escribanos. Salpicando de culpas postizas la inocencia. Zancarrón, deshuesado y el que enseña ciencia y artes en las que está poco versado. Quevedo llama simulacros a los santos en sus sueños. Amistad de Vesta procuras. Ahí están las putas habiendo buenas obras y los nigromantes y astrónomos cargados de globos y astrolabios. Huyeron las sombras a su lugar, quedó el aire con nuevo aliento, floreció la tierra, rióse el cielo. LEMOLOGÍA, ciencia médica de las epidemias, lelurión, ígneos, acuátiles, borrachos y vinosos, lucífugos, escrutiñadores de vidas, fiscales de honras, lo judiego, perteneciente a los judíos. Derrocaderos con la fusta eólica. Carpintear. Falleba. Apercollar, zumbo, pulla, cuchufleta. ¿A qué va el papa a todos estos sitios? A retratarse, sólo a retratarse. Mercancía del cielo y noviciado del infierno. Mujeres siendo estanques donde pescar adrollas los embusteros. Adrolla es trapaza, engaño. Un malcasado tiene en su mujer la herramienta de muerte, y ellos y ellas, el infierno portátil. Dejen pasar los boticarios. Boticarios pasan, al infierno vamos, et arefacta est continuo ficulnea, porque por dar gusto hizo plato de sí misma a todo apetito. Bululú. No puedo pagar pecho, pues ahora paga espalda. Cualquier sangre, hidalguillo, es colorada. Reimónos acá de lo que ultrajáis a moros y a judíos como si en ellos cupieran las virtudes que vosotros descrecíais. Tres cosas hacen ridículo al hombre: honra, nobleza, valentía. Le carcomía al hidalgo oír tales razones. Abanillos del cuello. Abanillo, adorno de lienzo para el cuello. Perniabierta, las mujeres se volvían dueñas hablando igual que ranas eternamente. Sodomitas en los que peligran nuestras asentaderas y los diablos por eso traen colas, porque, como maricones hay acá, habéis menester de mosqueadores de los rabos. Argadillo es el armazón para devanear los hilos, copela; en llegándose a la copelase iba en humo, copela es un crisol de huesos donde se purifican el oro y la plata, estantales, estribo de la pared, donde se colocan los andamios, poyatos, las pisadas de los días, barbara, celare, poyata, vasar, anaquel, repisa, la penetración en los libros es don de la naturaleza más que parto del trabajo, arduidad, unos ensillan, otros cabalgan, hacinas de erudición, quien mucho quita y nada on pronto llega al hondón, trimielga= torpedo, trillazón de ideas, todas tan escarbadas, trillaba un labriego taimado y mezquino con tufos de hidalgo, labia de manirroto y resabios de negrero. Amigos de la garla y el jolgorio, el cascabillo hace mejor cama que la alfalfa y la paja, el pino tenía el diámetro del buje de una carreta de bueyes, empajar los niaras o trojes de paja. Una legua ha seguido a otra legua y los pueblos se ha ido eslabonando, aullar las penas a su paso, miradas escrutadoras y esquinadas, desde que el brazo baldado de un zagalejo le señaló el camino, aporte para los andariegos. ¿Me da trabajo? Yo no doy nada. Unas hornacinas y una cruz de término, ajo, sobrancero y yunteros, y una liebre en su alcahaz. Márfega, colchón de paja. En el alguarín hay sitio, perros ovejeros y de ajeo, ajear, repetir la perdiz cuando se ve acosada, charrasca de Albacete, gallofeo, tientapuertas, me llaman sieterisas pero mi nombre es Nicasio, ataharre de la albarda, o tarria, las gentes agrias envejecían antes que les cayera el pelo, destraleja, zumaque falso, ailantos de cojo y corcovado. Dar a escondidas algo es la ley del buen hidalgo. Limosna que se propaga, mejor que no se haga. Estar hasta el gollete, cansado de sufrir. El hombre, simiente, la mujer, surco. Hombre que vive sin siembra se pierden él y la siembra. La voz sacerdotal era un súplica y un lamento de la tierra elevándose a las alturas. Repasar serones y afilar los dalles. Matar las sonochadas cerca de la lumbre. Enriquecen el caletre con milagrerías. Viltrotera, la mujer que callejea. El juego del vilorto es como el del tenis y desvahadas (quitar lo marchito de un vegetal) diez tañidos de bronce hienden el espacio. Alguarín, cuarto pequeño para guardar aperos. Así me gusta, que te airees, estar siempre en casa cría moho. El desprecio de una hembra contemplando a un animal castrado. Ovejas primales. Aportadera, cuévano. El mayoral se irguió colérico como si fuese a embestir. Merdellona, criada que sirve con desaseo, ni desgracias que sólo alcanzan a los maridos alcanzaron laureles tan robusto. Cuquería, tratar a punta de herradura. Las cogorzas que cogía el zurdo empalmaban los domingos con los lunes. Zalagardas, riña, pendencia, astucia. El escondrijo abierto en el alguarín bajo una baldosa. Gorjeaba el agua por la acequia. Atetillar los árboles nuevos. Excavar en torno haciendo una almanta, dejando un poco de tierra junto al tronco. Esta es una pandilla de restregonas. Berreonas con estropajo. Jabardillo, remolino de gente, de lavanderas, bandada, dar jabardos las colmenas. Jabalcones, madero que se atraviesa entre uno vertical y otro horizontal. Alpañata, pedazo de cordobán con que los alfareros pulen vasijas antes de cocción. Él había reanudado su renqueo vagabundo. Desamparo y frío. Caminos escondidos.

Nieve en febrero, limpio en abril el alero. El abuelo aquilino daría con los primeros fríos el último bostezo.

El amor de antaño era más recatado que el de hogaño.

Era fuerte como el dinero.

Estaba echo una azacán.

Cuando no cocea el amo, da voces.

Resistirlo todo sin revolverse nunca.

Escalio, terreno sin sembrar. Escayo.

Más vale cuchara y pitanza que andar de bardanza. Callar, dormir, comer y trabajar. Si se desata la lengua, se peca. Trabajar y callar eran el fundamento de su existencia, pero lo fundamental es trabajar y callar. El comer y el dormir no son sino añadir.

 

Alonso luengo, la invisible prisión, biblioteca nueva, Madrid, 1951, 291 pp.

Dña. Mariquita y Villaamil. Guerras carlistas, la tertulia es una forma de hacer amable la soledad. Se puebla de conversaciones la sala, oír sin escuchar, hilván entre el duro fulgor del páramo y el frescor de la ribera, del páramo  escuchar al cura de misa de alba, eche una firmita al brasero,  se va notando el frío. PROTEO, personaje que cambia con frecuencia de opiniones y de afectos. Una ancha rosa de fulgor, vuelo musical. Y a un golpe de cabeza estalla un vuelo musical. La estancia se transfigura hacia un mundo auditivo e inmaterial. La verde luz del quinqué cortando en cono las sombras corta zonas de penumbra donde las figuras quedan inmóviles. Fuera el río Órbigo resuena entre las frondas secas con sordo y profundo rumor. Hacían de su ansia de lirismo caliente intimidad, lacayos de alto sombrero y carric, redondeces chatas románicas, aleteante la nariz, en cuyo frontis se erguía el viejo escudo de la familia, evónimos, cuartales, es la cuarta parte de la fanega, medida aragonesa, hay en el aire fresca diafanidad de rocío.

11 de octubre de 2000.

 

KNUT HAMSUN PAN. Muestra la lucha del hombre contra los elementos de la naturaleza y la lucha contra sí mismo, tal es el ímpetu de las pasiones y el reconcentrado ardor que subsigue. Muy pocos artistas han expresado el amor a la naturaleza como este noruego. Es sobrio, sugeridor, entusiasta. La costa de Sirilund. Soy un barómetro vivo a causa del reuma. Todo lo que acude al primer plano de la evocación. El drama de las cosas sin alma, las cuerdas del espíritu tensas. Vaivén gigantesco del oleaje. Los arroyuelos cantan sin que nadie se detenga a escuchar su música humilde.  Alfeizar. Me puse a contemplar el pálido reflejo que, como una siembra estelar, allá estaba. Las estrellas comenzaron a vivir y ahora el firmamento esplendía de estrellitas de azuloso plata, no podrían mis ojos alcanzar los ríos siderales.

 

                                                                   Henar Parra Tuya.

 

               Currículum Deportivo

1995: campeona de Madrid cadete.

1995: subcampeona de España cadete.

1995: campeona de España por equipos.

1996: campeona de Madrid júnior.

1996: campeona de España júnior.

1996: medalla de plata torneo internacional de judo en           Portugal.

1996: medalla de bronce en el torneo internacional Ala, Hungría.

1996: quinto puesto en el campeonato del mundo               júnior celebrado en Oporto.

1997: subcampeona de España júnior.

1997: subcampeona en el torneo internacional de Sofía, Bulgaria.

1997: subcampeona torneo internacional de  Arlo, Bélgica

1997: medalla de bronce en el torneo internacional de           Berlín.

1997: campeona en el torneo de Praga júnior.

1997: medalla de bronce en el campeonato de España           senior.

1998: campeona de España júnior.

1998: medalla de bronce en Arlo, Bélgica               

1998: campeona en la Copa Ala de Hungría.

1998: bronce en el campeonato internacional de                             Madeira, Portugal.

1998: medalla de bronce en el campeonato mundial de             judo júnior celebrado en Cali, Colombia.

1998: medalla de plata en el campeonato de Europa júnior habido en Bucarest, Rumania.

1999: medalla de bronce en el campeonato España, senior.

1999: medalla de plata en el torneo internacional de

          Varsovia, Polonia, modalidad senior.

1999: plata en el campeonato de España universitario.

2000: medalla de bronce en el campeonato de España senior

2000 medalla de oro en el campeonato de España universitario

 

Guácima jaqueta, vestido sin mangas, España- Estibadio o Café de la Pompa y la vanidad - Hécuba Piños, gracias solemne o él y a mí qué me das - Cisura Hécuba una de las danaides. Sede Baldea o consejo suprema. Ginés Garfios o J. Luis Garci - Tony Flags - popada a ver qué hacemos contigo - HARONÍA (pereza, poltronería) y harón, poltrón REVISTA ILUSTRADA QUE no ilustre.  TERMINAMOS CARALLU y el Asesino del Piles.

Sueltos de cuidados, los pechos para recibir la gloria y la vida que nos va en su aliento.

Los espantos de la muerte no son sino resguardo de la vida.

La muerte no es mala para aquéllos a los que la vida no ha sonreído.

De las potencias del alma es la voluntad la abanderada de todas las demás.

Hispania, plaude.

Hércules es hijo fornecino de Júpiter y de Alcumena que, sin saberlo, le puso los cuernos a Anfitrión, porque Hércules artero se disfrazó de su marido y Alcumena se acostó con él creyendo que era su marido legítimo al que el dios jovial había despachado para la guerra de troya previamente. Son vicios de los dioses de la ciega gentilidad.

Anfitrión aparece con mostaza en las narices.

Cuando era niño se le acercan a Hércules dos culebras y él era tan fuerte que consigue destrozarlas.

 

La frontera de Dios dice que no queremos milagros en el pueblo.

Cabellera estofada de san Bartolomé.

Pan lechuguino de Valladolid.

Iglesia mozárabe de san Cebrián de mazote.

Si llueve por santa Bibiana llueve cuarenta días y una semana.

Desfile de rostros viejos en una solana de cualquier pueblo.

Material extraído de todo aquello.

Latón de las vainas.

Galván y Modesto, la ametralladora Hotchkiss.

Antimo Molinero.

No cesa el cañoneo. Ya tocan a misa.

 

 

Todos se alegraban de la llegada de la primavera con sus románticos y dorados ensueños.

Una canción muy baja como el susurro del viento en el bosque.

Bolovki, stnrodyb, monasterio de los raskolnikov, de los diferentes, los jkisti que eran derviches. Todos ellos iban a la nave que era la iglesia y en verdad esta palabra se repite en el Escorial.

Radenias o reuniones de iniciados, ella me llama Mariona.

Las mujeres se soltaron el cabello y empezaron a coger ramitas de abedul. Gritaban las muchachas en accesos de histeria: nakatil, nakatil, ha llegado, ha llegado, ¿Quién? El spiritu santo.

Radenias eran reuniones místicas que desembocaban en orgías, el cuerpo se hunde en el pecado carnal para purificarse.

Paraskevia, viernes en griego. Así eran llamadas las veinte vírgenes que saltaban en las rasdenias, si alguna quedaba encinta los vástagos concebidos de tales ayuntamientos del aquelarre eran considerados profetas.

Todos estaban en deuda con una educación de la bursa.

Su recia voz, su esbelta figura y su elocuencia hicieron mella.

Los starzi iban por el mundo con un ato a las espaldas y el evangelio de san juan, es la estampa de la vieja rusia errante. No es un fuera de ley el starzi ni un bandido sino que peregrina impulsado por sus ideas políticas, por amor a Xto en demanda de la verdad suprema. Tratan de poner en práctica las enseñanzas evangélicas, no cabe una postura a medias, desprendete de cuanto tienes y sígueme, ságoma acercate a la naturaleza y a su criador, los starzi no eran sectarios, recalaban en los monasterios donde eran recibidos como romeros, Taganrog, enigma histórico o la desaparición del zar. Fedor Kuzmich, el staretz, que murió en 1866 a los 90 años. Alejandro I desapareció en 1821.

POPADNIA, esposa del pope.

Bella historia del color azul de Grozni.

Los calmucos vivían en la yulka, en los goul y tenían camafeos. Skopzi, castrados. La verdad es única pero para llegar a ella hay un solo camino que no todos conocen.

Sectas y partidos políticos. El enemigo de los partidos políticos es el gobierno y el de las sectas, la Iglesia.

Schundistas o estudiosos de la biblia, los yuroditsvi, inocencia rayana en la idiotez o en la demencia. Un caso extraño de Turguenev es la historia de un yurodivi. Evocar a los muertos y el don de hacer milagros.

Con el triple latiguillo de amen, amen, amen.

PRIGIVALSNIKI, el que se pega a una casa y de ahí nadie será capaz de echarlo a la calle.

Entrada la tarde regresó con un paquetito. Muda procesión e guerreros de piedra.

Paregórico que no es paragógico, anodino, paregorías para aplacar a las gentes,

Divino caos del que todo surge y se entrelaza.

Pronto entonará el gallo sus trompetas anunciando el día.

Con oculto y mal simulado enojo. Tagarino, moro que vivía entre cristianos.

Tafurera, embarcación muy plana utilizada para la conducción de caballo.

Tafurerías, tahurerías.

Airosa y ruinosa atalaya que corona el cerro.

Santa María de la aparecida de Veruela.

León X llamó a Dalmacia bastión de la cristiandad.

Meliora voco, proboque, peiora sequor, Plinio, el nefas humanum, nítimur in nequitum (Horacio). Infélix homo, desventurado de mí quien me librara de este cuerpo de muerte. El dolor y el desorden moral es la nota que preside todo.

Hojas blastodérmicas, la caja torácica. Y los riñones a modo de serpentín para purificar la sangre. Vemos el bien y ejecutamos el mal, conocemos la virtud y nos entregamos al vicio, la vida está sembrada de escollos hacia los cuales una corriente peligrosa nos arrastra

The rugged strenght of those mountains mindawenses.

La fe no es tiránica, lo dijo Pio XII que fue un papa muy preparado. Es un acto libre que respeta en todo tiempo la razón.

Xmas and the din of war.

I have ny own misgivings, mis falsos presentimientos, mis temores.

San Ambrosio vio la muerte del arrianismo, el abandono del paganismo y la factura del imperio romano.

Oh verdad, te elevas sobre el pedestal de la justicia.

HISPANOS DEUS ASPICIT BENIGNUS (Prudencio).

Él más alto de los ideales humanos es la religión de nuestro señor Xto.

La iglesia es pósito de la sabiduría.

Llegó la hora de las tinieblas.

Cachetero, verduguillo.

La escolástica se reduce a gimnasia mental.

Polígono de sustentación al operar una gastrectomía, corremos el peligro de cortar la arteria hepática.

La ley tiende la fixismo, a la estabilización.

Hilomorfismo, el mundo se compone de materia y forma.

Aun quedaban otros rabos por desollar. Presentíamos que la concepción del mundo en la que habíamos sido educados iba a rodar por suelo; el sistema no correspondía a la realidad del momento. El mundo se estaba haciendo añicos.

Hibiscos es lo que tenía plantado la tía Moreliana a la puerta de su casa.

Hexaptérico, relicario litúrgico griego que representa un serafín con seis alas.

Isaías abarca un período de medio milenio y el génesis es un texto de trazos sueltos hechos tardíamente.

Cristo vertical, cristo horizontal.

Abandona tu sillón, rompe tus cadenas, arranca tu destino al pulpo de la inercia.

Vencedor de nubes y de brumas, opalescente reflejo.

Mea con la profusión de un padre de la iglesia.

¿Pureza en los seminarios? Nada mejor que el terror al infierno, duchas de agua fría, fideos y judías verdes.

La construcción de la basílica de san Pedro fue lo que puso a Lutero en pie de guerra, el remanencia. Aquella educación sexual y aquellos seminarios nada tenían que ver por supuesto con el espíritu santo. No hay cosa que soporte peor un creyente que la imbecilidad dogmática.

La estupidez es como el gas, ocupa todo el espacio disponible.

Sicalíptica o pansexualista sociedad.

Pero era aquél mi lote.

El abate Oraison, sexólogo. Me siento cada vez más sacerdote en Cristo y menos eclesiástico. Aquella educación esclerótica que no era capaz de soportar, festuca pratensis, la que tengo yo en la Catuxia cítiso o cañuela hierba buena para forraje.

Intrinseci sunt lupi,

Pórrigo, extender, ofrecer, flaverunt venti, de flo, pero flavesco, empezar a dorarse, batir, acuñar.

Ne ergo timuéritis eos.

Un as, un denario.

Curaré mis languores

Et inimici anonáceo hóminis domestici ejus.

630 74 6009 número del móvil.

Sata, sembrados, mieses.

Et Ecce homo habens manus aridam. Esto es lo que le ocurre al peregrino ruso que andaba de acá para allá con una mano seca. Blandir la caña. Ságena, red, cebo. Caminum ignis, chimenea en alemán. Et fratres ejus Jacobus, Simon et Judas. Nonne mater ejus dicitur María et fratres ejus Jacobus, Joseph, Simon et Judas, et sorores ejus non apud nos sunt? la incredulidad de los nazarenos. Seorsum separadamente. Freo, brazo de mar, hay que pasar el freo. Los que están al otro lado del freo. Ambulancia de Jesús sobre las aguas alterando las leyes de la naturaleza. Habete fiduciam, ego sum, nolíte timere. Ambo in foveam cadunt, signa temporum non potestis scire, guardaos de las doctrinas de los saduceos y fariseos. Judihuelos, rábulas, ahigados, estos, señores, la mayor culpa es ser escribanos, pues salpican las culpas postizas de inocencia. Zancarrón, el que enseña ciencias en las cuales está poco versados. Quevedo llama simulacros a los santos en sus sueños. Castidad de Vesta y ahí están las putas haciendo buenas obras, cargados de globos y astrolabios. Huyeron las sombras a su lugar, quedó el aire con nuevo aliento, floreció la tierra, rióse el cielo. Lemología ciencia médica sobre las epidemias. Ginés de Garfios.  Eubiótica, arte del bien vivir, euangiótico, que está provisto de buena circulación sanguínea. Lucífugos o nictálopes. Derrocadero. En la fusta eólica. Carpintear, falleba, apercollar, pasando noviciados en el infierno, mujeres siendo estanques donde pescan adrollas los embustidores, adrolla, trapazas, embustes, un mal casado tiene en su mujer la herramienta de la muerte, y ellas y ellos infierno portátil. Dejen pasar los boticarios. ¿Boticarios vienen? Al infierno vamos. Et arefacta est continuo ficulnea. Putas que para dar gusto hicieron plato de sus personas a todo apetito, bululú, no puedes pagar pechos, pues pagad espaldas, toda sangre hidalguillo es colorada, reímonos aquí de lo que habláis de moros y judíos como si en ellos no cupieran las virtudes que vosotros descreíais. Tres son las cosas que hacen ridículos al hombre honra, nobleza, valentía. Se carcomía el hidalgo al oír tales razones, abanillos del cuello, perniabierta, las mujeres se volvieron dueñas que como ranas están hablando perennemente, sodomitas en ellos peligran nuestras asentaderas, que los diablos por eso traen colas, porque como maricones hay acá habéis menester de mosqueadores de rabos. Argadillo, persona bulliciosa y entretenida, armadijo para devanar el hilo. Copela, crisol donde se guardan los huesos calcinados, carácter funerario. En llegando a la copela se iba el humo. Estantales, poyatas. Las pisadas de los días, barbara celarem, la penetración de los libros es don de la naturaleza más que parto del trabajo, arduidad hicimos de erudición. Luego que mueren, la lápida cubre sus cenizas, cubre también sus faltas. Trimielga, torpedo, pez. Unos ensillan y otros cabalgan. Quien mucho quita y nada pon, pronto llega al hondón. Almanta, almáciga. Trillaba un labriego taimado y mezquino con tufos de hidalgo. Amigos de la garla y del jolgorio. Radio Garla. Verde en toda suerte de menesteres, había empezado por la más agotadora de las faenas. El cascabillo hace mejor cama que la paja y que la alfalfa. El pino tenía el diámetro del buje de una carreta de bueyes. Empajar las niaras, niaras son trojes de paja, una legua ha seguido a otra legua y los pueblos se han ido eslabonando, aullar de perros a su paso, miradas escrutadoras y esquinadas, desde que el brazo baldado de un zagalejo le señaló el camino. ¿Me da trabajo? Yo no doy nada, ajo, una cruz de término y unas hornacinas, márfega, traillaban las yuntas, perros ovejeros y de ajeo, ajear repetir la perdiz el aj, aj, cuando se ve acosada. Charrasca de Albacete. La señora no sabe que hay gente dañada y traicionera. Me llaman Sieterisas pero me llamo Nicasio. Ataharre de la albarda. Las gentes agrias envejecen antes de que se les caiga el pelo, destraleja, zumaque, ailanto de cojo y corcovado hasta el demonio va dado. Dar a escondidas algo es la ley del buen hidalgo, limosna que se propaga es mejor que no se haga, el hombre es simiente y la mujer es surco, hombre que vive sin hembra se pierden él y la siembra. La voz sacerdotal era un lamento y una súplica elevándose al cielo, repasar serones y afilar los dalles. Matar sonochadas cerca de la lumbre, enriquecer caletre con milagrería, viltroteras y desvahadas, desvahar, quitar lo marchito a una planta, diez tañidos de bronce hienden el espacio, reina un silencio de nieve, alguarín, cuarto pequeño para encerrar aperos. Así me gusta que te airees pues estar en casa cría moho, desprecio de una hembra contemplando al animal castrado, ovejas primales, aportadera, cuévano, el mayoral se irguió colérico como si tratase de embestir.  Me tratas a punta de herraduras. Cuquería. Las cogorzas que cogía el zurdo empalmaban los domingos con los lunes. Zalagardas, ardid, treta, simulación de una riña. El escondrijo abierto en el alguarín bajo una baldosa, atetillar los árboles nuevos y excavar en torno haciendo una almanta, dejando un poco de tierra junto al tronco, pandilla de restregonas del paseo de Camoens, berreonas, jabardillo de lavanderas, riatillo, alpañata, pedazo de cordobán con el que los alfareros pulen las vasijas. ALMOFATE y almoflate, cuchilla redonda que usan guarnicioneros =focino  Almofate es lo que vende el botillero de san martín, cuchilla redonda de guarnicionero. Él había reanudado su rengueo de vagabundo. El que empinó antaño se emborracha hogaño. Desamparo y frío caminos escondidos. Nieve de febrero, limpio en abril el alero. Echo un azacán. Escalio, terreno sin cultivar. Más vale cuchara y pitanza que andar de bardanza. Callar y dormir, comer y trabajar, si se descarrila la lengua se peca. Trabajar y callar eran los fundamentos de su vida, dormir y comer no eran sino añadidos. Amo sin criado y sin criada no es amo dél ni de nada. Casa pobre y sin mujer mal yacer y mal comer. Bien que se propaga, mejor que no se haga. Era lluvia lo que la tierra reclamaba. Te tengo bajo mi alar. Alaraza, ALARAZA y ataraza novia recién casada. Ciervo alanzado, el animal que en el escudo se representa corriendo. Hombre solo como el perro que cuando muere no hay entierro, descalzar la raíz de los zarzales. Arrendó el caballo junto al árbol, el nalguear y los tropiezos del caballo. Aquí lo que hace falta es arranque. ¿No sabe beber a morro? Pues aquella moza le desairó. Campos de trigo que el viento acama, hembras de tarifa, templó con botellas de agua caliente mis sábanas invernales. Yo sé que he alterado cuando no destruido la paz de alguna vida, malrotar, donde mi padre malrotaba su ciencia y sus sacrificios, malaxar, sobar una sustancia, reblandecerla. Estos que malaxan la información a todo pasto. Malrotar, gastar, dispendios la hacienda, humero de la chimenea, yegua gateada, la perversidad humana se manifiesta en los años primerizos, crestones de Gredos. Enlazados por un mismo sentimiento. Como si de golpe se hacinara en mis pupilas, la torre era un milagro de argamasa y de ladrillo, grandes ciudades un desbordamiento desenfrenado. Asocié Madrid al río que más de una vez asoló mi hondanada nativa. Al hablar disparaba con honda, paganía, en ella se encontraban uncidos y mancornados los vicios y virtudes de la raza, el mercader y el místico, la astucia y la tenacidad de una garza.

 

El siglo XIX es el del anatema español, acoraza mi vida con el título. Flérida Barbadillo. Tengo la convicción, mi madre andaba forastera. Manos suaves de pluma de ave, voz de timbre ronco y desgarrado, codillo, matalón, victimas, victimarios y vengadores, pasión errabunda, conexión viajera, el mundo gira a su capricho, el corazón puede vivir independiente de la carne. Una luz tajaba la oscuridad. Sobre la grava que he estado pisando tanto tiempo. Mateo morral hijo de un acaudalado comerciante de Tarrasa, soñarrera.

 

Gregoria Efimovich Raputín, la fe en el icono y el pavor ante el dragón maléfico. Popes y santones, misticismos y hechicerías. En la santa Rusia desde su amanecer histórico el dolor forma parte de la esencia de su carne. Narodna volia, la voluntad popular, esa víscera escondida en la cavidad torácica. 13 de marzo de 1881 muere Alejandro II. Palach =verdugo, en un instante tan breve como el que media entre la luz y la sombra, un bancal cercano a la puerta de hierro, una sembradura de cruces. No tengo casa sino echadero, quema un ceporro, el verano con sus ardores de fuego. YSADBA= hacienda, los puños en los cuadriles. Conciencia y sin ciencia, ahora como antaño y lo mismo cada año, ychitlenia, institutriz.

Con la literatura le entraba una soñarrera que lo abstraía de la vida circundante, se abstraía gracias al poder de abstracción que han de tener las buenas letras.

 

Los sacerdotes peales tenían por misión declarar la guerra y proclamar la paz. Guardas del lar era los lictores, Jano vida y muerte, saturno, ciesis = embarazo, preñez. CIESIS, cavedio, CAVEDIO parte vacía o patio de la casa cosechas, Jupiter guerra con Belona que era su mujer. Vesta, diosa del fuego del hogar. Manes, lares y penates. Los manes eran las almas muertas que resucitaban. Lares y penates. Unos campos elíseos para los buenos y un tártaro para los malos, pasando por la laguna estigia. Tenían en alta estima el arte de la adivinación y de la astrología judiciaria. Los oráculos se llamaba arúspices. Numa Pompilio fue el primero en proclamar la santidad del matrimonio, introdujo la clase sacerdotal y los pontífices máximos, augures, arúspices, feales. FAUSTITAS, divinidad que protegía la divinidad de los rebaños. Lustro y lustrales que es un espacio de cinco años en que había que purificarse, estas lustraciones se llevaban a cabo en ceremonias expiatorias correlativas a las olimpiadas griegas que se celebraban cada cuatro año. Via scelerata, las ruedas del carro cuyos radios pasaron sobre el cadáver del padre asesinado, fascio es un hacha rodeada de vergas, silla curul, silla elevada construida en marfil. Refugio era el rei fugium el lugar donde encontraba acogida el rey perseguido. Los reyes fueron sustituidos por los cónsules, elegidos en los comicios por las centurias, ellos nombraban a los questores o pretores encargados de la administración pública y las finanzas que presidían las reuniones sentados en la silla curul y vestidos de togas.

 

Socavar los basilares de la civilización, obra protestataria, PROEDRIA, asiento de honor.

Proctitis, inflamación del ano.

Profecticio, los bienes que adquiere el hijo que vive bajo la patria potestad.

Prosoposternodidimia, monstruosidad, prosoposternodidimio, monstruo fetal unido por la cara y el esternón, es lo que les gusta presentarnos complaciente a todos nosotros.

Prosopoplejía, parálisis facial

Ptérida, helecho, proejar, ir remando contra corriente y contra el viento, PROESTRO, período anterior al celo de los animales, propileo del Escorial.

Atrás teníamos la sierra que se extiende entre lomadas hasta la sierra de Guadarrama.

Lo mismo que la historia gira en torno a sí misma la historia rusa se desenvuelve al rededor de las mismas páginas.

Vivía en un mundo que yo me iba creando apoyado en los libros que me proporcionaban.

Abandonados los muros de la ciudadela, al morir mi madre sentí cómo me alcanzaban sus caricias desde ultratumba. Muerta ella, ya no había más que aquellos libros.

La maldad no existe, sólo es un reflejo relativo.

Se reproducían en mi retina paisajes espirituales lejanos.

Tozudo como la hiedra capas de estrangular un árbol y de descalzar a un edificio.

Conocí todas las gradaciones y aberraciones de la bestia humana, pues ni la virtud ni el vicio fueron inventadas en los penales.

Se reproducía en la retina de su memoria todo aquel tiempo, la vida es un amasijo de abandonos, contradicciones y caprichos; el mundo es la confabulación de lo irracional e injustificable, un montón de sarcasmos, incoherencias y extravagancias. Idea genitiva del anarquismo.

Cuando no hay orden es cuando a la sombra se afilan los puñales. El abuna es el obispo copto, acatia, calzado, accenso, soldado romano de infantería, acanor y atanor horno utilizado por los alquimistas.

Las nubes son necesarias pero el hombre no hace falta en el mundo, abderítico,  estúpido,

Abaz, aparador donde se guarda lo necesario para el servicio de mesa.

Abanto= buitre y de ahí san Pedro abanto.

Abanero = halcón amaestrado.

Abaneo, nombre que se daba a los habitantes de Argos.

abés = apenas con dificultad

 Pie logádico o arquebúleo, otro metro. Aristóteles tenía en el eunuco Hemión su bardaje, pero los griegos no pensaban en el amor. Aristóteles murió envenenado por alguien que le hizo beber el acónito, le había robado al sol los claros resplandores de la filosofía. Sicofanta, injusto, Sicofante.

Glabela que pertenece a las nebulosas extra galáctica, desplazamiento de los radios espectrales hacia el rojo, el universo está concentrado en un átomo o globo gigantesco. El universo estelar es muy joven con trillones de años por la teoría de la relatividad, de la noción de los tiempos estelares podría inferirse la inmensa vitalidad térmica, el sol esclavo hace la roda, el año helicoidal tiene 230 millones de años terrestres, foraminífero de baratura para la respiración, acolchado o gambesón con que se ve a los soldados rusos, cuanto más cuerpo menos cabeza, foraminíferos son moluscos que tienen aberturas por las cuales transpiran, el hombre es espíritu o no es nada. El hombre vencedor de la materia a través de una serie de peldaños, no parece existir una teleología, el arte de la finalidad.

La muerte se abisma en reflexiones vertiginosas.

La humanidad está aun en su tramo de arranque. No sabemos nada, nuestros dogmas son puro empirismo, pero a pesar de que no sabemos nada creemos saberlo todo. ¡Qué orgullosos, qué intolerantes!

Ascensión en lugar de evolución

πoλitikη - δεμωσ- αutωσ- θεoσ-αρiσtωσ-σtαθωσ (política, pueblo, auto, yo, dios, aristo) y por último está el kratos.

Verdades pasajeras en el tiempo y espacio transmudan en errores, verité en deça, erreur au delá, incluso en las teogonías, mientras los dioses griegos están siempre entregados a la haronía y la holganza el dios del salterio opera sin cesar. El desdén de la actividad contrasta con el constante compromiso.

La química intelectual no para, es deseo inextinguible.

Martín de Alcaraz en su cigarral.

Silueta retadora de un castillo.

El que adquiere un libro compra una serie de embustes. Allá te medirán para la caja. Encaballar un mar con otro mar.

La prensa camorrista siempre blandiendo la alcotana de la vulgaridad, duro que te pego.

El odio es la única pasión que se sostiene toda la vida. Amaba a una sombra porque a la mujer nunca la sientes de uno.

Quien es más precoz quien más tardano, la mirada perdida en la trashoguera. En un breñal del cigarral junto al río Guadamur.

Hechos, no intenciones, son aquellos con que se pesa la balanza de la justicia. Me levanté vacilando incierto el paso. Ya no hay madres de película que defienden a sus hijos hasta las últimas consecuencias.

El hombre que más se engaña es el que vive más feliz.

Sólo se matan los que descubren la mentira que nos envuelve, la verdad les produce náuseas, la amistad es una de las mejores mentiras descubiertas por los hombres. Cuando hambreé por el mundo tuve muchos amigos, nos unía el hambre. Somos del mismo metal, no hay quien nos doble. Sinedrio, senado formado por ancianos.

Ou topos en ninguna parte, de ahí utópico, sicofantes o sufragantes o diputados. Giordano Bruno, monje benito, es quemado el 1600.

Triada marxista: tesis, antítesis y síntesis, que no es lo mismo que tríbada.

La fuerza resulta impotente ante las grandes ideas míticas, la síntesis no es científica, es anti biológica, por esa ruta no hay más que dolores. Ley del determinismo universal.

 

Boltel, morcilla, botulus, moldura, como balsar, piedra labrada en forma de cuña.

Serpiente caducea es simbólica de la paz.

Azofra, prestación personal, obreriza, andecha, azogar andar turbado.

 

El rito romano fue implantado en el concilio de burgos por Pelayo de Oviedo en 1111, Pelayo escribió el liber chronicorum ab exordio mundi usque ad era MCLXX, que está guardado en la biblioteca nacional.

A swintila y Wamba o a Pelayo de Oviedo se debe la traslación del arca santa.

Amores de Hércules en avila causa de la formación en la ciudad de los gorbiones.

Delirios alcohólicos, anudarse el pañuelo a la diabla. Hay interlinear todo esto, buscar argucias, chapallar, ficher le champ, champuz, coaltar, alquitrán.

Nicea de bitinia, Atanasio a. 325, sabelianismo. Visigodos los arrianos, Ulfilas, los agotes, que fueron el último refugio del arrianismo en combinación con el politeísmo escandinavo. Atanagildo, padre de Brunesquilda. Recaredo abraza el cristianismo en 586.

Letuarios, torviscos, jarabes y albarelos.

La prudencia es el montepío de las bofetadas, glifos, es toda acanaladura que se coloca en cualquier movimiento arquitectónico.

Con el gorjal de oración, parte que rodea al cuello en la vestimenta sacerdotal, lo llevan los diáconos, gorjal, gotieras (del fr.gottier canales para supurar las fracturas), filigranas que desafían a la guadaña  del tiempo, efecto mágico de las vidrieras de gelatina, sabelianismo, el libro de Talía.

Recaredo manda quemar en Toledo todos los escritos de los arrianos, pero los suevos siguen siendo arrianos y esta es una particularidad que va a tener Galicia. En 559 llegó a Galicia san martín de panonia que consiguió que los suevos volviesen al redil católico.

Iglesia de san Trófimo.

Ustrinum o Astrónium, lugar donde se encendía la pira funeraria para quemar los cuerpos.

Marques de Villena juan de pacheco propició la construcción del convento de dominicos y el marqués de Villena estuvo muy relacionado con Segovia.

Pesados cornisamentos de la casa de Porlier.

Fernando Valdés y salas, arzobispo de Sevilla, 1520-1568. Lillo es una localidad de Toledo, Boo, Ules.

El abad Fromestino (fromig, palabra germánica).

El Oviedo de Fruela fue arrasado por los árabes, pero Mauregato derrotó a Mohamed en la batalla de pilares.

Ventanas dobles, cresterías y ajimez bieldan los aires, el prisma de la torre en sendas catedrales, para remate una esfera de bronce y una cruz, con las estrellas del obispo rojas en cuyo pontificado se puso remate a la obra.

África, Menorca, Sevilla, Toledo, jalones del arca santa que fue porteada en tiempos de Alfonso VII, dos espinas con que se dio el tormento, uno de los pañales de belén, y Controdo padre de Urraca.

El atentado de un tal Llizo, redactor del sol, contra Berenguer, el tiro marró y fue al techo, lo dieron por loco pero Llizo tenía de loco lo que yo de obispo.

Oréade, ninfa jarifa, elegante, peripuesta. Brulote, aguardiente quemado de azúcar, cabete, altar.

Almodrote, reconocer la voz de los suyos.

Trimegisto, tres veces grande, vértice de todo conocimiento.

Discurso parenético, sarcinos psíquicos y neumáticos.

 

Andreiev dijo que el diablo se hará periodista, anunció a los sacerdotes y sacerdotisas del morbo. Navegamos en un mar de ajenjo o de aguas amargas.

Falta por caer el último florón. Recoger los cascotes de la vida. Tribus urbanas y la mujer fea por nombre Ballester contandonos lo que pasa y lo que no. Trans culturización a mano armada y eso es lo que te doy, jefe, la serpiente genésica que adoraban los ofitas.

Encerrados en el mundo autista de la tele. San Bartolomé hijo de la profecía adscrito a uno de los siete espíritus angélicos. Disputas entre patriotas y paulinos.

Estamos en el reino de la ANÁSTROFE, de la alegoría y de la inversión.

Apocalipsis escrita por una antirromano, Bernabé, contempla la segunda venida y el espíritu de la modernidad.

Revelación es cambio. Esperma yerma y sodomía, alienados y emasculados que se desangran en la propia rabia e inanidad.

El 11 de febrero de 1852 Gogol quemó todas sus obras. Su criada le escuchó sollozar hasta el amanecer. El arte es una visión anticipada del paraíso, auto de fe nocturno, igual que yo quemo mi pipa.

Turguenev era la melancolía hecha hombre, artista puro, reencarnación de Hamlet, un hombre que retorna a las heridas intimas y sólo los últimos años de su vida fueron felices 1818-1883. Había roto con los ideales redentoristas del espíritu ruso, pigricia y haronía de Oblomov y humo, el pesimismo de Schopenhauer.

Ilación evangélica, los hombres son más desgraciados que culpables. Castidad y anafrodisia. Díctamo de verdad.

La obra de Agustín es una continua invocación a la verdad.

Calla la palabra, grita el afecto. Ningún hombre sabe lo que pasa en el hombre sino el espíritu de hombre que habita en él.

 

Oviedo, tenerías, palacio de campo sagrado hoy Toreno.

Britonia es la ciudad romana en la que construyó Alfonso el Casto sobre el Ovis templ um, el templo de  Jupiter. San salvador a expensas de Fruela con sus doce altares, pavimento de jaspe, el sarcófago de Itacio. Duró la construcción de la catedral desde 1345 hasta 1556. La fabrica de la altísima torre prismática es obra de Gutiérrez de Toledo y del obispo rojas que también lo fue de Segovia. Puerta abocelada, todos parecen de acuerdo para ponerse hacer alpinismo.

Juan arias de Villar cuya estatua está en un nicho alto al lado del Evangelio, juguetes y caprichos que parecen las misericordias en el reverso de los asientos, santos tutelares de la edad media, santa barbara, ánditos, fantásticas invenciones de la lucha de favila y el duelo de Froiluba.

TRIACHE, café de una infusión especial y perniciosa.

El espíritu no ha podido encontrar el presente que une el pensamiento imaginativo con la ciencia positiva.

ERÍSTICA la ciencia erística, ciencia dialéctica o deductiva, erinosis enfermedad de la vid producida por ácaro.  Heurística, arte de inventar

 

Arcediano es el que convoca en la ordenación. Hecho el yerro, ya no hay vuelta de hoja, hay un examen o escrutinio riguroso, Adeodato obispo de Numidia, manda el apóstol no imponer las manos precipitadamente, costumbres irreprensibles y vida impoluta, vinolento, temulento. Marcial y Basilídes, obispos libeláticos de León y Astorga. Los coepíscopos o vicarios del obispo habían desaparecido por completo al final del s. X. Cipriano envió a León a un coepíscopo para sofrenar la herejía de los priscilianistas, quienes están puestos para corregir ellos mismos han de ser irreprensibles, donación de la vida en favor de los prójimos. Lo das por supererogación, sé concha y no canal, queda el fomes del pecado que nos combate interiormente. El obispo otorga las cartas dimisorias que permiten acceso al sacramento, es un dispensador de los misterios del altísimo y un cooperante de la gracia

Se hace el escrutinio. Intersticios son los espacios de tiempo que han de mediar entre una y otra orden. Y los tres día de ejercicios antes de la colación o de la investidura. Tonsura, una vela, el sobrepelliz y colocarse en círculo en torno al obispo. El obispo cortaba al tonsurado los cabellos en forma de cruz y canta el salmo quince. Dominus pars hereditatis meae et calicis meae, impone a cada uno el sobrepelliz. La tonsura significa que has de detraer de tu corazón las aficiones y cuidados terrenos. La corona tiene forma de círculo por ser síntoma de perfección, se va haciendo mayor a medida que se imparte las otras ordenes, se utilizaba ya en España en el siglo V.

Exhortación: si hasta ahora fuisteis perezosos en adelante asiduos. Si hasta ahora somnolientos en adelante despiertos, recibe el spiritu santo para fortalecer tu alma contra las tentaciones diabólicas. La casulla o planeta era redonda y cubría al sacerdote de arriba abajo.

Axil geo-económico o topo-económico de la riqueza y de la pobreza. La inteligencia no existe sino en función de la glándula tiroidea, abismarse en los mundos cerebrales.

Dendrismo druida, esplénicos o corticales, perteneciente al bazo, esplácnico a las vísperas, asplenieas, helecho.

Monismo emanantista de Plotino, un ser que ha llevado su unidad de destino, la tierra. Metámeros o gusanos, desequilibrio o febrilidad de la nación española. Transformaremos el desorden en cooperación, febrilidad.

Conocer a Gonzalo punta y palo. Quien cuando oye viva España con otro grito no responde ni es español ni es hombre. André maray el carnicero de Albacete, pasaron el Jordán y salieron limpios, alentados por soplos evangélicos.

33150, código postal de Cudillero.

Berga, ribazo, orilla, talud que no es igual que verga. Todo hombre habrá de tropezar un día con la piedra que lo desviará de su ruta. Al final de aquel verano era la fiesta de la dormición, casas blancas con recuadros pintados de lapislázuli, y las casas estaban diseminadas por el valle igual que margaritas, alegraba la vista con su limpieza estucada de manos de cal. Nosotros vivimos los tiempos de esclavitud del final de la dominación turca. BERGA.

El preste y el diácono cada uno en su ambón, leían la salmodia tan animadamente cada uno en su ambón en medio de un silencio sepulcral. Hebetar, atar, embarazar. RIXE, gresca, sarracina. Dentelle, blonda, encaje. Mejor sería plegarse ante el destino. Pacífero, que trae o que lleva la paz.  Los escollos con que siembra el destino el mar de nuestra vida obliga a muchos seres humanos a trampear en las pequeñas lanchas que vayan prudentemente cerca de la costa. Son tan categóricos y hay tanto pecado. Se fuma por arrogancia, por osadía y por inseguridad. Ambladura y movimientos vivos como el mercurio. , Paso de ambladura. Una corporación de canallas, un flujo de ideas negras, hay signos de la presencia del impuro, en arambel, pingajo, harapo, zurrón de pordiosero y la talega. Monasterio de san Pantelimón en el monte Athos donde no se permite la entrada a mujeres ni a animales del género hembra.

Pedología.

Nacer en tierra de rencores como Ésta   donde el mandamiento nuevo es odiarás al prójimo como a ti mismo.

Jay Allen entrevistó a José´Antonio en la cárcel. Allen es el primer periodistas extranjero que conversa con Franco en Tetuán.

Sombra errante de Caín y saturno va devorando a sus hijos. El mayor de los males, la herida que no cicatriza es la que hacen los padres a sus hijos, mito de Tántalo, Minotauro, Edipo. Cuando bombardearon Dresde lo que más le preocupaba a Churchill era que los caballos morillos de la carroza de la reina habían de ser todos, y hubo 300.000 muertos en una noche.

José Antonio abofeteó a Queipo de Llano en el Lyón dór, los dos iban a misa a san josé.

Karl Radek, autor de la constitución soviética, era uno de los encartados en los procesos de Moscú, la historia hay que aceptarla sea cual fuere su signo. Grozni es el epílogo de Stalingrado. Von Kleist y la orden de retirada le costó a Hitler la guerra. El hombre y la rata carecen de proestro se encuentran en celo perpetro.

Fatamorgana, ilusión óptica que causan las visiones. Hoy el odio escribe el destino de los hombres.

Unamuno a Nikos Kathantakis: “el español es un desesperado y los desesperados no creen en nada. Socialismo es una quimera como la alquimia en la edad media, cocuyos, el zapapico con que asesinaron a Trotsky. Stalin: “ en el seminario aprendí a conspirar y a no creer en Dios.  Cocuyo es un coleóptero. Insubsistencia cabal.

Tú tienes la tristeza de un caballo inglés que busca el mar en el fondo de un laberinto. Nostramo. Lento el andar las sombras taladrando. Nuevas hoces con el filo virgen, trasanteayer, almarcha, población asentada en la vega baja, como Fuentesoto que es una almarcha. Granero feraz, ubre rezumante.

Ciudades modernas apestadas de geometría, las casas simétricas, sin aleros, sin zaguanes y sin herradura. Hoces y falces se rinden a los segadores. Los relojes de sol marcan su ocaso y el rosario por las noches sólo pende de manos sarmentosas, dan a los campesinos perspectivas de égloga en ocaso, alguazas, fallebas, garruchos. ALGUAZA= bisagra, gozne, charnela, zumaque, terebinto y garruchas, gañidos de los goznes, el vino rezumará por los calces de tus cubas, jaharrados los hostigos, JAHARRAR ES ALLANAR LA pared cubrirla de tierra blanca, regar el garguero, cariparejo, suelto de visaje, tarbea, cuadrado. Hostigo, parte de un muro expuesto a los vientos y a la lluvia, tarbea es sala espaciosa.

Vivió, padeció y genitor, sobrenombre dado a Júpiter entre los licios aquí, a otro perro con ese hueso, prensa genitourinaria, genitorragia y genitorrea, flujo de los órganos de la mujer, genitorio y genitura. Ánodos o electrodos, anodonte, desdentado desde los catorce años, oxeando al averío, los perros se restregaban contra paredes y puertas anuncio de lluvia, quemar laurel y espliego para las tormentas. San Marc, santa cruz non eus deixem. Azarbes y acequias, se acamaban las mieses, a manera de bausones, bauza, cobertura de techumbre y bausanes son los espantapájaros, se descargó la cólera del viento que pregonaba la devastación, desbarbillar vides, destetillar manzanos, llamazar, terreno pantanoso, japorear, bazuquear, jove y noia, un buen jabardillo de palomas atravesando el río, picotería a todo trapo, refrescando el galillo, acaptar, pedir y recoger limosna, el voznar de los grajos, y crascitar de los cuervos, avizorador, guiaderas, olmos borneados y retorcidos, ginesta, romero, borusca, alhumajo, aliagas, cambroneras y urces, cilanco o charcos que deja el río al borde, chapatales, afifle, torno de alfarero. GOLLIZOS, garganta estrechuras de los montes, los gollizos del Rabizo, azarbe zanja, el infortunio se alberga bajo mis tejas, tijeras por lenguas y arpías por pensamientos, merdellona siempre cosida a la sotana de un saltatumbas, un mosén se fugó con todo el atalaje de la virgen, miriñaques y tumbagos

Y la tumbaga es la sortija, socarrena, hueco o cavidad para un madero, tufarada, tumbilla para calentar la cama, ataharre, gamella, tanganillos, colodras, lomeras, retrancas, almarcha, escalio, ánodo sin ángulos, bardajería, moquetes, desavenencias, trifulcas, moquete puñada en las narices, colodra zapico o estuche de madera que lleva el segador y con que se afila el dalle, gamella, arco del yugo donde se introduce la testuz de las bestias. Tanganillo, tentemozo, palo o sostén y también longaniza. Me encuentro en tanganillas, con poco firmeza. Las lomeras de los tejados y correa con que se sujeta a caballerías.

Parlan las cotarreras del tingladillo de la farsa televisiva, las cotorreras y cotarreras se dan a cominerías, metía las gallinas en los alcahaces y luego las soltaba, moyuelo, harina, bazucar el arnés para el bieldo. Mucho mal debe de haber hecho el rey cuando quiere tanto guardia, zollipar ahipar sollozar, zollverein, bazucar es agitar. MOYUELO, salvado muy fino que se obtiene al apurar la harina. Viltrotear =callejear, acampos, garberas, gamellones, perfecta descripción de la vida del campo, el mejor de los becerros en las boyerizas. Estoy ensilado en mi desván, el tinillo, puntal, jácena, techumbre, de tinum que era el jarro, dar tinelo, es dar de comer a la servidumbre. Las desgracias nos iban pisando los talones. Lagoterías. Las lagoterías de los cotarreras infames, el azogue de santa perpetua donde se celebra el baile, el xic de la mare, blat de moro, maiz, zugo, referteros, de refez=facilmente, refertero, camorrista, ñiquiñaque, y los huertos tornan a ser sagrados como las reliquias, etxorret, boceras, aquellos sollastres semejaban a una recua de toriondos en acecho, coger el tole, tomar el olivo, las tierras volverán a su magnificencia pasada. No me cabe en el molledo o en la sesera, andar a la birlonga, ser huebrero p sobrancero. Los HUEBREROS DE LA DEMOCRACIA, siempre rodando de acá para allá como arcaduces de noria tras los caballos sedientos, malsinar y ratear, arlote, holgazán.

Chozpaba por los tinados El Brusi, y los campos llenos de bromo, chozpar, saltar los corderos y los cabritos. Tinada montón de leña y cobertizo para el ganado, tenada lo mismo que tinedo y en Asturias henal, henil y henar. El Cân Villarí, carretadas de casquijo, olear, absolver, ungir, mosén Quirico ahorró los requilorios que harto conocía al masavero, porque aquella gentuza, según cuentan, tiene salidas muy traicioneras. En el noveno año del pasado siglo 1909 el barranco del lobo y el Gurugú, el lelilí no hay más dios que alá y otras lilailas.

Paremias según van. Paremias o refranes.

Mi rostro es zahareño y cariparejo hasta el insulto.

Bulimia y malacia, perversión del apetito que consiste en el deseo de comer cosas impropias para la nutrición. MALACIA Y BULIMIA.

Un veguero tan gordo como el maslo de un caballo.

ENGURRIO, tristeza o melancolía, engurrio y mal talante de lo VILLARÍ.

Amoricones señas de identidad con que se muestra amor a alguien.

Estos paisajes tantas veces acariciados por mis ojos, la vega rutilante, el haza traillada. Triáxono que tiene tres ejes. Traílla para allanar y es un juego en vascongadas. Hazas trailladas, y perros atraillados con una cuerda. Hablo con la mujer del carpintero de Nazaret, oigo voces místicas, desprecian los legones y los dalles, la oreja de van gogh, el mito sigue vivo.

ACROSOFIA, sabiduría de las cosas de Dios, acroteras, las bolas de la iglesia del seminario, las raíces se abarban lo mismo que los esquejes, desvenaba la tierra con el legón. Me han desvezado del trabajo, lebrón, hombre tímido y cobarde.

No he podido salir de azotes y de galeras, dentro del vivir manso y sereno, baladro alarido, engolletar, lenguas faramalleras, baivel, escuadra para labrar las dovelas, el pobrecito faramallero. El envero de la uva, anafilaxia, hipersensibilidad, xafra, chifla de zapatero.     

 

 ATALEJO=ajuar, equipo, letame= basura para estercolar la tierra, podón= podadera grande, podoscafo= bicicleta de agua con hélices y pedales, cotarrera, mujer fisgona y parlanchina, garlera, carreta, garlear, triunfar, los vaivenes de la vida, el fruto hodierno, a lo mejor porque seis buenos tenéis que mendigar para vivir. Hay que apeldar, o apeldarse, tomar el olivo, coger el tole, darse a la fuga. ALFAGRA= canal o apertura por donde discurre el agua, freza, hez, freza del bestiaje, falordia y falordias, consejas, chisguete, chorro de vino que sale con fuerza, desparramaban sus sueños, su sangre y sus fechorías, andar de bardanza, gallofa era la pitanza que se daba a los peregrinos que iban todos los años a Santiago, pampiroladas, salsa de pan y ajo machacada en agua, lavazas, agua sucia. Ella está bajo el alar de mi morada, lo palpo con los pulpejos, pilas de bosta estercolada. BOSTA= excremento de ganado vacuno o caballar, la bosta estercolada. Si el diablo trajo males, dios que siempre vigila trajo bienes, telliza, mirando de raspón, telliza o telina es una almeja que se encuentra en el fondo del mar o en las playas. Ambleo =Blandones, hacheros, almarcha =población asentada en tierra baja. Fuentesoto es una tierra de almarcha. Hécuba piños la duquesa del encuadre, borde y bordeo, y este crimen contra mi persona quedó inulto, dejando inultos los ultrajes, sillón de vaqueta. A engordar y ser bueno, estólida, gargajo.

 

EL NIÑO DE LA BOLA. A los 36 Trinidad Muley era excesivamente grueso, enjundia, soledad del niño de la bola que se parecía al de la virgen de los dolores, una talla más altiva que dulce, procesiones y castillos de fuego. Qué guapa está, qué hermosa viene, lleva un caudal encima. RABOTE, JUDÍO rabote, rabotada, replica firma e injuriosa, turbio el mirar t mermada la vista. Guadix es una población de moros bautizados, poéticos alabarderos que entran en el cuerpo guardia con su soneto al hombro. Gente de viso. Aborrecedor de la especie, gente de viso, especiota, proposición extravagante o ridícula, el mundo es patrimonio de los que no pelean, no hay quien corra menos peligro que un cobarde, coco, zaraza, filipichín, juncia, gorgorita, mastranzo, morrión de carrileras, los moros son vanidosos y artistas y acuden a las batallas con las mejores ropas, vistosa procesión del niño de la bola, los nacionales con sus morriones colgados a la espalda, y los músicos con sus piporros, los penitentes descalzos por promesa. Sojuzgo al mundo no con el acero sino desde un madero, el que sana a los contritos de corazón y venda sus heridas, aprendí a llamar a los árboles y a las estrellas por su nombre, narraverunt mihi fabulaciones sed non ex lex tua. Partenogénesis, estate a la mira del cura de ojos oscuros

6 de enero de 2001

La virgen desvela el misterio del eterno femenino y todos esos cuadros están dedicados a plasmarlo, revesas de las olas, tenero, rudo engaste de peñascos, bimembración o bilocación, las riostras de las barras siniestras, no hay novelistas sino parafrastes, que interpretan de forma amplificada un texto. PARAFRASTE el que interpreta por medio de paráfrasis o explicación amplificada de un texto, armonía suave y pompa resonante de los versos. Andalucía viene de vándalos, lo mismo que al andaluz es de estirpe goda más que mora, hircanos del mar caspia, los hipogrifos del arco de triunfo. Creso con sus inmensas riquezas murió condenado a tragar el oro derretido, un frío algente.  El templo de diana en Efeso estaba considerado uno de las ocho maravillas del mundo, gúmenas, maromas. Castor y Pólux los dos mellizos que libraban de los malos vientos a los navegantes. CARO MEA REQUIESCAT IN SPE.  Para los judíos Xto no es más que un seductor sedicioso. Una piña de incienso que llevará el ceroferario, pero el dios del antiguo testamento no es xenófobo? Maceria, cerca, pared de adobes, albarrada = pared de piedra seca. En la concha tengo yo albarradas clavadas, almocatén o flanco.

Nave experta, victrix, en vuelo oblicuo, Goya y neblí, Melpómene, noto, cauro, el viento su rejón entrega, fustas naves pequeñas a vela. Asir las jarcias del batel contrario, bala en sedal pero un obús lo rebanó una pierna. Trabe, todo leño y trabe. Hubo raros portentos aquella vez. Carina, quilla, cariñana, toca que llevaban las mujeres ajustada al rostro, pero carina también es la plañidera 5_kd<_.

Enjarjes, conexiones de bóveda.

Emprender clandestinas pesquisas en busca y procura de sus ancestros.

Don Casto usurero, ratón del campo. Llosa, tierra de labor tras la casa, pipas de manzana o la hierba de aquella otoñada. Dominio quiritario. Entraron en nuestro dominio quiritario. El cracoviano. En colores clarín prefiere el azul y el color tabaco.

Le dejaban con la palabra en la boca todas aquellas providencias de paso. Un borracho pasaba con perífrasis y circunloquios en los pies.

Mundo poblado de fantasmas. Aquella circe. Lloró todo el vino que había bebido y le pierde la raza humana. Amarlo todo por serlo, no por conocerlo. Nihil mirari. Ha muerto de la humedad. Era vinoso pero del bueno y del propicio. Me mojé los pies después de calentarme los cuernos. Desparecí del libro de los vivos.

Ronzuelos era integérrimo.

Sólo se escuchaba el chisporroteo de los cirios y el ruido del aire entre las ramas del ciprés.

Melancólico vaivén del féretro y los pies encharcados como si fuera arroz me defendí como pude con un fémur, pasé a la heredad vecina, la mueca insolente de una gárgola.

Ancladas en esta habitación tengo caminos y salidas al infinito.

Estado alfa es estado negativo, copto es otro de los estados de conciencia, el magnetismo que irradiaba DIEGO DE ARACIEL.

Todos prendidos de su poder, percepción del aura, respiración tántrica.

Bailan en mi memoria un minué los rostros conocidos.

Los mil ojos de la noche son las estrellas agitadas por manos de espíritus invisibles.

Pulsión de cuerdas del insólito instrumento que es el alma con que se toca el preludio de nuestro destino.

Rodaban las nubes allá arriba.

El perezoso son de la esquila.

Pinín y Rosa los gemelos de Antón de chinta

Dulce sonoridad solemne y soñadora de la naturaleza, augusto silencio de la tarde.

Cordera la vaca abuela cuya testuz semejaba a una cuna.

Hasta donde es posible averiguar estas cosas.

Estrar de narvaso la cuadra.

Me abroquelo en un precio fijo.

Xarros de leche.

Cordera era noble en el yugo fuerte en la carga.

 

Theth, cuerpo de hombre y cabeza de ibis, inventó la escritura, actuando de secretario de una reunión de los dioses y en el que se describen poderes ilimitados para la heurística o arte de la inventiva humanal.

Papiro de Theth es el ibis que vemos encofrado en las pirámides siluetas del arte egipcio.

Theth honra a Hermes Trimegisto.

Los arcanos del Tarot son los resúmenes del saber perdido.

El conocimiento de Theth no está permitido.

Hacen falta vibraciones y un sexto sentido, actos de telequinesis.

Suzanne tenía el cielo en los ojos y las piernas de seda.

Nave sin nada, cáscara vacía.

Fue una relación muy compensadora para mí.

Saldada la deuda kármica que dicen los budistas.

Lemniscata, curva plana parecida al ocho acostado,

Es una raqueta o lemniscata la que hace la autopista.

Manjolear andar con la jaula del pájaro.

Estora alabe lateral del carro, entortarse, vestirse de invierno, estoraque, escrito de escaso mérito.

Londres me siento contento. Harían falta más de dos mil años y dos mil millones de muertos para crear una ciudad semejante para que puedas percibir las maravillas de su desesperación de su sacrificio de sus lágrimas.

Hay lugares que nos atrapan. Londres quedó prendido en mi sangre.

Atmósfera bombeaba las arterias de mi corazón.

El cerebro humano es una máquina que sólo funciona si se abren los sentidos al exterior.

Ni los muertos se hallan excluídos de la vida trepidante de parís y del cementerio de Monmartre día y noche se camina sobre sus cenizas. Nadie siente en Inglaterra el espanto de la muerte que tenemos por aquí como en Hull.

Edith Piaff alma de Francia.

En amor siempre hay que sumar no restar.

Sentía un cansancio infinito ausencia.

Hay libros que poseen más vida que la vida misma y uno de ellos fue Proust y Proust es Paris, no hay frontera entre estos dos nombres.

Su belleza reside en la dispersión, fragmentos de un rompecabezas que no podrá abarcarse.

Rincones en que se apoya el vértice de la memoria. El café bufón, les gobelins avenida Kleber y malakoff, arrancar el secreto de las vidrieras de Notre dame de la mano de foulcanelli.  Descifrar toda la sabiduría críptica esculpida entre las piedras.

Juicio final, el entierro de la virgen, una consciencia superior, otro plano.

Buscar el hilo conductor en el caos aparente de la vida.

Espacios metapsíquicos de los estudios tántricos.

Vivar de la reina. Cornijal, fuente del deseo y arco de los suspiros.

Acharya o staretz.

Lambel es el escudo del segundón. Lamaísmo.

Según los lamaistas, todos tenemos tres nombres: el que te ponen, el que tu sabes y el que tú aceptas.

Nirvana integración completa con el universo.

El budismo no es una religión sino un camino de vida a través de las cuatro verdades y de los tantras.

Los hombres se reencarnan para pagar la deuda tántrica.

Recibimos mal si hemos hecho mal.

Emanantismo participación por emanación o efluvio de las divinidades.

Budas es agnóstico, lo que no es no ha de tener pruebas quede claro.

Linga es falo, shakri, la madre, el kaki el hijo y el prepucio y la eyaculación el espíritu santo.

Para los hindúes la Linga o falo es la parte sagrada del cuerpo.

Técnicas de concentración y de meditación.

Dime cómo respiras y te diré quién eres.

Manera no es más que una oración hesicástica. Relajate y entrarás en armonía con el universo.

La rosa es rosa porque tú la miras.

Meditar es romper las barreras del mundo físico mediante las facultades paranormales.

Visualizar el aura ese campo de fuerza que rodea a todo rostro humano y animal.

Tiene la mamola mordida por un hoyo.

La linea de la vida cruza el portal de la muerte.

Principio yng-yang y la ley e opuestos.

Un hombre solo no se puede enfrentar a todo el mundo.

Encontré rastros pétreos.

París es el principal centro hermético del mundo, sede los rosacruces.

Liber mundi, mítico manual del conocimiento hermético encastrado en el sentimiento de la humanidad.

Caballeros de la orden del lirio.

MAZDEISMO, religión de los persas.

Ormuz el bien y marimón el mal.

Las mujeres son conducto y medio por su propia condición somática, por sus fluidos seminales y por su sensibilidad. Hay que desdoblarse o proyectar él yo fuera del cuerpo.

Tres movimientos: precognición, clarividencia, telequinesis.

Puse todo mi empeño en la demanda.

Concentración, hay que estar muy concentrado para escribir una novela y para percibir los rayos áuricos.

Con triste rechino metálico era el reloj de la muerte que llegaba al 36. La muerte del prójimo no siendo digna de la agencia fabra que poco le importa al público.

Arrastrados por la BUFERA infernal.

Barbarolaxia afición a los solecismos y a utilizar voces extranjeras.

Brígola, catapulta.

Del mucho leer se saca una belleza entre voluptuosa y resignada.

Periodistas del trabuco que acaban sentados en el banco azul.

Ojos turnios que bizquean.

Voquibles: la desconsalda viuda, valeroso mílite, honrada fea.

Chibalete electrónico.

Vamos a los sitios en rebaño dandonos pisotones.

Este valle de mis amores de niño resucita todo lo que hay de generoso, de alegre, de bueno en mi corazón, halo mirífico que respira sosiego.

Gente de la ciudad aguijada de nerviosismo y en el campo las gentes son otras. El ruido tenue del caer de una hoja, el roer de un insecto, pero en todo hay algo de acariciador, quedamos contagiados de la melodía interior del campo.

He aqua que nos cimientan nos urbanizan y nos desruralizan y al desruralizarnos nos desnaturalizan.

Os ofrezco el regazo de mi huerto.

El periodista ha de ser una mezcla de fotógrafo, fonógrafo y cinemógrafo.

Estamos teniendo un enero meón

En la anunciación del verano.

Gavota = danza medieval.

Recamando las frases con la coquetería innata de mujer y de artista.

El que escribe para sí mismo es un asceta del pensamiento y de la belleza, un sacerdote de la verdad.

Vanidad, coquetería, disimulo son armas y flaquezas de mujer según se mire.

Recudir con un mohín.

Redhibir, redhibitorio deshacer una venta por haber ocultado el vendedor algún vicio oculto.

Percudir

Perchel, aparejo de pesca dos palos para colgar las redes.

Es ave perchada.

Mi alma está percudida o ajada perdido el lustre a causa de las pasiones. Percudir es empaparse.

Percontear, servir de perconteo, cuento, pie derecho o puntal, la casa estaba perconteada.

Bizarría y maleante ingenio, lacra de la raza española.

Nada de bizantinismos, ese es Galdós.

Nietzsche: debéis renunciar a ser hijos de vuestros padres, así redimiréis del pasado.

Su teatro es una escuela de entusiasmo y de libertad, un evangelio de juventud.

Forjad al superhombre con yunques y martillos.

Maquinismo, feminismo, endiablado diarismo mediático.

Cada mujer puede ser reina pero no diputada. Antes las mujeres podían ser reinas pero nunca diputadas. En el cristianismo están las raíces del feminismo.

Aquí todos miran por la paz de su hogar y el buen suministro del puchero.

El cetro y la rueca, la ciencia y la espada y aun le sobraron horas y bríos, Isabel fue única.

HORAS Y BRIOS.

La mujer redimida será mucho más mujer.

El mundo no se rige por la razón. Los cabos que lo atan son la necesidad y el sentimiento.

Química y mecánica son las redentoras del esclavo.

Nunca la diosa razón gobernó el mundo.

La idea sólo triunfa cuando se convierte en sentimiento alcanzando el estado de necesidad.

Fiel desengaño contra ociosidad y juegos de francisco Luque.

Domingo de guzmán purísimo luminar de la edad media. La política entre españoles es un picaresca desarrapada de baja estofa, inculta, llevada a cabo por farsantes e histriones, jaques y mozas de partido. Cobrar el barato las mafias, impuesto revolucionario. Silvela fracasó por no haber sentido el pulso de España. Elegancia del antílope, la esbeltez de la palmera. Benavente, volteriano, moral rectilínea. Las cosas y los conceptos al pasar a nuestros entendimientos se refractan cobrando formas diferentes, colores extraños, luego vendrán las alucinaciones.

Pereda supo encerrar en sus libros el genio divino del idioma, el alma de hierro de una raza. Ha creado tipos que quedan en la retina para siempre. La sinfonía de piedra de los Picos de Europa. Benavente es el sarcasmo y la piadosa indulgencia. Los grandes egoístas apenas ríen y menos hacen reír a los demás. El humor, la cordialidad, el ingenio son actos de caridad. Hay una brecha entre el genio y la impotencia. El mundo no es malo, es necio. Cada cual es hijo de sus obras, el hombre se hace a fuer de trabajo. España vaciló sobre sus cimientos. Arquitectura es música en estado sólido. Catedral, canto sublime de torres y de cúpulas, arbotante libre, la sujeción etérea de los pináculos. Balsamina. Nicaragua nombre de flor.

El vodka me hacía sentir poderoso como un dios, freza de acontecimientos, wimble barrena, taladro, a baby pickled in a laboratory jar. A todas ellas se les cerró la vulva. Cacozelia. Coplas de Calaínos, especies remotas que no vienen a cuento, era un moro que se enamoró de la infanta de sevilla. Camodemos es genio maligno. Los cantiles rezumantes de espuma con imbricaciones de espumas vivas, arrendadores nacaradas, socapara, ácana madera de acaso de gran calidad, relación entre cordialidad y crueldad, halcones enrasando vuelo entre geranios y pitósporos, napa, bolso de napa, setiembre ha descolgado su anuncio de otoñada, los grillos cantan lejanos allí donde se alzan las eras del verano. Como cambian los tiempos en esta tierra austera de ancestrales virtudes. Estoy en guerra con mis recuerdos, pupilas cansadas por la meditación y el estudio, adefagia, adefagia, voraz glotón insaciable, heteróclito que no se ajusta a regla, heterograsis y heterocrasis. Holotipo, procedimiento para obtener clichés sobre el vidrio, HESTIA, diosa del hogar. Espiración, la voluntad de amarse el padre y el hijo desemboca en la procesión trinitaria. Lucifer duerme la siesta entre magnolias y rosados mármoles, caobas, ácinos, hachas de obsidiana. Heterorrexia distrofia del apetito. A Calvo sotelo le costó la vida él haberse enfrentado al magnate del petroleo, el inglés Dethering. Halo mirífico, ápice de virtudes patrias. Dicen que don miguel primo de rivera padecía de diabetes para otros murió envenenado, los periodistas venales y venados, apaciguar enojos, la historia de España es triste parece que no llevamos las riendas, epistomio. Epistológrafos. Epístrofe, conversion es lo mismo que anástrofe. Ser el epistolero de pascua, epitomadamente, con precisión y brevedad.

 

 

¡ADÓNDE VAMOS A PARAR? OJEADA sobre las tendencias de la época actual por el presbítero J. Gaume, vicario general de la diócesis de Nevers, caballero de la orden de san Silvestre, individuos de la academia de la religión católica en Roma etc.

Videte, vigilate et orate, Madrid 1845, imprenta de José Félix Palacios.

He aquí que todo un pueblo dominado por un espíritu de furor se apodera del justo, tumultuaria comitiva, juventud horrible, salen incesantes gritos de muerte. A la crueldad se junta una mofa insultante, el pueblo bárbaro ultraja al manso cordero antes de verter su sangre. Niegan su divinidad, se burlan de su majestad, insultan su poderío y desafían su enojo. El justo en su silencio sublime cumple su misión y la orden de su padre y espira. El cielo se cubre de un velo lúgubre.

En Flavia Josefo se habla de un cierto plebeyo por nombre Jesús, hijo de Ananías, que de repente empezó a exclamar: voz de oriente y de occidente, voz desde los vientos que se inflaman desde los cuarenta y dos puntos del cuadrante, voz sobre Jerusalén y el templo, voz sobre las casadas y sobre los maridos y todo el pueblo (De bello, lib. VII, cap. 12). El síndrome del sepulcro vacío. Del seno de esa ciudad maldita nació la iglesia católica. Está compuesta de los pocos que no habían tenido parte en el crimen. Tened las miradas en el orbe entero. Registrad los anales y decid si conocéis una cosa parecida la odio ciego que la arma contra el catolicismo. Nosotros acotamos hechos. La deserción de los pueblos de Europa. Donde están las tradiciones de la fe patrimonio hereditario de las familias, nadie dice que cristo es el oráculo de los legisladores. Si de las    Naciones pasamos a las familias la misma apostasía viene a entristecer nuestras miradas. Padres e hijos combaten bajo las bandera. Retumban sobre nuestras cabezas todos los truenos del Sinaí. El móvil y la regla de la solicitud paternal, sube hijo, sube más levantate sobre tu padre, aunque retumbasen sobre sus cabezas todos los trenos del Sinaí no interrumpirían los cálculo mercantiles y la adoración del becerro de oro. Deístas, materialistas, panteísta, racionalistas, acrecientan las filas de la indiferencia y la credulidad. Siempre hay un criado que nos abofetea. Salve religión del estado. LA RELIGIÓN DE LA MAYORÍA. El cristianesco avatar aunque débil todavía les importuna, que muera que desaparezca. El cristianismo nos pesa, ya no le queremos, cumplió su fin: jóvenes acudid a sus exequias, que preparen su sepultura: está decantado: está muerto. Los principles de los pueblos han escuchado tales vociferaciones sacrílegas, cómplices o no vuestro silencio es un crimen. Hacéis de su figura objeto de risas sacrílegas. Prisioneros conducidos hasta la cárcel macerina, horrible calabozo abierto en las faldas de una montaña, cargados de cadenas, atados al carro de los triunfadores a las órdenes del déspota. Orosio cuenta el triunfo de VESPASIANO Y TITO TRAS LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN. El vencedor en su carro de marfil al que siguen rebaños de prisioneros. ¿Oyes el ruido del hacha que vuelve a caer? ¿Oyes eso gritos sofocados Press son los prisioneros que están degollando, ahí tienes los cadaver es mutilados que los confectores? CONFECTOR es el terminador, el que lleva a cabo la guerra, los confectores llevaban a los presos a las gemonías desde donde les despeñaban, era el despeñadero en el monte aventino de roma que iba a dar al Tíber y los sacrificios a Jupiter capitolino y el emperador pronuncia las palabras del ritual: “actum est”, todo está consumado. Vacas locas y ganado humanos. Teatro fue Oviedo famoso de mi humillación, pero el cristianismo rompió el cetro de los tiranos y dio al mundo la gloria, la libertad, la vida y tu ingrato dices que el cristianismo te pesa. Por todas partes se oye la misma monserga, que lo quiten, que no se hable más de él, no queremos que reine sobre nosotros, no queremos jefes, nuestras constituciones son ateas y deben serlo, no queremos sus fiestas, ni sus preceptos, ni sus sacramentos, ni sus ayunos. La Europa actual está sublevada contra el cristianismo igual que un mar embravecido, no queremos sus preceptos, ni sus promesas ni que los religiosos enseñen a nuestros hijos, ni sus ayunos. Cualquiera que lo proteja es enemigo de la libertad, enemigo de las luces, enemigo del progreso. Estas vociferaciones los han hecho temblar. Sin embargo algunos discípulos fieles y algunas mujeres lo siguen  llorando. Vuelve a ser reo entre Herodes y Pilatos. Hay dos sociedades, la una fiel que llora y la otra infiel que triunfa. El hombre reflexivo tiene que dominar todos los acontecimientos contemporáneos. En su ardimiento anticristiano no cesan de proclamar romped, romped y seréis como dioses. Cada ultraje es una expiación merecida a su ambición. La muerte del conspirador debería asegurar la libertad de Jerusalén afianzando la amistad con los romanos. ARDIMIENTO ANTICRISTIANO.  Todas las naciones seducidas por esta voz perdida rompen cada mañana con su padre y bienhechor. A cada dogma cristiano que desaparece del símbolo político la multitud clama: “libertad, progreso, emancipación. En la ruina de las esencias del cristianismo ven ellos la aurora de la nueva edad de oro y le invocan con todos sus deseos. Enmedio de estos gritos de alegría. De todas las cátedras del catolicismo bajan llantos y gemidos y de todos los santuarios suben suspiros, sobre todo de diez años acá la voz del pontífice tiene un tono de insólita tristeza. Es la hora de la potestad de las tinieblas para acribar como trigo a los hijos de la elección. Se ha roto la alianza eterna. Cambió la justicia. Versatur temporum acerbitate, dissipaverunt foedus sempiternum, alocuciones del 22 de noviembre de 1839. Expeditum morti genus, está expedito para la muerte el género humano.

Se veía a lo lejos la encumbrada cúpula del Vaticano. Roma asaltada por Tocila y Asia bajo la cimitarra de Mahoma, Europa doblada bajo el yugo de todas las ignominias y tiranías y el mundo en vísperas del juicios final.

Las aves distinguen en el cielo las señales de los tiempos; y el privilegio del hombre iluminado por las antorchas de la razón y de la fe es leer en la presente la historia anticipada del porvenir.  Se acercan tiempos peligrosos.

En los días del diluvio no pensaban los hombres sino en comer y en beber, en casarse y no conocieron lo que se avecinaba hasta que Noé entró en el arca y empezó a llover. Otros sostienen opinión diferente que habrá reinado de paz y gloria para la iglesia. Este reinado cuya duración no determian precederá al juicio final.

El dominico CAMPANELA la expone en su obra “Atheismus triumphatys”, París 1636 y es partidario del quiliasmos, tras la impiedad, los crímenes, los errores.

Importa estar prevenidos para mantenerse alertas y dispuestos al combate que los hijos de la elección van a ser acribados como trigo.

Cuando se habla del final del imperio cristiano retoza la sonrisa en los labios de muchos. Unos tratan tal suceso de espantajo quimérico. Otros creen que se trata de un acontecimiento difícil de creer. El imperio anticristiano es un hecho, hunde sus raíces en la naturaleza humana.

El ángel rebelde falseando la ley inmutable les dijo que desobedeciendo a dios podrían llegar al principio de su deificación. El virus deicida se transmite con la sangre y baña todas las arterias. Es la tentación del paraíso terrenal que sienten todos los hijos de Adán.

El cristianismo reside no sólo en el cuerpo humano sino que tiene sus preparaciones en la historia.

El evangelio de Juan es no sólo el más espiritual, los peregrinos rusos cargan con el fardo, el que habla del anticristo y quienes son anticristos sino los que niegan que Jesús es Cristo, el que niega al padre y al hijo (epístola I Joan. II.18.22) “Hijitos míos, ésta es la última hora o edad del mundo y así como habéis oído que viene el antecristo así ahora muchos se han hecho antecristos, por donde echamos de ver que es la última hora. De entre nosotros o de la iglesia han salido pero no eran de los nuestros. Cristo es la fuente de la verdad y los que lo niegan son antecristos, los que niegan al padre tampoco conocen al hijo”.

Jerónimo: hay tantos antecristos como dogmas falsos. Pluralidad confesional y multiétnica. Todas las herejías parciales rematarán en una gran herejía que las encerrará a todas.

Sólo se acuerdan de él para insultarle.

Lucas: Filias hominis vienense putas ingenie fidem in terra? Lu. XVIII, 8.

Refrigescet charitas multorum Mat. XXIV, 12.

Aquí lo que falta es una declaración de los derechos divinos del hombre. Quieren modular un mundo hecho a su imagen, lleno del espíritu del orgullo y de la rebelión general. Antecristo, nunca habrá oprimido al mundo un tirano más abominable. Fortalecido con el poder del mar perseguirá al cristianismo con una astucia y violencia inaudita. Será la última de las persecuciones, la que haga el número trece. La padecerá toda la tierra, esto es toda la ciudad de Jesucristo padecerá esa persecución. No reinará solo. Habrá con él otros muchos reyes en el mundo, todos le estarán sometidos y su sumisión dimanará menos acaso de las conquistas de aquel que del asombro y admiración que causen su poder y los prodigios que estará en su mano obrar. Enemigo personal del divino mediador negará la encarnación del Verbo y se fingirá el Xto. Será tal la seducción que los mismos escogidos caerían en el error, pero jesús vendrá en socorro de su iglesia y destruirá al impío con el soplo de su boca y le perderá con la pompa de su advenimiento.

SeSépso Christum mandador et contra verum dimicabit, dimido, luchar, pugnar, exponerse.

El imperio anticristiano está anunciado en el evangelio. Su duración será corta: aparecerá al fin de los tiempos de que será un signo precursor.

Francia proclama la estúpida y santa indiferencia, frutos monstruosos inteligencias adulteradas.

Esto es división de la división y las diferencias religiosas han bajado al orden político.

Desconfianza odioso: gobierno, pueblo, negociantes, artesanos, todos hoy ven en su vecino un rival o un bribón. Recelosos como Nerón que cuando iba a jugar en el circo hacía que le siguieran mil carros con armas y bagajes, lleva en pos de sí galeras cargadas de leyes, edictos, diplomáticos y abogados. Desconfianza excesiva que ha producido un aislamiento universal y profundo. Cerebros vacíos de la fe, llenos de medias verdades y de propaganda. LAS FAJAS DE LA MOMIA.

21 de enero de 2001

El mundo europeo que no creía más que en dios y en la iglesia, cree hoy en todo. No hay extravagancia en política y en economía que no se le persuada.

España peleó por la utopía.

Están ofreciendo incienso a todos los dioses.

No insultéis las canas del anciano, no le recordemos sus banquetes fraternales al pie de la guillotina, ni las fiestas impúdicas salidas de la diosa razón, ni las danzas frenéticas en torno al árbol de la libertad, ni otros muchos excesos hacen ruborizar a sus hijos.

Desde el siglo XVI la locura se hizo endémica en Europa. Cuanto menos fe tiene un pueblo más locos hay en él. Fruslería o fascinación de la nugacitatis. Nugatorio, desenvuelta, decir ñoñerías, la fugacidad,

Nugatorio, frustráneo, engañoso y frívolo.

Un zambullido en el cieno y los intereses materiales. Ha doblado la cabeza hacia la tierra convertida en su cielo, nugatorio. Esto es nugatorio. Era un tipo nugatorio frustráneo de falsas expectativas. El esclavo atado a la piedra de molino y el demente bañado en sudor dando vueltas a la rueda del pozo de Bicerra. Bicípite, que tiene dos cabezas. El monstruo bicípite. La sociedad de tiberio y de Calígula pedía pan y circo. Reducido a la vida de los sentidos.

Un sepulcro es la cuna de la civilización cristiana, y el sepulcro vacío o lleno de huesos acaba con una religión. Las palabras que salen de sus labios no son más que un arte de disfrazar los pensamientos. Calculador, frío ha escrito este lema: cada uno para sí y cada uno en su casa.

Los gigantes se levantaron para levantar un sepulcro y para ir contra las cruzadas.

Tres años ha se vio al autócrata moscovita juntando violencia con astucia quitar de un golpe cuatro millones de católicos de la iglesia (aónides) y precipitarlos en el cisma. Qué nación Europa se conmovió?.

Yocasta, madre de Edipo, que equivocada yació con su propio hijo.

Yatagán, sable en turco.

Yernocracia, esto es una yernocracia, el poder de los yernos.

Se ha yermado castilla la vieja, los respecto de padres e hijos.

Yesquero, cardo borriquero.

 Ni una queja, ni una protesta, no se trataba más que de las almas rescatadas con la sangre de Xto. A nuestra misma vista pasan hecho vergonzantes para las naciones católicas. No hace mucho que el mismo perseguidor daba un decreto deportando toda la población judía de las provincias polacas a cincuenta verstas de la frontera. Apenas se supo el apuro de estos infelices la casa Rothschild puso en juego su crédito para que revocara aquella orden o suspendiera su ejecución, en efecto, obtuvo la revocación de la medida y una serie de temperamentos equivalentes a la revocación del decreto, temperamentos o temperancias. La Europa no tiene más elemento regulador que el oro.

Aquí está la madre del cordero. La relación del vaticano con la casa de los famosos banqueros. Ya no sabe pelear más que por el opio, por el azúcar y el tabaco. ¿Y a esto lo llaman progreso? Mundo europeo, rey destronado, yo te he visto sentado en un solio sublime y esplendente en los días de juventud. El orgullo, serpiente horrible que se arrastra a sus pies le introdujo el veneno en su corazón. Vamos a pacer la hierba de los campos trastornados por los instintos.

En la uña del dedo pulgar puede escribirse todo lo que queda de religión. Cabeza vacía, corazón degradado. La voz que se dilata a lo largo de los siglos.

Yo he tenido mis gemonías, mi derrumbadero infamante, especio de contratos SINALAGMÁTICOS, en que se estipulan bajo una palabra humana las condiciones con que se ha de dar el mando y admitir la obediencia.

Sinaláctico, conciliar, conciliador, el contrato sinalagmático es el consenso.

 Desde entonces se ha horadado el principio de autoridad que no baja del cielo sino que sube desde la tierra. La dignidad real no es una carga divina sino un mandato del pueblo. Unas veces el cañón y otras el verdugo son los que administran justicia. Juguete de todos los caprichos no sabe lo que quiere; nunca se dieron tantos pactos de fidelidad ni nunca tantos perjurios, los pactos sinalagmáticos, nunca se habló tanto de libertad y nunca fue tantas veces violada de forma tan indigno, el continuo traqueteo entre el sí y el no, esta servidumbre sucesiva de todas las utopías, esta traición sacrílega de todos los juramentos se llama progreso y emancipación. Légamo en la superficie, sangrientas bacanales. Polonia, el pueblo querido de la iglesia, el baluarte de la cristiandad o.

Ha desaparecido la noción del poder.

La revolución francesa no fue una efervescencia pasajera

 

El paganismo le ha comunicador un spiritu sensualista, disputador y rencoroso. Brutos y Escévolas. La iglesia centinela vigilante. El corazón gangrenado y el entendimiento pervertido, escandalo sin expiación y robo sin sustitución, soy un novador y la santa sede está en el ojo de cíclope de tanto crimen.

El nuevo periodismo: los papeles públicos son facturas del crimen, no es tanto la terrible nomenclatura de iniquidades como la indiferencia con que se narran, la serenidad con que se cometen y la insensibilidad cínica del culpado que convierte el escandalo en espectáculo.

Laetantur cum male fecerint er exultant in rebus pessimis (prov, ii 14).

Pássim, aquí y allá en lugares diversos.  Progresión inaudita del crimen. El suicidio apenas era conocido en Europa antes del s. XVI. Desterrado por el cristianismo apareció en Europa en pos del pirronismo protestante y de los sistemas filosóficos renovados de griegos y romanos. Historia filosófica y crítica del suicidio por Apiano buonafonte, Paris 1841. El pueblo de Israel dispersado a los cuatro vientos, el cristianismo de Carlomagno y de san luis. España puede ser borrada del catálogo de las naciones, manadas de esclavos encorvados bajo el yugo de la barbarie, convulsiones y espasmos.

“Nosotros somos de ayer y todo lo ocupamos: ciudades, islas, fortalezas, municipios, decurias, campamentos, tribus, el palacio, el senado, el foro; sólo os dejamos los templos” Tertuliano en su apologética cap. 37.

Se reconstruyeron más de treinta mil iglesias en Francia pero nadie acudía a ellas.

Los ríos rompieron sus diques con furia y obstinación inauditas y asuelan nuestras provincias. La impiedad va de la mano de la obscenidad. Los periodistas hacen montón. Pio vi en una bula a los obispos de Francia exilados en Inglaterra habla de como la bestia opugna al cordero. Carlos i se casó con Enriqueta de Francia en lugar de la infanta España en 1645 y escribe una carta a los obispos franceses, el 30 enero 1649 rodó la cabeza de Carlos i y el 21 de enero de 1793 la de luis xvi. Después de este regicidio Inglaterra ha soplado el fuego de las revoluciones en todas las partes y puede creerse que el trastorno del mundo es obra suya.

22 de enero de 2001

Los caminos del orgullo y la falsa ciencia llevan a la ruina.

Instrúyete, lo pasado es el libro de lo futuro.

1838 decreto de Naupalia, la iglesia griega se declara cismática de la de Constantinopla y se somete a la autoridad de Rusia. Pablo de Grecia de origen alemán era un católico y de ahí que lo rechace la iglesia griega, el golpe de los coroneles. Las demás religiones serán toleradas pero no protegidas por las leyes.

Enmedio de esto han caminado por las horribles trochas del error.

Grandes fisiólogos y doctos dietéticos, buscad en vuestros crisoles y hornillos polvos preservativos o algún tópico para calmar este delirio. Medicamento externo que se aplica en una región limitada. Uno dice yo creo en dios, otro, yo creo en mí, uno dice autoridad y otro independencia. La oposición absoluta del sí y el no, de Jesucristo y de Belial, negando uno todo lo que afirma el otro, queriendo el uno todo lo que no quiere el otro. Es pues una cuestión de existir o no existir, la última bandera de combate.

Se contentarán con cantar sus oficios menospreciado. La clave de la palabra es el menosprecio.

O con Jesús o con Belial. Os daremos algunos cuadros para vuestras capillas, mármoles para vuestras catedrales y espejos para vuestros palacios.

Matrimonio entre la iglesia y los pueblos racionalistas sin impedimento dirimente y con lo que llaman los teólogos disparidad de cultos. Una de las partes adora a dios y la otra a la diosa razón.

La dominación de las almas se adquiere por la enseñanza, la educación es el imperio porque le educación es el hombre. No se quiere que enseñe porque el reinado del cristianismo es el vencimiento del racionalismo.

Crié y exalté a mis hijos pero ellos me despreciaron.  El buey conoce a su amo y el asno el pesebre de su establo, mas Israel no me conoció ni su pueblo me comprendió

(Is. I, 2,3)

Los periódicos despojándose de todo pudor se han convertido en predicadores de la inmoralidad.

La biblia quiere precipitar los acontecimientos. Ahí está no embargante estancado el reloj de la historia. La presura no tiene razón de ser y dice Israel que para sobrevivir no hemos de darnos a nada, y ser cautos. Era inminente el advenimiento, pasaron veinte siglos y aquí estamos. ¿Reza bien el texto?

Videte, vigilate et orate (Marc. XIII, 33)

Hoc autem scito quod in novissimis diebus instabunt témpora periculosa (II Epist. Ad Timo. III, 1).

El hombre ha tenido conciencia del decreto de muerte que pesa contra él.

Talmud: la casa de Elías durará seis mil años. Esta teoría ha pasado a la iglesia y se ha hecho general entre padres y comentadores.

Y esta idea de la terminación estaba en los clásciso paganos que creían que este final habría de producirse por el fuego. Cada día de la semana de la creación abarca mil años. En seis mil años se consumarán todas las cosas. De la epístola católica de san Bernabé, que no está incluida entre los canónicos pero a la que aluden Orígenes y Clemente de Alejandría y Jerónimo. El doctor Máximo o Jerónimo, tiene la carta por cierta.

San Bernabé es uno de los apóstoles de los últimos tiempos.

Sería presunción temeraria marcar la fecha porque ni el propio Cristo lo sabía, pero san Justino corrobora el alindamiento de los seis mil años.

A los seis días se transfiguró, expresa san Hilario. “Porque en la circunstancia de manifestarse el Señor revestido de gloria después de seis días prefigura la gloria del reino celestial después de transcurrido el espacio de seis mil años”.

Gerónimo y Agustín, los dos más doctos intérpretes de la sagrada escritura siguen la misma opinión, o al menos no la desechan. Mil años equivalen a un día de dios.

La cadena de esta brillante tradición se continúa con brillantes eslabones: Crisóstomo, Cirilo, Anastasio, germán de Constantinopla, Gaudencio de Brescia. La idea de la equivalencia de los mil años está en la epístola de san Pedro.

El milenarismo está compuesto de seis cifras, es múltiplo de seiscientos sesenta y seis.

Nicolás de Cusa, Sixto de sena, cardenal Belarmino martillo de herejes copia a san Agustín: el obispo de Hipona guarda un prudente silencio sobre este artículo. Considera esta opinión como probable y así lo expresa en la ciudad de dios mas no se sigue de aquí que nosotros sepamos el día último porque decimos que es probable que el mundo no haya de durar más de seis mil años. Todo es incierto e inaveriguado. El hombre que admita esto quizá tenga que ser tachado de crédulo ¿ mas no es glorioso errar con tales hombres?

VERSIÓN DE LOS SETENTA. Versión griega del Antiguo Testamento por 72 sabios judíos de Alejandría.

Los días de la última prueba se abreviarán en favor de los elegidos.

Es un honor tal error teniendo en cuenta los augustos varones con los que se trata.

Vicente Ferrer predica en su lengua materna y le entienden todas las naciones, profeta español de finales del siglo catorce. Durante veinte años la materia ordinaria de sus sermones es el juicio final. Siempre el espanto y por do quiera va lo acompaña el entusiasmo general.

En Salamanca se sube a un montecillo y dice yo soy el ángel del apocalipsis, un murmullo de voces extraña corea atrás demencia, jactancia, impiedad. Id a la puerta de san Juan y encontréis una mujer muerta traedmela aquí y yo la resucitaré en prueba de que lo que digo es verdad. Vos sois el ángel del apocalipsis, padre Vicente. Lo cuenta el padre V. Vittoria en una biografía que data de 1705 y pio II en la bula de canonización lo reconoce con el ángel del apocalipsis. Era una representación del ángel que vendrá para anunciar el evangelio a toda la tierra. No acredita la impostura. Luis Beltrán dio una explicación del texto alegórico que del todo parece haberse cumplido en la personalidad del santo.  Si Nínive no fue destruida se debió a las predicaciones del profeta Jonás, si Europa no sucumbió en un mar de fuego se debió a la palabra del valenciano.

Los signos del fin unos son remotos y otros próximos. El fin del imperio romano y el fin del reino de Mahoma seguido del gran IMPERIO ANTICRISTIANO.

La predicación del evangelio.

Apostasía general.

En cuanto a los signos próximos se reservan más para acompañar que para anunciar mucho tiempo antes de la terrible catástrofe. Pero hay dos principales:

CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS

AGONÍA DE LA NATURALEZA.

Este segundo no se nota aún- dice el abate Gaume- pero el primero empieza a despuntar (es filosemita).

ARMONÍA ENTRE LA IGLESIA Y LA SINAGOGA, Drach, París 1843. Cita gran número de judíos que se han hecho sacerdotes y misioneros.

Apenas bajó el santo al sepulcro aparecieron en el horizonte los signos predichos hasta entonces invisibles. Los primeros cristianos oraban por la preservación del imperio romano porque eso retardaría la inminencia de la catástrofe. Conmeatus, tránsito a pasaje. Tertuliano así lo expresa en la apologética:

Est alia major necessitas nobis orandi pro imperatoribus, etiam pro omni statu imperii rebusque romanis, qui vim máximam orbi inminentem, ipsamque clausulam saeculi acerbitates horrendas comminantem romani imperii commeatu scimus retardari (Apol. XXII)

Lactancio:

¿Quién duda que cuando se acerca el fin de las naciones se acerca cuando cayere la capital del imperio, aquella ciudad es la que todavía sustenta todo y debemos adorar a Dios y suplicar a Dios del cielo si es que se difieren los decretos y voluntad para que no venga más pronto de lo que juzgamos aquel tirano abominable que concluya tamaña fechoría (DIVINA INSTITUTIONE lib? VII de Vita beata, cap 25, Id. C. 15)

Cirilo de Jerusalén:

El demonio suscitará un hombre famoso que usurpará el poder del imperio romano: este antecristo vendrá cuando se haya cumplido el tiempo del imperio romano y se acerque el fin del mundo.

Más explicito es Crisóstomo que el que tiene tenga hasta que le sea quitado y dice que el imperio romano en su ciada acelerará la venida del antecristo, pero el imperio romano ha durado hasta el Vaticano II y sede vacante se han erigido con el santo y la limosna los americanos. Los macedonios fueron exterminados por los romanos y los romanos por los barbaros y por Mahoma así el antecristos será destruido por cristo. Del mismo parecer es Agustín, Optatro Milevitano, Teofilacto, Ecúmeno y el común de los eclesiásticos y comentadores.

El catecismo de Turlot piensa que tres son las señales de la llegada del anticristo:

1º predicación del evangelio en el universo 2º destrucción del imperio romano y la sociedad patriarcal por el adviento de un feminismo destructivo 3º la agonía de la naturaleza.

Pablo piensa que el antecristo no vendrá hasta que se extinga el imperio romano. La herencia de ese imperio es el sacro imperio romano germánico. Es la opinión de Malvenda. Y Tomás de Aquino dice que se dividió en dos partes, Alemania y Bizancio.

A los treinta cuatro años del paso del ángel del juicio - Vicente Ferrer - empieza a parecer el signo precursor de la caída de Constantinopla en 1453 en manos del terrible Mohamed y corta la rama oriental del gran árbol romano, las luchas de religión del seiscientos y quinientos, pero sobre todo la supresión del latín, así pues se han dado bien los pasos. En 1806 francisco I de Austria intenta restablecerlo, el tiro de Sarajevo. Soltaron el arma embotada de la persecución y la cogió Mahoma, pero no es el último perseguidor de la iglesia.

Post extinctam sectam Mahometis Satanás excitavit Gog et Magog pródromos antichristi, ipsumque tandem antichristum.  Post hoc turcas quasi anteambulones. Amburbalia fiestas en que se paseaba a la víctima al rededor de la ciudad sequitur acerrimus antechristus.  Mahoma es el precursor del antecristo, illique viam praeparat. Putatur secta Mahometis duratura usque ad antichristum, dice san Joaquín, Panonium y Pereiro. Pio V ha mirado el mahometismo como el enemigo principal del orbe cristiano. El abad de Chetardie añade: lease a Ducas, Phranzés y los demás que estaban en Constantinopla cuando la arruinó Mohamed II para entender que se le veía como la misma faz del antecristo debido a un espíritu profético conservado siempre en la iglesia se creía que eran llegados los aciagos días.

Nada se hace precipitadamente por salto. Todo sigue unos progresos a veces muy lentos y ligados unos con otros. En cada una de las obras de Dios se revela que todo lo hace con número peso y medida. El sol no aparece súbitamente por el horizonte sino que su `presencia radiante se anuncia por los resplandores de la aurora, a estos precede la luz suave del alba y a esta la anuncia la claridad incierta del sepulcro: del mismo modo el bien y el mal, la verdad y el error no llegan de un golpe a su apogeo, sino que van tomando cuerpo y propagandose poco a poco.

Mahoma es un tirano y falso profeta, precursor del antecristo. Lo dice Eulogio de córdoba y Juan Damasceno. San Vicente Ferrer y a los 33 años de su muerte llegaba el imperio turco a su apogeo con la toma de Constantinopla. Segismundo lucha contra el islam lo mismo que Sobieski, Carlos de Liorena y Lepanto. Mahoma había predicho que su secta duraría mil años, pero ahora está más vigoroso que nunca.

Las teorías del orgullo. Ya sale del infierno la apostasía esa fiera feroz y hace estragos con su voracidad tan rápidos como los pasos del evangelio.

SEPARACIÓN DE LOS PUEBLOS como principio de apostasía. Mohamed II acabó con el imperio de los césares. Esta separación de los pueblos corresponde a la separación de los espíritus y los corazones, odio y suspicacia, destrucción del principio de autoridad, el asesinato del padre completan los principios de apostasía a cargo del separador.

Cayó una estrella del firmamento y abrió el pozo del abismo. Se obscureció el sol.  Hay en cada hogar dos campos y dos banderas.

Hacen cálculos aflictivos.

Somos católicos de fe sin obras, ceguera parálisis moral. El pozo del abismo, puteum abyssi. Siendo sabido que el sumo pontífice tiene dotes y luces  especiales y la asistencia divina y que pesa con sumo cuidado todas las palabras en sus alocuciones solemnes, no es lícito atribuir estas expresiones al acaso ni a un espíritu melancólico. Esta segunda suposición no sólo es gratuita sino contraria al carácter del augusto anciano Pio VII. Palabras tristes y congojosas.

Así hablan los videntes de Israel.  Empedernimiento de la gran apostasía que niega a Jesucristo como rey y mediador es signo de la apostasía, el dogma nuevo, el dogma ecléctico y humanitario dentro del cual se dan el ósculo universal todos los pueblos emancipados de las religiones positivas, el dogma racionalista en el cual la razón será el único mediador entre dios y el hombre, la religión del yo, degeneración, regeneración, transformación, la irreligión o integración integral de todas las tendenciosas. Y hasta los ángeles de Mahoma  velarán en lo alto de las torres árabes de Toledo y la alhambra para que no pueda entrar en el recinto ningún rayo del nuevo verbo. Hay hogueras preparadas, todo hombre que invoque lo venidero será reducido a cenizas. Leibniz, Bacon, Descartes, Lutero y todos los que fueron execrados por los otros hombres rutinarios fueron los misioneros de sus pueblos. Identidad de la vida espiritual en el mundo moderno. El catolicismo de Napoleón y el luteranismo pueden darse la mano uniendo puentes a uno y otro lado del Rin (Quinet, profesor del colegio de Francia, lección magistral en 1844).

Rehabilitación de las razas inferiores. Fueron dos animales los primeros que reconocieron al Salvador. Para cada época se reparte una porción de calor y de luz. Venimos del chimpancé, esta es una idea obsesiva, la incita el ángel malo.

El clero era el primer cuerpo del Estado de las naciones católicas. La desamortización de los bienes eclesiásticos. El sobrehaz de las donaciones pro ánima que habían sido parte importante de la edad media y una de las fuentes de riqueza. Eran bienes que no podían enajenarse porque Xto era el propietario exclusivo. Despojo sacrílego del que muchos se enriquecieron. El expolio que no tiene fin.

Un historiador es el que reduce los hechos a sistema y la voz cantante la llevan los publicistas y economistas. Se confunde uno al ver cómo han entrado estas impías ideas en la cabeza de hombres graves y alimentados con leche cristiana. Hasta qué punto puede la ley privar a la iglesia de su patrimonio sin sufrir menoscabo el principio de propiedad.

Mi primo el sacristán y los sarcasmos de la impiedad. Las manos muertas de Xto.

Pero los trapenses eran los mejores agricultores del país.

No hay que engañarse, el que paga manda y el que recibe depende.

Hemos adelantado infinito pero hay partes en las que estamos pez. Las filantrópicas o.n.g. una caridad fría y tal vez interesada.  No socorre en nombre de jesús sino en el del hombre, madrasta de frío corazón y crueles entrañas que registra más que visita, que calcula y pone en la cárcel al pobre que le importuna y en vez de llorar con él baila para socorrer y se enriquece dando limosna. Las charities.

Hace tres siglos que el mazo de los destructores sacrílegos no cesa de derribar las casas de Jesucristo. La Europa entera está cubierta con sus ruinas, en Francia se han saqueado y profanado más de cien mil, de tal forma que Jesucristo, rey de reyes, vive en casa de alquiler. El verbo humano es el estandarte de la rebelión. Muera el obispo, viva la filosofía ecléctica. Los dos gritos de guerra y las dos divisas: verbo divino contra vero humano. El cuerpo doctrinante de la opinión pública.

Verbo divino, verbo humano tal es el lema de los dos estandartes desplegados en el mundo actual. Jesús y Baal. Rusia será para la Europa culpable la vara del furor de dios, lo que Assur para Israel.

El pueblo ruso está llamado a dominar Europa en lo venidero. Fundaba esta idea Pedro el grande en que Europa había llegado a un estado de vejez próximo a la caducidad. Siguése que haya de ser conquistada por un pueblo joven y nuevo. Miro esta invasión de los pueblos de occidente como un movimiento periódico decretado por los designios de la providencia, la cual regeneró así al pueblo romano mediante la invasión de los bárbaros. Yo encontré a rusia arroyo y la dejo río. Mis sucesores la convertirán en un gran mar destinada a fertilizar Europa empobrecida, sus olas se derramarán a pesar de todos los diques que puedan oponerles unas manos débiles, si mis descendientes saben dirigir la corriente de aquéllas. [Testamento de Pedro el grande enviado a luis catorce el 20 de febrero de 1844 fue publicado en el eco francés].

Pueblos esclavones de origen bajo. Los pueblos esclavones son los de Yugoslavia, y viene de slave bajo su cetro cismático. El que reine en las indias y en Constantinopla dominará el mundo. Los rusos y la capacidad de intriga. Fomentan turbulencias en muchas partes. Los tártaros llegarán a ser nuestros amos. Muchos no supieron distinguir las señales precursoras del diluvio. Hasta los escogidos se dejarán seducir por su prestigio, lo que le ha ocurrido al papa Mat. XXIV, 22. La caridad va enfriandose, el egoísmo domina. La fe vacila y se apaga en muchos, no se sabe lo que se ha de creer, no se cree en nada, ni aun en la virtud. Todas las ideas se adulteran, todo valor se afemina, los ánimos se turban. El anticristianismo está en el aire. Si no tuviereis cuidado, le respiraréis, como el medico que se atreve a entrar en el lazareto sin llevar preservativo respira la muerte. Estos lobos rapaces y no dejo de pensar en la andaluza. Palabras más dulces que la miel pero flechas envenenadas. El clero y el obispo no son más que usurpadores. Son falsos cristos que quieren un cristianismo sin papas. Fuereis arrastrados a torpezas y, tránsfugas de la virtud, no tardaréis en ser tránsfugas de la fe.

Adoramos a un divino proscrito.

Manual de confesores del abate Gaume. Es la misma obra.

Las leyes primordiales de la lógica prohíben deducir de un hecho particular una ley universal. Hay que volver a regenerar la familia cristiana.

Dos fuerzas opuestas rigen el mundo moral la innovación y la tradición, por otro nombre llamadas la autoridad y la libertad, estas dos fuerzas merecen igual respeto a los ojos del hombre religioso porque una y otra son de dios. Con la religión se encuentra el espíritu de disciplina, la regla de los espíritus, el freno de las almas, las buenas costumbres y el rendimiento a dios hasta el martirio pero también las ignorancias, las supersticiones, las flaquezas espirituales, rutinas del pensamiento, credulidades piadosas, obscuridades y fantasmas de la infancia de los pueblos, vestidura vieja del pasado de la que no gustan despojarse los cultos.

Con la innovación se encuentra la ciencia, la perfectibilidad de las facultades.

La iglesia es una empresa de funerales y de nupcias solemnes. Tiene dos fes y dos pautas.

El antecristo estará provisto de una vasta ciencia experimental, hará cosas pasmosas que seducirán la inteligencia, dotado de inmensas riquezas triunfará sin dificultad de las resistencias del corazón, fortalecido con poder material abatirá a los hombres en el polvo, será la personificación del mal en más alto grado. Este hombre que la razón prevé, le anuncia la fe bajo diferentes caracteres y la lengua cristiana le llama antecristo, la postración y ostracismo de la iglesia. Consultando mis propios anales, vigilad haced penitencias.

Argumento: Adonde vamos a parar, ojead, por el presbítero GAUME- lo que pasa - lo que presagia el estado de la época actual - ideal del imperio anticristiano - el siglo seiscientos - Vicente Ferrer - caída del imperio romano y caída de Mahoma - apostasía - separaciones de las dos ciudades del bien y del mal - preparativos al último y grande combate - temores y esperanzas - la salvación está en la familia cristiana.

Yo quedo boquiabierto.

CRISTO EN LOS INFIERNOS.

La mujer vestida de escarlata. No rebuznaron en balde el uno y el otro alcalde. Me resistía a abandonar la pluma el arma del escritor. Pequeña y brava hueste de campeadores castellanos, escribía sus nombres sobre el azulado berrocal. Por los caminos de aquende Madrid. Cundían como una serpiente los convoyes rojos que habían de estrecharse contra los pechos de aquellos mozos castellanos.

 

Nevers 1844.

Me habéis echado de vuestras leyes, de vuestra política, de vuestras academias. Para vosotros es hoy Xto como si no fuera.

Tribus forasteras, masas de bárbaros, hembras feroces, la fa la de los suburbios de Madrid y las matanzas en la noche. Los restos de los batallones rojos en derrota.

La historia está aplastando a la novela.

Viles tercerías, sórdidos contubernios que han hecho al pueblo más viril de la tierra en im pueblo de salteadores, consentidos y rufianes. Yo pienso a gritos y esto puede ser peligroso

 

29 de enero de 2001

Principios generales de retórica y poética, primera parte del manual de literatura por don antonio gil de zarate, sexta edición corregida y aumentada. Madrid imprenta de Gaspar y roiga, calle del príncipe 4 1853.

No seremos tan serviles copiantes que dejemos de desviarnos con frecuencia de las opiniones admitidas, obra de más aliento y meditación. Confusos y desaliñados pensamientos.

  

11 de marzo de 2001

cinco de agosto del 2000 sábado, monseñor quijote, dudas teológicas, no somos sino ficción, pasto de nuestras propias llamas, haberdasher, seller of small wares as ribbons, tapes, pernickety = easy trobled abotu trifles, mercero.

If they were not heretics, Theresa, there would be for priest little to do. Is don quixote de la mancha an overrrated book?.

Judas es un santo en la iglesia etíope. Vodka wears off, so does belief.

Empezar barajas y riñas por naderías.

Todo se pierde, drama fatal, en los ríos del olvido.

 

Neighbours are brutal, their eyes

glow with greed

But the Lord saviopur in the garden light

honey blue of the Transfiguración Eve

blesses the stars and spires of the cathedral of August.

Oviedo is a nothern Toledo

wrapped in the six capes of the big feast

and the old ikon, don´t think it is dried tree but the

image of thje Lord linking us with Paradise

is crowded with laurel leaves

by his forhead arching the severe high brows

the global mound in his hands two fingers straight

in the attitude of blessing

the organ tremolos caressing the vault,

Jesus have pity on me.

And what I can see ?

The enigmatic eyes of a Buda

the mantle blue

his ourple tunic

red hearts and coronets

fixed perplexity of a dance

at the cathedral porch

a a cock screws his hymn in the court yard

pipers lament of the summers gone by.

You. You, they said with soothing voice

in trhe finest hour of the nightingale

feast and flesh the bread of holy communions

vesperal hour

the air holds its breath in the gown of waiting

but Eta killed and maimed the following day.

How bitter the julies of crucifixion in spain,

bullets in the back and in the neck.

Oh Christ our Lord hear the lament

of a mozaraby deacon at work,

put an end to this long epistle of death

as tired and despondent in oblivion we live

this Easter of the assesins in spain

We are tired of the videoclips in which cars explode

and after the dead trail the mystagogues

master of confussion, a golden pond of tricky words.

Fiesta de los Tanbernáculos y de las encenias

cuando todo se hunde.

Todo se hizo por su orden y todo quedó

pero contempla el desorden.

No hay más que sentarse ante la cámara de torturas

que es hoy un telediario.

Judas y sus sayones se apercibieron

de todo lo necesario.

“Non fuyades, mi dios, que la barca se hunde”

dieron traspié los gondoleros y la barca volcó.

El almirante colgó la galleta,

el torero se cortó la coleta,

ya de teneis la receta aerumnea de nuestra tabulación.

Reda en desconcierto de mis días

buque que navega ad hartos salustianos in aquas validas.

Venía la turma

y el santo cura de Ars rezaba arrodillado.

Flagito mi furor en lucha contra el diablos

año 1859 de nuestra salud.

Fue más fuerte que su figura Atabulus el viento de la apulia.

 

Sólo el trabajo engendra virtud, sólo la virtud engendra honor, trabaja para que el diablo te encuentre siempre ocupado.

 

Desde la perspectiva transversal de los datos la estadística es dura.

 

Ius soli es lo que que hay que aplicar a los moros.

 

In nuce et in cute.

 

Brigada de investigación del círculo socialista hospicio inclusa. En plenos barrios bajos abundan las muchachas afectas al régimen de Franco.

 

Coordenadas de desinformación, secentismo, dinero.

 

Segador es esa araña que yo me encuentro en Asturias tantas veces. Segote, guadaña. Et Ecce homo habens manus aridam. Signa autem temporum non potestis scire.

 

Hexaptérico, relicario litúrgico que representa a un serafín con alas. Viltrotear voz activa de ventanear, viltrotear es callejear, los periodista viltrotearon, el que empinó antaño hogaño se emborracha. Almoflate, cuchilla redonda como un falce. Alaraza, la novia recién casada. Proedria, asiento de honor. Ptérida, helecho. Prosoposcopia, estudio de la cara. Prosopoesquisis, que tiene la frente hundida como aquel Figueroa profesor de Economía que Dios haya.  Prosopoesternodidimia, monstruo, prosopoesternodidimia. Abolla, capa de estudiante y de los filosos. Abogalla, excrecencia del roble. Allende de esto, ton arton tom ouranon, pan de los cielos. En la segunda refacción milagrosa se reparten siete cestas y se recogieron otras siete espuertas. Elpidia, esperanza. La iglesia de los doce tronos, epi ten gen, se recostaron en tierra, no había hierba en este segundo reparto del pan, aquí se utiliza la palabra σπ iρiσ, espuerta y en la primera fueron cuévanos, koφinωi. No es necesario el pábulo de la divina palabra para preludiar la institución de la eucaristía, buscar con empeño el reino de dios y de su justicia, parsimonia y continencia del monje. Εis eλπiδiα λωωn, esperanza de los pueblos, θωv αρθωv θω επi ouραvωv, pan celeste, negar la historicidad del Paráclito y la obstinada oposición a los milagros, la segunda refacción milagrosa, olivo, vester non solvió didracma, recibe el censo y el tributo, echa la red “mitte hamum”, et invenieres staterem, el estatero de Cafarnaum la de las siete fuentes y de Cafarnaum era el alcabalero Mateo, siclos y denarios. Importancia eucarística del delfín, símbolo de Cristo, un pes llamado Chromis Simonis que tiene la cualidad de guardar la cría largo tiempo. Cantarillo que vas a la fuente, no te me quiebres. Los frnceses creían a la mujer un compuesto de mona, gata, de serpiente y de araña. F. Caballero se cabreó mucho. El perro seguía puesto en ángulo obtuso con los lomos. Taimado e intuitivo como un comerciante de viejo. Los poetas andaluces son los que llegaron más lejos en la apología de la cintura para abajo de la mujer. Nadie como las mujeres dudan sobre el carácter angeñelico de la otra mujer. Hablaba el rey con orgasmo din´ñastico. No hay gente más desobedecida que los curas y que lo lleven con mayor paciencia. Yugar a un matrimonio. Los yugué yo mismo durante las velaciones. Unamuno mirando al tormes en aquella fota de 1934. Esta mujer tiene que ser como un castillo con dios sabe qué misterio

 

Annual 1921, murieron doce mil soldados españoles. Indalecio prieto actuaba como una aerolito. Con el idioma y con los números pueden ofrecerse múltiples combinaciones. Romanones despediría al rey en el plantío y la grandeza tuvo poco de grande. Aniceto habla desde el balcón pero vigila a Lerroux que es de los que sabían sacar tajada. Largo caballero el estuquista que se negaba a vestir de frac. Dos ministros de la república Aniceto y alcala Zamora eran católicos practicantes no se explica la orden de quemar conventos, a largo le tiraron una piedra mientras discurseaba desde el banco azul. Largo caballero no podía ver a Azaña. Gobierno de concentración del estraperlista leroux que había sido crupier y hombre de paja del diario el pais en sus primeros tiempos en el paralelo de barcelona. Si la razón produce monstruos la política no podía ser menos. Santiago carrillo hijo de Wenceslao sale a la palestra con motivo de la revolución del 34, ambiente de recelo entre los capitostes. Prieto contra Largo y Niceto contra Tifón Gómez. Mayorías parlamentarias, recuentos aritméticos. Prieto se esfumaba en el momento de peligro. Se hacía invisible pese a su físico voluminoso. Largo, casado dos veces, tenía catorce hijos, residencia c. Viriato, un hijo suyo estuvo en el regimiento de transmisiones del pardo y fue hecho prisionero. Otra le ayudó en su exilio en Francia, la misma que le reclama al cabo de su estancia preso en el kl de oraniemburg. Primero de julio regresa de viaja a Londres donde celebraron congreso internacional socialista. Regimiento se pasó, el hijo Largo estuvo detenido siete años en sevilla. Comandante asensio en Guadarrama. Llama a franco intrigante, el general bonito desde indignación. Miaja jefe de la junta de defensa, Azaña en barcelona y el gobierno en valencia, esta es la razón por lo que hubo tantos mártires en aquella región. Asensio, el edecán, no era del agrado de los comunistas, tacaneo de borracho y mujeriego. Largo caballero encargado de dirigir las operaciones de asedio Alcanzar de Toledo. Miaja se hizo comunista, soy la vedete de Madrid.

 

De Proust se desgaja una idea virginal, de pureza del amor perdido, sublimación del amor cortés, empalagosa devoción marial, análogo del eterno femenino. Grignion de Montfort que la devoción con los tiempos crecerá a medida que se acerque el fin del mundo. Virgen, amparo del cristianismo en tiempos de la persecución islámica, símbolo de los creyentes. Recapitulación de todas las cosas en Xto. Merejowski, el cristianismo es la angustia y el deseo del hijo, la noche del padre llega y se alza el sol del hijo.

 

We are Gedeón fallece. Saquete with grace. Gesta de inocentes ornamentos violados si feria, rojas si cae en domingo la fecha 28 diciembre. The holy ghost was wear ing Thun. Palabra que se repitieron más durante contienda civil: atención, firmes, carbonados, izquierda, ar, un paso al frente, esos no tienen hueves, no pasarán, cojones, joder, cago en tal y cual, compañero, mi capitán, un tiro de suerte. you don´t ne ed a un for a tesla with a woman. TODAS LAS ARMAS PARA EL FRENTE, UNA NAVAJA BASTARÁ PARA LOS DE LA QUINTA COLUMNA / DE LA BALA QUE TIRAN CONTRA TI SOLO ACIERTA UNA EN CINCO MIL PERO LA DEL PIQUETE DE EJECUCIÓN NO FALLA NI UNA. EL ENEMIGO TIENE OJOS Y OÍDOS EN LA MOCHE; MILICIANO, ATENTO A LA LUCHA. DENUNCIA A LOS TRAIDORES AUNQUE SEAN DE TU PROPIA FAMILIA. The church of the catacumba is more dangerous than the church of the cathedral. Glibness, suelto de lengua. You never could ases a soul from a face. “Nuestro canto rebelde será la roja bandera que nos guiará por la senda del trabajador hasta el soviet redentor que un mundo nuevo forjará con el martillo y la hoz.

 

Don de adivinación, escribimos desde el trasmundo, desde el elíseo o parnaso al alegre corre de la péñola. El donjuán que es biología en Byron en Zorrilla transciende a misticismo. Goecia, magia negra. Triunfo de la descarnada. El problema del karma es que tiene que espiar familias enteras al correr de generaciones y siglos. Segregaban ideas de continuo. Aquel del resentimiento.

 

Mea lux obscurus non habet sed omnia in luce clarescunt / proceratos ad esca et de minibús quaerentibus animan meam. Exora, el que no ha sido echado en suerte, exento, no partícipe. Sicut caculos leonas habatas in abditis. Interrogantes te, Dominum, confesases sum.

 

HIMNO DE  SAN LORENZO: Inviste mártir unicum/ Patris sacadas Filium / victis triumphas hostigue / victor frunce coelestibus/. Tui percatas munere/nostrum reatum, dilue/arcens Mali contagium/vitae rebelen Tedeum/. Soleta sunt am vincula/ tui sacarais corporis: hoy solve victis saeculi;/ domo superno nóminas.

Precioso himno al partir de la parrilla, su liturgia una de las más largas. Camina sobre las ascuas como el que va pisando flores. El langor que me abate. tríbulo , abrojo, cardo. El monasterio de osera daba la impresión de ser isla abandonada, descartes y Erasmo introdujera pesimismo en el ardor eclesiástico medieval.

 

Himno de la ASSUMPTA.

QUEM TERRA pon tus SEDERA/ COLLUNT, ador ant, PREDICANTE/ TINUM REGANTE MACHICA / CLAUSTRUM MARIAL BAJULAT.

CUI LUNA, SOL ET OMNIA/ DESERVIUNT PER TÉMPORA / PERCUSA COELI GRATIA / GUSTAN PUELLAE VÍSCERA.

BEATA VENTER MÚNERE / CUJUS SUPERNUS ARTIFEX/ mun dum PUGILLO CONTINEN / VENTRIL SUB ARCA claus sus EST.

BEATA COLE NUNCIO/ FECUNDA SANTO SPIRITU/ DESIDERÁTUM GENTILIS CUIUS PER SALVUM FUSSUS EST.

Hoy virgen santa nos abres las puertas del paraíso.

 

 

 

 

Desveno, desvenar la tierra,

 

ságena, prisión, cárcel.

 

Cinestesia. Dámaso Santos generaciones juntas, la castidad del órgano de Manuel Aznar, la cabeza alpujarreña de juan acariciar, altaico se fuer para gran sol, el fuero de huero y un huevo que os la darán todas juntas golosa delectación fruición de las de antes ascética mental tensión a la claridad labor de búsqueda conquista del vocablo justo, el temblor poético de la inspiración, el perfectismo de anteguerra conviviendo con el reportaje periodístico, reelaboración de ideas, obsequio de arte, compadecer lo trascendental y lo baladí. José María Buguella de “Pueblo”, insenescencia, inmediatez informativa, epigramática ironía, filosofía andaluza e impasibilidad de humorista británico. Baguala es un elegante escéptico, dirigió yugo de Almería, información de alicante, jornada, patria de granada donde siempre tan bien me trataron y recibieron, turbulencias españolas, exaltación iberista, neo conceptismo literario. Ya ors decía que lo más revolucionario que podía hacerse era tener buen gusto. Se plantea la duda ante el doncel de Sigüenza, para qué sirve tanta lectura. Hacer categoría de la anécdota.

 

Camón Aznar nace en el 98, con d. Alonso, lorca, luis santa marina, el conceptismo gracianesco que nunca ha dejado de tener en aragón sus seguidores, vestido de negro y áspero y moralizante, recitación de fárragos por la quintaesencia. Fue finalista con el héroe del Lope de vega del 36 cuando se concede a casona por la serena varada el premio. El miguel ángel español es ancheta y está en la catedral románica de jaca, lecciones y charlas, convivios de arte que nos daban algo muy parecido a la felicidad. Sus manos y su voz de fuertes compresiones baturras enmarcaban el retablo de sus charlas recogiendo hasta la última particular de nuestra capacidad de atención, voluntad ensayística de lo patético, tumultuoso y vital, el arte no es juego de formas sino embriaguez de lo infinito, el último tuétano de la plasticidad, tensión, pasión violencia, profundos gemidos dramáticos y Castillo Puche peinándose cada dos minutos con las cinco púas de la mano la rebelde melena. Para él todo lo que se vive es literatura, violento arranque de intuiciones, impresiones, ideas. Esto da un carro de disgusto, escritor de literatura saber, el seminario que vivó en el Sin Camino. Hécuba o Yecla atadero de sus sueños, la ciudad adusta de Azorín. Cela o el siniestrismo del pascual duarte. Cela es el abultamiento enfático y sacado de quicio, saca la higa según los cánones del contrapunto chocarrero y romancesco, rumia lingüística.

Grabiel Celaya es el verso que no esa, los libros que lanza de su peculio. Del lorquismo gregario de la postguerra hemos pasado al cesarismo, de los gitanos luneros hemos pasado a lo social, la rebeldía de toda norma en sus cuadrículas para los casos de Rafael Múgica su verdadero nombre escribe de espadas al público como reza la solapa intimidad de los libros que los libros es lo que dan intimidad y mucha sin cartílagos y también termina con invocaciones a la virgen toda ple serena con la serenidad de quien pasado por la últimas torturas y en su poesía el corazón suena más Neruda es un símbolo de insolar idad cuervo en el centeno confianza en la luz tengo yo siempre armadura de dicha y espuma de coral pasión del verbo y 1944 año de libros importantes como nada y los hijos de la ira y el tacto sonoro de victoriano creer y su grasiento tacto sobre el chibalete de linotipista aquel caballero de biznaga entre los dientes que paseó lazarillo. El periódico para la tensión de la actualidad la cátedra para la continuidad pluri pontifices y pluriponticiados en Pombo como Gómez de la serna. Tenía que escribir con andaderas.

Vivo latir de dios lo golpeaba por eso el parpadeo. El gotear de la poesía puede escanciar el latir de lo divino.

Fernández Almagro escritor gallego, escrita en la presura fascinante y herborizada. Atisbar la melancolía y desazón del oficio.

La tarea de historiador es ejercicio de profecía hacia el pretérito.

La letra que guarda aun calor de vida. La literatura paz en la guerra, serenidad en la revolución, como dominio de sí mismo y superación de la circunstancia, indescifrable clave hispánica.

 

Triste sort . Reaccionario es el que reacciona contra esto y aquello triturado por fuerzas opuestas.

El matrimonio es difícil para los cristianos y para católicos que es el cristiano perfecto pero les va bien a los turcos que aplican el nudo corredizo.

Los genes y los cromosomas se forman a sí mismos, toman materias extrañas y las transforman en propias. La masa no es inerte sino que guarda energía, 17 millones de combinaciones cromo somáticas, asociaciones de albúmina, constante ir y venir entre el núcleo y plasma.

la excesiva radiación ayuda a mutación genética. Mosca drosophila. Informe aterrador sobre los efectos de la radiaciones en la herencia, deformaciones, esterilidad. ISÓTOPOS RADIACTIVOS del estroncio, un gas letal actúa sobre el tuétano rojo de los huesos y las partículas de la sangre, las consecuencias son leucemias, los hombres se entrecruzan en torbellino, la espuma de la cresta de la ola dando lugar a mareas estelares, nebulosas rotatorias, fuerzas internas. El firmamento en continua ebullición estallando a todas horas

La naturaleza no se proporciona un fin sino que se divierte con lo que la adaptación al medio es teoría abajada, para que un gene mude hacen falta entre tres mil y seis mil años.

 

Kiln y llegan los buscadores de asilo a GB que también está siendo invadida. Human cargo, people nabateo wants. WARP, ir a remolque, a la sirga, torcedura, comba, espía. Look at you eating our taxes, lean cupones de comida eso es cierto, veo mucho odio en torno mío. Wistfully, longing llena de deseo. BALISTARIO (ballesteras o aspilleras balistario, el soldado que servía la balista O aspillera, babismo, babismo, falismo, antiguo culto que se rendía a los órganos sexuales masculinos, babismo es una secta del islam que se parece al cristianismo, predica la fraternidad y la tolerancia hacia los cristianos, la emancipación de la mujer, que mundo más bestia es el que tenemos, qué `puede hacer un escrito, yo te pido que se muera temblor de voz que recuerda al balido de oveja puntes score punz in the braseas. Billetes o ballet of wood, son los boceles muy comunes en arte normando, también lo que llaman el diente de lobo, ball flor, barcian, barbacana o torre que cuelga de una esquina de la muralla, bacinete, es un perro que ataca a los zorros, los estraperlistas de carne humana. COVE, ensenada, caleta.

COLPORTEUR, EL QUE VENDE TRACTOS y libros religiosos,

Conde, to con, que se jode que se amariza

 

cámara santa. Corroas arrasa ir. 614. Juan limosnero obispo de Alejandría, cartagena, sevilla, Toledo y se refugiaron en las quebradas vírgenes de nuestros montes, Monsacro y el acamo. Santa Eulalia riega el maiz sobre las puertas nieladas de la catedral de Oviedo cubrición del tejado y una de las maravillas del arte cristiano. Cruz de los ángeles. Cruz de la victoria. Caja de las caledonias. Arca fue abierta 13 de mayo 1075. Oviedo era estacón obligada del peregrinaje. Conversación expresiva de los apóstoles de la imposta. Anversos y reversos de la cruz de los ángeles, cruz de la victoria y arqueta de ágatas y el crucifijo de nicodemus, díptico del obispo Gonzaga. Urna de san Julián y san serrano. Urna de san Vicente abad y mártir. urna de san Eulogio y de santa Lucrecia, como la capilla de santa leonada, tabernáculos y laudas sepulcrales.

Ganadería y cultivos de subsistencia con mercados de reducido ámbito. Monasterios de protección regia centros de cultura, ritmo trienal de siembra, cosecha y barbecho, el calendario eclesiástico. Celosías de las segadas. Barbotaras de cancel.  Relieve de la jamba de la portada de san miguel de Lillo.

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COMENTARIOS A LA SUMMA BULLARUM DE PIO V SOBRE EL REZO DEL BREVIARIO.

Pío V ordena el rezo del Breviario a los clérigos en una bula con data de julio de 1568. Había sido redactado por el Cardenal Santa Cruz siguiendo las instrucciones de Paulo IV al incoar las resoluciones tricentinas. Es un texto de unidad que acaba con todas las normas de rezo particulares, privelifgios, indultos y ritos de las iglesias particulares. Dijo que su norma habría de durar doscientos años pero se extendió casi dos siglos y medio más hasta el Vaticano II. Rige la norma para todos los religiosos de coros y a su vez retiene la facultad de la recitación del Oficio Parco, el de Difuntos y los penitenciales y graduales conforme a la norma del Breviario. En 1602 todo el tomo experimenta reforma a cargo de Clemente VIII. En el 31 de ese siglo Urbano VIII incoa otra serie de pequeñas modificaciones en los signos de puntuación y normas sintacticas que quedaron obsoletas. Se suprimen homilias y colaciones apologeticas sobre la vida de los santos y hace un nuevo rezado. Siguiendo estas pautas en Madrid se edita una nueva versión en 1792 a cargo del arcediano de Trastamara don Patricio Martinez de Bustos. En el prólogo se hace una advertencia a los párrocos que tengan cuidado con el culto a las reliquias.

El año consta de doce meses, cincuenta y dos semanas y un día, que se dividen en 365 del calendario solar con un remanente de seis horas que  cada año constituyen los bisiestos o bisextiles, seis por cuatro veinticuatro. La luz diurna dura seis horas pero no son en todas partes lo mismo. Por eso vino la reforma gregoriana de 1582 el cuatro de octubre dia de san Francisco.

30 de enero de 2002

LATIBULUM =escondrijo, latíbula perosa los odiados escondrijos.

Cimeliarca es el tesorero de la catedral.

Beata eulalia fide plena spe intrepida charitate flagrans sponte ad martyrium festinabat.

Astures fortes fóveas benigna.

Attalicos( bordados en oro) qui tibi semper referant patronae.

El evangeliario mozarabe se refiere a la Virgen con variantes de los contextos romanos por influencia del adopcionismo que trata al hijo como prole.

Eulalia fue discípula de Donato y fue martirizada con su hermana julia le exigió al pretor que salara su cuerpo presto para el convite con la misma insolencia con que pidió lorenzo al verdugo que le diera media vuelta. No quiero que prepares holocausto insípido trasposición o copia del tan referido dicho del mártir lorenzo.

Huyeron los lictores y dejaron el cuerpo desnudo de la virgen martirizada en el descampado. Para cubrir sus pudicias y en defensa de su virginidad un ángel del cielo hizo descender una nevada. El blanco meteoro arropó de esta manera sus vergüenzas. Vivi lindel candidísimo. LINTEOLUM es capa o manto de nieve. Paño de pudor.

Eulogio obispo e Poitiers que escribió doce libros contra los arrianos durmió in domino el 369.

16 de enero san Fulgencio.

El 24 el DESCENSO DE LA VIRGEN o encarnación a este mundo. Ella rajo una casulla bordada por los mismos angeles opificio celeste y tal prenda se guardaba por el Cimeliarca en la catedral ovetense como talabarte contra la invasión musulmana.

Astitit Regina a dextris tuis veste deaurato et circundante varietate. anonas eran los impuestos que se pagaban al anonario o fisco de los víveres. Elías multiplicó las anonas a la viuda.

IX febrero san Eulogio de Córdoba que tenía por almohada el salterio y predicaba en Córdoba contra los judíos y mahometanos. Se llamó a Roma en peregrinación pero al llegar a Pamplona dio vuelta, en pamplona convirtió al cristianismo a Lucrecia mujer del califa al que su marido cortó la cabeza. Sus restos quedaron depositados en el primitivo de san zoilo hasta su posterior traslado a Oviedo.

Allí acudió el ángel velivolans o velivolante.  La velificación o despliegue del programa.

ASCETERIO o complejo monástico. San Pedro Damián fue fundador en Ravena de los camaldulenses.

Yugalis matrimonia de yugo. La diosa juno era la protectora del matrimonio.

San Elías profeta el 17 febrero era para los mozárabes una de las fiestas más importantes del invierno. Un himno entusiasta Ecce mittam vobis Elíam prophetam ante diem terribilem y que en su carro de fuego nos elevemos hacia las cosas celestes olvidando las terrenales para que en su fiesta gocemos del consorcio de los santos.

Dentes peccatorum contrivisti.

Dapalis era el festín de los sacrificios. Dipolos . Disético que excita la sed.

Fístula cañería canilla y también conducto anormal que supura el líquido.

Con florentino sello burilado. Salamanca es pasmo del orbe vihuela de lindo sonor cuartago y macho rucio cuartago es rocín de mediano cuerpo siendo aquí la vieja costumbre de atormentar a los nuevos con las más grotescas invenciones. Manando humores una sutil fetidez que las dueñas se apretaban las narices. Penado vasija de boca estrecha que se usaba a beber las ansias de la lucha postrera las gafas de asta marcando la página de un infolio aquel era el término de todos nuestros afanes. Escurrimiento de aquel ser ese consejo siempre ambiguo que invita al goce y a la penitencia. Nuevos arbitrios . No pestañeó pero sus manos restregaron perezosamente los fondos del sillón aquel acto menguado y las impresiones que causaba en su ánimo. Desurto o desurdido . No vendáis el solar. Grandes fueron tumultos y demasías en aragon 1591 lanuza preso por un oficial que esperaba a la puerta catedral fingiendo examinar estampas en tienda de libros. Carnicerías nuevas la casa de los valderrábanos sedicioso pasquín.

Letrillas y jácaras de chocarreros. Desveno del caballo 14 2 1592 se privaría al cura de santo tomé de su sacerdocio y beneficios y a la horca a diego bracamonte y a enrique dávila y al licvenciado daza zimbrón, diez años de galeras y destierro ad vitam y el escribano de numero anton diaz azotes, privación de bienes y diez años de galeras hay una unidad que gobierna los orbes. El soberano del moderno israel debería revestirse de las tres potencias tutelares: la ley, la espada, el efod y ser Aarón, Josué y Moisés àra su pueblo. La bancarrota se envedijaba a causa de los muchos tributos y arbitrios. Almojarife recaudador de rentas del rey. Almojarifazgo tasa que se pagaba por la venta y compra de las mercancías. Se vivía en la incertidumbre del bocado y el pan se hizo una presa. Los conventos se hincharon de monjes. Sus porterías de sopistas. Hospital y cárcel eran buscados como refugios venturosos. Parecía que el mismo viento murmuraba calumnias contra mí. Abría las criptas del alma. Los hidalgos vestían de luto. La madera al uso era ébano. Ajusticiado Alonso en el mercado chico. Pocos días más tristes que aquel día de san Elías de 1592 las ochenta y ocho torres del amurala avilesa se achantaron y lloraron. don diego fue sacado de la alhóndiga. La lluvia persistente y tenaz escarchaba las sotanas. Vulgacho no había sino gente baja. Alguna que otra ramera de manto amarillo y medias coloradas. Subieron a la cabalgadura de la infamia. Discursos salidos como hierros de la hornalla. HORNALLA. Las ropas de los corchetes despedían con la humedad un tufo de orines trasnochados. Dios reciba tu alma. Brianda. Los sofás de velludo. Los sofas tapizados de velludo. Halcón montano con capirote de púrpura. Socollada.  Socollada es cabeceo vaivén que da el buque que viene de proa. Ni una sola reflexión adversa una oblea roja en medio del pecho. Acecho de las peores especies demoníacas descritas por los teólogos su elocuencia trocose en mutismo un pavor le daba malón en todas partes se anonadaba ante el pensamiento de la muerte la noble luz del crepúsculo agonizando. Contador mesa para contar dinero. Arcones funerarios. Alonso amigo de antonio pérez. Esto bastó. Se le postergó en las ceremonias. Se le vejó ante las damas. Sus memoriales fueron a dar a los braseros. Estaba perdido. Aquel hijodalgo que creía no conocer el miedo conoció el terror. Terror sobrenatural. Era el maleficio. El aojo del rey. Peregrina pintura dentro de la cual habría de resarcirse el abrigo secreto de su alma. Alta lechuguilla adornaba el rostro amarillado y patético. Iris y pupilas estriadas de briosas agujas biliosas verdegueaban bajo un fluido transparente que parecía renovarse sin cesar como la mirada viva. Estrangularon mi brío. Apaciguamiento místico y una luz religiosa esperanza. Rodrigo era hijo de un moro de Córdoba y de doña Guiomar de la Hoz. El rumor de una fuente ablandaba la aspereza del paraje. Era diego franco el campanero de la catedral medrano le dijo que cuando se casó con don lope de alcántara ya estgaba preñada del moro. El sí espectral y lúgubre del moribundo alonso confirma las sospechas.  Descajonando hasta el ultimo escritorio.

Felipe ii era un rey papelero ungüentos medicinales ayuda de cámas Santoyo fojas. Las tomaba fojas . Su frente parecía yeso humedecido. Afuera el aire resplandecía como un limpido esmalte sobre la rocosa y austera campiña junto a sus botijos echados panza arriba como asesinados dormían al borde de la carretera los arrieros moriscos. La ciudad parecía harta de sol. reinaba en todo un sosiego resplandeciente y adusto. Pascua de flores ángel de alcorza rendido y alfeñicado . Su linaje no vale dos habas. Volviese aína de alguna guerra con la jineta de capitán. Jineta insignia antigua de los capitanes de infantería. Torvo sosiego de siesta castellana. La luz del mediodía arde rabiosa en los pétreos paredones, caldea los hierros, requema el musgo de los tejados. Turquí color turquí. Turdión baile del género de la galarda . Turquí el banco de turquí color azul oscuro. La cuadra semeja a un granero después de vendida la cosecha. Hermosa cadena luce sobre sus negros capillos de gorgorán. Golondro deseo o antojo de algo. Golafre glotón. Gnafalio planta sudorífera y diurética llamada pie de gato. Gorgorán tela de seda con cordoncillo tejida con realces fúnebre capa de catorceno. La fina capa de catorceno ha sido plegada cuidadosamente sobre la silla. Se quitó la gorra ante la cabeza cortada de Bracamonte. andar rutinero y ordinario de la existencia vecinal. Con su abrigo color badana. Cabello tusado sobre la frente. los genoveses del barrio judío de santa escolástica enorme corpachón de verdugo, el otro anciano ojillos vinosos y la piel del pescuezo cárdena y granulosa como el cogote de los pavos. Margaritario. Comió con dignidad sin dejar traslucir a su semblante el bajo deleite de las entrañas. La pañosa de catorceno. Una descripción perfecta del auto de fe en Zocodover. Relajados y relapsos. A los primeros se los absuelve a los segundo se les quema. 

 

 

LAS COMPAÑÍAS BLANCAS; BERTRAND DUGLESCÍN  era un hombre tan ancho de hombros que hacía parecer pequeña su cabeza

 

27 de agosto de 2004

con los sentidos embotados. Mi alma y mi cuerpo aturidos y sometidos a los efectos narcotizantes de mi frenesí que después a lo largo de mis días no volvería a experimentar pues matar a un ser humano no me decía nada. Antes bien, sentía una especie de placer animal en cometer asesinato. El heroismo, la oposición ideologica, tampoco me hacía tilín puesto que me dejaron solo y a la iglesia recurrí y no quiso saber nada de mí.

Era la prueba de la violencia regodeándose en sí misma, unas verbosidades de satisfacción estrictamente cainitas. Me puse a dar voces locas pronunciando frases inconexas en un idioma extranjero, de una lengua que no existe. debía de ser yo la vera efigie de una hiena. Era el perfecto trooper el perfecto chacal de infantería. Vivía yo por aquellas calendas en un semiesciente estado de ferocidad a la inversa. El miedo parecía haberme erizado. Vestía una casaca de cuero con los cuellos vueltos forrados en piel y una estrella roja de cinco puntas. Era un tipo corpulento camino del infierno donde iba a servir condena.

-¿Quien eres?

-Eso no te importa.

-Te meto un tiro.

Antes de que quisiera recordarse ya estaba en el suelo desmayado la frente abierta con una brecha. El plomo se abrió camino en la testuz de aquel toro de Mongolia.

Los de la otra compañía cantaban lejos y daban voces diciendo que únicamente querían fraternizar. Otros amantes, una miliciana y un sorche pelaban ferozmente la pava revolcandose con ahínco entre la hierba. Su personalidad me parecía repelente por lo religiosa pero no tuve otra opción que accionar el gatillo. Era él o yo.

Los planos de conciencia los manejaba a la perfección.

Montano me ahorró la bala. El contraataque con brío y los legionarios aguantando a fuerza de muchas bajas. Brocos murió. El cura Manolo no se atrevió a saltar quedando atrapado en la trinchera igual que un conejo. El gallego se quejaba de la pierna. Ay mi pierna. Y el miembro inferior había ya desaparecido. Al pobre ezequiel Requejo también  lo coparon en la chabola. Los aertillero se lucieron de lo lindo tirando desde la Malañosa.

Camilo José cela antes que nada quiso ser pintor. Polifacetico. Alpinista, pintor, toreros. El pintor nunca podrá en mí eclipsar al escritor. Yo creo en el éxito. El triunfo está en uno, no en los demás. Hice un cuadro Se definir la novela mas no la pintura. No puedo, no puedo. La pascua de la navidad es la que más se acerca a una conceptción universal y alegre del mundo católico. Roma fue un crisol de civilizaciones y aceptó fórmulas que le fueron legados por los paganos. Fulgor de la estrella en forma de cruz que constantino vio antes de la batalla de puente Milvio. El epigrafe fue incoporado por orden imperial a todas las banderas, labaros y estandartes de las legiones. Cruz avistada por el rey en las alturas. Paz, amistad, tolerancia, respeto muytuo. La cruz emblema de un mundo nuevo inscrito en las pandectas del edicto de Milán. Bellísimo texto es el que sanciona imperator:

Convengo y mando que los paganos así como los cristianos gocen del mismo reparo. Que nadie inquiete a otro; que cada cual elija las creencias que le parezcan mejor.

Ese era el espíritu del Edicto de Milán

 

31 de octubre 1986.

Oración de los muertos que se sellaba con la de las condecoraciones. Se imponían las laureadas y en ese instante solemne y de expectación parecía que los muertos se hacían presentes. Me habían herido en un brazo pero fue un tiro de suerte.  La Fuente de la Reina. Hubo un bombardeo de contraataque. Los dioses de las cumbres guadarrameñas estaban espantados pero guardaban su silencio de cumbre acariciada por el sol y por los aires, siempre solitaria porque hasta sus cimas pocas veces llegaban los hombres. Los centinelas esperaban al relevo. Los cabos venían arreando fuego y entre disparo y disparo una jaculatoria al Sagrado Corazón rezaban.

Hospital de sangre, colegio de jesuitas, el frontal herreriano, las bolas en lo alto de la acrotera. Por debajo estuvieron pasando muchos años hilera de seminaristas. El cura Mariano que ya no será la mies es mucha. Vino un pater jesuita de las Navillas. Los padres de la compañía estaban veraneando en la Losa cuando estalló todo el follón. La estampa de la Virgen del Consuelo me salvaba.

Aquellas ideas mías germinaban por entonces en el claustro fetal. Afuera estaba la ciudad llena de moros e italianos que daban una nota exótica en medio de la romanidad de su perimetro. En esa ritual de la latinidad para la cual los dioses no eran más que gestos.

La fachada de la ileia que daba a una de las recoletas plazuelas castellanas, la de los Espejos, detrás de las murallas y donde el tiempo, en honor de su nombre y de su vigenci, había cejado en sus espasmos. La rueda de Ictión se negaba a girar y todo estaba detenido aquella tarde enel hospital. Los pulsos extendieron la perezosa. La camilla de los recuerdos en petit comité se puso a recordar. Era un perfecto rincón de la edad media, ninguna nota de modernidad en su semblante urbana, sólo el de un quieto y rincón medieval. El lugar, por lo estólido y austero, resultaba impresionante.  Las puertas de la sacramental estaban cerradas excepto dos días al año por Jueves Santo, por Navidad. Las tres jambas de pino en los canceles eran el emblema solemne de la Trinidad. Luego estaba el patio de los glifos. En una piedra del adarve cerca de una sófora triunfal los seminaristas filósofos preparaban el examen recitando de carrerilla las tesis de Santo Thomas. Recibíamos una educación varada en el silogismo pero con harto fundamento.

En aquella ciudad todo eran conventos y hasta las piedras heráldicas guardaban una relación con la unción teologica de sus habitantes. Fueron ciudades para ser habitadas en teocracia. Por ejemplo en la magnifica catedral no encontrareis un excusado si os afloge una necesidad. Eran ciudades muy divinas pero poco humanas amen de incómodas. Uno recuerda lo que le pasó en la privada a Guzmán de alfarache cuando fusila nuestro Mateo alemán todo un episodio de los Cuentos de Bocacho.

Recordaba la Virgen de los tránsitos, el patio de los Teólogos de factura `plateresca y con gran parte de su rejería casi pudriendose. Balcones forjados en Villalpando. Olor a cloroformo y cuartel.  Las salas ocupaban el sitio del dormitorio de Latinos. El quirófano había sido habitado en el cuarto del rector. Las camarillas de Teólogos y Filósofos eran crujías para albergar a los enfermos más graves.

El bonete de cuatro puntas o el gorro bisunto de los inquisidores hacía acto de aparición. Beca verde y manto pardo de buriel. Era mucho mejor estar en el frente que en aquellas salas corridas donde se morían a chorros los jóvenes de la quinta del 34 al 36. Allí expiró el capitán Isasi que se cagaba alternativamente en el Corán o en los huevos de Mahoma. Ojalá resucitase ahora mismo. El obús le segó la pierna por la ingle. Eso sí que es mala pata. Se veía la linea inconfundible la Mujer Muerta como una estatua reclinada sobre un lecho de roca viva las laderas cubiertas de nieve. Y el niño a un lado del túmulo que tampoco despertaba. Más para acá se diseñaba el `perfil del Matabueyes un cerro donde los calveros negros se abrían paso entre matorrales ocres, un color perfecto para el camuflaje. Allí detuvieron los legionarios de Varela el ímpetu rojo

 

 

 

Una de las primeraslecciones que aprendió de la guardia civil fue a no burlarse ni de cerca de lejos ni de nada ni de nadie. El negocio de la comunicación sacar dinero y engañar incautos pedir la baja a pedrolo le lloran los ojos. Entraban en terreno montañoso y cuando esto sucede el paisaje será más bonito pero el hombre será más oibre. Bien venía la otoñada. Había mucha tristeza suelta por aquellos andurriales. Llegada a COCULINA crudos inviernos. Conducción de presos en tránsito conductor de hombres y guardian de ahorcados que estaban muertos antes de llegar a las manis del verdugo

        ALUCHE O EL VIEJO YUDO ASTUR LEONÉS

por antonio parra

Muchos madrileños habrán tomado el suburbano hasta Aluche, la estación pasado los Carabancheles en la linde con Campamento. Muy pocos, empero, sabrán lo que significa ese término que designa a una de las estaciones más populares de nuestras barriadas  allende la Casa Campo. Quiere decir en las provincias de Asturias y Santander pelea. Quizá allí donde desde tiempo inmemorial estuvo  instalada la fuerza de asiento que guarnecía la Capital hubiese  corrales - algo así como nuestros modernos polideportivos pero mucho más rudimentarios e incómodos- habilitados para la práctica de este deporte cuya ascendencia se remonta a tradiciones y costumbres mozárabes.

Era una diversión popular que solía tener por marco las parvas de las eras, pasado verano, junto a las trojes o en el mullido pasto de una dehesa boyal o boal (en Asturias), al objeto de que la caída de uno de los contrincantes, al que se debía trabar por el cinto de cuero y reducirle con una de las muchas llaves de este juego[3],  tan complicado como antañón, pues revierte a la lucha grecorromana, amortiguase el golpe, al dar en blando, sobre la paja o sobre la hierba.

 El aluche es el yudo leonés, lid competitiva en la cual medían sus fuerzas y probaban músculo desde el tiempo de los visigodos los mozos del antiguo reino leonés, antes de alistarse como mesnaderos. Alfonso III el Magno, el monarca que trasladó la capital de Oviedo hasta León, era muy aficionado a él y grandes torneos de esta viril pugna se celebraran bajo su mandato a lo largo y a lo ancho de su jurisdicción: ciudades,  villas y pueblos de aquellos reinos, desde el valle del Buelna hasta las rías del Sil y del Eo, en toda la cornisa cantábrica, particularmente, en la fiesta de san Froilán, a primeros de octubre.

 Ese día lo celebraban por todo lo alto las merindades. Se distinguían por el interés que despertaban las competiciones que se desarrollaban extramuros de las murallas de Lugo y en el ejido del Boñar. Coincidían con las fiestas de la recolección, según una vieja costumbre céltica (haerfest, harvest o herbst) simbolizada por Hera, la esposa y hermana de Zeus[4], Ceres romana o la gran Deméter griega, por otros nombres, símbolo del matrimonio, de lo que nace y lo que muere. De la vida misma.

 Los púgiles vencedores eran coronados con ramo de laurel o gratificados en especie con algún fruto de la tierra, el grano ya metido en la panera y la uva en los lagares o a punto de ser vendimiada. Estos gladiadores incruentos utilizaban por tatami un cuadrilátero enmarcado por hitos de los que ninguno de los contrincantes podía ser desplazado ni desplazar al contrario en las eras a pie enjuto. Los que se presentaban a la lid con abarcas o en alpargatas que se llamaban crépidas quedaban descalificados. La antigua lucha leonesa, lo más parecido al judo, pero con otras técnicas y no con tanta cortesía, proscribía los golpes bajos, las zurras de castigo disimuladas, puñadas y patadas. Era falta atentar contra el cuello y los genitales. Unas buenas caderas hacían falta para practicar aluche, tobillos recios y agilidad felina para evitar que el otro te agarrara por los cuadriles y te tumbara. En el mencionado ejercicio se adiestraban los mozos que habrían de engrosar las levas contra el sarraceno. Fue durante muchos siglos junto con la petanca, el chito y los bolos, deporte nacional, entretenimiento favorito de nobles y plebeyos.

A los contendientes se les llamaba “moricos” pues muchos no habían sido bautizados, o bien porque eran de corta edad, o porque procedían de otras etnias, hubieren capitulado de su religión, o fuesen mercenarios. Hay sitios como algunos lugares de Segovia, Valladolid y Palencia donde se llama todavía moritos a los niños que no han recibido las aguas crismales.

  Muchos eran imbeles o adolescentes y no habían entrado en quintas. Con edades oscilando entre los catorce y los veintidós años. Su practica les afianzaba en las técnicas del cuerpo a cuerpo. Y curtía sus espíritus para la brega de la existencia. Estos luchadores nutrían las vanguardias de las tropas de asalto y fueron base medular de la famosa infantería española que debió sus éxitos en Flandes a estos soldados entrenados en las habilidades de la antigua lucha greco romana. Una hija mía, Henar, buena judoka, refiere que a “las de León” nadie las derriba, pues son duras de pelear. Deben de ser los genes. Un deporte practicado durante generaciones sin parar crea una predisposición ingénita en los que lo ejecutan, asegurándose de esa manera una buena cantera de duchos gimnastas.

 Desde la colonización de Cesar era la competición favorita en la España Citerior y Ulterior, en un arco de distancia que comprende desde el Señorío de Treviño y Vizcaya (también los vascos conservan las costumbres célticas) a la Ría de Arosa, y desde Tarragona hasta Coimbra. En la arena los púgiles leoneses despuntaban por su superioridad técnica. Llaves que levantaban en vilo. Placajes capaces de desriñonar al oponente. El aluche era atávico patrimonio de la estirpe. Muchos de los que lo cultivaban acababan en Roma de gladiadores divirtiendo a la plebe con su pericia circense en el foso del Coliseo.

 De continuo, tuvieron fama los “butuarii” que manejaban en los juegos públicos la espada con los ojos vendados y repartían mandobles de ciego; los “andábatas” o suplentes que opugnaban, -macabra costumbre recordatoria de soltar a los sobreros de nuestros ruedos en sustitución del que había muerto o no habían dado juego-, siendo sacrificados ipso facto y córam populo por los viruleros.

Los “sectores” de la Legio VII saltaban al albero ensangrentado con una idea fija: segarle al rival el penacho de plumas que lucían en el yelmo. De Emérita Augusta viniera toda una escuela gladiatoria que se caracterizaba la habilidad y contundencia con que esgrimían el cestus[5](una especie de puño de hierro forrado con arena o con piedras por dentro).

Esta región no solamente fue reserva de espadachines y de jinetes o desultores que hacían las delicias del público asistente los anfiteatros durante el imperio, sino que también nutrió los lábaros y estandartes de las legiones  cesaristas con los famosos milites, vélites y équites que se distribuían a su vez en escuadras, manípulos y cohortes bajo las banderas imperiales.

 Contribuyó a la gloria de Roma con algunos de sus más insignes emperadores que nacieron aquí: Galba, Tiberio, Trajano. De hecho León debe su nombre a una de éstas. España es apasionada. Al principio, impermeable a la romanización, y renuente a aceptar la férula romana. Más tarde, entusiasmada con el proyecto latino, se fundiría con el estilo de vida y la forma de pensar de sus invasores. ¿La afición a los toros en estas tierras donde de largo se viene rindiendo culto a Minotauro no será un atavismo del “panem et circenses” que pedía el populacho tras el Tíber a sus gobernantes? ¿La devoción a las imágenes y las medallas no nos vendrá dado del politeísmo del Lacio, tan variado como fetichista? ¿Ese apego a la familia y al terruño, por último, no será un bagaje reminiscente de todo aquel acerbo de creencias cristianizadas?

Para cada ocasión y para necesidad ellos tenían un dios preciso. En torno a los gladiadores y púgiles de aluche surgían bandos. Unos eran de Indibil. Otros, de Mandonio. Los de más allá de Ursus el Hispanus.  Surgieron las consabidas peñas como las de Joselito y Belmonte.  Tal discrepancia de gustos forma parte de la enjundia del talante ibérico.

 El vulgo quiere olvidarse de la realidad, con frecuencia ingrata que le circunda, mediante la asistencia a las carreras y espectáculos y cuando se ve en un apuro se encomienda a alguna de las deidades asignadas.

Sin deporte no hay progreso. El aluche curtía no sólo los miembros del cuerpo sino que a la vez templaba y curtía el espíritu. Roma, madre de pueblos, que tenía en la inefable Hispania su granero y su almazara de suministro frumentario. León fue un puesto significativo y un hito importante en la ruta del itinerario de Antonino que conectaba las Galias con la Lusitania y la Tarraconense.

La calzada se dividía en jornadas correspondientes a otras tantas  mansiones o centros de avituallamiento distantes unas de otra a unos cuarenta kilómetros que era lo que solía recorrer un cuerpo de ejército con su impedimenta a las costillas en un día.  A razón de un millar de pasos, o lo que es lo mismo 6666 varas que suman, a su vez, diez leguas de posta. Todavía puede admirarse esa pasión romana por la linea recta en los encachados de algunas estradas como la que asciende serpeando por el Puerto del Pico, Ávila.

 Las lajas de su pavimento que aun resisten los siglos se cansaron de oír rodar las ruedas de los “plaustra”[6] o el ajetreo de los bueyes y jumentos uncido al yugo de las bigas y fueron testigo del estruendo de los carromatos soporte de las helépolis de asalto y otras  máquinas de guerra, del crujido de los cascos de los caballos o el paso firme de las botas de los soldados, los vivanderos y los acemileros y escoltas de las tropas de refresco. En las conducciones también venían elefantes y todo tipo de fieras que eran utilizadas en el asedio a las ciudades.

 Las mansiones o apeaderos se llamaban Mirobriga (Ciudad Rodrigo), Clunia, (Coruña del Conde), Lacobriga  (Carrión de los Condes), Septem Publica (Sepúlveda) Lancia, ciudad romana en Asturias cerca de la sierra de los Ancares (¿Tineo?), de la calzada de Antonino o itinerario regio, cuyas lajas vieron el paso de tantas legiones.  Este camino que  desembocaba en la Vía Apia era denominado en Roma el Trayecto de los Gladiadores de Hispania.

 Las más hermosas “parthenae” o muchachas que se paseaban por la catasta, luciendo  jeme y medidas diez en aquellos primitivos concursos de belleza o desfiles de modelos,  celebrados en la catasta[7] del Capitolio, según referencias de Plinio, eran las nubias egipcias, negras y elegantes como la reina de Saba, y  las “puellae Hispaniae”. Todo un precedente del ignominioso tributo de las Cien Doncellas reclamado por Almanzor.

 Eran llevadas a  Roma como botín de guerra y vendidas como preseas del deleite aunque pronto muchas de ellas alcanzaban la manumisión y se casaban con los propios amos que las habían comprado en aquellas almonedas de la carne a la cual eran demasiado aficionados los senadores.

La fama de la hermosura de estas adolescentes causaba asombro. Asimismo, la habilidad y fuerza de los combatientes de Clunia y los púgiles de Asturica Augusta (Astorga) se hicieron famosos en el hemiciclo del Coliseo.

 El aper o jabalí del Bierzo con su carne exquisita que era llevada a Roma en salazón fuera degustado como bocado suculento en los triclinios de Lúculo y nada se diga de los vinos de las riberas del Órbigo. Flamines y quirites se emborrachaban, pues lo tenían por costumbre con el “vinum hispánicum”, transportado hasta Ostia a bordo de las naves onerarias, en los figones y tabernas cerca del Foro allá por las fiestas sigilarias o las saturnales. “Temulentos que adementan” llama Plinio a los caldos de Oronia (Urueña, cerca de Rueda. Para un romano, de suyo muy aficionado a las libaciones en la crátera sagrada, esto de por sí constituye un piropo.

 El nombre de Hispania que iba y venía en los labios de los centuriones y decuriones de la Legio VII Gémina, Pía por otro nombre, suscitaba nostalgias y añoranzas en el Senado y el Pueblo Romano. ¿No dijo Pablo de Tarso que la vida milicia es? Ciertamente, pero hay que tomarla deportivamente como el aluche de los campeones bercianos. A este deporte lo llamaban pugna grecorromana pero es de León de pura cepa. Como el mismo san Froilán, patrono de todo su reino. Con una excepción, Zamora, donde protege en exclusiva san Atilano obispo y confesor. 

 

ANTONIO PARRA

                  2 de abril de 2002

 

 

 

 

NOTA PARA FRANCISCO VALCARCEL ROBLES:

EL DIRECTOR DEPORTIVO,

REAL FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE JUDO,

CONSEJO SUPERIOR DE DEPORTES

CIUDAD UNIVERSITARIA,

MADRID

 

 Estimado amigo Y Compañero, soy el padre de dos judokas eximias, Henar Parra y Cristina Parra Tuya. Como testimonio de agradecimiento de lo que está haciendo la FEDERACIÓN DE JUDO por mis hijas, le envío este pequeño trabajo. Tal vez para Vds, expertos en la materias, tenga  algún interés. Soy periodista, aficionado a la historia, algo latinista, y algo de todo, y tengo mucha curiosidad por enterarme de este deporte el judo, que ha curtido las voluntades de mis hijas y les ha encarrilado hacia el futuro.

En cualquier caso, disculpen la osadía de enviarles este trabajo cuya redacción ha sido solaz para mí. Quizás me podrían facilitar alguna bibliografía sobre el viejo ALUCHE de nuestras tierras que tiene curiosas concomitancias con Judo.

Atentamente y con mi agradecimiento por sus desvelos.

Antonio PARRA GALINDO,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sr D. Fernando Ibáñez y Antonio Gibello

ACTUALIDAD MILITAR

26 de marzo de 2002

Muy respetables y entrañables colegas:

Me llega vuestra carta, tan puntual, y tan hermosa como todo lo que es noble y bello en esta augusta España, y de lo cual por desgracia va quedando poco. Pase lo que pase, no nos rendiremos.

La Guardia Civil, esa benemérita y sacrificada agrupación integrada por españoles de bien, nació para la defensa de las libertades. Ha tenido que servir a muchos amos y vertido la sangre de no pocos de sus hijos en defensa del bien común, sin pedir nada a cambio. Ni reclamar siquiera el oportuno agradecimiento, en su irrefragable voluntad de servicio, pues como decía, siempre tan tribunicio él y contundente en sus frases de tenor apodíctico, Emilio Castelar: “Amo la libertad por encima de todas las cosas pero si no puedo salir a la calle por falta de seguridad, ¡de qué me sirve!”.

Un estudio de su hermosa historia y de su sobresaliente  y limpia ejecutoria nos acercaría al epicentro de una de las claves del laberinto español.  En una nación tan apasionadamente maravillosa como es la nuestra y sujeta a tantos vuelcos y curvas de fricción, tanto sube y baja en el tobogán del diábolo patrio el Benemérito Instituto ha sostenido el tipo sin apenas merma de su aliento fundacional. Rectificaciones sí pero nunca cambalaches. Siempre garante de la paz. Al servicio del orden público. Con apenas medios viviendo en regímenes de comunidad en las casas cuartel, como una gran familia. Derrochando abnegación en aras de la libertad y el bienestar común. Polvo de los caminos en sus borceguíes, polvo de España en sus correajes. Mucha carretera y manta. La manta terciada naturalmente y el fusil al hombro cuando se va de patrulla y en suspensión - ¡cuanto pesara el chopo, Dios santo!-, si la salida es de correría. La pareja pintando con el perfil de sus tricornios el horizonte forma parte de  nuestro paisaje rural.

Siempre que paso por la Casa Cuartel de Soto de Luiña[8] en el concejo de Cudillero, Asturias, y saludo a la bandera que yergue su humilde mástil y la roja y gualda ondeando, un poco desmarrida e incluso desleída por sus bordes, a compás de los tiempos que corren, ferozmente regionalistas (las rachas huracanadas de furia independista se abaten sobre ella amenazando desgarrarla, jamás lo conseguirán, tente firme, trapo mío), pienso que el Duque de Ahumada era un verdadero  caballero andante.  Y la Guardia Civil es la última y mayor de las ordenes de caballería.

Tiene toda la sabiduría del Temple. La hospitalidad y espíritu de ayuda a los demás de Malta. La españolidad, señorío y alcurnia de la de Santiago o la de Calatrava. La disciplina y rigor en sus estatutos de la Teutónica. Ese espíritu monacal y de dedicación al servicio, que hace que los guardias civiles siendo los mejores hijos de nuestro pueblo y los vástagos de la riñonera de la cepa hispánica, no parezcan casi españoles. Por lo insobornables. Por lo cortés y lo sobrio. Y también por lo valiente.

 Apolítica y sin idearios estrictos, a no ser el reglamento y el Derecho Penal que algunos números del Cuerpo se saben al dedillo, tanto como el mejor juez, ha tenido que sacarles las castañas del fuego a los ricos, estando al servicio de gobiernos y regímenes de varia índole y color, pero también defender al pobre en más de una ocasión frente a los abusos y las prepotencias del poderoso, y siendo en todo caso garante de la unidad nacional que nos legaron los Reyes Católicos. En Casas Viejas tuvo que obedecer la orden de tiros a la barriga y en Labajos un oficial de Línea de la Comandancia de Villacastín ejecutar en la misma cuneta de la carretera a la salida del pueblo a uno de los mejores falangistas, Onésimo Redondo. Siempre el brazo de la ley. A las duras y a las maduras. Ni miñones, ni los forales de Valencia a los que llaman migueletes, ni los mozos de escuadra, han tenido esa visión de conjunto y global de lo que es España. Acaso la Guardia Civil la ama y la sirve como la conoce, aunque sin demasiadas alharacas ni aspavientos. Con ideas claras y sujetando en todo momento las emociones. Lo primero el rigor, el reglamento, a un lado el corazón, pero nadie como ellos ha sabido tener misericordia de los pobrecitos e incluso apiadarse de los delincuentes cuando tenía que hacer uno de sus servicios más ingratos, la cuerda de presos, que rememoraban la estampa de los galeotes camino de los puertos de la escuadra.

 Su fundador le dotó del espíritu de lucha contra el bandolerismo rampante y los abusos de la nobleza corrupta y prepotente del medievo. Fueron nuestros guardias los albaceas significados y gloriosos de los “manga verdes” de la Santa Hermandad, los que pacificaron el país al cabo de ocho siglos de reconquista. Y eso sin alharacas ni demasiados cuartos al pregonero. El cuerpo armado siempre estuvo en el punto de mira del odio de forajidos, ladrones, arrebatacapas, contrabandistas.

Sin embargo, la gente de bien al ver allá acercarse al tramontar una loma del camino a la Pareja respiraba con satisfacción. Los dos números fusil al hombro con sus tricornios charolados o forrados de lona, guardia rural  que velaba por la seguridad de nuestras aldeas en la España profunda haciendo los servicios más increíbles con la nieve llegandoles hasta los zaragüelles o el polvo  impregnando su borceguíes: busca y captura de parricidas y asesinos, guarda de fronteras, diversas misiones de salvamento y descubierta, a veces también cuerda de presos y conducciones carcelarias, un menester ingrato en que la compasión por el reo, con el que compartían las pocas vituallas que llevaban en la escarcela, el frío y la sed de las sendas de la hermosa España, no tendría que ser merma de las garantías de la misión encomendada: velar por su seguridad en el traslado hasta el próximo destacamento o presidio.

Esta estampa novelesca de la rueda en ruta bajo la custodia de los miembros de la Benemérita apareciendo como almas en pena por algún rincón del paisaje camino de Santoña, San Miguel de los Reyes de Valencia, Ocaña o el famoso penal de Santa María,  fue un tema atrayente y fuente de inspiración narrativa en el pasado. Lo abordaron con éxito grandes plumas: Eduardo Zamacois, Lera, Felipe Trigo, pero sobre todo y ante todo Tomás Salvador, el gran fabulador y prosista de la gran generación de escritores de postguerra, Tomás Salvador.

Como demuestra en su “Rueda de presos” y “Cabo de Vara” el escritor palentino y afincado en Barcelona, tenía alma de guardia civil, su padre era guardia civil, y él mismo en la juventud fue comisario de la Policía Armada. Esa experiencia le permitió dar a sus relatos una impronta de ternura y humanidad para con el delincuente del que suelen carecer los fríos y asépticos cultivadores del género policíaco. Tomás Salvador era un “civilón” que escribía con el corazón, y un español que amaba a su semejantes. Su obra postergada y olvidada, intencionadamente, debería volver a nuestras vitrinas. Tenía el carisma de la palabra y pertenecía a una generación de colosos. La de aquellos reemplazos de 36 que hicieron la guerra para salvaguardar y devolver la paz a España.

El predicamento, crédito y autoridad que han gozado los hijos del Duque de Ahumada entre el pueblo es un hecho  irrefutable. Aunque tampoco hay que obviar su parte de leyenda negra a la que contribuyó como nadie un poeta de origen gitano y que acaso robó gallinas en su juventud, Lorca. Su famoso estribillo “Guardia Civil caminera lo llevó codo con codo” ha sido deletéreo y falso en muchos aspectos. La mayor calumnia que ha recibido esta institución a lo largo de más de siglo y medio de historia.

No son las manos atrailladas por las esposas, ni el brete de los que arrastran cadenas, ni los tobillos maneados a la pihuela la imagen que mejor cuadra a los tricornios sino respirar hondo y dejar de percibir el miedo cuando estemos en un descampado o la vista de un peligro la imagen que asocio a los tricornios. Cada vez que veo venir a la pareja me descubro y les doy las buenas tardes, yo siento una sensación de seguridad. Y pienso en la frase del ínclito Castelar en su reflexión sobre la libertad sin seguridad. Aunar y compatibilizar  ambos vocablos ha sido un poco el lema de la Guardia Civil en su limpia y brillante hoja de servicios. Ni los migueletes, ni los miñones, ni los escopeteros de antiguamente, ni los “bobbies” londinenses ni los “cops” neoyorquinos o los “kippos” alemanes cuentan en su haber con un historial tan envidiable.  Si no fuese por ellos que velan a todas las horas del día y de la noche, quizás los españoles nos destripásemos unos a otros. La Guardia Civil conoce las  grandezas y servidumbres de nuestro pueblo y es consciente de que a veces la convivencia entre nosotros no es muy armónica ni nuestra conllevancia perfecta.

Mas, en fin, de menos nos hizo Dios. Ahora se le está encomendando la vigilancia de las fronteras, precisamente cuando unos cuantos negreros del poder oculto, amenazan con convertir el problema de la inmigración legal en un asunto de invasión arrasadora y programada. En toda Europa los timbres de alarma han empezado a sonar.

¡Guardia Civil baluarte de democracia que siempre supo servir lo mismo en la paz y en la guerra, cuando pintan oros, lo mismo que cuando vamos de nones; en los calores de Andalucía lo mismo que en los hielos del Rabizo y la Robla; siempre de puesto, infatigable vocación altruista y generosa de los que visten su uniforme y conociendo el percal, protegida bajo el manto de la Virgen del Pilar, no nos dejes solos!  

 

26 de marzo de 2002

 

              EL MESONERO

Tenía buen pelo pero los pulmones ya no respondía. Le había dado harto al fumeque. ¡Has visto algún burro calco? Pero qué cosas dices Gaciño. Primero fue zapatero. Cambió el oficio y abrió un chigre. Comidas caseras. Platos del país. Alubias con almejas era su especialidad. Los arrieros y tratantes y los ruteros camino del Confín fueron los primeros en engrosar su clientela

TOMÁS SALVADOR, RAPSODA EN PROSA DE LA  GUARDIA CIVIL

 

 

por antonio parra

Cuerda de Presos, fechada entre los meses de marzo a junio de 1953, es una de las grandes obras de imaginación que se editan en la postguerra. Un verdadero poema en prosa, análisis psicológico que revela grandes conocimientos del alma humana por parte del autor, y un homenaje a los abnegados hombres, escogidos entre los más selecto del pueblo llano que integran la Benemérita. Además de un canto a España en el paisaje de la solana de las montañas cantabro-astúricas.

El argumento se basa en la conducción o cuerda de un preso que realizan pocos años después de ser fundado el Instituto desde la localidad de Villablino en la raya del Bierzo hasta Vitoria, donde es reclamado el interfecto por una serie de asesinatos ocurridos en la región alavesa entre 1872 y el 76.

Los dos números del comando son Serapio Pedroso Bujá, ya veterano y con muchos años de servicio, que corresponden a bastantes leguas de andadura, y muchos soles y muchos hielos en la hoja de servicio, peinando los caminos y Silvestre Abuín Corvino, bisoño y recién ingresado en el cuerpo.

Ambos adscritos al puesto de línea de Murias, en la primera compañía de la comandancia de Villablino, han de realizar esta misión de conducir al preso Garayo a manos del juez. Se trataba nada menos que del Sacamantecas, famoso asesino en serie.

Para los dos guardias civiles es un servicio más en medio de las dificultades y aperreo de la andadura. Para el penado un paseo hasta la horca. Su captura en tierras gallegas había significado para el pobre Garayo, una mente morbosa y enferma, niño maltratado por su madre y que tenía dificultades en su relación con las mujeres, un paseo hasta la horca.

Durante el viaje duradero once días justos el lector convive con las particularidades y manías de unos guardias civiles retratados al natural y acaba por  entender el por qué custodios y custodiados llegan a comprenderse y hasta tenerse simpatía, aunque el conducido sea un criminal que tuvo atemorizado en su día a todo el Condado de Treviño, sin menoscabo de las obligaciones del servicio y de los planes que urde el convicto para escapar.

Una noche en Cistierna aprovechando el pervigilio y la fatiga de sus vigilantes lo intenta pero su conato de fuga es abortado a culatazos. A partir de ahí, ya es un hombre vencido que marcha con la cabeza hundida entre los hombros, los codos trabados y el gesto sumiso. Ha de caminar siempre delante:

-No vayas tan deprisa, Garayo que no vas a ningún baile.

-Sí, señor guardia.

Esta corriente de simpatía es algo más que el síndrome de Estocolmo. Tomás Salvador que ha realizado un buen trabajo de campo y que con pluma maravillosa describe las vicisitudes de estas andanzas por el antiguo Reino de León bucea en la pisque profunda del criminal donde hay un alma dulce y desdoblada por la violencia de unos instintos asesinos que el Sacamantecas no puede controlar. Es como el dispositivo de un resorte.  Cuando ve una mujer, en desquite de algún agravio inferido allá en la infancia o váyase a saber, se acerca a ella con las peores intenciones.

Fue un caso parecido al del famoso Destripador de Londres y de muchos otros violadores a los que su personalidad depara la corbata de hierro. Aquí se demuestra que son víctimas ellos mismos de una mala inclinación que no es otro cosa que una enfermedad mental.

Las ideas fijas, las fobias, las obsesiones que asedian su imaginación definen a Garayo como un psicópata. El libro es un tratado de metodología carcelaria y, amen de eso, bueno para saber geografía u ensanchar conocimientos.

Serapio Pedroso se nos muestra como un arquetípico civilón del XIX: duro de pelar, que no ha de bajar nunca la guardia. Con la disciplina, el uniforme, el libro de firmas, y los registros y partes de novedad. Cuando se brinda la ocasión, trata de leerle la cartilla a su compañero Silvestre al que aquel servicio arranca de los brazos de su novia gallega. A la par se sirve darle algunos consejos:

-Las mujeres son como Dios quiere que fuera. No hay por qué estrujarse los sesos.

La tercerola pesa lo suyo y el uniforme te hace ser austero y concebir la vida de otra manera. No es tampoco granjería el destino de la cónyuge de cualquier miembro de la Benemérita. Siempre con los bártulos de un lado para otro y viviendo sin comodidad pero en la camaradería de las casas cuartel.  Compartían con sus maridos un magro pasar y una existencia de penurias y de sacrificios.

El servicio es el servicio. Y la pareja lo realiza en jornadas de treinta kilómetros, a veces un poco más, siempre y cuando no protesten demasiado los tobillos. Una conducción era de los de más responsabilidad y compromiso campo a través. Arriesgado porque el agro español era avispero de bandidos. La comitiva tenía que bordear los pueblos y evitar las ciudades. La vista de los reclusos inspiraba en los lugareños piedad mientras para los guardias que los llevaban esposados con las manos a la espalda eran objeto de mofas e invectivas, cuando no  eran recibidos a tiros.

No se trataba de un cometido fácil. Los números habían de caminar con la tercerola al hombro. Hay un cuadro de Fortuny que revela lo dramático de la escena de estas conducciones cuando los presidiarios habían de ser arrancados materialmente de las manos de sus mujeres e hijos.

Los haberes y gratificaciones por este concepto eran de unos céntimos por lo que los celosos y beneméritos funcionarios  tenían que compartir el pan duro, la cebolla y algún tarugo de queso con los conducidos. El mismo agua, el mismo sol.  Era igual el cansancio. Al término de cada marcha que debía ser efectuada bajo luz cenital, nunca de noche, los tricornios de capas negras y correajes amarillos deberían hacer entrega del prisionero a la autoridad competente, que lo encaminaba al calabozo. Ellos pernoctaban en la casa cuartel, si lo había. Si no, en la posada.

Hay sociología, geografía y lírica en estas páginas.  En las que se deslía una verdadera poesía a la sierra del Bierzo y al río Duero de aguas claras y molineras que en la provincia de hace guerrero y prevenido en frontera. Pero sobre todo, Tomás Salvador exhibe una caudal de conocimientos sobre la historia de aquellas tierras a las que ama.

Era hijo de un hijo del Cuerpo. Había nacido en Villada (Palencia) y a la legua se nota que llevaba a la Guardia Civil en los tuétanos. Y esto determina que en su pluma impasible no anide jamás el resentimiento. Los civiles conocen a España y España les conoce a ellos. Este índole de conocimientos les permite fijar el fiel de la balanza en un término medio. Ni el entusiasmo delirante. Ni el pesimismo a ultranza. Su política es, siempre que se pueda, pasar de largo y dejar las cosas a su aire. En aras del bien común conviene hacer la vista gorda.

Sin embargo resulta difícil no dejarse llevar por la emoción cuando la pluma de Tomás se mete en el alma de sus tres andariegos personajes: don Quijote y Sancho detrás de la sombra de un hombre arrepentido y vencido, pero con el mosquetón al hombre. Por si acaso, a sabiendas de que a la pareja en el descampado siempre puede aparecersele un delincuente. ¡Cuántos de sus abnegados números impunemente perdieron la vida en emboscada al ser sorprendidos por salteadores que acechaban con su naranjero o los retacos metidos entre la faja, detrás de una peña o a la salida de una cárcava!

Por eso mismo, conviene cabalgar con tiento. Paso corto y vista larga. Y ojo al cristo que es de plata. Es añadido de algunos para cuadrar la máxima. En Andalucía dado lo quebrado de su geografía y para hacer frente al bandolerismo de Sierra Morena iba montada. Se les llamaba “los de a caballo”. Nutrían sus escuadrones contingentes jinetes bien apercibidos en la monta de caballos árabes.

Años adelante, la Guardia Civil se haría de infantería. El atuendo típico: borceguíes o piales, rara vez almadreñas, leguis o polainas, guerrera verde y pantalón de tela del mismo color, una escárcela para los partes de ruta y hoja de servicio, que también hacía las veces de morral para guardar el vino y una botija de agua (se les prohibía el vino cuando salían de correría), cartucheras de cuero, camisa de hilo, capote azul marino con forros y vueltas rojas sobre correaje amarillo, tricornio forrado de tela, mosquetón y machete a la cintura. En traje de gala, tan apuesto y donde los sastres se esmeraron por realzar la hombría de bien y la belleza varonil, el calzón es blanco y el tricornio va adornado con lengüetas gallonadas. Y una manta de Palencia para combatir los relentes que se solían terciar  como todos los soldaditos. Era el uniforme acostumbrado de la infantería española que se inspiraba en el ejército napoleónico.

“Es bueno andar.-escribe- el alma parece que se libera y deja de sentir las pesadumbres del infortunio”. Soldados de patrulla, peatones del bien común, fuerza armada que vela por la paz, y que ha servido a muchos amos por poca paga y dedicación constante.  Guardias que conocen la sed, el polvo y las incomodidades de la inclemencia meteorológica, pero siempre en su puesto. Sin despear. Sin derecho a la protesta. Su perfil se hace familiar apareciendo por la cintura del horizonte allá a lo lejos o de sorpresa al revolver de una garganta, surgiendo de una loma o alzando sus siluetas inconfundibles por el fondo de un barranco.

Son la sombra misma de Juan Español.

Carretera y manta. Paso corto y vista larga. Los civiles  han por nombra no murmurar unos de otros ni hablar mal del compañero. El Duque de Ahumada pensaba que la política era un mal necesario, menester al cual se dedicaban los más serviles. Aunque era consciente de que tenía que rendirles vasallaje en aras de la lealtad a la patria y su vocación de servicio.

Serapio y Silvestre hacían las rutas de las viejas legiones romanas, dejando a un lado la Ruta de la Plata, se desvían hacia Ciestierna por el Itinerario de Antonino. Es un viaje lleno de aventuras novelescas y de vicisitudes varias que dan lugar a que el autor se luzca al describir sobre el mapa las costumbres, tradiciones e idiosincrasias de esta parte septentrional del Reino de León que él conocía bien. “La Cuerda” es a la vez un libro de viajes al uso de aquellos años de comienzo de la década que marca los comedios del siglo XX: “Judíos, Moros y Cristianos” y “Viaje a la Alcarria” de Cela, “Pata de Palo”, de Bartolomé Soler, primorosas narraciones de andar y ver, pero, como novela la del Sordo de Villada parece que aventaja a las demás.

Por el camino el uno al otro hablan de sus cosas o se cuentan historias como los viejos peregrinos. El libro en cuestión tiene algo de novela de caballerías y de “morality”. Para entretener la caminata el guardia Pedroso draga sus recuerdos. En estos apólogos quien más sale a relucir es su abuelo, “un arriero muy listo cuando estaba sereno, pero muy poco cuando había bebido más de la cuenta”. Anotan toda la vida que les sale al encuentro. Por ejemplo, es memorable la entrada de un convoy de ferrocarril que entra en el andén de La Robla un amanecer de octubre o la descripción de la fiesta de san Froilán patrón del reino leonés en el Boñar. Los juegos de bolos y el chito o las peleas de aluche.

Al llegar a Villadiego Tomás salvador nos ilustra sobre una cuestión de filosofía histórica y nos refiere cómo a los judíos nadie les quería por la usura y los continuos desmanes que su presencia ocasionaba en las ciudades. Los bandos de Pedro I fueron los síntomas de un primer  alzamiento  sionista contra los cristianos. El pueblo pronto les escogió como culpables de sus males. La corona de  Castilla hubo de intervenir poniendo a las aljamas bajo jurisdicción real.

Fernando III otorga una premática en virtud de la cual todos los judíos podrían acogerse a sagrado en la iglesia de san Lorenzo de aquella villa. De ahí viene la famosa frase de “tomar las de Villadiego”.

Uno corre el peligro de perderse en soliloquios extasiado ante la insólita maestría de esta obra al seguir los pasos de estos tres seres humanos. Un criminal camino del patíbulo y sus vigilantes. Tres hombres que dan pasos por el sendero. Con ellos aprende a resguardarse del frío y del calor, a aguantar la fatiga y el hambre. Fijandose en la estrella Polar emprende el derrotero del norte. En Villalón se inicia en los secretos de la fabricación quesera. Que por cierto el cuajo que se derrama por las cinchas le vale al guardia Pedroso para alivio de su conjuntivitis. “Cerca de Poza de la Sal - el pueblo de Rodríguez de la Fuente- la vista le empezó a dar guerra. Parecía tener arena en los ojos”. Una buena mujer le saca una tarriza llena de cuajada y con ella se unta los ojos enfermos. “Ya no tendrá que pedir la baja”.

En lo alto de la torre de la iglesia de Mora dos cigüeñas parecen estar jurándose amor eterno mientras que con las dos tarreñas de su prolongado pico machacan el ajo. Es otoño pero por las noches en el campo se escucha machacona la estridulación de los grillos. Unos arrieros, ahítos de vino, discuten a la vera de un camino. Han desenganchado y sus monturas descansan y rumian al pie de los brancales de un carro. Pero al ver venir los guardias cesan al punto la riña y se quitan las boinas con respeto.

-Buenas tardes y menos voces. ¿Adónde se camina?

-A tierra Gordaliza del Pino para lo que quieran ustedes mandar.

-Con Dios.

-Vayan en su compañía, señores civiles.

Poco más adelante, unas lavanderas restriegan su colada a la sombra de un alisal ribera del Órbigo y lanzan miradas subrepticias para Silvestre el guardia joven, pero su compañero profiere un comentario jocoso y aguas que no has de beber dejala correr pero el guardia Silvestre Abuin no puede por menos de sentir saudade de la novia que dejó allá cerca de Ponferrada. El deseo siempre tira. Unos lavancos festejan posar entre los carrizos de un cilanco y luego espantados emprenden un viaje raudo y multitudinario como si fuesen de boda. El preso les mira con envidia y sus acompañantes se hacen a un lado para dejar a las aves pasar.

Erasmo Soria, natural de Salamanca, hablaba en verso y cuidaba de los encuartes o corrales de relevo de la antigua diligencia en la mansión o descanso de la ruta que conectaba en poco menos de 24 horas a Burgos con Bilbao. El trío hace un trayecto corto en este medio de locomoción y se sienten volar. A Pedroso lo encajonan en la rotonda o compartimento vigilando al conducido mientras su camarada trepa a lo alto del pescante con el delantero y el postillón. Se escucha el golpear de la tralla y el bramido de las ruedas, una revolución de flejes y muelles que se disparan hacia adelante y hacia atrás. La diligencia era el último grito de la velocidad. Tomas Salvador hace un nostálgico canto a este carruaje al que por aquellas fechas le quedaba algo más de medio siglo de vida.

Las descripciones que realiza lo mismo que las observación son las de un genio. Lo mismo hay que decir de la acción y el interés que reclama la atención del lector. Todas estas virtudes le confieren el título de novelista mayor de su generación. Dio a la estampa tres obras maestras, tres clásicos, de una tacada: “División 250", una de las mejores historias de la segunda guerra mundial, “Cabo de Vara”, y “Hotel Tánger”. Sus producciones no se parecen ninguna entre sí.  Cultivó no sólo el tema psicológico y la literatura carcelaria sino también obras de ficción y hasta literatura para niños. A Tomás Salvador, al que recuerdo embutido en su camisa azul poco antes de morir, en un reportaje que le hizo Lalo Azcona, con su cara de comisario pachón, no le perdonaron ciertos desvíos de lo que hoy se considera la corrección política aunque no fuese de ningún bando. Él no devolvió la pedrada. Era un guardia civil con un concepto de servicio de Estado. Decepcionado de la política y por los vencedores, colgó la chapa y se dedicó íntegramente a la literatura. No tuvo dificultades para publicar pero nunca ganó dinero. Se ganaba la vida con un quiosco en las Ramblas.

Tenía un concepto humilde de su oficio y en “Cuerda de Presos” llega a aparecer él como uno de los múltiples personajes del retablo según una tradición de colarse de rondón en sus propios libros. Ya lo hicieron Cervantes, Petrarca, Bocaccio y el Dante. Él se convierte en zapatero. Escribir una novela lo comparaba a hacer un par de zapatos.  Un novelista no viene a ser sino un maestro de obra prima, pero, ojo, que él lo bordaba. Abordó, insistimos, todos los géneros desde el infantil hasta el de evasión pasando por el histórico. Con mucho “Cuerda de presos” nos parece su entrega mejor. Labra en él un monumento a la sufrida Benemérita. Escrito con el corazón grande de un buen hijo del cuerpo, el final es enternecedor. Cuando entrega Pedroso a los miñones a su pupilo siente como un cosquilleo en los adentros al tiempo que le entrega todo el tabaco y todas las vituallas que porta en el morral. Siente una pena infinita y demuestra que el Sacamantecas no es más que un pobre diablo. Su obsesión con las mujeres le venía de los malos tratos e inseguridad incoada en las palizas recibidas de mano de su madre, pero el mundo es así. Está mal hecho y hay cosas que no tienen solución. Hay gente que nace para ser carne de presidio y de horca. Gargayo, verbigracia. ¿No habrá un Dios que se apiade? Y si El no se apiada, porque está lejos o demasiado alto, ¿ no nos tendremos que apiadar nosotros que también somos victimas y viruleros de grado o a contramano porque la humanidad no cambia? Esa parece ser la tesis de esta pequeña gran obra de arte escrita desde la resignación y majestad cervantina.  

En el camino de vuelta y ya de correría, no de conducción penal, Tomas Salvador sentado en la tajuela de su chiscón de zapatero, los vio pasar. Les dijo adiós con la mano y volvió a su lezna y a su bramante.  Un buen libro se confecciona igual que un par de zapatos a la medida. Con paciencia. Con tesón. Metiendo el tirafondo con maestría. Que ensamblen todas las piezas y que el conjunto ofrezca la impresión de un totum continúum a prueba de tropezones y caladuras.

En estos días críticos de sobresaltos, amenazas y revanchas, cuando suenan clangores de guerra en lontananza, la obra del Sordo de Villada (consecuencia de los estampidos artilleros de cuando estuvo en Rusia en el Voljov) es un referente de perdón y de misericordia cristiana. Pocos han entendido igual que él lo que es un guardia civil ni nos han demostrado a lo largo de toda una saga de historias que nos elevan el animo y nos hacen sentir mejores la grandeza de ser español.  Hoy es un autor olvidado y preterido. Algunos hasta lo llamaron loco. Ni sus propios camaradas lo entendieron. Por impolítico. Sin adscripciones determinadas ni bandos y eso aquí parece que no lo perdonan.

ANTONIO PARRA

11 de abril de 2002       

 

 

11 de junio de 2006

Si xto no ha resucitado todo este planteamiento es una mistificación, un engaño. El testimonio de la resurrección está en pablo pero era un epiléptico

 

ecacta videncia Cisneros en asturias el rey católico rígida autoridad Ruiz Crespo fallece el 8 XI 1517 en roa en olor de santidad a los ochenta y un años wjwcutor testamentario y no fue canonizado aunque su causa de betaificación abierta y reclamada por dos veces por felip IV contó con la oposición de los judíos y de los que profanaron la tumba de caraffa.

En formigal aguas limpias y molineras y los puntalones deterrabayt y turgul. Ibón de raspunoso un lago glacial a 2000 metros de altitud espiritu vulhgar de tiempo presente.

Golorito,. He de cucursir mis pobres textos. El aire está cargado de triniturol el de las castañas pilongas.

Corrales de relevo y encuarteros postillones y lacayos de la fortuna.. Algoritmos hojas de tura y hojas de cálculo. Anaglífica de relieves toscos o representaciones toscas, anagenesis y ortogenesis ANAFRODISIA disminución del deseo sexual no necesitamos anafrodisiacos porque no se les levanta ya recto o pagina impar barloa cable o calabrote con que se sujetan unas naves a otras baudío BASTIDA maquina militar en forma de torre. The love of the honey bee at loose el alma al cuerpo y el corazón al negocio hierofantes y sicofantas en unos años el parlamento británico se habrá convertido en un sanedrín. Clima de agotamiento moral y de miedo. No tienen jefes de gobierno pero tienen jefes de los jefes de gobierno que explotan las cabezas visibles. Para un judío el tiempo no existe y la mar es un tormento. Los pueblos arruinados bendicen al que los arruinan. Besad el látigo amad el knyt adiafora o diverso a batallas de amor campos de pluma y en el cielo de záfiro pacen estrellas viene crepúsculos pisando la dudosa luz del dá. Ponderosa vana pesadumbre.

El odio a las mujeres y a los judíos es uno de los principios de la criminología.

 

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[1]Hay que ver lo optimista que era yo por aquel entonces. Transcribo estos erráticos diarios en 2005

[2]Pequeña despensa para guardar provisiones en cuevas subterráneas.

[3]echar la trabilla con el fin de revolcar o voltear.

[4]El estupro incestuoso no cuenta, a lo que se ve,  para los viejos dioses.

[5]Una especie de manopla en forma de urna o cesta que acoplaban al dorso de la mano para golpear con mayor contundencia. El puño de hierro americano en el cestus romano se inspira.

[6]Plaustra, carros aljibes o cisternas de aprovisionamiento

[7]Estrado público donde se exponían los esclavos y esclavas en venta.

[8]Es una de las casas cuartel más antiguas de España, inaugurada por el propio Duque en 1865, como reza el epígrafe en el dintel de la entrada.